KR3a0080 大學衍義補-明-丘濬 (master)


[009-1a]
欽定四庫全書
 大學衍義補卷九
             明 丘濬 撰
 治國平天下之要
  正百官
   清入仕之路
周禮大司徒以鄉三物物事也三物/德行藝也敎萬民而賔敬之/也
舉/也之一曰六德知别是/非公無/私也通明/也有斷/制誠/實
[009-1b]
也/無乖/戾二曰六行孝善事/父母善於/兄弟親其/九族親其/外親
信於/朋友振於/貧乏三曰六藝禮有五/禮有五/樂有五/射有五/御
有六/書有九/數
鄉大夫三年則大比攷其德行道藝而興賢者能者鄉
老及鄉大夫帥其吏謂州長/以下與其衆寡謂無/多少以禮謂行/鄉飲
酒/禮謂禮/之也賓之以賔客之/禮敬之厥明明日/也鄉老及鄉大夫羣
吏獻賢能之書于王王拜受之登于天府掌宗廟之/寳藏者
史貳之書其副/本也
[009-2a]
  臣按成周盛時用鄉舉里選之法以取士然所以
  取士之法則奉大司徒之敎而興舉之也其敎云
  何所謂六德六行六藝是也德存於心不可見故
  攷其行藝而書之二十五家為閭閭有胥閭胥則
  書其敬敏任恤者百家為族族有師族師則書其
  孝弟睦婣有學者五百家為黨黨有正黨正則書
  其德行道藝二千五百家為州州有長州長則考
  其德行道義而勸之萬二千五百家為鄉鄉有大
[009-2b]
  夫則於三年大比攷其果有六德六行而為賢通
  夫六藝之道而為能則是能遵大司徒之所敎而
  成材矣於是鄉老及鄉大夫帥胥師正長之屬合
  閭族州黨之人行鄉飲之禮用賔客之儀以興舉
  之書其氏名於簡冊之中獻其所書於天府之上
  謂之賔者以賔禮敬之而不敢忽也雖然豈但賔
  於鄉而已哉易曰觀國之光利用賔于王則在天
  子亦賔之矣然不特此耳及其登名天府之時賢
[009-3a]
  能之書一上九重之君至尊至貴亦且屈萬乘之
  尊以拜而受之所以然者豈非賢才之生乃上天
  所遺以培植國家元氣者乎
王制命鄉論謂述其德藝/而保舉之秀士升之司徒曰選士選擇/而用
之/也司徒論選士之秀者而升之學曰俊士才過千/人之謂升於
司徒者不征征謂/徭役於鄉升於學者不征於司徒曰造士
造成/也大樂正論造士之秀者以告于王而升諸司馬曰
進士司馬辨論官材論進士之賢者以告于王而定其
[009-3b]
論論定然後官之任官然後爵之位定然後禄之
  臣按三代盛時仕進有二道有由鄉學而進者有
  由國學而進者鄉學則掌於鄉大夫而用之在大
  司徒國學則掌於大樂正而用之在大司焉鄉學
  所敎之士大夫論其秀者升之司徒則謂之選士
  選者擇而用之也升之司徒既選而用之則不給
  徭役於鄉矣選士之中有不安於小成者司徒又
  論而升之國學則雖司徒之徭役亦不給矣此二
[009-4a]
  等皆謂之造士造者成也由選士而為造士是鄉
  學所進者則用之為鄉遂吏由俊士而為造士是
  國學所進者則進之於大樂正大樂正於是乎論
  其秀頴者以告于王而升諸大司馬焉是之謂進
  士也既為進士則大司馬辨論其材之大小高下
  而官使之舉其賢者以告于王既有一定之論然
  後授之以官或以為司士或以為内史之類所謂
  官之也旣任其官然後予之以爵或以為士為大
[009-4b]
  夫而進至於卿所謂爵之也有爵斯有位矣其位
  既定然後頒之以祿或食九人或食八人所謂祿
  之也此三代鄉里選用之法而所謂進士者葢以
  其成材將進於朝以用之故耳後世取士不復此
  制而亦以進士名其原葢出於此其名雖同而其
  所以進之之實則不同也
漢高祖詔曰王者莫高於周文伯者莫高於齊桓皆待
賢人而成名今天下賢者智能豈特古之人虖患在人
[009-5a]
主不交故也賢士大夫有肯從我游者吾能尊顯之布
告天下使明知朕意其有意稱明徳者必身勸為之駕
有賢者郡守自為/勸勉駕車遣之遣詣相國府署行義年謂行狀/年紀也有而
弗言覺免發覺免/其官
文帝十五年詔諸侯王公卿郡守舉賢良能直言極諫

  臣按賢良極諫科始此
孝武初董仲舒對䇿曰臣愚以為使列侯郡守二千石
[009-5b]
各擇其吏民之賢者歲貢各二人且以觀大臣之能所
貢賢者有賞所貢不肖者有罰夫如是諸侯吏二千石
皆盡心於求賢天下之士可得而官使也後遂令州郡
舉茂才孝㢘皆自仲舒發之
  臣按鄉舉里選之法後世所以不可行者葢人情
  日偽敢於為私以相欺公於為黨以相蔽茍無試
  驗之方防察之政糾舉之法而徒任人而不疑信
  言而不惑則情偽日滋而賢否不復可辨矣仲舒
[009-6a]
  所謂歲貢之法貢其吏民之賢者爾今所貢者則
  學校之士也今貢者試不中有罰俸之比而無賞
  然亦姑應故事而已誠能振舉祖宗之法而加嚴
  於學校之敎提調之罰考試之方亦足以得人致
  用也
元光元年初令郡國舉孝廉各一人
  臣按孝廉科始此
元光五年徵吏民有明當世之務習先聖之術者縣次
[009-6b]
續食令與計偕計謂上計簿也偕謂每歲郡/國有上計之吏命與俱來也
  臣按今世科舉初塲試士以五經四書即此習先
  聖之術終塲䇿士以時務即此明當世之務鄉貢
  舉人赴禮部者給脚力廪給即此續食計偕
元朔元年詔曰十室之邑必有忠信三人並行厥有我
師今或至闔郡而不薦一人是化不下究而積行之君
子壅於上聞也二千石官長紀綱人倫將何以佐朕燭
幽隠勸元元厲烝庶崇鄉黨之訓哉且進賢受上賞蔽
[009-7a]
賢蒙顯戮古之道也其與中二千石禮官博士議不舉
孝廉者罪有司奏議曰古者諸侯貢士壹適謂之好德
適謂德/其人再適謂之賢賢三適謂之有功廼加九錫不貢
士一則黜爵再則黜地三則出爵削地畢矣今詔書昭
先帝聖緒令二千石舉孝廉所以化元元移風易俗也
不舉孝不奉詔當以不敬論不察廉不勝任也當免奏

  臣按漢世去古未逺而賢能之士皆知自重而不
[009-7b]
  肯自衒以求售而上之所以待之者既厚而求之
  者亦切出而仕者有司既躬為之駕而縣次續食
  俾與計偕其不肯出者既懸賞以招人之薦又嚴
  法以罪人之不薦雖無賔興拜受之禮猶存好賢
  敬士之心後世嚴繆舉之罰而限其途轍者則有
  之矣未聞有不舉之罰而責其薦揚者也
元朔五年詔補博士弟子郡國縣官有好文學敬長上
肅政敎順鄉里出入不悖所聞令相長丞上屬二千石
[009-8a]
二千石謹察可者令與計偕詣太常得受業如弟子
  臣按漢制郡國舉士其目大槩有三曰賢良方正
  也孝廉也博士弟子也賢良孝廉舉以任用似今
  之科目博士弟子入補國學似今之歲貢其察舉
  考試之實不同而其取士大畧則相類也
孝武立五經博士開弟子員設科射䇿
  臣按射䇿者謂為難問疑義書之於䇿有欲射者
  隨其所取得而釋之何武蕭望之翟方進等皆以
[009-8b]
  射䇿甲科為郎
孝宣本始元年地震詔内郡國文學高第各一人
  臣按此因災異舉士之始其後日食星隕輒行之
元康四年詔遣大中大夫循行天下舉茂材異倫之士
  臣按此遣使行天下舉士之始其後或遣諌議大
  夫或遣博士或遣光祿大夫舉茂材特立淳厚直
  言其名目不一
光武始詔三公光祿勲御史司𨽻州牧歲舉茂材
[009-9a]
  臣按前此舉士無常時至此始歲一舉
漢召信臣以明經甲科為郎
  臣按明經之科始見於此
後漢順帝時尚書令左雄議改察舉之法限年四十以
上儒者試經學文吏試章奏
  臣按限年之法始于此
魏陳郡立九品官人之法州郡皆置中正以定其選
  臣按魏始置中正州郡縣皆有之而以本處人充
[009-9b]
  俾區别所管人物定為九等吏部慿之授受及其
  弊也惟據閥閱不辨賢愚所以劉毅云下品無高
  門上品無寒士歴晉南北朝至隋選舉之法皆用
  之至開皇中方罷
晉武帝詔州郡舉秀異之才
劉宋凡州秀才郡孝廉至皆䇿試
隋始置進士科
  臣按此後世進士之科之始葢始専以文辭試士
[009-10a]
  也夫三代以前鄉舉里選之法行取士專以德行
  為本漢制孝廉茂材等科皆命公卿大夫州郡舉
  有經術徳行之士試以治道然後官之魏晉以降
  所舉秀孝猶取經術州郡皆置中正以品其才行
  雖其立法未必盡善然清謹之士猶知有所畏忌
  不敢放恣恐有言行之疵以為終身之累至是隋
  有進士之舉始專試士以文辭士皆投牒自進州
  里無復察舉之制矣
[009-10b]
唐制取士之科大要有三由學館者曰生徒由州縣者
曰鄉貢皆升於有司而進退之其科之目有秀才有明
經有俊士有進士有明法有明字有明算有一史有三
史有開元禮有道舉有童子此歲舉之常選也其天子
自詔者曰制舉所以待非常之才焉
  臣按唐科目雖曰多端而其行之最久者進士明
  經而已然進士以聲韻為學不本經術明經以帖
  誦為能不窮義理所謂德行者不復問矣
[009-11a]
武后天授元年䇿問貢士於洛陽殿殿前試士自此始
  臣按此後世臨軒䇿士之始
𤣥宗開元中令諸州貢舉省試不第願入學者聽
  臣按此下第舉人入學之始
宋之科目有進士有明經諸科常選之外又有制科而
進士得人為盛神宗始罷諸科而分經義詩賦以取士
宋太宗謂侍臣曰朕欲博求俊彦於科塲中非敢望㧞
十得五止得一二亦可為致治之具
[009-11b]
太平興國九年進士始分三甲自是錫宴瓊林苑上因
謂近臣曰朕親選多士殆忘饑渴召見臨問觀其才㧞
而用之庶使田野無遺賢而朝廷多君子耳
  臣按歴代科目得人惟宋為盛葢以太宗留意科
  目自是以後天下士子争趨向之故也
仁宗時張方平知貢舉言文章之變與政通今設科選
才專取辭藝士惟道義積於中英華發於外以文取士
所以叩諸外而質其中之藴也言而不度則何觀焉邇
[009-12a]
來文格日失其舊各出新意相勝為竒朝廷屢下詔書
戒飭學者樂於放逸罕能自還
嘉祐二年親試舉人凡與殿試者始免黜落時進士習
為竒僻鉤章棘句寖失渾厚歐陽修知貢舉痛裁抑之
澆薄之士不預選者多毁脩然自是文體亦少變
  臣按文章關氣運之盛衰而科場之文為甚葢科
  場之文乃一世所尚者上以此取人以為一代輔
  治之具下以此為業以為一生進用之階非徒取
[009-12b]
  其能文而已葢將因其文以叩其人心之所藴才
  之所能識之所及由是用之將藉之以輔君澤民
  修政立事不茍然也昔朱熹甞與其門人言及科
  舉文字之弊熹歎曰最可憂者不是說文字不好
  這事大關世變東晉之末其文一切含胡是非都
  没理會夫東晉未以文取士所謂文者出於衆人
  之私作未必人人同也其禍且至於不可支持况
  科舉之文乃國之所以取士士之所以為業者其
[009-13a]
  所關係豈不益大哉茍非在上屢頒戒飭之詔慎
  擇主試之人示之以趨向之方付之以斡旋之柄
  則文辭日流於卑弱而國勢隨之矣嗚呼可不念
  哉
英宗以間歲貢士法不便詔禮部三歲一貢舉
  臣按此即成周三年一大比之制自是遂為常制
  至今日行之
神宗時王安石告其君曰今人才乏少且其學術不一
[009-13b]
異論紛然不能一道徳故也一道德則修學校欲修學
校則貢舉法不可不變若謂此科常多得人自緣仕進
别無他路其間不容無賢爾今以少壯時正當講求天
下正理乃閉門學作詩賦及其入官世事皆所不習此
科法敗壞人才致不如古既而言者又謂古之取士皆
本學校道德一於上習俗成於下其人才皆足以有為
於世今欲追復古制則患於無漸宜除去聲韻對偶之
文使學者專意經術於是改法罷詩賦帖經墨義士各
[009-14a]
占易詩書周禮禮記兼論語孟子中書撰大義式頒行
試義者須通經有文采乃為中格不但如明經墨義粗
解章句而已
  臣按此後世經義之始前此所謂明經者試其墨
  書帖義但耴其記誦而已未甞攷其義理求其文
  采也王安石為人固無足耴及其自作三經專用
  已說欲以此一天下士子使之遵已固無是理然
  其所製經義之式至今用之以取士有百世不可
[009-14b]
  改者是固不可以人廢言也及其所謂士當少壯
  時正當講求天下正理乃閉門學作詩賦及其入
  官世事皆所不習切中今世學者習科舉之弊今
  世舉子所習者雖是五經濂洛之言然多不本之
  義理發以文采徒綴緝敷演以應主司之試焉耳
  名雖正理其實與前代所習之詩賦無大相逺也
  欲革其弊在擇師儒之官必得人如胡瑗者以敎
  國學慎主司之選必得人如歐陽修者以主文柄
[009-15a]
  則士皆務實用以為學本義理以為文而不為無
  益之空言矣他日出而為國家用其為補益葢亦
  不小
熙寧三年親試進士始專以䇿定著限以千字
  臣按殿廷試士始於唐武后時宋初沿之然皆試
  以詩賦至是神宗始試以䇿至今用之方是時蘇
  軾為編排官見一時舉人所試䇿多阿諛順㫖乃
  擬一道以進大略謂科塲之文風俗所繫所收者
[009-15b]
  天下莫不以為法所棄者天下莫不以為戒今始
  以䇿取士而士之在甲科者多以諂諛得之天下
  觀望誰敢不然風俗一變不可復返正人衰微則
  國隨之噫觀軾兹言則知朝廷以言試士雖若虚
  文而一時人心之邪正國勢之興衰實關于此識
  治體者不可不加之意
理宗御筆付知貢舉杜範曰朕爰簡儒彦俾典文衡凡爾
攸司宜鑒舊弊一取一舍惟公惟明經學欲其深純詞
[009-16a]
章欲其典則言惟合理䇿必濟時毋以穿鑿綴緝為能
毋以浮薄險怪為尚㕘稽互考優劣自分庶使賢俊畢
登以副朕新美治功之意
  臣按宋朝文弊至理宗時極矣每遇大比帝輒下
  詔崇雅黜浮葢有以見夫士習之美惡形於文辭
  之浮雅文辭之浮雅而實有關於氣化之盛衰也
  蘇軾告神宗曰願陛下明詔有司試之以實學博
  通經史者雖朴不廢稍涉浮誕者雖工必黜則風
[009-16b]
  俗稍厚學術近正庶幾得忠實之士不至蹈衰季
  之風臣於今日亦然
朱熹作貢舉私議曰古者學校選舉之法始於鄉黨而
達於國都敎之以徳行道藝而興其賢者能者葢其所
以居之者無異處所以官之者無異術所以取之者無
異路是以士有定志而無他慕早夜孜孜惟愳德業之
不修而不憂爵禄之未至又曰古者大學之敎以格物
致知為先而其考校之法又以九年知類通達強立不
[009-17a]
反為大成葢天下之事皆學者所當知而其理之載於
經者則各有所主也今治經者類皆舍其所難而就其
所易僅窮其一而不及其餘若諸子之學同出於聖人
諸史則該古今興亾治亂得失之變皆不可闕者而學
者豈能一旦盡通若合所當讀之書而分之以年試義
各二道諸經皆兼大學論語中庸孟子義各一道論則
分諸子為四科而分年以附焉諸史及時務以次分年
如經子之法試䇿各二道使治經者必守家法答義者
[009-17b]
必通貫經文條舉衆說而斷以己意有司命題必依章
句如是則士無不通之經無不習之史而皆可用於世

  臣按朱熹之議雖未上聞而天下莫不稱誦以為
  後世貢舉之法未有過焉者也我太祖皇帝於開
  國之初即詔天下曰自洪武三年為始特設科舉
  以起懷才抱徳之士務在經明行修博古通今文
  質得中名實相稱其中選者朕將親䇿於廷觀其
[009-18a]
  學識品其高下而任之以官果有才學出衆者待
  以顯擢使中外文臣皆由科舉而選非科舉者毋
  得與官至十七年又命禮部頒行科舉程式凡三
  年大比子午卯酉年秋鄉試辰戌丑未年春會試
  士各專一經皆兼大學論語中庸孟子四書四書
  義主朱氏集註章句易主程朱𫝊義書主蔡氏𫝊
  及古註疏詩主朱氏集𫝊春秋主三𫝊及胡氏張
  洽𫝊禮記主古註疏肆我太宗皇帝修五經四書
[009-18b]
  大全易詩書如舊惟春秋則宗胡氏禮記則又加
  以陳澔集說焉初塲以初九日試四書義三道本
  經四道次塲用十二日試論一道詔誥表内科一
  道判語五條終塲以十五日試經史時務䇿五道
  初塲及終塲未能者許減其二道嗚呼本朝試士
  之制雖不盡用朱氏分年之議然士各專一經經
  必兼四書一惟主於濂洛關閩之說以端其本又
  必使之兼明子史百家之言古今政務之要而以
[009-19a]
  論䇿試之考其識見本末兼該文質得中雖不盡
  如朱氏之說實得朱氏之意於數百年之後矣凡
  前代之科目如制科秀才之類一切廢絶前代之
  制度如詩賦墨義之類一切不用可謂簡而要明
  而切真可以行之於千萬年而無弊矣本朝科舉
  㕘酌前代之制而取厥中凡所謂明經宏辭諸科
  一切革罷惟有進士一科洪武三年詔天下行省
  以是年秋八月開鄉試明年春二月禮部會試其
[009-19b]
  解額以五百人為率會試取百人而所試之文尚
  仍元制至十七年始定今科試格式十八年會試
  止録士子姓名鄉貫而未刻程文録文自二十一
  年始也自是三年一開科取人無額惟善是取宣
  德改元始鐫定額兩京十二藩貴州雲/南附各隨地産
  以差多寡而會試如洪武初取士之數又以北方
  學者文采不能自見分南北中三數取人正綂壬
  戌於各布政司舊額上量增之而會試則加以半
[009-20a]
  景泰初詔除科額以復洪武永樂之舊尋復鐫定
  比舊額稍增禮部試則臨期取㫖自是遂為定制
  夫自洪武甲子定為三歲一開科至是三十餘試
  矣科塲條貫日增日宻一切病弊盡革無餘惟程
  試之文氣進用之人才似乎有愧於前者雖或氣
  運之使然習俗之流弊然不可不知其故也祖宗
  時其所試題目皆摘取經書中大道理大制度關
  係人倫治道者然後出以為題當時題目無甚多
[009-20b]
  故士子專用心於其大且要者其用功有倫序又
  得以餘力旁及於他經及諸子史主司亦易於考
  校非三塲匀稱者不取近年以來典文者設心欲
  窘舉子以所不知用顯已能其初塲出經書題往
  往深求隠僻强截句讀破碎經文於所不當連而
  連不當斷而斷遂使學者無所據依施功於所不
  必施之地顧其綱領體要處反忽略焉以此科塲
  題目數倍於前學者竭精神窮目力有所不能給
[009-21a]
  故於䇿塲所謂古今制度前代治蹟當世要務有
  不暇致力焉者甚至登名前列者亦或有不知史
  冊名目朝代前後字書偏旁者可嘆也已然以科
  額有定數不得不取以足之以此士子倣效成風
  䇿學殆廢間有一二有䇿學者又以前塲不稱畧
  不經目人才所以不及前者豈不以是哉其録出
  以為程文者又多萎薾粗淺拘泥纒繞不厭士心
  録一出議論紛然其所謂主意之說尤為乖繆凡
[009-21b]
  其所命之題專主一說謂之主意殊不知聖經深
  逺非一人之見所能盡理茍通焉斯在所取矣何
  必惟己之同哉士子志於必得謂非合主司之意
  不可以取中往往將聖經賢𫝊之㫖旁求曲説牽
  綴遷就以合主司所主之意此非獨壞士習其為
  聖經之蠧也甚矣有司主此以出題士子主此以
  為文今日為士子既以此進身異日為主司又以
  此取士宋史所謂繆種流𫝊今日時文之弊殆類
[009-22a]
  之也然此又不但科試為然而提學憲臣之小試
  殆又有甚焉者也其所至出題尤為瑣碎用是經
  書題目愈多學者資禀有限工夫不能徧及此䇿
  學所以幾廢而科舉所得罕博古通今之士也正
  綂景泰以前所刻程文皆士之親筆有司稍加潤
  色耳近日多是考官代作甚至舉子無一言於其
  間殊非設科之本意若夫考試之官兩京及會試
  皆出自朝命鄉試則方面官先期訪請洪武以來
[009-22b]
  惟有學者是用不問是何官職雖儒士亦在所聘
  後乃有建言專用敎官者其所禮聘無非方面之
  親私率多新進士少能持守一惟監臨官是聽内
  外之權悉歸御史凡科塲中出題刻文閱卷取人
  皆一人專之所謂彌封謄録殆成虛設謹按科塲
  舊例分簾内外以隔絶交通之弊自簾以内考試
  官主之自簾以外監試官主之而提調官則兼總
  内外焉然惟涖其事爾而取人刻文皆不得預所
[009-23a]
  以用巡按御史為監臨官者特以糾察其不如法
  者爾今宜敕有司凡科塲條貫必復祖宗之舊所
  命題必光明正大切於人情物理關於彛倫治道
  者小録所刻之文謂之程文特録出為士子程式
  也非用是以獻上也文有可為程式者則刻無則
  否或多或寡不必齊同不許代舉子作如有欠闕
  繁冗稍加筆削可也經書題目無甚凶惡字面不
  必迴避初塲經義四條以通三條書義三條以通
[009-23b]
  二條為合格否則不取五䇿問目通以十事為率
  非通五以上不在取數會試則本數不足取别數
  足之鄉試則此經不足足以他經凡解額惟限之
  不許過數茍無足取者寧欠無足通塲全無然後
  短中求長取以傋數如此則科目所得者皆通經
  學古之士而適於世用矣更乞申明舊制在外鄉
  試俱照會試及兩京例不設監臨官其巡按御史
  止於科塲外嚴加糾察士子欲入塲者專委提學
[009-24a]
  憲臣考驗而亦不許他官小試凡百執事不許用
  進士舉人出身人員恐有夤縁作弊臨晚給燭雖
  唐宋故事然今科塲代筆換卷多在昏暮宜革去
  給燭而取減塲先期聘考試官必詳加詢訪不許
  狥私濫舉許御史糾治惟有學行譽望者是取不
  分有司敎職見任致事仍乞申嚴簾内簾外之限
  不許通融出入三日一宴之禮惟送酒殽不必宴
  會考試官閱卷去取既定先將所取中卷用其字
[009-24b]
  號編定名第一様三本封號印記其一留以自傋
  其二以授提調監試官至期比硃墨卷相同然後
  拆號各照所編定字號填榜不許更易又於各經
  各存傋卷三五卷如所取卷有㕘錯即隨經用所
  傋卷依次補之如此庶幾科塲少弊可以得人而
  復祖宗之舊矣又考會試舉人往時入塲者極多
  不過二千人今則積多已踰四千矣竊恐數科之
  後日累日多又不止此數竊考宋歐陽修作禮部
[009-25a]
  唱和詩序謂宋制考校五十日今制自初八日入
  塲至二十日以後掲曉不過十餘日卷多日少恐
  不能無遺才請下禮部議寛其日限而移殿試于
  三月望日庶幾考試者日力有餘得以盡其心力
  精詳文理以為國家求才以上/科舉
漢武帝時太常孔臧等議請太常博士置弟子復其身
擇民年十八已上儀狀端正者補博士弟子郡國縣道
邑有好文學敬長上肅政敎順鄉里出入不悖所聞者
[009-25b]
令二千石謹察可者當與計偕詣太常得受業如弟子
一歲皆輒試能通一藝以上補文學掌故缺其高第可
以為郎中者太常籍奏即有秀才異等輒以名聞
  臣按此太學生入仕之始夫自漢置博士弟子試
  通一藝者補以官其後唐人有學館生徒之設宋
  人有三舍之制今世歲貢生員禮部奏於奉天門
  下試中送國子監肄業循資送吏部選用本朝入
  仕之途科目之外惟此為重亦多得人此學校/歲貢
[009-26a]
周禮宰夫掌百官府之徵令五曰府主蓄藏文書/及器物者六曰
理文辭/述事者七曰胥治文書之次叙謂/才智為什長者八曰徒趨走以應/呼召者
  臣按周官之府史胥徒即今之吏員也所謂庶人
  之在官者與下士同禄是巳是時未有進試之階
  至秦棄儒崇吏漢因之始有試吏入仕之途考之
  史若路溫舒為縣獄吏丙吉為魯獄吏龔勝為郡
  吏趙禹為佐史之類則是吏員入官其來久矣本
  朝入仕之途於科目監生之外有吏員凡在外藩
[009-26b]
  憲衛府州縣任自辟舉以六年或三年為滿限至
  部分撥在内諸司以三年為考依資格叙用此吏/員出
  身/
    以上清入仕之路臣按我朝選舉之制比漢
    唐宋為省科舉之外止有監學歴仕吏員資
    次二途以為常選其他如經明行修賢良方
    正材識兼茂楷書秀才童子之類皆興廢不
    常惟任子祖宗雖有定數然皆出自恩典或
[009-27a]
    與或否近年三品以上子孫入監方有定例
    故臣於入仕之路獨詳進士之科而兼及監
    生吏員者以當世之所重者在進士科而此
    二途次之竊惟本朝雖大封拜百官亦未甞
    具服拜賀惟於䇿士𫝊臚之後羣臣致辭慶
    賀曰天開文運賢俊登庸由是觀之則祖宗
    所恃以求賢輔治之具誠莫先於進士一科
    是以百年以來凡明治體建功業者皆自此
[009-27b]
    途以出唐史言方其取以辭章類若浮文而
    少實及其臨事施設奮其事業隠然為國名
    臣者不可勝數宋人亦言豪傑之士由之而
    進夫唐宋取士以詩賦多文而少實尚足以
    得一時之豪傑以為名臣况本朝取士之制
    本六經語孟之文用濂洛關閩之說即漢人
    所謂經術宋人所謂道學者也為士者誠專
    心於此而有所得焉上之人精擇而謹取之
[009-28a]
    必名實相符文質相稱然後得預斯選焉其
    所得之人才當不止於唐宋而已也
 
 
 
 
 
 
[009-28b]
 
 
 
 
 
 
 
 大學衍義補卷九