[695-1a] 
欽定四庫全書
文苑英華巻六百九十五 宋 李昉等 編
直諫
諫髙祖拜舞人安叱奴為散騎常侍疏一首
論時政疏四首
論治道疏一首
唐太宗於寢殿側置太子院諫疏一首
初授監察御史論奉親享廟襲封樂工等疏一首
[695-1b]
請崇節儉及制諸王疏一首
諌髙祖拜舞人安叱奴為散騎常侍疏
李 綱
臣舊唐書/有謹字按周禮均工樂胥文粹/作官不預文粹/作厠於仕伍雖
復才如子野妙等師襄皆身終子繼不易其業故魏武
使禰衡擊鼓衡先解朝服露體而擊之云不敢以先王
法服為伶人之衣唯唐書/作雖齊髙緯封曹妙達為王授安
馬駒為開府既招物議大斁彛倫有國有家者以為殷
[695-2a]
鑒方今新定天下開太平之基文粹/作業起義功臣行賞未
遍髙才碩學猶滯草萊而先令舞人文粹/作胡授文粹/作致位五
品鳴玉曵組趨馳廊廡唐書/作廟故非創業垂統貽則唐書/作厥
子孫之道也伏惟陛下聽察之前篇作臣忝周行不敢/不奏文粹無此八字
此篇六百二十卷重出前已削去
論時政疏四首 魏 徵
其一曰貞觀十一年先是帝/作飛山宫徴上疏諫
臣觀自古受圖膺運繼體守文控御英傑南面臨下皆
[695-2b]
欲配厚英華作/厚仁德於天地齊髙明於日月本枝百代傳
祚無窮然而克終者鮮敗亡相繼其故何哉所以求之
失其道也殷鑒不逺可得而言昔在有隋統一寰宇甲
兵强盛三十餘年風行萬里威動新唐書/作憺殊俗一旦舉
而棄之盡為他人所舊唐書政/要作之有彼焬帝豈惡天下之
治安不欲社稷之長乆故行桀虐以就㓕亡哉盖恃其
富强不虞後患驅天下以從政要/作縱欲罄新唐書/作役萬物以
自奉採域中之子女求逺方之竒異宫宇政要/作苑是餙臺
[695-3a]
榭是崇徭役無時干戈不戢外恃威重内多新唐書/作行隘
舊唐書/作險忌讒邪者必遂舊唐要/安作受其福忠正者莫保其生
上下相䝉君臣道隔人不堪命率土分崩遂以四海之
尊殞於匹夫之手子孫殄滅為天下之笑深可政要作/可不
痛矣舊唐書政/要作哉聖哲乘機拯其危溺八柱傾而復正四
維絶而更張逺肅邇安不踰於朞月勝殘去殺無待於
百年今宫觀臺榭盡居之矣珍竒異物盡收之矣姬姜
淑媛盡侍於側矣四海九州盡為臣妾矣若能鑒彼之
[695-3b]
所以亡念我之所以得日慎一日雖休勿休焚鹿臺之
寳衣毀阿房之廣殿懼危亡於峻宇思安處於卑宫則
神化潜通無為而理政要/作治德之上也若成功不毀即仍
其舊除其不急損之又損雜茅茨於桂棟叅玊砌於土
階悦以使人不竭其力常念居之者逸作之者勞億兆
悦以子來群生仰而遂性德之次也若惟聖罔念不慎
厥終忘締構之艱難謂天命之可恃忽採椽之恭儉追
雕牆之侈靡政要作/美麗因其基以崇舊唐書政/要作廣之增其舊
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而飾之觸類而長不思止足人不見德而勞役是聞斯
為下矣譬如舊唐書政/要作之負薪救火揚湯止沸以暴舊唐/書政
要作/亂易亂新唐書/作暴與亂同道莫可則也後嗣何觀夫事
無可觀則人怒神怨則災害必生災害既生則禍亂必
作禍亂既作而能以身名令終政要/作全者鮮矣順天革命
之後將隆政典/作基七百之祚貽厥孫謨舊唐書/作謀傳之萬世
難得易失可不念哉
其二曰政要是日/又上疏
[695-4b]
臣聞求木之長者必固其根本欲流之逺者必浚其泉
源思國之安者必積其德義源不深而望新唐書/有豈字流之
逺根不固而新唐書/有何字求木之長德不厚而望新唐書/作思國
之治雖在下愚知其不可而况於明哲乎人君當神器
之重居域中之大将崇極天之峻永保無疆之休不念
舊唐書/有於字居安思危戒奢舊唐書/作貪以儉德不處其厚情不
勝其欲斯亦伐根以求木茂塞源而欲流長者也凡百
元首俱成舊唐書政/要作成景命莫不殷憂而道著功成而德
[695-5a]
衰有善始者實繁能克終者盖寡豈其取之易而守之
難乎昔取之而有餘今守之而不足何也夫在殷憂必
竭誠以待下既得其志則縱情以傲物竭誠則胡越為
一體傲物則骨肉為行路雖寘舊唐書作董/政要作重之以嚴刑
振之以威怒終茍免而不懐仁貌恭而不心服怨不在
大可畏惟人載舟覆舟所宜深慎奔車朽索其可忽乎
君人者誠能見可欲則思知足以自戒将有作則思知
止以安人念髙危則思謙沖以舊唐政/要作而自牧懼滿溢則
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思江海以舊唐書政/要作而下百川樂盤逰則思三驅以為度
憂舊唐書政/要作怒懈怠則思慎始而敬終慮壅舊唐書/作□蔽則
思虚心以納下想讒邪則思正身以詘舊唐書政/要作黜惡恩
所加則思無因喜以謬賞罰所及則思無因怒而濫刑
總此十思𢎞兹九德簡能而任之擇善而從之則智者
盡其謨舊唐書/作謀勇者竭其力仁者播其惠信者効其忠
文武争馳在君舊唐書/作君臣無亊可以盡豫逰之樂可以養
松喬之壽鳴琴垂拱不言而化何必勞神苦思代下司
[695-6a]
職役聰明之耳目虧無為之大道哉
其三曰貞觀十一年五月壬申帝幸洛陽/次昭仁宫多所譴責徴退上疏
臣聞書曰明德慎罰惟刑之恤哉禮云為上易事為下
易知則刑不煩矣上多疑則百姓惑下難知則君長勞
矣夫上易事下易知君長不勞百姓不惑故君有一德
臣無二心上播忠厚之誠下竭股肱之力然後太平之
基不墜康哉之詠斯隆舊唐書政/要作安當今道被華夷功髙
宇宙無思不服無逺不臻然言尚於簡乆舊唐書政/要作大志
[695-6b]
在於明察刑賞之用有所未盡矣夫刑賞之本在乎揚
舊唐書政/要作勸善而懲惡帝王之所以與天下為畫一不以
親踈貴賤而輕重者也今之刑賞未必盡然或屈伸在
乎好惡輕重由乎喜怒遇喜則矜其情於法中逢怒則
求其罪於事新唐書/作律外所好則鑚皮出其毛羽所惡則
洗垢求其瘢痕瘢痕可求則刑斯濫矣羽毛可出則賞
斯謬矣刑濫則小人道長賞濫舊唐書作/政要作謬則君子道消
小人之惡不懲則君子之善不勸而望治安刑措非所
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聞也且夫暇豫清談皆敦尚於孔老威怒所至則政要/作咸
取新唐書/作專法於申韓直道而行非無三詘舊唐書政/要作黜危
人自安盖亦多矣故道德之㫖未𢎞新唐書/作鍥刻薄之風
尚扇舊唐書政要作已/扇新唐書作降夫上風政要作/刻薄既扇則下生百
端人競趨時憲章不一稽之王度實虧君道昔州犂上
下其手楚國之法遂差新唐書/作以蔽張湯輕重其心漢朝之
刑以弊新唐書/作謬以人臣之頗僻猶莫能申其欺罔政要/作枉
屈/况人君之髙下将何以措其手足以叡聖之聰明無
[695-7b]
幽㣲而不燭豈神有所不達智有所不通哉安其所安
不以恤刑為念樂其所樂遂忘先笑之變禍福相倚吉
㐫同域唯人所召安可不思頃者責罰稍多威怒㣲厲
或以供帳舊唐書/作給不贍或以營作差遣或以物不稱心
舊唐書英華/並無此二句或以人不從欲皆非致理舊唐書政/要作治之所
急實乃政要/作為驕奢之攸漸是知責不與驕期而驕自至
富不與奢期而奢自來非徒語也且我之所基舊唐書/政要作
代/實在有隋隋氏亂亡之源聖明之所臨照以隋氏之
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府藏譬今日之資儲以隋氏之甲兵况當今之士馬以
隋氏之户口校今時之百姓度長比舊唐書政/要作計大新唐/書作
挈長/度大曾何等級然隋氏以富强而䘮敗動之也我以貧
寡而安寧静之也静之則安動之則亂人皆知之非隠
而難見也非㣲而難察也然鮮蹈平易之途多遵覆車
之轍何哉在安不思危治不念亂存不慮亡之所致也
昔隋氏之未亂自謂必無亂隋氏之未亡自謂必不亡
所以甲兵屢新唐書/作亟動徭役不息至于将加舊唐書作/身将政要
[695-8b]
作将/憂戮辱竟未悟其㓕亡之所由也可不哀哉夫鑒形
之美惡必就於止水鑒國新唐書/作政之安危必取於亡國
故詩曰殷鑒不逺在夏后之世又曰伐柯伐柯其則不
逺臣願當今之動静必思隋氏以為鑒則存亡治亂可
得而知若能思其所以危則安矣思其所以亂則治矣
思其所以亡則存矣存亡之所在節嗜欲以從人省畋
逰之費用二字諸/本作娛息靡麗之作罷不急之務慎偏聽之
怒近忠厚逺便佞杜悦耳之邪説甘舊唐書/作聽苦口之忠
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言去易進之人賤難得之貨採堯舜之誹謗追禹湯之
罪已惜十家之産順百姓之心近取諸身恕以待物思
勞謙以受益不自滿以招損有動則庶類以和出言則
千里斯應超上德於前載樹風聲於後昆政要有/此字聖哲
之宏規帝王之盛業能事斯畢在乎慎守而已夫守之
則易取新唐書/作得之實難既能得其所以難豈不能保其
所以易其或保之不固則驕奢淫佚動之也慎終如始
可不勉歟易曰君子安不忘危存不忘亡治不忘亂是
[695-9b]
以身安而國家可保誠哉斯言不可以不深察也伏惟
陛下欲善之志不减於昔時聞過必改少虧於曩日若
能以當今之無事行疇昔之恭儉則盡善美固無得而
稱焉
其四曰
臣聞為國之基必資於德禮君之舊唐書/作子所保唯在於
誠信誠信立則下無二心德禮行唐書政/要作形則逺人斯格
然則德禮誠信國之大政要/作紀綱在於父子君臣不可斯
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湏而廢也故孔子曰君使臣以禮臣事君以忠又曰自
古皆有死人無信不立文子曰同言而信信在言前同
令而行誠在令外然則言而不行言不信也令而不從
令無誠也不信之言無新唐書/作不誠之令為上則敗德舊/唐
書作/國為下則危身雖在顛沛之中君子所不為也自王
道休明十有新唐書/作綿十餘載威加海外萬國來庭倉廩日
新唐書/作愈積土地日新唐書/作益廣然道德未益厚新唐書作/不日博
仁義未益博新唐書作/不日厚者何哉由乎待下之情未盡於
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誠信雖有善始之勤未覩克終之美故也其所由來者
漸非一朝一夕之故昔貞觀之始乃聞善若驚既舊唐/書作
暨/五六年間猶悦以從諫自兹厥後漸惡直言雖或勉
强時有所容非復曩時之豁如也謇諤之士稍避龍鱗
便佞之徒肆其巧辯謂同心者為朋黨謂告訐者為至
公謂强直者為擅權謂忠讜者為誹謗謂之為朋黨雖
終信而可疑謂之為至公雖矯偽而可怪舊唐書/作無咎强直
者畏擅權之議忠讜者慮誹謗之尤至於竊金舊唐書/政要作
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斧/生疑投杼致惑衆舊唐書政/要作正人不得盡其言大臣莫
能與之争熒惑視聽鬱閼大猷一作/道妨化損德其在兹
乎舊唐書政要/作無甚斯者故孔子之惡利口之覆邦家盖為此也
且君子小人貌同心異君子掩人之惡揚人之善臨難
不舊唐書政/要作無茍免殺身以成仁小人不恥不仁不畏不
義惟利之所在危人以自安夫茍在危人則何所不至
今將求致治必委之於君子事有得失或議舊唐書政/要作訪
之於小人其得君子也則敬而踈遇小人也必輕而狎
[695-11b]
狎則言無不盡踈則情不上舊唐書政/要作或下通是則毀譽在
於小人刑罰新唐書/作督責加於君子寔興喪所在亦安危所
繋安可以不慎哉夫中智之人豈無小慧然才非經國
慮不及逺雖竭力盡誠猶未免於傾敗况内懷姦利承
順顔㫖其為禍患不亦深乎故孔子曰君子或有不仁
者焉未見小人而仁者然則君子不能無小惡惡不積
無妨於正道小人或時有小善善不積不足以立忠今
謂之善人矣復慮其時有不信何異夫立直木而疑其
[695-12a]
影之不直乎雖竭精神勞思慮其不可得亦已明矣夫
君能盡禮臣能政要/作得竭忠必有在乎舊唐書/作於内外無私
上下相信上不信則無以使下下不信則無以事上信
之為道政要/作義大矣哉故自天祐之吉無不利昔齊桓公
問於管仲曰吾欲酒腐於爵肉腐於爼得無害於覇乎
管仲曰此極非其善者然不無害於覇也公曰如何政/要
作如/何而害覇乎曰不能知人害覇也知而不能用害覇
也用而不能任害覇也任而不能信害覇也既信而又
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使小人叅之害覇也晉中行穆伯攻皷經年而不能下
魏簡倫曰皷之嗇夫簡倫知之請無疲士大夫而皷可
得穆伯不應左右曰不折一㦸不傷一卒而皷可得君
奚為不取穆伯曰簡倫之為人也佞而不仁若使簡倫
下之吾不可以不賞若賞之是賞佞人也佞人得志是
使晉國之士捨仁而為佞雖得皷将何用之夫穆伯列
國大夫管仲覇者之佐猶能慎於信任逺避佞人也如
此况乎為四海之大君應政要/作
千齡之上聖而可使巍
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巍之盛德復将有所間然乎若欲令君子小人是非不
雜必懷之以德待之以信厲之以義節之以禮然後善
善而惡惡審罰而明賞則小人絶其邪佞君子自强不
息無為而化何逺之有善善而不能進惡惡而不能去
罰不及於有罪賞不加於有功則危亡之期或未可保
永錫祚𦙍将何望哉
論治道疏
臣聞君為元首臣作股肱齊契同心合而成體已成不
[695-13b]
備為未成人一作體或未/備不成為人然則首雖尊髙必資手足以
成體君雖明哲必資股肱以致理一有/故字禮云民以君為
心君以民為體心莊則體舒心肅則容敬書云元首明
哉股肱良哉萬事康哉元首叢脞哉股肱惰哉萬事墮
哉然則委棄股肱獨任胷臆具體成理非所聞也夫君
臣相遇自古為難以石投水千載一合以卵投石無時
不有其能開至公之道申天下之用内盡心膂外竭股
肱和若鹽梅固同金石者非唯髙位厚秩在於禮之而
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已昔周文逰於鳯凰之墟韈係解顧左右莫可使結者
乃自結之豈周文王之朝盡為俊乂聖明之代獨無君
子哉但知與不知耳一作但禮與/不禮知耳是以伊尹有莘之媵
臣韓信項氏之亡命殷湯致禮定王業於南巢漢祖登
壇成帝統一作/功於垓下若夏桀不棄於伊尹項王垂恩
於韓信寧肯敗已成之國為㓕亡之虜乎又㣲子骨肉
也受茅土於宋箕子良臣也陳洪範於周仲尼稱其仁
莫有非之者禮記稱魯穆公問於子思曰為舊君反服
[695-14b]
古禮歟子思曰古之君子進人以禮退人以禮故有舊
君反服之禮今之君子進人若将加諸膝退人若将墜
諸淵毋為戎首不亦善乎又何反服之禮一無此/二字之有
齊景公問於晏子曰忠臣之事君如之何三字一/作如何晏子
曰有難不死出亡不送公曰列地以封之疏爵而待之
有難不死出亡不送何也英華無此二/字止作何謂晏子曰言而見
用終身無難臣何死焉諫而見從終身不亡臣何送焉
若言而不見用有難而死是妄死也諫而不見從出亡
[695-15a]
而送是詐忠也春秋左氏傳曰崔杼殺齊莊公晏子立
於崔氏之門外其人曰死乎曰獨吾君也乎哉吾死也
曰行乎吾罪也乎哉吾亡也故君為社稷死則死之為
社稷亡則亡之若為己死而為己亡非其親暱誰敢任
之門啟而入枕尸股而哭之興三踊而出孟子曰君視
臣如手足臣視君如腹心君視臣如犬馬臣視君如國
人君視臣如土芥臣視君如冦讎雖臣之事君無有二
志至於去就之節尚縁恩於厚薄然則為人上一作/君者
[695-15b]
安可以無禮於下哉竊觀在朝群臣當樞機之寄者或
地隣齊晉或業預經綸並立事立功皆一時之選處之
衡軸為任重矣任之雖重信之未篤信之不篤則人或
自疑人或自疑則心懷茍且心懷苟且則節義不立節
義不立則名教不興名教不興而可與固二字一/作立太平
之基保七百之祚未之有也又國家重惜功臣不念舊
惡方之前聖一無所間然但寛於大事急於小罪臨時
責怒未免愛憎之心不可以為政君嚴其禁臣或犯之
[695-16a]
况上啟其源下必有甚川壅而潰其傷必多欲使凡百
黎元何所措其手足此所謂君開一源下生百端百端
之變無不動亂者一作無/不亂禮曰愛而知其惡憎而知其
善若憎而不知其善則為善者必懼愛而不知其惡則
為惡者實繁詩曰君子如怒亂庶遄沮然則古人一無/此字
之震怒将以懲惡當一無/此字今之威罰所謂長奸此非堯
舜之心非禹湯之亊書云撫我則后虐我則讎孫卿子
曰君舟也民水也水所一作/可以載舟亦所以覆舟孔子
[695-16b]
曰魚失水而死水失魚則猶為水也故堯戰戰慄慄日
慎一日安可不深思之乎安可不熟慮之乎夫委大臣
以大體責小臣以小事為國之常也為治之道也今委
之以職則重大臣而輕小臣至於有事則信小臣而疑
大臣信其所輕疑其所重将以致理一作将/求致治其可得乎
又政貴有恒不求屢易今或責小臣以大體或責大臣
以小事小臣乘非其一作/所據大臣孰得其所一作失/其所守大
臣或以小過獲罪小臣或以大體受罰職非其位罰非
[695-17a]
其罪欲其無私求其盡力不亦難乎小臣不可委以大
事大臣不可責以小罪任以大官求其細過刀筆之吏
順㫖承風舞文弄法曲成其罪自陳也則以為心不伏
辜不信也則以為所犯皆實進退惟谷莫能自明則茍
免其禍大臣茍免通鑑作茍/求免禍則譎一作/讒詐萌生譎詐萌
生則矯偽成俗矯偽成俗則不可以臻至理矣夫上之
不信於下必以為下無可信若必下無可信則上亦有
可疑矣禮云上人疑則百姓惑下難知則君長勞上下
[695-17b]
相疑則不可以言理矣夫以一介庸夫結為交友以身
相許死且不踰一作/渝况君臣契合實同魚水若君為堯
舜則已為稷契豈有遇一事則變志見小利則易心哉
此雖下之立忠未能明著亦由上懷不信待之過薄之
所致也此豈君使臣以禮臣事君以忠乎以陛下之聖
明以當今之功業誠能博求時俊上下同心則三皇可
追而四五帝可俯而六夏殷周漢夫何足數焉
一作皆貞觀政要
[695-18a]
唐太宗於寢殿側置太子院諫疏
禇遂良
臣聞周兩一作/世問安三至必退漢儲視膳五日乃來前
賢作法規模𢎞逺禮曰男子十年出就外傅出宿於外
學書計也然則古之達者豈無慈心减兹私愛欲㑹要/作思
使成立凡人尚猶如此况君之太一作/世子乎自當春誦
夏弦親近師傅知人間之庶事識君臣之大道使翹足
延首皆聆善聲若獻歳之有陽春𤣥天之有日月𢎞化
[695-18b]
懿德乃作元良伏惟陛下道育三才功
九叙一作/有新
樹太子莫不欣躍一作/欣欣既已廢昬立明雖稱天下瞻望
而教成之道實深乖闕不離膝下常居宫内保傅之説
無暢經籍之談蔑如且朋友不可以深交深交必有怨
父子不可以滯愛滯愛或生愆伏願逺覽殷周近尊漢
魏不可頓革事須階漸恒計旬日半遣還宫專學藝以
潤身布芳聲於天下則㣲臣雖死猶曰生年
一作皆舊唐書本傳
[695-19a]
初除監察御史論奉親享廟襲封樂工等疏
馬 周
㣲臣毎讀經史見前賢一作/賢者忠孝之事臣雖小人竊希
天道未嘗不廢卷長想思履其跡臣以不天一作/幸早失
父母犬馬之養已無所施一有/顧字來事之可為者唯忠義
而已是以徒歩二千里而一有/自字歸于陛下陛下不以臣
愚瞽過垂齒録竊自顧瞻無階答謝輒以㣲軀丹欵惟
陛下所擇臣伏見大安宫在宫城之西而其牆宇門闕
[695-19b]
之制方之紫極尚一無/上字為卑小臣伏以東宫皇太子之
宅猶處城中大安乃至尊所居反在城外雖太上皇逰
心道素志在一作/存清儉陛下重違慈㫖愛惜人力而蕃
夷朝見及四方觀聽有不足者臣願營築雉堞修起門
觀一作/樓務從髙顯以稱萬國之望則大孝昭乎天下矣
臣又伏見或作/覩明勑以二月二日幸九成宫臣竊惟太
上皇春秋已髙陛下宜朝夕視膳而晨昬起居今所幸
宫去宫三百餘里鑾輿動
嚴蹕俄經句日非可以旦
[695-20a]
暮至也儻太上皇情或思感而欲即見陛下者将何以
逮一作/赴之且車駕今行本為避暑或作且車駕今/兹為避暑行也然則
太上皇尚畱熱所而陛下自逐涼處温凊之道臣竊未
安然勑書既出業已成就願示速反之期以開衆惑臣
又見詔書令宗室功臣悉就蕃國一作勲賢/作鎮蕃部貽厥子孫
嗣守其政非有大故無或絀一作/黜免臣竊惟陛下封植
之者誠愛之重之欲其𦙍嗣一作𦙍裔/或作裔緒承守而與國無
疆也臣以為必如詔㫖者陛下宜思所以安存之富貴
[695-20b]
之何必使二字一作/然則何用代官也何則以堯舜之父猶有朱
均之子儻在一作/有孩童嗣職萬一驕愚則兆庶被其殃
而家國䝉其患一作受/其敗正欲絶之也一無/也字則子文之治
猶在也一無/也字正欲存之也一無/也字則欒黶之惡已彰也一/無
也/字與其毒害於見存之百姓則寧使割恩於已亡之一
臣明矣然則向所謂愛之者乃適所以傷之也臣謂宜
賦以茅土疇其户邑必有才行隨器方授則雖其翰翮
非强亦可以獲免尤累昔漢光武不任功臣以吏事所
[695-21a]
以終全其代者良得其術也願陛下深思其宜一作/事使
得奉大恩而子孫終其福祿也臣又聞聖人之化天下
莫不以孝為本一作/基故曰孝莫大於嚴父嚴父莫大於
配天又曰國之大事在祀與戎孔子亦云吾不與祭如
不祭是聖人之重祭祀也如此伏惟陛下踐阼以來宗
廟之享未曾親事伏縁聖情獨以鑾輿一出勞費利多
所以忍其孝思以便百姓遂使一代之史不書皇帝入
廟之事将何以貽厥孫謨一作/謀垂則來葉臣知大孝誠
[695-21b]
不在爼豆之間然則聖人之訓人固有屈已以從物一/作
時/特願聖恩一作/慈顧省愚欵十五字或作必以已/先之示不忘本也臣又
聞致化之道在於求賢審官為政之基唐䇿作立/政之原必自
一作/在於揚清激濁故孔子曰唯名與器不可以假人是言
慎舉之為重也臣伏見王長通白明達本自樂工輿皁
雜類韋槃提斛斯正則更無他材獨解調馬縱使術踰
儕輩一作/等夷能有可取一作伎/能有取止賜金帛以富其家豈宜
列預士流超受髙爵遂使朝㑹之位萬國來庭騶子倡
[695-22a]
人鳴玉曵組一作/履與夫朝賀君子比肩而立同坐而食
臣竊恥之然成一作/朝命既往縱不可追謂宜不可一無/可字
使在朝班預於仕伍一作/位也
此篇英華誤作請崇節儉及制諸王疏非是節儉
諸王疏今以新唐書及文粹增入于後
請崇節儉及制諸王疏
臣歷觀前代自夏殷及漢氏之有天下傳祚相繼多者
八百餘年少者四五百年皆為積德累業恩結於人心
[695-22b]
豈無辟王頼前哲以免自魏晉以還降及周隋多者不
過五六十年少者纔二三十年而亡良由創業之君不
務廣恩化當時僅能自守後無遺徳可思故傳嗣之主
政教少衰一夫大呼而天下土崩矣今陛下雖以大功
定天下而積德日淺固當思隆一作/崇禹湯文武之道廣
施德化使恩有餘地為子孫立萬代之基一作/階豈欲但
令政教無失以持常年而已然自古明王聖主雖因人
設教寛猛隨時而大要惟以節儉於身恩加於人二者
[695-23a]
是一作/為務故其下愛之如父母仰之如日月敬之如神
明畏之如雷霆此其所以卜祚遐長而禍亂不作也今
百姓乗喪亂之後比於隋時纔十分之一而供官徭役
道路相繼兄去弟還首尾不絶逺者往來五六千里春
秋冬夏畧無休時陛下雖毎有恩詔令其减省而有司
作既不廢自然須人徒行文書役之如故臣毎訪問四
五年來百姓頗有嗟怨之言以為陛下不存養之昔唐
堯茅茨土階夏禹惡衣菲食如此之事臣知不可復行
[695-23b]
於今漢文帝惜百金之費輟露臺之役集上書囊以為
殿帷所幸慎夫人衣不曵地至景帝以錦綉纂組妨害
女工一作/紅特詔除之所以百姓安樂一作/乂樂後至孝武帝
雖窮奢極侈而承文景遺德故人心不動新唐書/作摇向使
髙祖之後即有武帝天下必不能全此於時代差近事
迹可見今京師及益州諸處營造供奉器物并諸王妃
公主服飾議者皆不以為儉臣聞昧旦丕顯後世猶怠
作法於理一作/治其弊猶亂陛下少處人間知百姓辛苦
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前代成敗目所親見尚猶如此而况皇太子生長深宫
不更一作/歴外事即萬嵗之後固聖慮所當憂也臣竊尋
往代以一作/已來成敗之事但有黎庶怨叛聚為盜賊其
國無不即㓕一作/㓕亡人主雖改悔未有重能安全者凡修
政教當修之於可修之時若事變一起而後悔之則無
益也故人主毎見前代之亡則知其政教之所由䘮而
皆不知其身之失是知殷紂笑夏桀之亡而幽厲亦笑
殷紂之滅隋焬帝大業之初又笑齊魏之失國今之視
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焬帝亦猶焬帝之視齊魏也故京房謂漢元帝云臣恐
後之視今亦猶今之視古此言不可不誡也往者貞觀
之初率土霜儉一匹絹纔得一斗米而天下帖然百姓
知陛下甚愛憐之故人人自安曾無謗讟自五六年來
頻嵗豐稔一匹絹得粟十餘石而百姓皆以陛下不憂
憐之咸有怨言又新唐書/作何則今所營為者頗多不急之務
故也自古以來國之興亡不由積畜多少唯在百姓苦
樂且以近事驗之隋家貯洛口倉而李宻因之東都積
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布帛而世一作王/下同充據之西京府庫亦為國家之用至
今未盡向使洛口東都無粟帛則世充李宻未能必聚
大衆但貯積者固是有國之常事要當人有餘力而後
收之豈一作/若人勞而强斂之更以資冦積之無益也然
儉以息人貞觀之初陛下已躬一作/躬已為之故今行之不
難也為之一日則天下知之式歌且舞矣若人既勞矣
而用之不息儻新唐書/作萬一中國被水旱之災邉方有風塵
之患狂狡因之以竊發則有不可測之事非徒聖躬旰
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食晏寢而已古語云動人以行不以言應天以實不以
文以陛下之明誠欲勵精為政不煩逺采一作/求上古之
術但及貞觀之初則天下幸甚昔賈誼為一作/謂漢文帝
云可慟新唐書/作痛哭及長太息者言當韓信王楚彭越王
梁英布王淮南之時使文帝即天子位必不能安又言
賴諸王年少傅相制之長大之後必生禍亂厯代以來
皆以誼言為是臣竊觀今諸將功臣陛下所與定天下
者皆仰稟成規備鷹犬之用無威畧振主如韓彭之徒
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難駕馭者而諸王年並㓜少縱其長大當陛下之日必
無他心然即萬代之後不可不慮自漢晉以來亂天下
者何嘗不是新唐書/作在諸王皆為新唐書/作由樹置失宜不預
一作/先為節制以至於㓕亡人主豈不知其然但溺於私
愛故使前車既覆而後車不改轍也今天下百姓極新/唐
書作/尚少諸王甚多寵遇之恩有過厚者臣之愚慮一作/見
不唯慮其恃恩驕矜也昔魏武帝寵樹陳思王及文帝
即位防守禁閉有司獄囚以先帝加恩太多故嗣主疑
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而畏之也此則武帝寵陳思適所以苦之也且帝子何
患不富貴身食大國封戸不少好衣美食衣食之外更
何所須而毎年别加優賜曾無紀極俚語曰貧不學儉
富不學奢言自然也今陛下以大聖創業豈惟處置見
在子弟而已當制長乆之法使萬世遵唐書/作奉行之
文苑英華卷六百九十五
