[130-1a] 
欽定四庫全書
大學衍義補卷一百三十
明 丘濬 撰
治國平天下之要
嚴武備
將帥之任中/
左傳㐮公三年晉侯悼/也之弟揚干亂行亂行陳/之次於曲梁
晉/地魏絳戮其僕公必殺魏絳魏絳至授僕人書公讀其
[130-1b]
書曰日君乏使使臣斯司馬使臣為此/司馬之官臣聞師衆以順
為武軍事有死無犯為敬君合㑹/盟諸侯臣敢不敬君師
不武執事不敬罪莫大焉臣懼其死以及揚干無所逃
罪不能致訓至於用鉞臣之罪重敢有不從以怒君心
請歸死於司㓂公跣而出曰寡人之言親愛也吾子之
討軍禮也寡人有弟弗能教訓使干大命寡人之過也
臣按此見魏絳能執法以肅軍禮而晉悼能容臣
之執法以佐邦治
[130-2a]
漢高祖嘗從容與韓信言諸將能將兵多少上問曰如
我能將幾何信曰陛下不過能將十萬上曰於君何如
曰臣多多而益善耳上笑曰多多益善何為為我禽信
曰陛下不能將兵而善將將此乃信之所以為陛下禽
也
臣按將兵者一夫之能將將者萬乘之智君之於
將猶將之於兵也人君必能將將然後將效其力
將必能將兵然後兵盡其技將能將兵而君又能
[130-2b]
將其將則任用得人而所向無不成功矣茍為不
然君之於將也惟因其職而用之而無駕馭之方
是之為遣將而非所以將將也將之於兵也惟以
其勢而驅之而無節制之法是之謂出兵而非所
所以將兵也駕馭之道奈何杜甫詩曰君王自神
武駕馭必英雄髙祖之馭韓信可謂駕馭英雄矣
然非高祖之寛仁大度性明達而好謀能聼知人
善任使則亦不能以駕馭之也較之易所謂神武
[130-3a]
不殺雖不及然亦庶幾乎
光武征河北祭遵為軍市令舍中兒犯法遵格殺之光
武怒命收遵主簿陳副諌曰遵奉法不避是敎令所行
也光武乃貰之以為刺姦將軍謂諸將曰當備祭遵吾
舍中兒犯法尚殺之必不私諸卿也
賈復與五校戰於眞定大破之復創甚光武大驚曰我
所以不命賈復别將者為其輕敵也果然失吾名將聞
其婦有孕生女耶我子娶之生男邪我女嫁之不令其
[130-3b]
憂妻子也復病尋愈相見甚懽
臣按昔人謂光武善將將闗輔之役不取諸將之
健鬬而獨遣馮異荆州之事以呉漢之不習舟師
而獨任岑彭皆素知其才略而明於授任而又能
感之以恩假之以權結之以心觀賈復病傷而恤
其妻子祭遵殺舍中兒而戒飭諸將及賈復之於
㓂恂有部將誅戮之耻則又為之致禮極歡以消
其怒曰天下未定兩虎安得私鬬今日朕分之遂
[130-4a]
戮力同心以濟天下之難其御將亦多術矣
光武時馮異專制闗中後人有章言其威權至重帝以
章示異異惶懼上書謝罪詔報曰將軍之於國家義為
君臣恩猶父子何嫌何疑而有懼意
臣按人君之於臣最不可用智數而於武將尤不
可蓋君臣上下當以誠心相感茍有一毫疑貳之心
而懷機蓄智以相待則君臣有不終者矣光武於
馮異可以為萬世人君推誠待下之法
[130-4b]
唐徳宗時以朱泚亂幸奉天見其反迹漸露李懷光以
千里赴難不得朝頗恚恨屯兵不出戰德宗遣李晟李
建徽楊惠元三節度與之聨屯晟懼為所并乃移屯陸
贄上狀言太上消慝於未萌其次救失於始兆况乎事
情已露禍難埀成委而不謀何以寜亂今因李晟願行
便遣合軍同往託言晟兵素少慮為賊泚所邀藉此兩
軍迭為掎角仍先諭㫖密使促裝詔書至營即日進路
懷光意雖不欲然亦計無所施是謂先人有奪人之心
[130-5a]
疾雷不及掩耳者也夫制軍御將所貴見情離合疾徐
各有宜適當離者合之則召亂當合者離之則寡功當
疾而徐則失機當徐而疾則漏策得其要契其時然後
舉無敗謀措無危勢
臣按當是時李晟既徙屯東渭橋後數日李懷光
果幷李建徽楊惠元兵惠元死之贄之料敵可謂
明矣然贄所言非但可以施之於當時其所以制
軍馭將之策離合疾徐之勢所謂得其要契其時
[130-5b]
者百世之下皆所當知者也
陸贄言於德宗曰尅敵之要在乎將得其人馭將之方
在乎操得其柄將非其人者兵雖衆不足恃操失其柄
者將雖才不為用兵不足恃與無兵同將不為用與無
將同將不能使兵國不能馭將非止費財養寇之弊亦
有不戢自焚之災自昔禍亂之興何嘗不由於此
臣按自古立國者必文武並用將相兼任然言相
臣者不言馭而馭之為言乃獨加之將兵之武臣
[130-6a]
蓋將之為將以武用為事以彊毅為任非人君有
以駕馭之不能得其用也雖然此特霸主馭臣之
術耳豈仁君待純臣之道哉夫古之所謂將臣者
非求之於文臣之外用之以總庶政則謂之相用
之以統軍旅則謂之將人君待之當如一誠心以
信之直道以臨之任之云耳何名為馭哉
䞇又曰遇敵而所守不固陳謀而其效靡成將帥則以
資糧不足為詞有司復以供給無闕為解既相執證理
[130-6b]
合辯明朝廷毎為含糊未嘗躬究曲直措理者吞聲而
靡所誣善者罔上而不慚馭將若斯可謂課責虧度矣
課責虧度措置乖方將不得竭其才卒不得盡其力屯
集雖衆戰陳莫前虜毎越境横行若渉無人之地遞相
推倚無敢誰何虛張賊勢上聞則曰兵少不敵朝廷莫
之省察惟務徵發益師無裨備禦之功重増供億之弊
臣按朝廷舉事當如青天白日一事不可放過而
於制馭將帥尤不可含糊隠忍是故萬人之中而
[130-7a]
一卒被虜若無損也千里之地而一障被刼若無
傷也然漸不可長微所當防功過不可不明是非
不可不審是非審而功過明如是則萬里之逺如
在几席之前萬夫之多悉在洞察之下措理者得
以伸其藴誣罔者不能行其私將見將無不竭其
才卒無不盡其力矣
宋太祖嘗命有司為洺州防禦使郭進治第凡㕔堂悉
用
瓦有司言惟親王公主始得用此上曰郭進控扼
[130-7b]
西山逾十年使我無北顧憂我視進豈減兒女邪上寵
異將帥多類此故能得其死力云
臣按宋祖視將帥不減其兒女大哉言乎帝王無
間之仁也夫君以子道待其臣臣不以父道事其
君君以家屬蓄其臣臣不以家事視其國非人也
太祖時内臣有逮事後唐者上問曰莊宗以英武定中
原享國不久何也對曰莊宗好畋獵務姑息將士毎出
次近郊禁兵衛卒必控馬首告兒郎輩寒冷望與救接
[130-8a]
莊宗即隨其所欲給之蓋威令不行賞賚無節也上撫
髀歎曰二十年夾河戰争取得天下不能用軍法約束
此輩縱其無厭之求以兹臨馭誠為兒戱朕今撫飬士
卒固不吝惜爵賞茍犯吾法惟有劒耳
臣按人君之與將臣待之不可不誠馭之不可不
嚴太祖蓋得之矣
太祖以姚内斌為慶州刺史謂近臣曰安邊御衆須是
得人若分邊寄者能禀朕意則必憂恤其家屬厚其爵
[130-8b]
禄多與公錢聼其召募驍勇以為爪牙茍財用豐盈必
能集事朕雖減後宫之數極於儉約以備邊費亦無所
惜也
臣按後世人主得用將之術者首稱宋祖觀其謂
財用豐盈必能集事雖減後宫之數極於儉約以
備邊費亦無所惜眞知所輕重緩急可以為百世
帝王用將之法矣
太祖時郭進御軍嚴部下整肅上時遣戍卒必諭之曰
[130-9a]
汝輩當謹奉法我猶赦汝郭進殺汝矣嘗有軍校詣闕
訴進不法事上謂近臣曰所訴事多非實蓋進御下嚴
甚此人有過畏懼而誣妄之耳即命執以與進令自誅
之進方奉表謝㑹北漢入㓂進謂其人曰汝敢論我信
有膽氣今捨汝罪汝能掩殺此㓂則薦汝於朝廷軍校
果立功而還
臣按人君用將而能用之以法使其法之必行則
號令行而事無不集矣後世人主往往許將臣以
[130-9b]
軍法從事及其下有來訴其用法過度者却又責
之則為將者不知所守而為其下者無所畏矣然
則奈何曰有來訴者執以還之他日别敕以戒之
可也
乾德二年王師征蜀十二月京師大雪帝設氊帷於講
武殿衣紫貂裘帽以視事忽謂左右曰我被服如此體
尚覺寒念西征將帥衝犯霜霰何以堪處即解裘帽遣
中使馳驛齎賜王全斌且諭㫖諸將不得徧及全斌拜
[130-10a]
賜感泣
臣按宋太祖因深宫之寒而思邊塞之苦臣下聞
此安得不感歎而思盡其忠節哉後世人主耳目
所及猶不知恤視此可以觸類而興思矣
太祖聞西川行營有大校割民妻乳而殺之者亟召至
闕斬於都市初近臣營救頗切上曰興師弔伐婦人何
罪殘恐至此當速置法以償其寃
臣按王者興師以至仁伐至不仁去其不仁所以
[130-10b]
廣吾仁也而為將領者不體上之仁而恣其暴虐
豈仁者之師哉
太祖命曹彬伐江南始行許彬以為使相及還語彬曰
今方隅尚有未服者汝為使相品位極矣肯復力戰耶
且徐徐更為我取太原因賜錢五十萬彬至家見布錢
滿室乃歎曰好官亦不過多得錢耳何必使相也上愛
惜爵位不妄與人類此
吕中曰人言漢高祖善將將者以不吝爵賞故也然
[130-11a]
當天下未定而信越諸人爵已王矣一旦固陵之㑹
不至則不免裂數千里地以封之此高祖有殺諸將
之心矣宋初平江南之功至大然寜賜以數十萬錢
而靳一使相蓋品位已極則他日有功何以處之此
終太祖之世而無叛將也
臣按人君之於爵賞雖有一定之規而不可無意
外之慮蓋國之爵禄有限而人之功庸無窮吾於
一事之功而遽爵之極品之位後又有功將何以
[130-11b]
加之哉此後世功臣所以往往積功至於無可賞
之地而罹他患也
乾德五年王全斌等平蜀還有罪責降全斌為崇義留
後開寳末車駕幸洛陽郊祀召全斌侍祀以為武寜軍
節度謂之曰朕以江左未平慮征南諸將不遵紀律故
抑卿數年為朕立法今已克金陵還卿節鉞仍賜銀器
萬兩帛萬匹錢千萬
富弼曰王全斌有功可掩其罪也太祖以諸國未平
[130-12a]
恐將帥恃功為過故抑全斌以立國法及事寜之後
追賞前功此眞得駕馭英雄之術也
臣按說者謂宋太祖之於王全斌得帝王駕馭英
雄之術然幸而全斌十年不死而宋祖江左即平
設不幸而有不皆如人意者則全斌之罪終不白
而太祖之心終不明矣大抵人君為事其處心也
當如青天白日其處事也當如震雷時雨
蘇洵作衡論其御將篇有曰人君御臣相易而將難將
[130-12b]
有二有賢將有才將御賢將之術以信御才將之術以
智漢之衛霍趙充國唐之李靖李勣賢將也漢之韓信
黥布彭越唐之薛萬徹侯君集盛彥師才將也賢將既
不多有得才者而任之可也茍又曰是難御則是不肖
者而後可也結以重恩示以赤心羙田宅豐飲食極其
口腹耳目之欲而折之以威此先王所以御才將者也
將之才有小大傑然於庸將之中者才小者也傑然於
才將之中者才大者也才小志亦小才大志亦大人君
[130-13a]
當觀其才之小大而為制御之術以稱其志
臣按蘇氏論將有賢才二者是已至於御賢將之
術以信御才將之術以智所謂智者結以重恩示
以赤心而極其口腹耳目之欲而折之以威嗚呼
智與信皆五常之德也不逆詐不億不信是則所
謂信也而能先覺豈非智乎恩之所施心之所示
皆本乎當然之禮而出乎自然之情非故以是而
結之示之也蓋所謂賢才之品雖異而信智之理
[130-13b]
不殊於信智之中而又有仁有義有禮焉仁以保
愛之義以節制之禮以優待之是則所謂天之道
君之德國之政也術云乎哉
洵又曰御將者天子之事也御兵者將之職也或者以
為兵久驕不治一旦繩以法恐因以生亂昔者郭子儀
去河南李光弼實代之將至之日張用濟斬於轅門三
軍股栗夫以臨淮之悍而代汾陽之長者三軍之士竦
然如赤子之脫慈母之懷而立乎嚴師之側何亂之敢
[130-14a]
生且夫天子者天下之父母也將相者天下之師也師
雖嚴赤子不敢以怨其父母將相雖厲天下不敢以咎
其君其勢然也天子推深仁以結其心將相厲威武以
振其墮彼其思天下之深仁則畏而不至於怨思將帥
之威武則愛而不至於驕
臣按洵謂天子推深仁以結其心將帥厲威武以
振其墮得古人威懐天下之術以上言/駕馭
漢興六郡良家子給選羽林期門以材力為官名將多
[130-14b]
出焉軍功多用超等大者封侯卿大夫小者郎
臣按六郡者隴西天水安定北地上郡西河也古
人謂闗西出將即此地西方屬金金主肅殺人生
其地者多壯勇耐寒苦自古以武勇奮者多在於
斯雖然此論其常耳若夫天地生才無往而不有
此又不可專以地氣拘也
北魏孝明時任城王澄以北邊鎭將選舉彌輕恐賊虜
闚邊山陵危迫奏請重將鎭之選脩警備之嚴詔公卿
[130-15a]
議之廷尉少卿袁翻議以為北緣邊州郡官不擇人惟
論資級或値貪汙之人廣開戍邏多置帥領或用其左
右姻親或受人貨財請嘱皆無防冦之心惟有聚斂之
意其勇力之兵驅令抄掠如有執獲奪為己富其羸弱
老小之輩微解金鐡之工少閑草木之作無不搜營窮
壘苦役百端自餘或伐木深山或芸草平陸販貿往還
相望道路此等禄既不多貲亦有限皆收其實絹給其
虛粟窮其力薄其衣用其功節其食綿冬歴夏加之疾
[130-15b]
苦死於溝瀆者什常七八是以鄰敵伺間擾我疆場皆
由邊任不得其人故也自今以後南北邊諸藩及所統
郡縣府佐統軍至於戍主皆令朝臣王公以下各舉所
知必選其材不拘階級若稱職及敗官并所舉之人隨
時賞罰
臣按袁翻所議濫舉將領之弊非但在當時然也
其欲朝臣王公各舉所知必選其材不拘階級若
稱職及敗官并賞罰舉主之人臣竊以為其人有
[130-16a]
功并賞其舉主即漢高祖因陳平而賞魏無知也
此固可以激勸薦賢為國之人若夫兵家勝敗無
常事固有出於意料之外者若其人果怯懦而謂
之勇果昏愚而謂之智則坐以濫舉之罰彼固無
辭矣若夫事有出於不得已有非人力所能與焉
者宜加硏審核實不宜一槩以連坐坐之也不然
則彼過為身謀者不復為國舉賢矣
唐武舉起於武后之世長安二年始置武舉其制有長
[130-16b]
垜馬射歩射筒射又有馬鎗翹闗負重身材之選亦以
鄉飲酒禮送兵部
馬端臨曰唐選舉志言武舉選用法不足道故不復
書然郭子儀大勲盛德身佩安危自武舉異等中出
是豈可槩言不足道耶
唐武選兵部主之課試之法如舉人之制取其軀幹雄
偉應對詳明有驍勇材藝及可為統帥者若文吏求為
武選取身長六尺以上籍年四十以下强勇可以統人
[130-17a]
者
臣按唐人選武將不但於武臣而亦於文吏中求
焉今宜立為定制凡文吏能應武選者優等擢用
之比其原資超三級不如此則人不肯應何則文
吏少而重武職多而輕故也
宣宗大中六年党項復擾邊宣宗欲擇可為邠寜帥者
而難其人從容與翰林學士畢諴論事諴援古據今具
陳方略上悦曰吾方擇帥不意頗牧近在禁庭卿其為
[130-17b]
朕行乎諴欣然奉命
臣按將才古稱難得然以臣觀之非其才之難得
良以其人之不易知也非獨上之人難於知人而
其人亦不易以自知也蓋世之求將者必求其智
與勇如有所用必先有所試可也然試之以勇可
以得其膂力而不能得其剛决試之以智可以得
其謀論而不能得其精審是故匹夫之猛未必可
以當大敵警敏之見未必可以洞先機此人君之
[130-18a]
求將所以貴乎先事而預求多方而廣蓄也
宋太祖謂近臣曰今之武臣欲盡令讀書貴知為治之
道
李沆曰昔光武中興不責功臣以吏事及天下已定
數引公卿郎將講論經義夜分乃罷蓋創業致治自
有次第今太祖欲令武臣讀書可謂有志於治矣
臣按太祖此言即吳大帝勸魯肅讀書之意為將
而不明義理不通古今雖能成功不過麤材而已
[130-18b]
是故古之名將無不知書者但不循行數墨尋章
摘句如儒生之為耳
宋有武舉武選咸平時令兩制詳定入官資序故事而
未行仁宗時始親試武舉先閲其騎射而後試之慶厯
六年策武舉以策為去留弓馬為高下
臣按武事與文藝異固不可以言語文事求也然
於無事之時欲求戰陳軍旅之士不以言語文字
求之又不可得也大抵求士以資世用貴乎得識
[130-19a]
義理知機變之人無間文武皆然也試之以武舉
欲其知威武戰爭之意爾彼誠識義理知機變一
旦臨事料敵出竒應變舉諸此而措之耳論文科
者謂科目不足以得人豪傑之士由是而出爾臣
於武舉亦云
眞宗謂輔臣曰將帥才難今文武中固亦有人蓋不經
戰陳無由知之雖天下無事然兵不可去戰不可忘古
之道也馬知節曰將相之才非可坐而知之顧臨事機
[130-19b]
變如何耳
臣按眞宗謂將帥才難文武中固亦有之不經戰
陳無由知之然戰不可試蘇軾謂試之於治兵蓋
得之矣
范仲淹言於仁宗曰邊上將帥嘗患少人國家奄有四
海未必乏才豈天地生人厚於古而薄於今哉蓋選之
未精用之未至今諸軍諸班必有勇知之人多被管軍
臣僚遞互彈壓不得進用坐至衰老伏乞專督管軍臣
[130-20a]
僚於諸班中摉羅智勇之人各舉一名不分將校長行
試以武藝或觀其膽略出衆便可遷轉於邊上任使如
將來頗立戰功則明賞舉主或屢敗軍事亦當連坐
臣按就軍伍階級中求將㧞其優量其才循其序
而用之則事半而功倍矣此可以為平世選將之
法然遇有非常之變則又在乎變通焉
歐陽脩言於仁宗曰古語曰將相無種故或出於奴僕
或出於軍卒或出於盜賊惟能不次而用之乃為名將
[130-20b]
耳國家求將之意雖勞選將之路太狹今詔近臣舉將
而限以資品則英雄之士在下位者不可得矣試將才
者限以弓馬一夫之勇則智略萬人之敵皆遺之矣山
林奇傑之士召而至者以其貧賤而薄之不過與一主
簿借職使其怏怏而去則古之屠釣販牛之傑皆激怒
而失之矣至於無人可用寜用龍鍾跛躄庸懦暗劣之
徒皆委之要地授之兵柄天下三尺童子皆為朝廷危
之議者不知取將之無術但云當今之無將臣願陛下
[130-21a]
革去舊弊奮然精求有賢勞之士不須限以下位有智
略之人不必限以弓馬有山林之傑不可薄其貧賤惟
陛下能以非常之禮待人人臣亦將有非常之效報國
臣按脩謂有賢勞之士不須限以下位有智略之
人不必試以弓馬有山林之傑不可薄其貧賤人
君之選將才因人所舉薦及有功當陞賞者恒以
此三言為權度則得之矣
脩又言曰伏見唐及五代至於國朝征伐四方立功行
[130-21b]
陳其間名將多出軍卒只於軍中自可求將凡求將之
法先取近下禁軍至廂軍中年少有力者不拘等級因
其技同者毎百人團為一隊而教之較其技精而最勇
者百人之中必有一人矣得之以為隊將合十隊將而
又教之較其技精而最勇者十人之中必有一人矣得之
以為裨將合十裨將而又教之又於其中擇有識見知
變通者十人之中必有一人得之以為大將此一人之
技勇乃萬人之選又於其中擇有智謀者以輔之臣所
[130-22a]
謂只於軍中自可求將者此也
臣按脩之此策行之今日亦為良便蓋祖宗以來
軍伍之制階級部分已定難遽更改誠能就隊伍
中較其人之技精而能勇者以次比較等而上之
試以軍職與原係管軍官員相兼任用待其智勇
著見及有顯功者不次擢用如此亦足以得人而
用之不必他求而有矣
富弼言於仁宗曰應制科者必樂為賢良方正恥為將
[130-22b]
帥邊寄之名蓋令人重文雅而輕武節也又考試者欲
使難其對必求艱奥𤨏碎之事為問故令所習不專為
有用之學武舉者蹶張馳射儕於卒伍固不敢望得異
士臣請近臣及藩鎮大臣於文武官中各舉明兵法有
威果習練武略堪任將帥者一二人仍請不限品秩不
責罪過限品秩則下位有才者遺矣責罪過則負譴有
才者亦遺矣既而召置闕下量與遷擢隨其品位任於
邊塞重難之地使共磨勵且以觀其能否焉或有警急
[130-23a]
則取之有處遣之不疑與夫臨事而命命而不果夐相
逺也
臣按富弼請舉將帥不限品秩不責罪過蓋限品
秩則卑賤者不與而世多遺才矣責罪過則詿誤
者永棄而世無全人矣凡求才以用世皆不可況
求將才以即戎乎
弼又言曰宜於太公廟建置武學許文武官與白身歳
得入補聚自古兵書置於學中縱其討習勿復禁止夫
[130-23b]
習武者讀太公孫呉穣苴之術亦猶儒者治五經亦令
雜讀史傳博知古今勝敗之勢以輔佐兵術兵術既精
史傳既博然後中年一考校三年大比當雜用兵術史
傳之策才者出試之不才者尚許在學
臣按自古文武無二道有文事者必有武備未有
文而不武武而不文非所以為武也然此三代之
學也後世事事不如古生於世者皆今之人而所
為之事必欲古之復是務虛名而無實效武學之
[130-24a]
設雖非古然聚武胄於一室之中專為一事之學
子夏謂百工居肆以成其事韓愈謂事業有專攻
亦未必無益也
蘇洵言於宋仁宗曰寛則寵名譽之人急則用介胄之
士今者所用非所飬所飬非所用國家用兵之時購方
略設武舉使天下屠沽健武皆能徒手攫取陛下之官
而兵休之日雖有超世之才而惜升斗之禄臣恐天下
有以窺朝廷也今之任為將帥卒有急難而可使者誰
[130-24b]
也陛下之老將曩之所謂戰勝而善守者今亡矣臣愚
以為可復武舉而為之新制以革其舊弊且昔之所謂
武舉者蓋疎矣其以弓馬得者不過挽彊引重市井之
麤材而以策試中者亦皆記録章句區區無用之學又
其取人太多天下知兵者不宜如此之衆而待之又甚
輕其第下者不免於𨽻役故其所得皆貪汙無行之徒
豪傑之士恥不忍就宜因貢士之歳使兩制各舉其所
聞有司試其可者而陛下親策之權略之外便於弓馬
[130-25a]
可以出入險阻勇而有謀者不過取一二人待以不次
之位試以守邊之任文有制科武有武舉陛下欲得將
相於此乎取之十人之中豈無一二斯亦足以濟矣
臣按天下安注意相天下危注意將然安不常安
也一事有齟齬一人有杌
安即轉而危矣人君
當國家無事之時賢才彚進之際恆思於心曰今
日幸無事人才足給使令用之理政務涖黎庶固
有人矣卒有急難今之將帥可以折衝千里固疆
[130-25b]
圉息禍亂者誰歟汲汲以求之切切以思之孜孜
以訪之試以繁難寛其約束養其威望儲之以備
一旦倉卒之用此最今日之急務也
神宗熈寜五年始建武學於武成王廟選文武官知兵
者為教授入學給食習諸家兵法敎授纂次歷代用兵
成敗前世忠義之節足以訓者講釋之願試陳隊者量
給兵伍在學三年具藝業考試等第推恩未及格者逾
年再試以兵部郎中韓縝判武學賜食本錢萬緍生員
[130-26a]
以百人為額
臣按富弼於仁宗時已講立武學至是神宗始立
學後世於儒學之外别立武學始此
張舜明言於哲宗曰自古守邊選將未必專以攻戰為
事要在精神折衝而已如必欲戰而取勝則是兵家之
下策故有中朝而興歎側席而為憂在趙則强秦不敢
加兵在漢則鮮卑不敢南牧者此豈皆戰之功其聞望
精神有以服人者也其聞望精神有以服人豈一朝一
[130-26b]
夕之事哉必有素養乃可至此今敵人未殄疆場屢騷
天怒未加而爪牙先缺此何理也傳云内無良將外有
敵國此秦之君臣猶以為憂況以天下之大者乎竊惟
天之降才地之生物其杶榦栝栢何時而乏然自毫末
以至凌雲培之植之以充梁柱又非一朝一夕之事也
惟其先幾有備之實故能免倉卒不及之患
臣按舜民言將之為用不必專以攻戰為事要在
精神折衝而已斯人也豈易得哉自非平日有以
[130-27a]
培植之澆灌之壅其根而條其枝去其翳而除其
蔽期之以大而不計其小安能成就之使至於斯
哉國家得如是者三二人焉則姦雄之心自折夷
冦之謀自銷矣
高宗時校書郎汪澈因轉對言立國惟文武二道而人
才尤不可偏要當求於無事之時陛下親政以來除召
四出滯者奮屈者伸然武臣中未聞有薦者望詔帥臣
監司於本路大小使臣舉智謀可充將帥勇鷙可率士
[130-27b]
卒者其侍從臺諌官如有所知亦許論薦
臣按國家之儲才如人家之蓄器物閒時求而收
之急時出而用之則無缺絶之患矣人才有文武
二途文才隨取而隨用取即有之惟武才不常用
然亦不常有也須多方以求之諸路以來之積之
於無用之地以俟夫一時之需然後儆急不至於
乏人用也
孝宗隆興元年御試得正奏名三十七人侍御史胡沂
[130-28a]
言臣觀唐之郭子儀以武舉異等初補右衛長史歷振
逺横塞天德軍使祖宗時試中武藝人並赴陜西任使
或除京東捉賊或三路沿邊試其效用今率授以𣙜酤
之事是所取非所用所用非所學也請宜量其才品之
高下考任之淺深授以軍職使之習練邊事諳曉軍旅
實選用之初意也
乾道三年廷試始依文舉給黄牒同正奏名三十三人
榜首賜武舉及第餘並賜武舉出身
[130-28b]
臣按開武舉以試將才亦猶設文科以取儒士也
科目以試士得其文而未必得其行然因言以求
其心究其學識亦可彷彿其一二焉武科之於將
才何莫不然宋太祖謂科目進士不敢望㧞十得
五得一二人足矣臣於武舉謂亦然
朱熹言於孝宗曰諸將之求進也必先掊克士卒以殖
私財然後以此自結於陛下之私人而祈以姓名達於
陛下之貴將貴將得其姓名即以付之軍中使自什伍
[130-29a]
以上節次保明稱其材武堪任將帥然後具奏為牘而
言之陛下之前陛下但見其等級推先案牘具備則誠
以為公薦而可以得人矣而豈知其諧價輸錢已若晚
唐之債帥哉夫將者三軍之司命而其選置之方乖刺
如此則彼智勇材略之人孰肯抑心下氣於宦官宮妾
之門而陛下所得以為將帥者皆庸夫走卒而猶望其
脩明軍政激勸士卒以强國勢豈不誤哉
臣按債帥之說起於晚唐至宋南渡後亦有之方
[130-29b]
國家隆盛人主公明之時無此等事也熹之此疏
說出當時營求以為將帥之弊委曲親切如躬臨
其事親見其人然人君用將當加審察曰吾今日
之用將帥得無亦有此弊乎幸勿以其案牘具備
等級推先而即信以為實然也以上言/選用
以上論將帥之任中/
大學衍義補卷一百三十
