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欽定四庫全書
文苑英華卷四百八十八 宋 李昉等 編
體用
才識兼茂明於體用策二道
才識兼茂明於體用策策目見四百八十/七卷與元稹同
獨孤郁
對臣聞天發生以雷雨聖人發生以號令天道帝道竝
行於上羣僚庶物咸遂於下伏惟陛下與天為仁與雷
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作解臣則蠢動之一物也氣下乃出安知其由比於金
石草木物之無心者也扣之或大鳴小鳴終始相生清
濁雜作變而成文者以聖人擊考之不得藏其聲也若
臣者樸直蠢愚陛下考之而無聲是不如金石草木之
無心矣敢不極聞以對伏以陛下發徳音訪巖藪招賢
士求直言詢可行之謀垂不倦之聽欲使上獲其益下
輸其情君臣之間驩然相與此禹所以稱大漢所以稱
盛者用此道也臣何足以仰承之臣以為有國不患無
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賢患不能用賢不患無直言患不能容直言今夫朝廷
之大百官之衆非無賢也然陛下黈纊凝旒或未之察
羣臣各黙黙來朝而退雖有賢哲孰能辨之觀易卦乾
上坤下否坤上乾下泰乾為君坤為臣君意下降臣誠
上達則是天地交泰之時也君意不下降臣誠不上達
則是天地不交否之時也若太宗文皇帝每一視朝未
嘗不從容問羣臣政之得失下有一毫之善上無不奬
上有一毫之失下無不諫或有引入禁内或周旋禁中
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疾則幸其第没則臨其喪君臣之道可謂至矣是以無
遺才無闕政巍巍蕩蕩與天無窮者上下交泰也秦帝
胡亥信用左右左右欲專秦柄乃教胡亥曰陛下富有
春秋初即位奈何與公卿廷决事事即有悞示羣臣短
也於是胡亥常居禁中羣臣希見者不聞其過天下所
以亂者上下不交也伏惟陛下上法天下法地中法太
宗每坐朝宣㫖使羣臣各有所陳陛下賜之温顔盡其
啓沃言誨疑作/語侍從之臣得以奉其職左右有所思以
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貽來代諫諍之官與聞其政而獻替之使此輩無有所
補黜之可也使其稍識大體陛下與之論道講政豈不
可一作/或裨於萬一也孰敢不輸其情乎茍居位者不與
之言獻直言者不與之用又何必搜羅巖穴逺訪不用
之人勤求不信之言乎賢者固不來也來者又何言也
此體用之要求賢濟理之術盡於是矣惟陛下行之若
生人之困於衣食而無戀本之心但兵宿中原如此實
曰方面大臣之罪也夫方面大臣宜直播天子之休風
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保撫其人如赤子而乃傾其脂血剥其生財聚其技慧
淫巧以蕩上心天子誠以為物力有餘而不知其情也
執事者又未嘗聞以生人艱苦為言而得罪者豈其盡
直而不用乎夫王者居於九天之上非臣痛激肝血指
明而言亦何由而達也若臣者草木孤賤宜周旋其所
以能而言之也今天下困於商税不均可謂甚矣百姓
之忘本十而九矣昔嘗有人有良田千畝柔桑千本居
室百堵牛羊千蹄奴婢千指其税不下七萬錢矣然而
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不下三四年桑田為墟居室崩壞羊犬奴婢十不餘一
而公家之税曾不稍蠲督責鞭笞死亡而後已於是州
伯邑長方以人安賦集攘臂於其間趂辦朝廷用昇考
績取彼逋責均其所存展轉奔逃又昇户口是以賦益
重而人益貧不均之甚一也是故欲人之財賦均一而
無日蹙之患宜視通邑之盈虚使鄉户坐于田迭相隠
覈其上下不使貪官贓吏紛動其間則有無輕重可得
而均也夫古有四人今轉加七計口而十分之其所以
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盡悴出賦而衣食其九者農夫蠶婦而已絳衣淺帶以
代農者人十之一縵胡之纓短後之服仰衣食縣官者
人十之二髠頭壞衣不耕不蠶坐而供養者人十之二
審曲面勢以飭五材鬻工而衣食者人十之二乘時射
利貿遷有無取倍稱之息而衣食者人十之二游手倚
市以庇妻孥以給衣食者人十之一其餘為農桑之數
焉農夫糠覈不足而十人者畜馬厭粱粟蠶婦衣不蔽
形而十人者咸襲羅紈是以性近儒則入仕近武則從
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軍善計則貿遷避事則髠削技巧則為工師拙姦則為
駔儈非戇愚專一無他膓者孰肯勤體効力為稼穡之
苦乎且以田廢而衣食罕者户口所在减而背本之利
多不均之甚二也陛下誠能寛農人之征而優樂之杜
衆邪之門而困辱之則農桑益而衣食有餘也自兵革
以來人多流散版籍廢絶户口蕩析加以憂懼越于異
鄉末以僥倖利其茍且寛之則偷於朝夕勤一作/動之則
從而陷於邪又訛言焉屋室聚為瓦礫田野俱為榛蕪
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賦税不均居者日困又為此也伏望陛下勑百姓所在
編為土著不即歸之舊鄉繕黄籍生則書之死則去之
庶男女之所生户口之多少可得而知也無田者給與
公田假種食因其井泉制為民居藝桑麻種蒲蔬育狗
彘三年不輸官自初即于三年人猶有之他者所至得
以重罪罪之然後人安其生樂其業而無奔亡之患矣
安土則敦本敦本則人庶矣税均則歛輕歛輕則人富
矣以此阜俗不盛何為以此濟人何難之有若夫鹽𣙜
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者經國之所資財用之大寳也然而當今之務若修其
業除其弊亦可以無重歛之困也夫鹽𣙜之重弊失於
商徒操利權州縣不奉法賈太重而利太煩布帛精麤
不中數矣夫以商徒操利權則其利有時而廢州郡不
敢誰何是勸農人以逐末也州郡不奉法則各私其人
而盗煮者行矣賈太重則貧者不堪矣吏太煩則縻費
之者衆矣布帛精麤不中數則女工從損風俗偷薄而
上困矣即如此宜罷鹽鐵之官以省費停郡府之政令
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以一其門禁人為商以反其耕損一作/捐其厚賈以利其
人速其售而布帛必精以齊其俗以厚其利如此亦可
大裨於國大頼於人矣酒酤之人罷之可也夫既往之
失不能久於其道將來之虞中道盡也自古帝王未有
不勤儉於其初天下歸焉滿假於其終天下離焉陛下
以勤儉為恒滿假為戒勤而不已損之又損慎終如初
守而勿失天地所以能長且久者以其運行不息也陛
下其可息乎可懈乎晁錯所以急繩七國者欲尊天子
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恐削弱遲而禍大矣主父所以推恩子弟者因其欲而
分裂諸侯之易矣今天下一家盡為郡縣無諸侯強大
之患無宗室葭莩之親而以推恩為言臣恐未可以令
天下也齊桓之時列國相傾管夷吾欲輔覇業恐諸侯
先謀而為之備是以脩其寓令而兵食足焉使戰者必
耕耕者必戰無事則散之隴畝有亊則授之甲兵此古
人之意可行之驗也夫舜之所以為聖人以其避賢任
能也五教契也五穀棄也五刑臯陶也八音䕫也虞伯
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益也水土禹也喉舌龍也共工埀也舜無事焉是以執
左契埀衣裳而天下理豈以必躬必親侵于百職然後
以為聖乎必也信而顯之作而行之任之而績用不立
則有竄三苗於三危流共工于幽州放驩兠于崇山殛
鯀于羽山刑罰有可必加矣孰敢用其私乎儒家流者
示人以中而為之節訪其所至而導其不至使夫君臣
父子各得其正此其所長也然迂者為之則執古以非
今凝滯而不變夫責課者所以俯仰百官也然光武用
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之而非美者責人之効重也伏惟陛下取漢光武之求
實勿務速成用漢元帝之崇儒知其凝滯任人而示之
所為端拱而不失其勇疑/取舍之間於此乎判矣陛下
不能用臣言不當問也謂臣不能言其事不當來也既
來矣陛下問狀宜直其辭既問矣微臣盡忠宜採其策
盡忠者不易一作/容持也直者誰欲一作/肯為也忠未見盡
直必有恡恡構而直不悔不信而忠不追者蓋有之矣
由未見其為人也非天之與其剛健地之與其直方内
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不疑其身外不疑於人憂君而不顧其已濟物而不求
其利者孰肯悃悃欵欵出於骨髓發於肝膈如此其切
於天下乎夫天下者天下之天下也天下安微臣得保
其生不安微臣不保其死是以懷其効以天下為憂不
懷其身以天下為念知所以責難於君者宜盡忠言知
所以盡忠於已者宜及一作/急天下如此况陛下宗廟之
重其可忽乎屬之于篇勉之於上是在陛下酌之而已
矣謹對
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同前 白居易
對臣聞漢文帝時賈誼上疏云可為痛哭者一可為流
涕者二可為長太息者三是時漢興四十歲萬方大理
四海太和而賈誼非不見之所以過言者以為辭不切
志不激則不能廻君聽感君心而發憤於至理也是以
雖盛時也賈誼過言而無愧雖過言也文帝容之而不
非故臣不失忠君不失聖書之史策以為美談然臣觀
自兹一文粹/作魏晉以來天下之理未曾有髣髴於文帝時者
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激切之言又未有髣髴於賈誼疏者豈非君之明聖不
侔於文帝臣之忠不追集作/逮於賈誼乎不然何喪集作/哀
亂之時愈多而公集公/作切直之言愈少也今陛下思禹之
昌言而拜之念漢之極諫而徵之病集作/廢虚文之無用
者奬至言之斥已者詢臣以可行之策示集作/諭臣以不
倦之意懇惻鬱悼發於至誠真聖王思至理求過言之
明㫖也斯則陛下之道已𢎞於前代文粹有/微字臣之才誠
集作/試劣文粹/作効於古人輙欲過言以裨陛下明德萬分之
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一也裨之者非敢謂言之必可行也體用之必可明也
且欲使後代知陛下踐祚之後有朴直敢言之臣出焉
無俾文帝賈誼專美於漢代然後退而俯伏以待罪戾
焉臣誠所甘心也謹以過言昧死上對伏惟陛下賜臣
之策有思興禮樂之道念救疲甿之方别集作/辨懲往戒
來之宜審推恩寓令之要至矣哉陛下之念及於此此
實萬葉之福也豈惟一代人受其賜而已哉臣聞疲文/粹
作/疾病之作有因縁矣集作/焉救療之方有次第矣集作/焉臣
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請為陛下究因縁陳次第而言之臣聞太宗以神武之
姿撥天下之亂𤣥宗以聖文之徳致天下之肥當二宗
之時利無不興弊無不革逺無不服近無不和貞觀之
功既成而大樂作焉雖六代之盡美無不舉也開元之
理既定而盛禮興焉雖三王之明備無不講也禮行故
上下輯睦樂達故内外和平所以兵偃而萬邦懷仁刑
清而兆民自化動植之類咸煦嫗而自遂焉雖成康文
景之理無以出於此矣洎天寳以降政教浸微冦既荐
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興兵亦繼起兵以遏冦冦生於兵兵冦相仍迨五十載
賦征由是而重人力由是而罷下無安心雖曰督農桑
之課而生業不固上無定費雖曰峻筦𣙜之法而歲計
不充日剥月朘以至於耗竭其半矣此臣所謂疲病之
因縁者也豈不然乎由是觀之蓋人疲由乎税重税重
由乎軍興軍興由乎冦生冦生由乎政缺然則未脩政
教而望冦戎之銷未銷冦戎而望兵革之息雖太宗不
能也未息兵革而求征徭之省未省征徭而望集作/求黎
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庶之安雖𤣥宗不能也何則事有所必然雖常人足以
致勢有所不可雖聖哲不能為伏惟陛下將欲安黎元
集作/庶先念省征徭將欲省征徭先念息兵革將欲息兵
革先念銷冦戎將欲銷冦戎先念脩政教何者若政教
脩則下無詐偽暴悖之心而冦戎所由銷矣冦戎銷則
境無興發攻守之役而兵革所由息矣征徭省則人無
流亡轉徙之憂而黎庶所由安矣臣竊觀今天下之冦
雖已盡銷伏願陛下不以易銷而自怠今天下之兵雖
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未盡散伏願陛下不以難散而自疑無自怠之心則政
教日肅無自疑之意則誠信日明政教肅則暴亂革心
誠信明則獷驁歸命革心則天下將萌之冦不遏而自
銷歸命則天下已聚之兵不散而自息然後重歛可以
集作/日减疲甿可以集作/月安富庶可日滋困竭可日補日
安則和悦之氣積日富則廉讓之風行因其廉讓而示
之以禮則禮易行乘其和悅而鼓之以樂則樂易達矣
舉斯方而可以復其盛用斯道而可以濟其難懲既往
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之失莫先於誠不明而政不修戒將來之虞莫大於冦
不銷而兵不革此臣所謂救療之次第者也豈不然乎
若文粹作/至於齊行寓令之法以覇諸侯漢用推恩之謀以
懲七國施之今日臣恐非宜何者且今萬方一統四海
一家無鄰國可傾非夷吾用權之時集作/秋也雖欲寓令
今將何所寓耶今除國建郡置守罷侯無爵土可疏非
主父矯弊之日也雖欲推恩恩將何所推耶但陛下期
集作/嗣貞觀之功𢎞開元之理必能集作/將光二宗而福萬
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葉矣何區區齊漢之法而足為陛下慕哉精究之端倪
實在於此矣又蒙陛下賜臣之問有執契埀衣之道委
下專上之宜敦儒學而業衰責課實而政失者此皆政
化之所急今古之所文粹作/所共疑而陛下幸念之臣有以
知天下之理興矣夫執契之道垂衣不言者蓋已成之
化非謀始之謂也委之於下者言王者之理庀其司分
其務而已非謂政無小大悉委之於下也專之於上者
言王者之道秉其樞執其要而已非謂事無巨細悉專
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於上也漢元優游於儒學而盛業竟衰者非儒之過也
學之不得其道也光武責諫於公卿而峻政非美者非
考課之累也責之不得其要也臣請為陛下别白而明
之夫垂衣不言者豈不謂無為之道乎臣聞無為而理
者其舜也歟舜之理道臣粗知之矣始則懋於修已勞
於求賢明察其刑明慎其賞外序百揆内勤萬幾昃食
宵衣念其不息之道夫如是豈非大有為者乎終則安
於恭已逸於得賢明刑至於文粹作刑/明至于無刑明賞至文/粹
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作/賞於無賞百職不戒而舉萬事不勞而成端拱凝旒立
於無過之地夫如是豈非真無為乎故臣以謂無為者
非無所為也必先為而後致無為也集作必先有為而/後至於無為也
老子曰無為而無所不為蓋謂是矣夫委下而用私專
上而無効者此由非所宜委而委之也非所宜專而專
之也臣請以君臣之道明之臣聞上下異位文粹/作宜君臣
殊道蓋大者簡者君道也小者繁者臣道也臣道者百
職小而衆萬事細而繁誠非人君一聰所能徧察一明
[488-14b]
所能周鑒集作/覽也故人君之道但擇其人而任之舉其
要而執之焉已矣昔九臣各掌其事而唐堯秉其功以
帝天下十亂各効其能而周武總其理以王天下三傑
各宣其力而漢髙兼其用以取天下三君者不能為一
焉但執要任人而已亦猶心之於四肢九竅百體也不
能為一焉然而寢食起居言語視聽皆以心為主也故
臣以為君得君之道雖專之於上而下自有以展其效
矣臣得臣之道雖委之於下而人亦無以用其私矣由
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此而言光武督責而政未甚美者非他昧君臣之道於
小大繁簡之際也元帝優游而業以浸衰者非他昧無
為之道於始終勞逸之間也二途俱失較然可知陛下
但舉中而行則無所惑也集作/矣臣伏以聖策首章曰上
獲其益下輸其誠其末章則又曰興自朕躬無悼後害
此誠陛下思酌下言樂聞上失勤勤懇懇慮臣輩有所
隠情者也臣敢不再竭狂直以副天心之萬一焉臣聞
古先聖王之理也制欲於未萌除害於未兆故靜無敗
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事動有成功自非聖王則異文粹/作昧於是莫不欲逞其集/作
於/始悔追於終政失於前功補於後利害之效可畧而
言且如軍暴而後戢之兵亂而後遏之善則善矣不若
防其微杜其漸使不至於暴亂也官邪而後責之吏奸
而後誅之懲則懲矣不若審其才得其人使不至於奸
邪也人餒而後食之凍而後衣之惠則惠矣不若輕其
徭薄其稅使不至於凍餒也舉一知十不其然乎今陛
下初嗣祖宗新臨蒸庶承多虞之運當鼎盛之年此誠
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制欲於未萌除害於未兆之時也伏願陛下敬惜其時
重慎於事既往者且追救於弊後將來者宜早防於事
先夫然保邦恒在於未危恭已常居於無逸集作/過三五
之道夫豈逺哉臣生也幸得為唐人當陛下臨御之時
覩陛下昇平之始則是臣朝聞而夕死足矣而况充才
識之貢承體用之問者乎今所以極千慮昧萬死當盛
時獻過言者此誠微臣喜朝聞甘夕死之志也不然何
輕肆狂瞽不避斧鑕若此之容易焉伏惟少垂意而覽
[488-16b]
之則臣生死幸甚謹對
文苑英華卷八十八
