[098-1a] 
欽定四庫全書
太學衍義補卷九十八
明 丘濬 撰
治國平天下之要
備規制
章服之辨
書舜典曰明試以功車服以庸民功/曰庸
孔頴達曰人以車服為榮故天子之賞諸侯皆以車
[098-1b]
服賜之覲禮曰天子賜侯氏以車服是也
程頤曰言之善者從而明考其功有功則賜車服以
旌異之
臣按賜服以表功自唐虞之世已有之
臯陶謨天命有德五服五章哉
孔安國曰五服天子諸侯卿大夫士之服也尊卑采
章各異所以命有德
臣按先儒謂天命有德之人則以五等之服以彰
[098-2a]
顯之盖爵予之以名服錫之以噐皆所以彰顯夫
人之德也人有是德契合於天人君承天命以彰
顯之命之以爵而必與服俱不過承天之意而已
茍以命德之服而加諸無德之人豈不逆天意哉
周禮大司徒以本俗六安萬民六曰同衣服
鄭𤣥曰同猶齊也民雖有富者衣服不得獨異
賈公彦曰士以上衣服皆有采章庶人皆同深衣而
已
[098-2b]
臣按衣服之制皆有等差謂之同者各隨其等而
為之服士與士同庶人與庶人同不得自為異制
也
司服公之服自衮冕而下如王之服侯伯之服自鷩冕
而下如公之服子男之服自毳冕而下如侯伯之服孤
之服自希冕而下如子男之服卿大夫之服自𤣥冕而
下如孤之服士之服自皮弁而下如大夫之服
王昭禹曰凡諸侯之服各眡其命之數上公九命故
[098-3a]
其服九章自袞冕而下如王之服侯伯七命故其服
七章自鷩冕而下如公之服子男五命故其服五章
自毳冕而下如候伯之服孤之服自希冕而下如子
男之服自此而下皆諸侯之孤卿大夫士也公之孤
四命故其服三章希冕而下如子男之服公侯之卿
皆三命其大夫皆再命子男之卿再命則其服一章
而已故自𤣥冕而下如孤之服公侯伯之士同一命
子男之士不命則其服無章數其首服以皮弁故曰
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士之服自皮弁而下如大夫之服則𤣥衣纁裳而已
臣按先儒謂冕服之名皆取章首為義衮冕九章
以龍為首龍首卷然故以衮為名其衣五章裳四
章鷩冕七章華蟲為首華蟲即鷩雉也其衣三章
裳四章毳冕五章虎蜼為首虎蜼毛淺毳是亂毛
故以毳為名其衣三章裳二章此是周時五等之
爵及其孤卿大夫士朝祭之冕服各有章數如此
今世古制不行所謂朝祭之服無復有章數矣
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弁師諸侯後既有諸侯/此當作諸公之繅藻同雜/文之名斿九就成/也瑉惡玉/也
玉三采朱白/蒼也其餘如王之事繅斿皆就謂皆三/采也玉瑱以/玉
為之塞/耳者玉筓以玉為之/所以貫者諸侯及孤卿大夫之冕韋弁皮
弁各以其等為之而掌其禁令不得相/踰越
劉彛曰尊卑貴賤由乎冕弁定等差也卑不可踰於
尊賤不可踰於貴弁師掌其禁令則禮行於九服矣
臣按古者之冠自天子而下至於大夫皆謂之冕
後世惟天子得謂之冕焉夫古者冕服之制上下
[098-4b]
同用之但有命數等差爾後世則有不然者姑存
古制以示後世使後有作者因今之制用古之意
庶㡬有以為復古之漸
屨人辨外内命夫命婦之命屨功屨散屨凡四時之祭
祀以宜服之
臣按内命夫卿大夫士之在宮中者外命夫卿大
夫士在朝者命屨以王命賜之者也功屨冬之皮
屨服功裘者散屨卑者之素屨也
[098-5a]
後漢志註光武建武元年復設諸侯王金璽綟綬公候
金印紫綬九卿以下秩中二千石大長秋以下秩二千
石校尉都尉以下秩二千石以上皆銀印青綬中外官
尚書令以下中二千石丞正平諸司馬以下皆千石尚
書中謁者以下秩皆六百石雒陽市長以下秩四百石
以上皆銅印黑綬諸丞尉四百石三百石二百石皆銅
印黄綬
臣按此漢朝印綬之制然所謂金紫者印與綬也
[098-5b]
非服色也
北朝周武帝初服常冠以皂紗全幅向後幞髮仍裁為
四脚
胡寅曰君子大復古重變古非泥於古也以生人之
具皆古之聖人因時制宜各有法象意義不可以私
智更改之也以周家紗幞一事論之此後世巾幘朝
冠之所自始也古者賔祭喪燕戎事冠各有宜紗幞
既行諸冠由此盡廢稽之法象果何所則求之意義
[098-6a]
果何所據哉為治莫大於禮禮莫明於服服莫重於冠
冠必欲盡善其必考古而立制
臣按此後世幞頭之始
隋文帝始服黄百官常服同於庶人皆著黄袍
胡寅曰服章之設所以辨上下定民志也莫卑乎民
莫尊乎天子上下無所辨民志何由定僣亂由此而
生矣隋文儉約施之宫閫之中燕私之用可也與庶
人同而坐乎廟朝儉不中禮不足以為法矣
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臣按衣服者身之章名噐之所寓也君子正其衣
冠則民望而畏之茍上下同服則混而無别何以
聳下人之觀視哉
唐太宗貞觀四年詔三品以上服紫四品五品服緋六
品七品以綠八品九品以青髙宗上元元年敇文武三
品以上服紫金玉帯四品五品服緋金𢃄六品七品緑
銀帯八品九品青鍮石帯庶人黄銅鐵帯永徽二年五
品以上隨身魚銀袋以防召命之詐出内必合之三品
[098-7a]
以上金飾袋咸亨三年五品以上改賜新魚袋竝飾以
銀三品以上各賜金裝刀子礪石一具武后時督刺史
亦準京官𢃄魚袋又改賜佩魚皆為龜尋復舊開元以
後百官賞緋紫必兼魚袋謂之章服
臣按此有唐一代章服之制所謂金紫者金謂魚
袋之飾紫謂衣也與漢所謂金紫名同而實異矣
宣宗重惜服章有司具緋紫衣數襲從行以備賜或半
嵗不用其當時以緋紫為榮
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臣按唐自中葉以後品服太濫每朝會朱紫滿庭
而少衣緑者當時視金紫如韋布宣宗稍加重惜
人遂以為榮盖朝廷之所以尊而天下之人所以
奔走而趨赴之者求名與噐也朝廷章服乃名噐
之所寓人君必自貴然後人貴之人人可得則不
足貴矣
宋志朝服一曰進賢冠二曰貂蟬冠三曰獬豸冠皆朱
衣朱裳進賢五梁冠一品二品侍祠朝會則服之中書
[098-8a]
門下則冠加籠巾貂蟬諸司三品御史臺四品兩省五
品侍祠朝會則服之御史大夫中丞則冠有獬豸角兩
梁冠四品五品侍祠朝會則服之六品以下亦服之衣
無中單無劒佩綬御史則冠有獬豸角
臣按此宋初朝服之制一品至九品其冠之塗金
銀花額皆同所不同者其簮導五梁則瑇瑁三梁
兩梁則犀也其服竝緋羅袍白花羅中單緋羅裙
緋羅蔽膝皂縹襈白羅大帯白羅方心曲領銀革
[098-8b]
帯白綾襪皂皮履皆同所不同者冠五梁者則玉
劒佩暈錦綬二玉環冠三梁者則劒佩以銀綬以
獅子錦環以銀冠兩梁者則劒佩以銅綬以練鵲
錦環以銅而已今朝之制因之而有不同者惟公
候駙馬伯有立筆而加以籠巾貂蟬而文武臣僚
皆不得用方心曲領惟加之祭服而朝服亦無焉
其餘皆同惟不佩劒若夫今日侍祠之祭服則與
唐宋皆不同矣唐宋皆畧準周禮服冕有旒今制
[098-9a]
皆與朝服同惟易以青衣而加以方心曲領耳臣
嘗因是而通考之宋朝服之冠雖曰有三然皆進
賢冠也加以貂蟬豸角因異其名爾其製作始於
漢即古緇布冠也文儒者之服也前髙七寸後髙
三寸長八寸公侯三梁中二千石以下至博士兩
梁自博士以下至小史皆一梁晉加為五梁唐之
梁數如漢宋初有五梁三梁兩梁而無一梁其後
又加以七梁六梁凡七等我朝則加至八焉公八
[098-9b]
梁侯伯駙馬及一品皆七梁二品六三品五四品
四五品三六品七品二八品九品一也夫冠有梁
所以别貴賤之等級也上而天子之通天冠前後
二十四梁以應冕旒前後之數人臣之數則自八
而下以至於一而不及於九者九者陽數之極也
至是不可復加矣
宋因唐制為公服三品以上服紫五品以上服朱七品
以上服緑九品以上服青其制典領大袖下施横襕束
[098-10a]
以革𢃄幞頭烏皮鞾自王公至一命之士通服之
朱熹曰自隋煬帝令百官以戎服從一品賜紫次朱
次緑後世遂為朝服
馬端臨曰用紫緑青為命服昉於隋煬帝而其制遂
定於唐然漢夏侯勝謂士明經取青紫如拾芥揚子
雲亦言紆青拖紫西漢服章無所考見史言祭服用
袀紺/色𤣥東漢則百官之服皆袀𤣥而青紫乃其時貴
官燕居之服非㣲賤者所可服歟
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臣按孔子曰紅紫不以為䙝服朱子謂紅紫間色
不正䙝服私居服也言此則不為朝祭之服可知
嗚呼五胡亂華以來極於元魏之世凡中國之衣
冠禮服皆為所變一切趨於茍簡是雖華夏之域
其所以為身之章者無復上衣下裳之制豈但其
服色之不正而已哉自隋以來以紫為大臣之服
我朝始復古制朝服一以赤而所謂公服者始革
去紫不復用一洗唐宋以來之舊習
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太宗雍熙元年出魚袋以賜近臣由是内外通朝文武
官佩魚服紫者飾以金服緋者飾以銀後俱以入銜
黄履翁曰明庶以功車服以庸古人所以重報功之
典彼其之子不稱其服詩人所以譏其無德焉嘗觀
唐初之所辭受宋朝之所予奪其意猶古也温璋為
大理丞賜以緋衣以審獄得情也牛叢為睦州刺史
力辭金紫以越等不宜也陽城以處士而賜緋衣所
以旌逸德也李泌以山人而賜金紫所以表異能也
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夫受之者不以為䙝辭之者不以為矯正唐人别功
過之美意也以三品服賜楊安國以五品服賜趙師
民重儒臣也以三品服賜王素以五品服賜余靖歐
陽脩蔡襄寵諫臣也曾致堯之浮躁不可賜以章紱
則奪之王文度之伎術不可加以佩魚則抑之夫予
之者不以為狥情奪之者不以為少恩此勸懲之㣲
權也
臣按魚袋之制始於唐盖用以為符契也其始曰
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魚符左一右一左者進内右者隨身刻官銜姓名
出入合之因盛以袋故以魚袋名焉宋因之其制
以金銀飾為魚形公服則繫於𢃄而垂於後以明
貴賤盖無復如唐之符契者矣我朝革去前代魚
袋不復設凡常朝叅官則製牙為牌刻其官銜於
上凡勲親文武四字號俾其懸於帯上以出入禁
門無者則不得闌入焉其制雖與唐之魚符不同
其所以為出入之防則一也其諸異乎宋人用以
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為美飾榮觀者歟
宋初因五代舊制每嵗諸臣皆賜時服然止賜將相學
士禁軍大校建隆三年太祖謂侍臣曰百官不賜甚無
謂也乃徧賜之嵗遇端午十月一日文武羣臣將校皆
給焉
臣按此宋朝嵗時賜服之制
太祖建隆三年給中書門下樞密宣徽節度使及侍衛
歩軍都虞候以上皇親大將軍以上天下樂暈錦三司
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使學士中丞内客省使駙馬留後觀察使皇親將軍諸
司使廂主以上簇四盤鵰細錦三司副使官觀判官黄
獅子大錦防禦團練使刺史皇親諸司副使翠毛細錦
權中丞知開封府銀臺司審刑院及待制以上知檢院
鼓院同三司副使六統軍金吾大將軍紅錦諸班及諸
軍將挍亦賜窄錦袍有翠毛宜男雲雁細錦獅子練鵲
寶照大錦寶照中錦凡七等應給錦袍者皆五事
臣按此宋朝給賜錦袍之制錦凡數様皆為鳥獸
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之形我朝定制品官各有花様公侯駙馬伯繡麒
麟自澤不在文武之數文武官一品至九品皆有
應服花様文官用飛鳥象其文彩也武官用走獸
象其猛鷙也定為常制頒之天下俾其隨品從以
自造非若宋朝官為製之嵗時因其官職大小而
為等第以給賜之也上可以兼下下不得以僣上
百年以來文武率循舊制非特賜不敢僣差惟武
臣多有不遵舊制往往專服公侯伯及一品之服
[098-14a]
自熊羆以下至於海馬非獨服者鮮而造者㡬於
絶焉伏請申明舊制違者治之如律盖本朝無金
紫之賜所以辨章服者實有在於斯
元志仁宗延祐元年定服色等第惟䝉古不在禁限
臣按元朝服色雖禁不許服龍鳯文然所謂龍
者五爪一角者爾其四爪者上下通用不禁逮
我聖朝立為定制凡品官常服用雜色紵絲綾
羅綵繡庶民止用紬絹紗布及凡官員軍民僧
[098-14b]
道人等衣服帳幔並不許𤣥黄紫三色並織繡
龍鳯文違者罪及染造之人嗟乎禮所以辨上
下定民志也而上下之辨心志之定必由於耳
目之所見聞身體之所被服自其顯著者而
禁革之所以潜消其非分之望宻遏其過求
之心於隱微之中此先王制禮之深意杜亂之
微權也
以上論章服之辨
[098-15a]
治國平天下之要
備規制
胥𨽻之役
周禮宰夫掌百官府之徵上所/召令下所/禀辨其八職五曰府
掌官契以治藏六曰史掌官書以贊治七曰胥掌官叙
以治叙八曰徒掌官令以徵令
呉澂曰府主蓄藏文書及噐物者官契謂要書藏謂
所蓄藏者史主理文辭而述事者官書謂史所述者
[098-15b]
賛治若今文書起草也胥治文書之次叙謂才智為
什長者官叙即胥所治者治叙謂應所治之先後也
徒趨走以應呼召者官令謂官府之令徵令即上所
召也四者皆庶人之在官者
臣按宰夫八職其前四者皆王臣此四者乃庶人
在官者耳府如今世掌庫藏之吏史若今吏典掌
文案者也胥若今之都吏所謂一胥則十徒才智
為什長者也徒若今𨽻卒之屬
[098-16a]
王制制農田百畝百畝之分分或/為糞上農夫食九人其次
食八人其次食七人其次食六人下農夫食五人庶人
在官者其禄以是為差也
鄭𤣥曰農夫皆受田公田肥瘠有五等收入不同也
庶人在官謂府史胥徒之屬官長所除不命於天子
國君者
賈公彦曰王制下士視上農夫食九人禄足以代耕
則府食八人史食七人胥食六人徒食五人
[098-16b]
李覯曰孟子曰無君子莫治野人無野人莫養君子
盖以農夫而制禄則治於人者必思所以養之食於
人者必思所以治之且示其不能交相無也庶人之
在官者其家亦授之田周官之所謂官田也禄足以
代耕而又受其田所以責其亷也
方慤曰以食九人者為上農夫食五人者為下農夫
則食八人至於食六人者為中農夫可知矣其詳有
五等之别其大畧不過三等而已言其禄以農為差
[098-17a]
則多者不得過九人之禄寡者不得下食五人之禄
臣按先儒謂自太宰至旅下士凡六十三人而府
史胥徒止百五十人五官亦然夫官若是其衆而
下吏止若此其所以省吏員者至矣吏省則其禄
易給吏有禄則人知自愛故當時庶人之在官凡
有秩禄者無非賢德之人而漢猶倣此意佐史有
斗食之秩長安游徼吏有百石之秩左馮翊有二
百石卒史張敞為膠東相吏追捕有功者得一切
[098-17b]
比三輔尤異自是以後百石吏皆差自重賢人君
子往往多出其間有得於先王遺意後世不然上
至朝廷下至州縣每一職一司官長不過數人而
胥吏不勝其衆夫官之不勝吏姦也明矣天下何
從而治哉由是言之則夫太宰之所以省吏者直
欲夫禄之易給也吏之所以必給其禄者直欲人
人知自愛也雖然周人所以多其官而少其吏者
固是使其禄之易給而人知自愛然亦所以省事
[098-18a]
也盖為治之道當委任責成而嵗終考其殿最必
使案不重挍文不煩悉然後易以考挍而無紛更
䝉蔽之患茍一事而數人主之則甲可乙否此是
彼非一人之聰明有限衆人之錯雜難防是豈御
簡舉要之道哉古人有云省官不如省事欲事之
省莫若少置吏吏省則事體歸一而上之人得所
據而不煩矣
孟子曰耕者之所獲一夫百畝百畝之糞上農夫食九
[098-18b]
人上次食八人中食七人中次食六人下食五人庶人
在官者其禄以是為差
方慤曰王制言百畝之分孟子言百畝之糞盖分以
均之之法出乎上糞以治之之力出乎下互相備也
臣按先儒謂此章之説與王制不同然皆是説庶
人在官之禄必視農夫之上下以為多寡也王制
謂諸侯之下士視上農夫禄足以代其耕孟子謂
小國之下士與庶人之在官者同禄禄足以代其
[098-19a]
耕則王制所謂下士視上農夫食九人則府食八
人史食七人胥食六人徒食五人孟子所謂下士
與庶人在官者同禄盖亦與王制之意同也但周
禮所謂府史胥徒胥雖列於府史之下然十徒而
後一胥胥乃衆人之中有材智為什長者則其禄
當比三者稍加優而賈氏特序而順推之以為多
於徒而少於史恐未必然也以上言/吏胥
周禮司𨽻掌五𨽻之灋辨其物而掌其政令帥其民而
[098-19b]
搏盜賊役國中之辱事為百官積任噐凡囚執人之事
邦有祭祀賓客䘮紀之事則役其煩辱之事掌帥四
翟之𨽻使之皆服其邦之服執其邦之兵守王宮與野
舎之厲禁
王昭禹曰五𨽻罪𨽻與四夷之𨽻也掌五𨽻之法則
其役使之差等各有度數存焉辨其物則衣服兵噐
之屬也掌其政令正之則有政使之則有令也帥其
民而搏盜賊役國中之辱事民謂五𨽻之民也盜賊
[098-20a]
之未獲者則司𨽻帥而搏之國中汚辱之事則司𨽻
帥而役之以五𨽻之屬各有百二十人則足以供其
事非特是也百官任用之噐亦其民為積之也凡囚
執罪人之事亦使為之也邦有祭祀賔客喪紀亦役
之也掌帥四翟之𨽻守王宮與野舎之厲禁盖以四
夷之民内守王宮外守厲禁皆司𨽻帥之也
臣按𨽻謂給勞辱之役者設官以掌之謂之司𨽻
而司𨽻又統其屬有五焉曰罪𨽻曰蠻𨽻曰閩𨽻
[098-20b]
曰夷𨽻曰貉𨽻先王之世設為百官百執事各有
其職所以奉上而臨下者禮節事為舉其大者而
已若夫勞苦之役卑瑣之務汚辱之事必有卑賤
者以代之此司𨽻之官所由設也所謂帥其民者
役常民而為之也罪𨽻者有罪而役之也蠻閩夷
貉則俘虜而用之者也然不徒供使令也衛王宮
守厲禁搏盜賊養鳥獸牧牛馬助牽傍皆用之焉
今制凡大小衙門各設直㕔皂𨽻於凡職官自一
[098-21a]
品至九品又皆給以皂𨽻以供使令之用其多寡
之數隨其品級以為等差此即役常民而用之者
也若夫民有犯該徒者法司又計其嵗月俾其給
役於諸司即周人罪𨽻之餘意
條狼氏掌執鞭以趨辟王出入則八人夾道公則六人
侯伯則四人子男則二人
呉澂曰條除也狼道上之狼扈也趨謂疾行辟謂辟
除行人也
[098-21b]
臣按先儒謂條狼氏掌執鞭以辟道路之穢惡及
車馬人物之壅塞不通者即今制職官出而𨽻人
引路以傳呼者也
左傳昭公七年芈尹無宇曰天有十日人有十等下所
以事上上所以共神也故王臣公公臣大夫大夫臣士
士臣皁皁臣輿輿臣𨽻𨽻臣僚僚臣僕僕臣臺馬有圉
牛有牧
孔頴達曰環齊要畧云自營為厶八厶為公言正無
[098-22a]
私也大夫者夫之言扶也大能扶成人也士者事也
言能理庶事也服䖍云皁造也造成事也輿衆也佐
皁舉衆事也𨽻𨽻屬於吏也僚勞也共勞事也僕僕
䜿主藏者也臺給臺下㣲名也此皆以意言之
臣按人有十等自王公而下數而至於臺極矣諺
所謂一階服事一階即此意也以上言/徒𨽻
以上論胥𨽻之役
[098-22b]
大學衍義補卷九十八
