《阿毘達磨大毘婆沙論》卷第一百
七十
五百大阿羅漢等造
三藏法師玄奘奉 詔譯
定蘊第七中攝納息第三之五
問若等至隨以何淨靜慮為因。即以彼為
所緣耶。設等至隨以何淨靜慮為所緣。即
以彼為因耶。答依一一淨靜慮。皆應作四
句。依淨初靜慮作四句者。有等至以淨初
靜慮為因。而非所緣。此有十五。謂四無量。
二解脫。四勝處。二無礙解。三通所依。有等至
以淨初靜慮為所緣。而非因。此有九。謂味
相應初靜慮。淨上三靜慮無漏四靜慮願智
所依。有等至以淨初靜慮為因。亦作所緣。
此有六。謂淨初靜慮。二無礙解。三通所依。
有等至不以淨初靜慮為因。亦非所緣。此
有三十五。謂七味相應淨四無色。無漏三無
[170-0855b] 
色。後四勝處。六解脫。十遍處。無諍所依。依
淨第二靜慮作四句者。有等至以淨第二
靜慮為因。而非所緣。此有十四。謂四無量。
二解脫。四勝處。法無礙解。三通所依。有等
至以淨第二靜慮為所緣。而非因。此有九。
謂味相應第一靜慮。淨初第三第四靜慮。無
漏四靜慮願智所依。有等至以淨第二靜慮
為因。亦作所緣。此有六。謂淨第二靜慮。二
無礙解。三通所依。有等至不以淨第二靜
慮為因。亦非所緣。此有三十六。謂七味相
應。淨四無色。無漏三無色。後四勝處。六解
脫。十遍處。無諍詞無礙解所依。依淨第三
靜慮作四句者。有等至以淨第三靜慮
為因。而非所緣。此有七。謂三無量。法無礙
解。三通所依。有等至以淨第三靜慮為所
緣。而非因。此有九。謂自地味相應。淨初第
二第四靜慮。無漏四靜慮願智所依。有等
至以淨第三靜慮為因。亦作所緣。此有
六。謂淨第三靜慮。二無礙解。三通所依。有
等至不以淨第三靜慮為因。亦非所緣。此
有四十三。謂七味相應。淨四無色。無漏三
無色。喜無量。八勝處。八解脫。十遍處。無諍
詞無礙解所依。依淨第四靜慮作四句者。
有等至以淨第四靜慮為因。而非所緣。此
有二十一。謂三無量。淨解脫。後四勝處。前
八遍處。法無礙解。無諍三通所依。有等至
以淨第四靜慮為所緣。而非因。此有八。謂
味相應第四靜慮。淨下三靜慮。無漏四靜慮。
有等至以淨第四靜慮為因。亦作所緣。此
[170-0855c]
有七。謂淨第四靜慮。二無礙解。三通願智所
依。有等至不以淨第四靜慮為因。亦非
所緣。此有二十九。謂七味相應。淨四無色。
無漏三無色。喜無量。七解脫。前四勝處。後二
遍處。詞無礙解所依。
問若等至隨以何淨無色為因。即以彼為
所緣耶。設等至隨以何淨無色為所緣。即
以彼為因耶。答下三淨無色。若等至隨以
彼為因。亦即以彼為所緣。有等至以彼
為所緣。而不以彼為因。淨非想非非想處。
應作四句。於中若等至以淨空無邊處為
所緣。而不以彼為因者。有十一。謂淨無漏
四靜慮。自地味相應。無漏願智所依。若等至
以淨識無邊處為所緣。而不以彼為因者。
有十四。謂淨無漏四靜慮。無漏初二無色。淨
空無邊處。即彼解脫。自地味相應願智所依。
若等至以淨無所有處為所緣。而不以彼
為因者。有十七。謂淨無漏四靜慮。無漏三
無色。淨初二無色。及初二無色解脫。自地味
相應願智所依。依淨非想非非想處作四
句者。有等至以淨非想非非想處為因。而
非所緣。此有一。謂滅想受解脫。有等至以
淨非想非非想處為所緣。而非因此有十九。謂淨無漏四靜慮。三無色。及三無色解脫。
自地味相應。願智所依。有等至以淨非想
非非想處為因。亦作所緣。此有五。謂淨非
想非非想處。即彼解脫二無礙解。漏盡通所
依。有等至不以淨非想非非想處為因。亦
非所緣。此有四十。謂七味相應四無量。初
[170-0856a]
三解脫。八勝處。十遍處。二無礙解。無諍。五
通所依。
問若等至隨以何無漏靜慮為因。即以彼
為所緣耶。設等至隨以何無漏靜慮為所
緣。即以彼為因耶。答諸等至隨以彼無漏
靜慮為因。亦即以彼為所緣。有等至以彼
無漏靜慮為所緣。而不以彼為因。於中若
等至以無漏初靜慮為所緣。而不以彼為
因者。有十。謂淨四靜慮。四無色。非想非非
想處。解脫。願智所依。如無漏初靜慮。無漏
第二第三第四靜慮亦爾。
問若等至隨以何無漏無色為因。即以彼
為所緣耶。設等至隨以何無漏無色為所
緣。即以彼為因耶。答依一一無漏無色皆
應作四句。依無漏空無邊處作四句者。
有等至以無漏空無邊處為因。而非所緣。
此有一。謂他心通所依。有等至以無漏空
無邊處為所緣。而非因。此有十。謂淨四靜
慮。四無色。非想非非想處。解脫願智所依。
有等至以無漏空無邊處為因。亦作所緣。
此有十三。謂無漏四靜慮。三無色。下三無色
解脫。二無礙解。漏盡通所依。有等至不以
無漏空無邊處為因。亦非所緣。此有四十
一。謂八味相應四無量。四解脫。八勝處。十
遍處。二無礙解。無諍。四通所依。如無漏空
無邊處。無漏識無邊處無所有處亦爾。
問若等至隨以何味相應靜慮為等無間。即
以彼為所緣耶。設等至隨以何味相應靜
慮為所緣。即以彼為等無間耶。答依一一
[170-0856b]
味相應靜慮皆應作四句。依味相應初靜
慮作四句者。有等至以味相應初靜慮為
等無間。而非所緣。此有十三。謂四無量。初
二解脫。前四勝處。三通所依。有等至以味
相應初靜慮為所緣。而非等無間。此有十。
謂淨上三靜慮。無漏四靜慮。義無礙解。漏盡
通。願智所依。有等至以味相應初靜慮為
等無間。亦作所緣。此有四。謂自地味相應。
淨二通所依。有等至不以味相應初靜慮
為等無間。亦非所緣。此有三十八。謂七味
相應淨四無色。無漏三無色。六解脫。後四勝
處。十遍處。無諍。三無礙解所依。依味相應
第二靜慮作四句者。有等至以味相應第
二靜慮為等無間。而非所緣。此有十三。謂
四無量。初二解脫。前四勝處。三通所依。有
等至以味相應第二靜慮為所緣。而非等
無間。此有九。謂淨上二靜慮。無漏四靜慮。
義無礙解。漏盡通。願智所依。有等至以味
相應第二靜慮為等無間。亦作所緣。此有
五。謂自地味相應。淨初二靜慮。二通所依。
有等至不以味相應第二靜慮為等無間。
亦非所緣。此有三十八。謂七味相應。淨四
無色。無漏三無色。六解脫。後四勝處。十遍
處。無諍。三無礙解所依。依味相應第三靜
慮作四句者。有等至以味相應第三靜慮
為等無間。而非所緣。此有六。謂三無量。三
通所依。有等至以味相應第三靜慮為所
緣。而非等無間。此有九。謂淨二靜慮。無漏
四靜慮。義無礙解。漏盡通。願智所依。有等
[170-0856c]
至以味相應第三靜慮為等無間。亦作所
緣。此有五。謂自地味相應淨第二第三靜慮。
二通所依。有等至不以味相應第三靜慮
為等無間。亦非所緣。此有四十五。謂七味
相應。淨四無色。無漏三無色。喜無量。八解
脫。八勝處。十遍處。無諍。三無礙解所依。依
味相應第四靜慮作四句者。有等至以味
相應第四靜慮為等無間。而非所緣。此有
十九。謂三無量。淨解脫。後四勝處。前八遍
處。三通所依。有等至以味相應第四靜慮
為所緣。而非等無間。此有九。謂淨二靜慮。
無漏四靜慮。義無礙解。漏盡通。願智所依。
有等至以味相應第四靜慮為等無間。亦
作所緣。此有五。謂自地味相應。淨第三第
四靜慮。二通所依。有等至不以味相應第
四靜慮為等無間。亦非所緣。此有三十二。
謂七味相應。淨四無色。無漏三無色。喜無量。
七解脫。前四勝處。後二遍處。無諍。三無礙解
所依。
問若等至隨以何味相應無色為等無間。即
以彼為所緣耶。設等至隨以何味相應無
色為所緣。即以彼為等無間耶。答諸等至
隨以彼味相應無色為等無間。亦即以彼
為所緣。有等至以彼味相應無色為所緣
而不以彼為等無間。於中若等至以味相
應空無邊處為所緣。而不以彼為等無間
者。有十一。謂淨三靜慮。無漏四靜慮。自地
無漏。義無礙解。漏盡通。願智所依。若等至
以味相應識無邊處為所緣。而不以彼為
[170-0857a]
等無間者。有十三。謂淨無漏。四靜慮。無漏
初二無色義無礙解漏盡通。願智所依。若等
至以味相應無所有處為所緣。而不以彼
為等無間者。有十六。謂淨無漏。四靜慮。淨
空無邊處。即彼解脫。無漏三無色。義無礙解。
漏盡通。願智所依。若等至以味相應非想非
非想處為所緣而不以彼為等無間者。
有十八。謂淨無漏。四靜慮。初二淨無色。即
彼解脫。無漏三無色。義無礙解。漏盡通。願智
所依。
問若等至隨以何淨靜慮為等無間。即以
彼為所緣耶。設等至隨以何淨靜慮為所
緣。即以彼為等無間耶。答依一一淨靜慮
皆應作四句。依淨初靜慮作四句者。有
等至以淨初靜慮為等無間。而非所緣。此
有十五。謂四無量。初二解脫。前四勝處。二
無礙解。三通所依。有等至以淨初靜慮為
所緣。而非等無間。此有三。謂淨無漏第四
靜慮。願智所依。有等至以淨初靜慮為等
無間。亦作所緣。此有十三。謂自地味相應。
及淨無漏初三靜慮。二無礙解。三通所依。有
等至不以淨初靜慮為等無間。亦非所緣。
此有三十五。謂七味相應。淨四無色。無漏
三無色。六解脫。四勝處。十遍處。無諍所
依。依淨第二靜慮作四句者。有等至以淨
第二靜慮為等無間。而非所緣。此有十四。
謂四無量。初二解脫。前四勝處。法無礙解。三
通所依。有等至以淨第二靜慮為所緣。而
非等無間。此有一。謂願智所依。有等至以
[170-0857b]
淨第二靜慮為等無間。亦作所緣。此有十
四。謂自地味相應。及淨無漏。四靜慮二無礙
解三通所依。有等至不以淨第二靜慮為
等無間。亦非所緣。此有三十五。謂七味相
應淨四無色。無漏三無色。六解脫。四勝處。
十遍處。無諍。詞無礙解所依。依淨第三靜
慮作四句者。有等至以淨第三靜慮為等
無間。而非所緣。此有十。謂三無量淨。無漏
空無邊處。即彼解脫。法無礙解。三通所依。
有等至以淨第三靜慮為所緣。而非等無
間。此有一。謂願智所依。有等至以淨第三
靜慮為等無間。亦作所緣。此有十四。謂自
地味相應。及淨無漏。四靜慮。二無礙解。三通
所依。有等至不以淨第三靜慮為等無間。
亦非所緣。此有四十。謂七味相應。淨上三
無色。無漏上二無色。喜無量。七解脫。八勝
處。十遍處。無諍。詞無礙解所依。依淨第四
靜慮作四句者。有等至以淨第四靜慮為
等無間。而非所緣。此有二十七。謂三無量。
淨解脫。後四勝處。前八遍處。無諍。法無礙
解。三通所依。淨無漏初二無色。即彼解脫。
有等至以淨第四靜慮為所緣。而非等無
間。此有二。謂淨無漏。初靜慮。有等至以淨
第四靜慮為等無間。亦作所緣。此有十三。
謂自地味相應。及淨無漏。上三靜慮。二無礙
解。願智。三通所依。有等至不以淨第四靜
慮為等無間。亦非所緣。此有二十三。謂七
味相應。淨上二無色。無漏上一無色。喜無量。
五解脫。前四勝處。後二遍處。詞無礙解所
[170-0857c]
依。
問若等至隨以何淨無色為等無間。即以
彼為所緣耶。設等至隨以何淨無色為所
緣。即以彼為等無間耶。答依一一淨無色
皆應作四句。依淨空無邊處作四句者。
有等至以淨空無邊處為等無間。而非所
緣。此有六。謂淨無漏識無邊處。無所有處。
即彼解脫。有等至以淨空無邊處為所緣。
而非等無間。此有五。謂淨無漏。初第二靜
慮。願智所依。有等至以淨空無邊處為等
無間。亦作所緣。此有十二。謂自地味相應。
及淨無漏。上二靜慮。空無邊處。即彼解脫。遍
處。二無礙解。漏盡通所依。有等至不以淨
空無邊處為等無間。亦非所緣。此有四十
二。謂七味相應。淨非想非非想處。四無量。五
解脫。八勝處。九遍處。二無礙解。無諍。五通
所依。依淨識無邊處作四句者。有等至以
淨識無邊處為等無間。而非所緣。此有五。
謂淨無漏。無所有處。淨非想非非想處。及彼
二解脫。有等至以淨識無邊處為所緣。而
非等無間。此有七。謂淨無漏。初三靜慮。願
智所依。有等至以淨識無邊處為等無間。
亦作所緣。此有十三。謂自地味相應。及淨
無漏。第四靜慮。初二無色。及初二無色解脫。
識無邊處。遍處。二無礙解。漏盡通所依。有
等至不以淨識無邊處為等無間。亦非所
緣。此有四十。謂七味相應。四無量。四解脫。
八勝處。九遍處。二無礙解。無諍。五通所依。
依淨無所有處作四句者。有等至以淨無
[170-0858a]
所有處為等無間。而非所緣。此有二。謂淨
非想非非想處。即彼解脫。有等至以淨無所
有處為所緣。而非等無間。此有九。謂淨無
漏四靜慮。願智所依。有等至以淨無所有
處為等無間。亦作所緣。此有十三。謂自地
味相應。及淨無漏初三無色。即彼三解脫。二
無礙解。漏盡通所依。有等至不以淨無所
有處為等無間。亦非所緣。此有四十一。謂
七味相應。四無量。四解脫。八勝處。十遍處。
二無礙解。無諍。五通所依。依淨非想非非想
處作四句者。有等至以淨非想非非想處
為等無間。而非所緣。此有一。謂滅想受解
脫。有等至以淨非想非非想處為所緣。而
非等無間。此有十二。謂淨無漏。四靜慮。空
無邊處。及空無邊處解脫。願智所依。有等至
以淨非想非非想處為等無間。亦作所緣。
此有十二。謂自地味相應。及淨上三無色。即
彼三解脫。無漏上二無色。二無礙解。漏盡通
所依。有等至不以淨非想非非想處為等
無間。亦非所緣。此有四十。謂七味相應。四
無量。三解脫。八勝處。十遍處。二無礙解。無
諍。五通所依。
問若等至隨以何無漏靜慮為等無間。即以
彼為所緣耶。設等至隨以何無漏靜慮為
所緣。即以彼為等無間耶。答依一一無漏
靜慮皆應作四句。依無漏初靜慮作四句
者。有等至以無漏初靜慮為等無間。而非
所緣。此有十六。謂四無量。初二解脫。前四
勝處。二無礙解。四通所依。有等至以無漏
[170-0858b]
初靜慮為所緣。而非等無間。此有十四。謂
淨無漏。第四靜慮。淨四無色。無漏三無色。四
無色。解脫。願智所依。有等至以無漏初靜
慮為等無間。亦作所緣。此有十。謂淨無漏。
初三靜慮。二無礙解。二通所依。有等至不
以無漏初靜慮為等無間。亦非所緣。此有
二十五。謂八味相應。二解脫。後四勝處。十遍
處。無諍所依。依無漏第二靜慮作四句者。
有等至以無漏第二靜慮為等無間。而非
所緣。此有十五。謂四無量。初二解脫。前四
勝處。法無礙解。四通所依。有等至以無漏
第二靜慮為所緣。而非等無間。此有十二。
謂淨四無色。無漏三無色。四無色解脫。願智
所依。有等至以無漏第二靜慮為等無間
亦作所緣。此有十二。謂淨無漏。四靜慮。二
無礙解。二通所依。有等至不以無漏第二
靜慮為等無間。亦非所緣。此有二十六。謂
八味相應。二解脫。後四勝處。十遍處。無諍。
詞無礙解所依。依無漏第三靜慮作四句
者。有等至以無漏第三靜慮為等無間。而
非所緣。此有八。謂三無量。法無礙解。四通
所依。有等至以無漏第三靜慮為所緣。而
非等無間。此有九。謂淨上三無色。即彼三
解脫。無漏上二無色。願智所依。有等至以
無漏第三靜慮為等無間。亦作所緣。此有
十五。謂淨無漏。四靜慮。空無邊處。及空無邊
處解脫。二無礙解。二通所依。有等至不以
無漏第三靜慮為等無間。亦非所緣。此有
三十三。謂八味相應。喜無量。四解脫。八勝
[170-0858c]
處。十遍處。無諍。詞無礙解所依。依無漏第
四靜慮作四句者。有等至以無漏第四靜
慮為等無間。而非所緣。此有二十二。謂三
無量。淨解脫。後四勝處。前八遍處。法無礙
解。無諍。四通所依。有等至以無漏第四靜
慮為所緣。而非等無間。此有七。謂淨無
漏。初靜慮淨上二無色。及彼二解脫。無漏
上一無色。有等至以無漏第四靜慮為等
無間。亦作所緣。此有十七。謂淨無漏。上三
靜慮。初二無色。及初二無色解脫。二無礙解。
二通願智所依。有等至不以無漏第四靜
慮為等無間。亦非所緣。此有十九。謂八味
相應。喜無量。三解脫。前四勝處。後二遍處。
詞無礙解所依。
問若等至隨以何無漏無色為等無間。即以
彼為所緣耶。設等至隨以何無漏無色為
所緣。即以彼為等無間耶。答依無漏初二
無色各應作四句。依無漏後一無色應作
順前句。依無漏空無邊處作四句者。有等
至以無漏空無邊處為等無間。而非所緣。
此有一。謂空無邊處遍處。有等至以無漏
空無邊處為所緣。而非等無間。此有七。謂
淨無漏。初二靜慮。淨非想非非想處。及彼解
脫。願智所依。有等至以無漏空無邊處為
等無間。亦作所緣。此有十六。謂淨無漏。後
二靜慮。初三無色。即彼解脫。二無礙解。漏盡
通所依。有等至不以無漏空無邊處為等
無間。亦非所緣。此有四十一。謂八味相應。
四無量。四解脫。八勝處。九遍處。二無礙解。無
[170-0859a]
諍。五通所依。依無漏識無邊處作四句者。
有等至以無漏識無邊處為等無間。而非
所緣。此有一。謂識無邊處遍處。有等至以
無漏識無邊處為所緣。而非等無間。此有
七。謂淨無漏。初三靜慮。願智所依。有等至
以無漏識無邊處為等無間。亦作所緣。此
有十六。謂淨無漏。第四靜慮。下三無色。淨
非想非非想處。四無色解脫。二無礙解。漏盡
通所依。有等至不以無漏識無邊處為等
無間。亦非所緣。此有四十一。謂八味相應。
四無量。四解脫。八勝處。九遍處。二無礙解。
無諍。五通所依。依無漏無所有處作順前
句者。謂若等至以無漏無所有處為等無
間。亦即以彼為所緣。有等至以無漏無所
有處為所緣。而不以彼為等無間。此有
九。謂淨無漏。四靜慮。願智所依。
問頗有一等至現在前時。三十三等至捨而
不得。八等至得而不捨。二等至亦捨亦得。
二等至少分捨。少分得。少分不捨不得。
十三等至少分捨而不得。少分不捨不得。
七等至非捨非得耶。答有。謂慧解脫阿羅
漢。起味相應初靜慮退。爾時於六十五等至
中。三十三捨而不得。謂淨無漏。上三靜慮。
淨無漏無色。五解脫。後四勝處。十遍處。漏
盡通所依。八得而不捨。謂味相應靜慮無色。
二亦捨亦得。謂無漏淨初靜慮。捨無學及上
所修。得學及退分故。二少分捨少分得。少分
不捨不得。謂有欲令亦有無漏宿住隨
念智通者。依彼可得作此問答。謂宿住隨
[170-0859b]
念。他心智通。爾時少分捨。即一切無學上地
有漏及無學位等所修初靜慮有漏者少分
得。即初靜慮學少分不捨不得。即初靜慮餘
有漏者。若有欲令宿住隨念智通唯有漏
者。依彼不應作此問答。以宿住隨念智通。
爾時但有少分捨。及少分不捨不得故。十
三少分捨而不得。少分不捨不得。謂四無
量。初二解脫。前四勝處。三通所依。即上地一
切。及自地無學位等所修者捨而不得。餘自
地者不捨不得。七非捨非得。謂四無礙解。
無諍願智所依。滅盡解脫。以本未得故。
問頗有得一等至而無所捨耶。答有。謂得
滅盡解脫時。問頗有頓得六等至。而無所
捨耶。答有。謂阿羅漢初起願智時。頓得六
等至。謂四無礙解。無諍願智所依。問頗有
捨一等至而無所得耶。答有。謂遍淨歿生
廣果時捨。淨第三靜慮而無所得。問四向四
果補特伽羅於六十五等至。誰成就幾不
成就幾。答預流向成就八。謂八味相應。餘
不成就。如預流向預流果。一來向一來果
亦爾。不還向極少成就八。如前說。即漸次
者。極多成就四十七。即已離無所有處染。
依第四靜慮入正性離生者。謂淨無漏。四
靜慮。淨四無色。味相應。非想非非想處。四無
量。七解脫。八勝處。十遍處。五通所依。不還
果極多。如向說。極少成就二十五。謂八味
相應。淨無漏。初靜慮。四無量。初二解脫。前
四勝處。五通所依。或減一二味。增一二淨。
皆亦二十五阿羅漢向極少成就十三。即生
[170-0859c]
非想非非想處。不得滅盡解脫者。謂無漏
四靜慮。三無色。味相應淨。非想非非想處。四
解脫。若生無所有處未離自地染者。亦成
就十三。謂增一味。減一解脫。極多成就五十
一。即生欲界梵世。身證謂一味。八淨。七無
漏。四無量。八解脫。八勝處。十遍處。五通所
依。阿羅漢果極少成就十三。即生非想非非
想處。慧解脫阿羅漢。謂七無漏。一淨四解脫。
漏盡通所依。極多成就五十七。謂得無礙解
無諍願智者。唯除八味相應。餘皆具有。佛
定成就五十七。獨覺中部行者如欲界聲聞。
麟角喻者如佛。
《說一切有部發智大毘婆沙論》卷第一百
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