[143-1a]
欽定四庫全書
大學衍義補卷一百四十三
明 丘濬 撰
治國平天下之要
馭外蕃
内外之限
舜典帝曰臯陶蠻夷猾亂/也夏冦刧/人賊殺/人姦在/外宄在/内汝作
士理/官
[143-1b]
朱熹曰夏明而大也又曰蠻夷猾夏不專指有苖但
官為此而設
董鼎曰虞時兵刑之官合為一此蠻夷猾夏亦以命
臯陶
臣按有虞之世臯陶為士士理官也所掌者刑獄
之事而首以蠻夷猾夏為言且蠻夷處邊鄙之外
負險阻以為固不可以理喻不可以言馴非用甲
兵不可也豈區區刑法所能制哉而舜命臯陶以
[143-2a]
為士而首以是責焉而後及於冦賊姦宄何也葢
人君為治必先去其梗吾治者然後其治可成所
以梗吾治者其大在蠻夷其小在冦賊必使蠻夷
冦賊不敢害吾良善之民則内外安靖而吾政化
之所施者無所梗矣雖然内者外之本也内無其
釁然後外患不生掌刑之官得其人則禁詰有常
刑制伏有良法界限有定所潜消於未然之先遏
絶于方萌之始不待其猖肆而後施之以甲兵也
[143-2b]
此聖人之微意歟
禹貢五百里綏服三百里揆度/也文教二百里奮武衛
蔡沈曰謂之綏者漸逺王畿而取撫安之義侯服外
四面又各五百里也綏服内取王城千里外取荒服
千里介於内外之間故以内三百里揆文教外二百
里奮武衛文以治内武以治外聖人所以嚴華夏之
辨者如此此分綏服五百里而為二等也
臣按禹貢五服之制曰甸服曰侯服曰綏服曰要
[143-3a]
服曰荒服内而甸侯二服外而要荒二服而綏服
居乎其中則介乎華夷之間也就此一服而言其
地凡五百里内三百里以揆文教由此而至於王
城千里之内聲明文物之所萃故於此揆其文之
教必燦然明備度之而皆同也由此而極于荒服
千里之外障塞險阻之所限故于此奮其武之衛
必居然振作修之而不弛也
五百里要服三百里夷二百里蔡
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蔡沈曰要服去王畿已逺其文法略於中國謂之要
者取要約之義特羈縻之而已綏服外四面又各五
百里也蔡放也流放罪人於此也此分要服五百里
而為二等也
五百里荒服三百里蠻二百里流
蔡沈曰荒服去王畿益逺而經略之者視要服為尤
略也以其荒野故謂之荒服要服外四面又各五百
里也流放罪人之地蔡與流皆所以處罪人而罪有
[143-4a]
輕重故地有逺近之别也此分荒服五百里而為二
等也
臣按先儒謂禹貢五服甸侯綏為中國要荒已為
外國聖人之治詳内略外觀五服名義可見治中
國則法度宜詳治以必治也治外國則法度宜略
治以不治也觀至于五千見徳化之逺及觀要荒
二服見法度之不泛及聖人不務廣地而勤逺略
也如此後世為治者徃徃昧於輕重緩急之辨固
[143-4b]
有詳於内而忽於外者亦有專事外而不恤其内
者又有内與外皆不加之意者胥失之矣雖然此
非特世主處事之偏亦由其祖宗立法之失也載
觀虞夏之世立為五服之制内二服以治乎内外
二服以治乎外中一服則兼治乎内與外焉既有
以為内治之具又有以為外侮之防文教之外以
兵衛兵衛之外以蔡流其法一定而不可易其規
一定而可長守所以為子孫生民計也逺矣
[143-5a]
東漸于海西被于流沙朔南暨聲教訖于四海
蔡沈曰地有逺近故言有淺深也上言五服之制此
言聲教所及葢法制有限而教化無窮也
臣按中國之地南北東東西為逺故禹貢言聖人
聲教之所及於東曰漸於西曰被皆指其地言而
於南北則止曰暨而不言其地可見聖人嚮明之
治自北而南日拓而逺不可為之限量也東漸于
海海之外地盡矣西被于流沙流沙之外猶有地
[143-5b]
焉漸如水之漸漬底于海者也被則如天之無不
覆被天所覆被處聖人之化皆可至也振舉於此
而逺者聞焉是之謂聲軌範於此而逺者效焉是
之謂教其風聲教化雖曰無逺不及然亦惟止于
海而已雖然其所以漸被暨及風聞之聲神化之
教使之聞而慕之振而動之而己未嘗體國經野
設官分職而以内治治之也
周禮職方氏乃辨九服之邦國方外千里曰王畿其方
[143-6a]
五百里曰侯服又其外方五百里曰甸服又其外方五
百里曰男服又其外方五百里曰采服又其外方五百
里曰衛服又其外方五百里曰蠻服又其外方五百里
曰夷服又其外方五百里曰鎮服又其外方五百里曰
藩服
鄭樵曰禹貢有五服職方有九服五服九服之制不
同詳考制度無不相合禹之五服各五百里自其一
面而數之職方九服各五百里自其兩面而數之也
[143-6b]
又曰周之王畿有鄉遂稍縣都即禹之甸服納總秸
銍粟米之地周之侯服即禹采男之地周之男服即
禹貢揆文教之地周之采服即禹貢奮武衛之地周
之衛服即禹貢三百里夷之地周之要服即禹貢二
百里蔡之地周之夷服即禹貢三百里蠻之地周之
鎭服即禹貢二百里流之地周之藩服即禹貢九州
之外地也
臣按禹服周畿要荒蠻夷邈然處於侯甸采衛之
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外其為當世制也嚴矣其為後世慮也逺矣又考
賈公彦謂蕃之義以其最在外為藩籬故以蕃為
稱後世通謂外國為蕃葢本諸此
春秋隱公二年公㑹戎于濳
臣按漢以南單于五原塞賜姓為藩臣其後劉
淵劉聰大為晉室患唐至中葉以安禄山守范陽
其後盡以蕃將易漢將河朔之禍直至唐亡嗚呼
春秋以列國之諸侯一與會於壇坫之間猶謹其
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㣲如此况延之入吾疆域之中襍於編民之内甚
者又付之以兵戈之柄居將領之職列宿衛而專
邊閫何不思之甚哉雖聖人以天下為一家一視
以同仁然仁之中不可以無義信之中不可以無
智不可茍徇於目前必須逺慮于身後處之必欲
盡其道安之必各止其所非獨以全吾安彼之心
亦使彼得以全其所以報吾之義焉盖彼以窮困
而歸我我不受之義者不為也既受之矣因其俗
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而制之順其勢而安之使其衛吾邊境可也予之
以爵位而不極其所欲賜之以金帛而不徇其所
求任之以偏禆而不付以獨柄如此則彼得以自
安而吾無後患矣然此所以處新附者耳若夫乆
附易世者必須以漸而為之因事而處之不使之
羣而居也不使之專其位也不使之聮其職也不
使之統其類也不使之臨乎邊也不使之治其國
也所聚之處一郡不許過百所居之市一縣不許
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過十所任之官一署不許過二如此消之以其漸
為之因其機處之服其心使彼不知不覺則乆乆
自然潜消而日化矣
庚辰公及戎盟于唐
臣按費誓篇首言徂兹淮夷徐戎並興而孔頴達
謂此戎葢帝王所羈縻居九州之内所謂淮夷徐
戎非若後世化外之戎夷葢亦徐淮之間近邊之
地自昔有一種不閑禮義之人耳
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莊公三十年齊人伐山戎
杜預曰山戎北狄
胡安國曰齊人者齊侯也其稱人譏伐戎也夫北戎
病燕職貢不至桓公内無因國外無從諸侯越千里
之險為燕闢地可謂能修方伯連帥之職何以譏之
乎桓不務徳勤兵逺伐不正王法以譏其罪則將開
後世之君勞中國而事外夷捨近政而貴逺略困吾
民之力争不毛之地其患有不可勝言者故特貶而
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稱人以為好武功而不修文徳者之戒
莊公三十有一年齊侯來獻戎㨗
左丘明曰凡諸侯有四夷之功則獻于王王以警于
夷中國則否諸侯不相遺俘
胡安國曰軍獲曰㨗獻者下奉上之辭齊伐山戎以
其所得躬來誇示書來獻者抑之也後世宰臣有不
賞邊功以沮外徼生事之人得春秋抑戎㨗之意
臣按以中國諸侯而能成武功除戎狄之患而以
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其㨗來獻豈非羙事哉然而不奉天子命而越境
出疆以啓邊釁除戎之功小擅師之罪大漸不可
長不可以功而掩罪也春秋謹㣲之意深矣
僖公三十二年衛人及狄盟
宣公三年楚子伐陸渾之戎
成公元年秋王師敗績于茅戎
程頥曰王師於諸侯不言敗諸侯不可敵王也于茅
戎不言戰茅戎不能抗王也
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陸淳曰王者之於天下也葢之如天容之如地其有
不庭之臣則告諭之訓誨之如又不至則增修其徳
而問其罪故曰王者之師有征無戰今王師與茅戎
為敵此取敗之道非戎所能敗也故以自敗為文所
以深譏王也
臣按程氏謂王師于茅戎不言戰茅戎不能抗王
也然不謂之不可而謂之不能可見王者所以尊
嚴而為天下之所畏服者其不專在于師旅也必
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有所以制伏勝人之本而人自有不能敵者焉然
則有天下者其可不知所以自反而自彊乎
九年秦人白狄伐晉
胡安國曰晉常與白狄伐秦秦亦與白狄伐晉其稱
人貶辭也武王伐商誓師牧野庸蜀羌髳㣲盧彭濮
皆與焉除天下之殘賊出民於水火之中雖蠻夷戎
狄以義驅之可也若其同惡相濟貽患於後焉不亦
甚乎
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哀公十有三年公㑹晉侯及吳子于黄池
胡安國曰吳人主㑹其先晉紀賞也吳僣王矣其稱
子正召也定公以來晉失霸業不主夏盟夫差暴横
勢傾上國自稱周室于已為長而黄池之㑹書法如
此者盖存亡者天也得失者人也不可逆者理也以
人勝天則事有在我者矣故春秋撥亂反正之書不
可以廢焉者也
於越入吳
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胡安國曰吳自栢舉以來慿陵中國黄池之㑹遂及
夏盟可謂疆矣而春秋繼書於越入吳所謂因事屬
辭垂戒後世而見深切著明之義也曽子曰戒之戒
之出乎爾者反乎爾老氏曰佳兵不祥之器其事好
還夫以力勝人者人亦以力勝之矣吳嘗破越遂有
輕楚之心及其破楚又有驕齊之志既勝齊師復與
晉人争長自謂莫之敵也而越已入其國都矣吳争
逺國而越滅之越又不監而楚滅之楚又不監而秦
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滅之秦又不監而漢滅之老氏曾子其言豈欺也哉
禮記其在東夷北狄西戎南蠻雖大曰子
陳澔曰九州之外不過子男之國朝見之時擯辭惟
曰子雖或有功益地至侯伯之數其爵亦不過子故
云雖大曰子也如楚在春秋雖大國而其爵則稱子
也
臣按吳之爵本伯爵也春秋書吳不書曰伯而書
曰子葢不以本爵與之也禮所謂四夷雖大皆曰
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子考于春秋尤信
自恒山至於南河千里而近自南河至于江千里而近
自江至於衡山千里而遥自東河至於東海千里而遙
自東河至於西河千里而近自西河至於流沙千里而
遥西不盡流沙南不盡衡山東不盡東海北不盡恒山
應鏞曰此獨言東海者東海在中國封疆之内而西
南北則夷徼之外也南以江與衡山為限百越未盡
開也河舉東西南北者河流縈帶周繞雖流沙分際
[143-13b]
亦與河接也自秦而上西北袤而東南蹙秦而下東
南展而西北縮先王盛時四方各有不盡之地不勞
中國以事外也
方慤曰不足謂之近有餘謂之遙
臣按二帝三王之盛其所治之地四方相距亦不
甚逺考成周之故疆而質以後世之職方可見也
洛陽為王城而陸渾戎密邇乎其境其東之萊牟
介莒皆夷地淮南為羣舒秦為西戎河北真定中
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山之境乃鮮虞肥鼓國河東之域而有赤狄甲氏
此外荆楚吳越閩蜀又皆在荒服之外是時中國
所有者宋晉齊魯衛鄭通不過今數十郡地耳周
之盛時猶然則夏商以前可知已説者謂自秦以
上西北袤而東南蹙秦以下東南展而西北縮臣
竊以為今日地勢東南已極于海至矣盡矣更無
不盡之處惟西與北及西南之地尚未底于海耳
然皆限以重山疊嶂大荒絶漠地氣既惡人性復
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獷非復所居之處有與無不足為中國輕重焉惟
明主瓦礫視之可也
春秋左氏傳管敬仲言于齊侯曰戎狄豺狼不可厭也
諸夏親暱不可棄也
孔頴達曰中國而謂之華夏者夏大也有禮儀之大
有文章之華
僖公二十三年初平王之東遷也辛有適伊川見被髮
而祭於野者曰不及百年此其戎乎其禮先亡矣秋秦
[143-15a]
晉遷陸渾之戎于伊川
吕祖謙曰物之相召者㨗於風雨地夷而人華者公
劉之治豳也以華召華不旋踵而有文武之興王地
華而人夷者晉帝之納款也以夷召夷不旋踵而有
耶律之俘虜物物相召未嘗不以其類也中天下而
畫壤者是為伊洛伊洛之民雖居聲明文物之地意
之所向已在于大荒絶漠之外矣故以心感心以氣
動氣安得不為陸渾之遷哉嗚呼辛有可謂知幾矣
[143-15b]
臣按天下之事莫不起於幾㣲幾㣲之際先王之
所謹也故識㣲之君子因㣲而知著由邇而察逺
昭公二十二年沈尹戌曰古者天子守在四夷
臣按天子以天下為家内而中國其堂奧也外而
封疆其垣藩也垣藩之外則外國矣是故天子布
徳行政以内和其人民而外固其封守此所以中
國奠安而外侮不侵也
大學衍義補卷一百四十三