[099-1a] 
欽定四庫全書
大學衍義補卷九十九
明 丘濬 撰
治國平天下之要
備規制
郵傳之置
周禮鄉大夫之職國有大故則令民各守其閭以待政
令以旌節輔令則達之
[099-1b]
賈公彦曰國有大事故恐有姦寇故使民徵令出入
往來皆須得旌節輔此徵令文書乃得通達無節則
不得通
臣按旌以彰之節以騐之有旌節文書乃得通達
後世給符驗以傳文書始此
遺人掌郊里之委積以待賔客野鄙之委積以待羇旅
凡賔客會同師役掌其道路之委積凡國野之道十里
有廬廬有飲食三十里有宿宿有路室路室有委五十
[099-2a]
里有市市有候館候館有積
鄭𤣥曰委積者廪人倉人計九榖之數足國用以其
餘共之少曰委多曰積廬若今野候徙有庌也宿可
止宿若今亭有室也候館樓可以觀望者也一市之間
有三廬一宿
賈公彦曰郊野之委積以待賔客者其賔客至郊與
主國使者交接因即與之廪餼也野鄙之委積以待
羇旅者旅客也謂客有羇縶在此未得去者則於此
[099-2b]
惠之鄭注謂廬今野候徙有庌者此舉漢法以况義
漢時野路候迎賔客之處皆有庌舎與廬相似注謂
宿可止宿若今有亭有室者漢法十里有亭亭有三
老人皆有宮室故引以為况也
臣按委積以待賔客即後世驛傳給廪之意候館
樓即所謂驛舎之郵亭也
委人掌斂野之賦斂薪芻凡疏材木材凡畜聚之物以
稍聚待賔客以甸聚待羇旅
[099-3a]
鄭𤣥曰野謂逺郊以外也所斂野之賦謂野之園圃
山澤之賦也凡疏材草木有實者也凡畜聚之物瓜
瓠葵芋禦冬之具也
賈公彦曰以三百里稍地之聚二百里甸之聚以待
羈旅過客之等
臣按遺人所掌者餼廪之資而委人所斂者凡薪
芻果菜之屬
野廬氏掌達國道路至於四畿比校/也國郊及野之道路宿
[099-3b]
賔客所/宿之廬息所止/之舎井樹井以供飲食/樹以為蕃蔽
王昭禹曰掌達道路至於四畿則遂人所謂千夫有
澮澮上有道萬夫有川川上有路以達於畿是也謂
之四畿則自王城五百里四面皆達之也
臣按周定王使單襄公聘於宋遂假道於陳以聘
楚道茀不可行司里不授館國無寄寓而知陳之
不能守其國盖是時周禮盡廢而野廬氏之職不
脩而所謂達國之道路至於四畿而比其宿息井
[099-4a]
樹者不復有矣
行夫掌邦國傳遽之小事
惡而無禮者凡其使也必
以旌節
鄭𤣥曰行夫邦國使之小禮者也傳遽若今時乗傳
騎驛而使者也
臣按後世乗傳騎驛其原盖出於此
環人取周圍保/䕶之義掌送逆邦國之通賔客以路節達諸四
方舍則授館令聚柝與拆/同有任噐則令環之凡門關無
[099-4b]
㡬送逆及疆
王昭禹曰國野之道五十里有候館則環人授之於
賔客者也令聚柝令野廬氏也賔客有任用之噐則
亦令環衛之也凡門關無㡬者謂賔客出入環人以
路節達之故門關無㡬也疆謂王畿四方之界也賔
客來而逆之去而送之皆及疆
臣按環之為言圍也主賔客徃來為之守衛賔客
有隨行之任噐則周圍保䕶若環之無隙焉可見
[099-5a]
先王之於賔旅非徒餼廪以給之而又有兵仗以
衛之此所以來通四方之情而懐柔之者至矣
左傳襄公三十一年子産曰僑聞文公之為盟主也宮
室卑庳無觀臺上髙/曰臺榭有木/曰榭以崇大諸侯之館館如公
寢庫廐繕脩司空以時平易道路圬人以時塓塗/也館宫
室諸侯賔至甸設庭燎僕人巡宫車馬有所賔從有代
代客/役巾車主車/之官脂轄𨽻人牧圉各瞻視/也其事百官之屬
各展陳/也其物公不留賔而亦無廢事憂樂同之事則巡
[099-5b]
之教其不知而恤其不足賔至如歸無寜寜/也菑患不畏
冦盜而亦不患燥溼
臣按子産之言可見古人所以設館以舎賔客者
其備預之完具情文之兼至有如此者是雖列國
相待之禮而大之所以字小小之所以奉大皆不
可不加之意可見矣
國語單子曰周之秩官周常官/篇名有之曰敵國賔至關尹
以告行理吏/也以節瑞/節逆迎/也之候人為導卿出郊勞門尹
[099-6a]
除掃/也門宗祝執祀司里授館司徒具徒役/也司空視塗視/險
易/也司冦詰姦虞人入材甸人積薪火師監燎庭/燎水師監
濯膳夫致餐熟/食廪人獻餼生曰/餼司馬陳芻䬴/馬工人展車
展省客車/補其傷敗百官官以物至賔入如歸
臣按古人所以待賔之禮如此其至所以賔至如
歸也國語所述者雖敵國之禮而大之於小亦可
以類推矣
孔子曰德之流行速於置郵而傳命
[099-6b]
朱熹曰置驛也郵馹也所以傳命也孟子引孔子之
言如此
許謙曰字書馬遞曰置歩遞曰郵漢西域傳因騎置
以聞師古曰即今驛馬也黄霸傳郵亭師古曰書舍
謂傳送文書所止處如今驛館
臣按置即漢時之騎置令之驛傳也郵即漢時之
郵亭今之鋪舍也騎置以飛報機務郵亭以遞送
文書
[099-7a]
漢髙祖五年田横乗傳詣雒陽
如淳曰律四馬髙足為置傳四馬中足為馳傳四馬
下足為乗傳一馬二馬為軺傳急者乗一乗
顔師古曰傳者若今之驛古者以車謂之傳車其後
又單置馬謂之驛騎
臣按今制驛設三等馬匹有上中下之别即漢所
謂髙足中足下足也
文帝十二年除關無用傳
[099-7b]
景帝四年復置關用傳出入傳信也若/今過所也
如淳曰兩行書繒帛分持其一出入關合之乃得過
謂之傳今除去關出入無禁不用傳也
臣按漢人所謂傳即今符驗文引之類
平帝時徵天下通知逸經古記者所在為駕一封軺傳
如淳曰律諸當乗傳及發駕置傳者皆持尺五寸木
傳信封以御史大夫印章
顔師古曰以一馬駕軺車而乗傳
[099-8a]
平帝時選有德義者以為宗師考察不從教令有冤失
職者宗師得因郵亭書言宗伯請以聞
顔師古曰郵亭書舍也言為書以付郵亭令送至宗
伯也
臣按郵亭即今之鋪舍因郵亭書言宗伯即今官
文書入遞也
漢舊儀曰璽書使者其驛騎也三騎行晝夜千里為程
臣按此即後日詔書一日行三百里之制
[099-8b]
唐制傳信符者以給郵驛通制令
唐有銀牌發驛遣使則門下省給之其制濶二尺半長
五寸面𨽻五字曰敇走馬銀牌宋初令樞密院給券謂
之頭子太平興國中因有詐乗驛者詔罷樞宻院券乗
驛者復置銀牌端拱中又罷之復給券
臣按此唐宋牌券之制
宋仁宗嘉祐中三司使張方平編驛券則例凡七十四
條賜嘉祐驛令
[099-9a]
臣按此宋朝驛劵之制竊惟今制凡天下水馬驛
逓運所逓送使客飛報軍情轉運軍需之類沿途
設馬驢船車人夫必因地里要衝偏僻量宜設置
其衝要處或設馬八十疋六十疋三十疋其次或
二十疋十疋五疋大率上馬一疋該糧一百石中
馬八十下馬六十其僉㸃人夫先儘驛所近民如
不及數取於鄰郡民户糧不及數者衆户輳數當
之民於常役之外而又加此役承平日乆事務日
[099-9b]
多而民力亦或因之以罷弊乞如宋仁宗命張方
平總驛券俾所司將事務之當給驛者定有等第
編次為一書頒行天下藩方非此例也不許擅起
發下天下驛逓非此例也不許應付
以上郵傳之置
治國平天下之要
備規制
道塗之備
[099-10a]
易刳木為舟剡木為楫舟楫之利以濟不通致逺以利
天下盖取諸渙
張栻曰川塗之險則有所不通惟夫舟楫之利既興
則日月所照霜露所墜莫不拭目觀化天下如一家
中國如一人矣是以刳其木而中虗剡其楫而末鋭
舟所以載物而楫所以進舟致逺以利天下而取諸
渙者盖渙之成卦上巽下坎彖曰利渉大川乗木有
功也
[099-10b]
臣按渙之卦有乗木濟川之象水在天地間為利
最大為性最險故聖人於易屢以利渉與不為言
而又制器以為利渉之具既有其具則地之勢盡
矣而人行也不止地之形斷矣而人行也不絶由
是極天所覆地所載處无不可至焉所以來逺人
於無外廣王化於無窮也
詩大明篇曰親迎於渭造舟為梁
張載曰造舟為梁文王所制而周世遂以為天子之
[099-11a]
禮
臣按造舟謂聯比其船而加板於其上以為橋杜
預所謂河橋是也
周禮司險掌九州之圖以周知其山林川澤之阻而達
其道路設國之五溝五涂而樹之林以為阻固皆有守
禁而達其道路國有故則藩塞阻路而止行者以其屬
守之唯有節者達之
鄭𤣥曰達道路者山川之阻則開鑿之川澤之阻則
[099-11b]
橋梁之也樹之林作藩落也國有故喪災及兵也閉
絶要害之道備姦冦也
王昭禹曰所謂九州之圖山林川澤之阻若職方氏
所謂東南曰揚州其山鎮曰會稽其澤薮曰具區其
川三江其浸五湖之類是也所謂國之五溝五涂則
是遂人所謂遂溝洫澮川之謂五溝也行畛涂道路
之謂五涂也
合方氏掌達天下之道路
[099-12a]
鄭𤣥曰達天下之道路津橋相輳不得陷絶也
臣按官而謂之合方者合同四方之事也
野廬客行道/所舍氏掌達國道路至於四畿比國郊及野之道
路凡道路之舟車轚互者叙而行之
鄭𤣥曰達謂巡行通之使不陷絶也
賈公彦曰舟車轚互謂於迫隘處也水陸之道舟車
往來狹隘之所使以次叙過之
臣按成周之世其為治不但詳於朝廷之上國都
[099-12b]
之中則雖天下之道路舟車所至之處無一之或
遺焉者可見聖人為治無間於大小邇遐也
匠人營國經涂九軌環涂七軌野涂五軌
王昭禹曰國中曰經涂繞城曰環涂郊外曰野涂軌
廣八尺經涂所由者衆故九軌環涂所由者少故七
軌野涂所由者又少故五軌此内外廣狹之制異也
臣按太平之治非止政教流行於王朝國都之内
則雖道涂往來之所無一而不合於轍迹之度然
[099-13a]
後為天下一統焉茍有一之或窒閡閉隔焉則有
所不行者矣豈所謂車同軌哉
史記禹開九州通九道陂九澤度九山
孔頴達曰通九州之道路
臣按左傳禹經啟九道即此
春秋昭公元年秦公子鍼奔晉造舟于河
臣按初學記公子鍼造舟處在蒲坂夏陽津今蒲
津浮橋是也
[099-13b]
禮記季春之月命司空曰時雨將降下水上騰循行國
邑周視原野脩利隄防道達溝瀆開通道路母有障塞
鄭𤣥曰溝瀆與道路皆不得不通所以除水潦便民
事也古者溝上有路
方慤曰脩利則脩而利之使無害道逹則道而達之
使無壅開通則開而通之使無窮皆欲其無有障塞
而已障言蔽顯以為隱塞言窒虛以為實凡此皆豫
備水災之術也
[099-14a]
臣按先王當季春之月恐自時厥後大雨時行水
潦將至或至于淹没道路而成淖濘有妨車馬行
旅之徃來故先時而為之備水患也如此
爾雅路旅途也路場猷行道也博説道/之異名一達謂之道路
長/道二達謂之岐旁岐道旁/出也三達謂之劇旁數道交錯/謂之劇四
達謂之衢交道/四出五達謂之康康莊/之衢六達謂之莊七達謂
之劇驂一道交復有/一岐出者八達謂之崇期四道/交出九達謂之逵
四道交出/復有旁通
[099-14b]
臣按此則術道之異名也
天子造舟諸侯維舟大夫方舟士特舟庶人乗泭
郭璞曰造舟比船為橋維者維連四船方者併兩船
特單船也泭併木以渡
臣按造舟維舟方舟即今所謂浮橋特舟即今渡
船泭即今
筏
國語周定王使單襄公聘於宋遂假道于陳以聘于楚
火心星/也朝覿謂展/見也矣道路/也茀□塞/也不可行也候不在疆
[099-15a]
司空不視塗澤不陂川不梁單子曰夫辰角大辰蒼龍/之角星名
也/見而雨畢天根亢氐/之間見而水涸故先王之教曰雨畢
而除道水涸而成梁故夏令曰九月除道十月成梁
臣按夏令夏后氏之令周所因也除道所以便行
旅成梁所以便民使不病渉也
孟子曰嵗十一月徒杠方橋可通/徒行者成十二月輿梁橋可/通車
輿/者成民未病渉也
朱熹曰周十一月夏九月也周十二月夏十月也夏
[099-15b]
令曰十月成梁盖農工已畢可用民力又時將寒沍
水有橋梁則民不患于徒渉亦王政之一事也又曰
先王之政細大具舉而無事不合人心順天理故其
公平正大之體紀綱法度之施雖纎悉之間亦無遺
恨如此
臣按先王之治非獨其大綱大法無有偏而不舉
之處則雖一道徑之㣲一津河之小民之所以經
行之處亦必委曲而為之處置焉惟恐其行歩之
[099-16a]
齟齬足徑之瘒瘃也聖人仁民之政無往而不存
其小者尚如此况其關係之大者哉
漢薛宣子惠為彭城令宣至其縣橋梁郵亭不脩宣心
知惠不能
臣按鄭子産以乗輿濟人於溱洧孟軻氏譏其不
知為政陳國道茀不可行而川不梁單襄公知其
必亡盖道路橋梁雖于政治無大干繫然王道至
大而全備一有所闕雖若無甚害者然而一人不
[099-16b]
遂其欲一事不當其理一物不得其濟亦足以為
大段之累全體之虧也故大人行政雖受一命居
一邑亦無不盡其心焉者薛宣于見其子之為邑
橋梁不脩而知其無所能由是推而大之知夫覘
人之國者因其涂不治川不梁則知其國之不振
也豈不然哉是以君子欲成其大必盡力于其小
欲成其全惟恐其一之或有虧也良以此夫
晉杜預以孟津渡險有覆没之患請建河橋于富平津
[099-17a]
議者謂殷周所都歴聖賢而不作者必不可立故也預
曰造舟為梁則河橋之謂也及橋成武帝從百寮臨會
舉觴屬預曰非君此橋不立也對曰非陛下之明臣亦
不敢施其㣲巧
臣按元和志云河陽浮橋架黄河為之以船為脚
竹
互之初預造橋時議者多謂殷周無有作橋
于河者預引詩大明造舟為梁為証然詩不言其
所造之處史記秦昭襄王五十年十二月初作河
[099-17b]
橋盖橋作于河也然是時秦未有孟津之地而所
作之橋不在此爾唐開元九年復作于蒲津
唐開元九年新作蒲津橋鎔鐵為牛
張説曰河有三橋蒲津居其一舊制横絚百丈連船
千艘辮脩笮以維之繫圍木以距之開元十二載俾
鐵代竹取堅易脆結為連鏁鎔以為伏牛偶立于兩岸
禁連于河中潬鏁以特航牛以繫䌫亦將厭水物奠
浮梁
[099-18a]
臣按凡于水必用鐵非徒以其堅亦以其能厭水
物也
以上道涂之備
[099-18b]
大學衍義補卷九十九
