11 《骨相篇》
人曰命難知。
命甚易知，
知之何用？
用之骨體。
人命稟於天，
則有表候見於體。
察表候以知命，
猶察斗斛以知容矣。
表候者、
骨法之謂也。
[011-2a] 
傳言黃帝龍顏，
顓頊戴干，
帝嚳駢齒，
堯眉八采，
舜目重瞳，
禹耳三漏，
湯臂再肘，
文王四乳，
武王望陽，
周公背僂，
皋陶馬口，
孔子反羽。
斯十二聖者，
皆在帝王之位，
或輔主憂世，
世所共聞，
儒所共說，
在經傳者，
較著可信。
[011-3a]
若夫短書俗記，竹帛胤文，
非儒者所見，
眾多非一。
蒼頡四目，
為黃帝史。
晉公子重耳仳脅，
為諸侯霸。
蘇秦骨鼻，
為六國相。
張儀仳脅，
亦相秦、魏。
項羽重瞳，
云虞舜之後，
與高祖分王天下。
陳平貧而飲食不足，
貌體佼好，
而眾人怪之，
曰：
「平何食而肥？」
及韓信為滕公所鑒，
免於鈇質，
亦以面狀有異。
面壯肥佼，
亦一相也。
[011-4a]
高祖隆準、龍顏、美鬚，
左股有七十二黑子。
單父呂公善相，
見高祖狀貌，
奇之，
因以其女妻高祖，
呂后是也，
卒生孝惠王、
魯元公主。
高祖為泗上亭長，
嘗告歸之田，
與呂后及兩子居田。
有一老公過
請飲，
因相呂后曰：
「夫人、
天下貴人也。」
令相兩子。
見孝惠，曰：
「夫人所以貴者，乃此男也。」
相魯元，
曰：
「皆貴。」
老公去，
高祖從外來，
呂后言於高祖。
高祖追及老公，
止使自相。
老公曰：
「鄉者夫人、嬰兒相皆似君，
君相貴不可言也。」
後高祖得天下，
如老公言。
推此以況
一室之人，
皆有富貴之相矣。
[011-5a]
類同氣鈞，
性體法相固自相似。
異氣殊類，
亦兩相遇。
富貴之男
娶得富貴之妻，
女亦得富貴之男。
[011-6a]
夫二相不鈞而相遇，
則有立死；
若未相適，
有豫亡之禍也。
王莽姑正君許嫁，
至期當行時，
夫輒死。
如此者再。
乃獻之趙王，
趙王未取
又薨。
清河南宮大有
與正君父稺君善者，
遇相正君，曰：
「貴為天下母。」
是時，
宣帝世，
元帝為太子，
稺君乃因
魏郡都尉納之太子，
太子幸之，
生子君上。
宣帝崩，
太子立，
正君為皇后，
君上為太子。
元帝崩，
太子立，
是為成帝，
正君為皇太后，
竟為天下母。
夫正君之相當為天下母，
而前所許二家及趙王，
為無天下父之相，
故未行而二夫死，
趙王薨。
是則二夫、趙王
無帝王大命，
而正君不當
與三家相遇之驗也。
[011-7a]
丞相黃次公，
故為陽夏游徼，
與善相者同車俱行，
見一婦人，年十七八。
相者指之曰：
「此婦人當大富貴，
為封侯者夫人。」
次公止車，
審視之。
相者曰：
「令此婦人不富貴，
卜書不用也。」
次公問之，
乃其旁里人巫家子也，
即娶以為妻。
其後
次公果大富貴，
位至丞相，
封為列侯。
夫次公富貴，
婦人當配之，
故果相遇，
遂俱富貴。
使次公命賤，
不得婦人為偶，
不宜為夫婦之時，
則有二夫、趙王之禍。
[011-8a]
夫舉家皆有富貴之命，
然後乃任富貴之事。
骨法形體有不應者，
則必別離死亡，
不得久享介福。
故富貴之家，
役使奴僮，
育養牛馬，
必有與眾不同者矣。
僮奴則有不死亡之相，
牛馬則有數字乳之性，
田則有種孳
速熟之穀，
商則有居善
疾售之貨。
是故知命之人，
見富貴於貧賤，
睹貧賤於富貴。
案骨節之法，
察皮膚之理，
以審人之性命，
無不應者。
[011-9a]
趙簡子使姑布子卿相諸子，
莫吉，
至翟婢之子無恤
而以為貴。
無恤最賢，
又有貴相，
簡子後廢太子，而立無恤，
卒為諸侯，
襄子是矣。
[011-10a]
相工相黥布
當先刑而乃王，
後竟被刑乃封王。
[011-11a]
衛青父鄭季
與楊信公主家僮衛媼通，
生青。
在建章宮時，
鉗徒相之，
曰：
「貴至封侯。」
青曰：
「人奴之道，
得不笞罵足矣，
安敢望封侯？」
其後青為軍吏，
戰數有功，
超封增官，
遂為大將軍，
封為萬戶侯。
[011-12a]
周亞夫未封侯之時，
許負相之，
曰：
「君後三歲而侯。
侯入歲為將相，
持國秉，
貴重矣，
於人臣無兩。
其後九歲而君餓死。」
亞夫笑曰：
「臣之兄已代父侯矣，
有如父卒，子當代，
亞夫何說侯乎？
然既已貴
如負言，
又何說餓死？
指示我。」
許負指其口
曰：
「有縱理入口，
曰：
此餓死法也。」
居三歲，
其兄絳侯勝之有罪，
文帝擇絳侯子賢者，
皆推亞夫，
迺封條侯，
續絳侯後。
[011-13a]
文帝之後六年，
匈奴大入邊，
乃以亞夫為將軍。
至景帝之時，
亞夫為丞相，
後以疾免。
其子為亞夫
買工官尚方甲盾五百被
可以為葬者，
取庸苦之，
不與錢。
庸知其盜買官器，
怨而上告其子。
景帝下吏責問，
因不食五日，
嘔血而死。
[011-14a]
當鄧通之幸文帝也，
貴在公卿之上，
賞賜億萬，
與上齊體。
相工相之曰：
「當貧賤饑死。」
文帝崩，
景帝立，
通有盜鑄錢之罪，
景帝考驗，
通亡，
寄死人家，
不名一錢。
[011-15a]
韓太傅為諸生時，
之市，借相工五十錢，
與之俱入璧雍之中，
相璧雍弟子誰當貴者。
相工指倪寬曰：
「彼生當貴，
秩至三公。」
韓生謝遣相工，
通刺倪寬，
結膠漆之交，
盡䈥力之敬，
徙舍從寬，
深自附納之。
寬嘗甚病，
韓生養視如僕狀，
恩深踰於骨肉，
後名聞於天下。
倪寬位至御史大夫，
州郡丞旨召請，擢用舉在本朝，
遂至太傅。
[011-16a]
夫鉗徒、許負，
及相鄧通、倪寬之工，
可謂知命之工矣。
故知命之工，
察骨體之證，
睹富貴貧賤，
猶人見盤盂之器，
知所設用也。
善器必用貴人，
惡器必施賤者，
尊鼎不在陪廁之側，
匏瓜不在殿堂之上，
明矣。
富貴之骨，
不遇貧賤之苦；
貧賤之相，
不遭富貴之樂，
亦猶此也。
器之盛物，
有斗石之量，
猶人爵有高下之差也。
器過其量，
物溢棄遺；
爵過其差，
死亡不存。
論命者如比之於器，
以察骨體之法，
則命在於身形，定矣。
[011-17a]
非徒富貴貧賤有骨體也，
而操行清濁亦有法理。
貴賤貧富，
命也；
操行清濁，
性也。
非徒命有骨法，
性亦有骨法。
唯知命有明相，
莫知性有骨法，
此見命之表證，
不見性之符驗也。
[011-18a]
范蠡去越，
自齊遺大夫種書曰：，
「飛鳥盡，
良弓藏；
狡兔死，
走犬烹。
越王為人長頸鳥喙，
可與共患難，
不可與共榮樂。
子何不去？」
大夫種不能去，
稱病不朝，
賜劍而死。
[011-19a]
大梁人尉繚，
說秦始皇
以并天下之計。
始皇從其冊，
與之亢禮，
衣服飲食與之齊同。
繚曰：
「秦王為人，
隆準，長目，
鷙膺，豺聲，
少恩，
虎視狼心。
居約，易以下人；
得志亦輕視人。
我布衣也，
然見我
常身自下我。
誠使秦王須得志，
天下皆為虜矣。
不可與交游。」
乃亡去。
[011-20a]
故范蠡、尉繚
見性行之證，
而以定處來事之實，
實有其效，
如其法相。
由此言之，
性命繫於形體，明矣。
[011-21a]
以尺書所載，
世所共見，
准況古今，
不聞者必眾多非一，
皆有其實。
稟氣於天，
立形於地，
察在地之形，
以知在天之命，
莫不得其實也。
[011-22a]
有傳孔子相澹臺子羽、
唐舉占蔡澤
不驗之文，
此失之不審。何？
隱匿微妙之表也。
相或在內，
或在外；
或在形體，
或在聲氣。
察外者，遺其內；
在形體者，亡其聲氣。
孔子適鄭，
與弟子相失，
孔子獨立鄭東門。
鄭人或問子貢曰：
「東門有人，
其頭似堯，
其項若皋陶，
其肩類子產。
然自腰以下，
不及禹三寸，
傫傫若喪家之狗。」
子貢以告孔子，
孔子欣然笑曰：
「形狀未也，
如喪家狗，
然哉！然哉！」
夫孔子之相，
鄭人失其實。
鄭人不明，
法術淺也。
孔子之失子羽，
唐舉惑於蔡澤，
猶鄭人相孔子，
不能具見形狀之實也。
以貌取人，
失於子羽；
以言取人，
失於宰予也。
