KR4h0022 文苑英華-宋-李昉 (master)


[490-1a]
欽定四庫全書
 文苑英華卷四百九十  宋 李昉等 編
 直言
  賢良方正直言極諫策二道
   賢良方正直言極諫策寳厯/元年
問皇帝曰朕恭守憲祖中興之運穆宗紹寧之業寅畏
兢翼亦免荒墜諸侯忠上而奉職卿士循法而恪官四
夷内向兆人休息至於屬統垂文程示後代終有致人
[490-1b]
之意未有理人之術古人云希顔之徒亦顔之流也又
曰舜何人也余何人也子竊不讓欲追蹤乎三代俯視
乎二漢陶今俗於至道躋兆人於泰和子大夫皆蘊器
應薦憤憤悱悱思所以奮者於日久矣當極其慮開予
欝滯夫禮樂刑政理之具也禮樂非謂威儀升降鏗鏘
拊擊也將務乎阜天時節地利和神人齊風俗也刑政
非謂科條章令繁文申約也將務乎愧心格恥設防消
微也必有其論何方致之四人混處遷於異一作/費物歴
[490-2a]
代已降皆所共患士本於儒而有詭道之行農尚篤固
而多損本之心工繕用物而作雕磨之器商通有無而
賫難得之貨思矯其弊必有其術漢髙之基稱蕭曹孝
宣之興稱丙魏朕觀其書燦焉盡在我國家之盛其紀
年則曰貞觀開元其輔相則曰房杜姚宋朕觀其書則
㧞羣絶類者不能相逺然兩朝之盛四子之能不可誣
也將與元化合徳謨謀而無際歟為史官詞志不能久
於其事詔令作/其事業歟口食至多而墾闢者惰供億至衆而
[490-2b]
財官是空官無闕員而家食者告困徳澤仍臻而鰥弱
者未贍必有其㫖何以辨之無泛無畧無游説無隠情
以副虚求朕將親覽
   對           舒元褒第三/人
對臣久訝今之天道運行地力負載生生滋息皆與堯
舜禹湯之時不異及言其理亂安危則邈然數千里而
逺臣因静索其源蓋由時君之所致也在禹以夏王桀
以夏亡在湯以殷王紂以殷亡是古今有異耶直人事
[490-3a]
而已矣臣嘗病之願抱血誠而冩置於天子之前天路
甚髙無由上達所以卒歲於悒如抱沉痼天意似知臣
有移時之術而能懇懇不已幸使臣不為霜露所薄而
無犬馬之疾得遭遇陛下嗣位之日首以直言極諫徵
夫賢良方正之士而虚心以問之此乃五帝三王之所
難行而一朝陛下盡能行之所謂天地交泰之時也臣
不敢懼避願就湯鑊之誅願盡吐成敗利害之根願解
天下元元倒懸之急也亦不枝蔓藻飾以為言上縁聖
[490-3b]
問下切人情度陛下必能行之者而後言之伏惟陛下
察其忠而諒其直實天下幸甚謹昧死上言制策曰古
人云希顔之徒亦顔之流又曰舜何人也予何人也予
竊不讓欲追蹤乎三代俯視乎二漢陶今俗於至道躋
兆人於泰和子大夫皆蘊器應薦憤憤悱悱思所以奮
者於日久矣當極其慮開予欝滯者陛下首問及此有
以見聖人思理之深也臣聞揚雄有希顔之言顔淵有
慕聖之語皆謂生雖異代但行其道即其人也今陛下
[490-4a]
蘊上聖之姿執大寳以御乎人夫寒暄發於咳唾生死
繫於喜怒其力與天地争一作/同大其財與泉源不窮臣
竊謂以此之力提五岳而塞乎四海也今賜策曰予竊
不讓欲追蹤乎三代俯視乎二漢此乃陛下謙光之至
也微臣敢不拜舞稱賀條列而言乎臣聞三代之理以
義化天下其猶天地之無不覆載日月之無不照臨雖
負至聖之姿常若不足在求賢以輔張諫以規憂天下
之憂樂天下之樂未嘗枉一物而私其功也三代之後
[490-4b]
亦求其所理之門何者足以立功而親人此道苟失在
未嘗有思天下之苦既不知其苦必輕用其人所謂輕
用者非謂日殺不辜蓋以天下之力既困而上之用無
節上之用無節則有轉死溝壑之患生於無節足以為
生人之刀鋸也又有甚於此者則爵祿徧於輿臺威福
生於左右刑罰不足法令不行天下昏亂猶不知覺自
以為萬世之安以此求理何異縁木而求魚哉今陛下
欲追蹤乎三代則莫若用三代之理何者伏望陛下以
[490-5a]
其徳理天下則思求賢以廣其覆載以貞明並日月則
思納諫以助其昭臨察逆耳之言則知其為端士而進
用之聞悦心之語則辨其為邪謟而斥逺之御一膳思
天下之饑披一裘思天下之凍覽國史思祖宗創業之
艱難覩貢賦思黎甿耕織之勤苦居宫殿思採伐之勤
勞視嬪嬙思離曠之怨恨聲色遊宴悟伐性之言馳騁
畋獵念垂堂之戒戢六軍無令恃寵抑近習無縱威權
無使有求恩之名無使有得幸之號無使内干外政無
[490-5b]
使中奪外權無垂飾喜之賞無行遷怒之罰無求悦目
之華無好蕩心之巧此乃三代明王理天下之術也陛
下誠能慕之則宜法而行之行之不已自然逺超於三
代矣况俯視二漢乎此則陶今俗於至道躋兆人於泰
和又豈勞聖慮哉制策曰夫禮樂刑政理之具也禮樂
非謂威儀升降鏗鏘拊擊也將務乎阜天時節地利和
神人齊風俗也刑政非謂科條章令繁文申約也將務
乎愧心格恥設防銷微也必有其論何方致之者臣聞
[490-6a]
禮樂刑政理天下之本也三代之理未始不先於禮禮
明則君臣父子長幼尊卑識其分而人倫之序正矣人
倫之序正則和順孝慈之慶感於上所以阜天時也貴
賤之位别於内則奢侈耗蠧之弊息於外此所以節地
利也自然上下交泰而天下之心悅天下之心悅因可
以達於樂樂達則神人自然和矣神人和則風俗自然
齊矣仲尼曰安上理人莫善於禮移風易俗莫善於樂
其此之謂乎固非謂夫威儀升降鏗鏘拊擊也伏惟陛
[490-6b]
下舉三代禮樂而行之而不以形聲之為貴則可以阜
天時節地利和神人而齊風俗刑政者國家之大典臣
聞貞觀之理刑政甚明夫刑者期於無刑政者期於無
政蓋以一人而齊天下能用之者則理不能用之者則
亂刑設而不犯畫一之謂也政立而不易必行之理也
然後能去奸宄懲暴亂而養育黎人也然其患在於性
情好惡逺近雷同雖堯舜不可為理也况今人人自為
强禦欲其愧心格恥設防銷微無由得也何以言之今
[490-7a]
軍伍之人陛下之人也府縣之人亦陛下之人也既皆
陛下之人則刑政所宜共守今有惰遊無頼之人不修
本業輸貨𣙜酤苟求微利一入北軍張影附勢憑託附
籍恣行凶頑執憲與尹京者持陛下刑政以繩其罪主
者則云彼越局而挫我也遂夸其威權以固䕶之持刑
政者無由而禁徒有城狐社䑕之歎耳此陛下刑政不
行於轂下况其逺者乎其外則守土之臣或多自開户
牖征徭𣙜稅不本制條刑罪重輕率於胷臆此陛下刑
[490-7b]
政不行於内地况其逺者乎伏惟陛下明於用刑則可
與期於無刑矣豈止於愧心恥格乎率力為政則可與
期於無政矣豈止於設防銷微乎伏惟陛下徵貞觀刑
政而行之則天下之人有恥且格矣制策曰四人混處
遷於異物歴代以降皆所共患士本於儒而有詭道之
行農尚篤固而多捐本之心工繕用物而作雕磨之器
商通有無而賫難得之貨思矯其弊必有其術者臣聞
明君在上制四人之業不使為異物所遷今士之為儒
[490-8a]
非不強學而有詭道之行者其弊自陛下親巧諛而疎
鯁直也農人之業非不篤固而多捐本之心者其弊自
陛下嗜珍味而惡菲薄也工人之藝非不專而作雕磨
之器者其弊自陛下厭朴素而尚滛巧也商人之利非
不多而賫難得之貨者其弊自陛下貴珠玉而賤布帛
也使惟陛下斥巧諛則士無詭道之行矣絶珍味則農
無棄本之心矣碎滛巧則工無雕磨之器矣賤珠玉則
商無難得之貨矣矯弊之術其在此乎夫矯弊在先原
[490-8b]
其本然後責其末何者制士人之禄使稍優寛農人之
税使加薄酬工人之庸使當直來商人之貨使其通如
此自然各修其業矣復敢有為異物所遷則陛下之刑
政存焉制策曰漢髙之基稱蕭曹孝宣之興稱丙魏朕
觀其書燦焉盡在我國家之盛其紀年則曰貞觀開元
其輔相則曰房杜姚宋朕觀其書則㧞羣絶類者不能
相逺然兩朝之盛四子之能不可誣也將與元化合徳
謨謀而無際歟者臣聞元首以輔弼興理自古王者期
[490-9a]
建非常之業則必有非常之人以佐之漢之髙祖資蕭
曹孝宣憑丙魏一則以創業一則以中興其道可得而
知也漢祖起於布衣以有天下大敵未滅日月持久蕭
曹匡輔謀計居多所以覺其功業盛也孝宣起於人間
霍光殁方親政事然霍光雖乘時之功不通經術非王
者之佐弊政尤多丙魏乘弊之餘以竭股肱之任卒致
中興所以覺其輔佐之勞也我太宗𤣥宗明聖之資海
内從化而房杜姚宋當至理之代皆盡啓沃之力咸有
[490-9b]
匡輔之道主聖臣賢君臣道合是以貞觀開元與漢之
功臣有異而兩朝功徳事業光乎史册陛下以㧞羣絶
類之不相逺者臣嚮所謂主聖臣賢道合交泰正史氏
無徳而稱焉制策曰口食至多而墾闢者惰供億至衆
而財官是空官無闕員而家食者告困徳澤仍臻而鰥
弱者未贍必有其㫖何以辨之毋泛毋畧毋游說毋隠
情以副虚求朕將親覽陛下終問及此有以見聖心憂
勤之至也微臣敢有所隠而不盡言乎陛下以口食至
[490-10a]
多而墾闢者惰供億至衆而財官是空非上失勤儉之
化而下棄其本不務乎夫欲墾闢多而財賦足者莫若
勸人之務本務本在百姓樂其業而墾土以穀樹桑以
絲此者疑作/皆取之於厚地厚地之出如泉源焉豈有窮
竭耶今舍此不務而欲墾闢之不惰不可得也今陛下
宫室池臺之盛則人務採伐而輙趨斧斤之利此耕夫
十去其一也後宫羅紈鉛紅一作/錦綺者數千人日費數千
金此耕夫十去其一也尚食之饌窮海陸之珍以充上
[490-10b]
方一飯之資亦中人百家之産此耕夫十去其一也廏
馬與鷹犬之多皆使厮養之其芻粟粱肉之供一物之
命有甚於人此耕夫十去其一也車輿服玩皆錯以兼
金鎪以美玉或文犀瑇瑁大貝明珠齒革羽毛窮異極
竒採之者或航溟海梯崇山力盡不回繼之以死此耕
夫十去其一也有假於浮屠削髪惑衆而建立寺宇刻
雕像形度天下之多不下數十萬此耕夫十去其一也
姦吏理人苟以應辦為先急徵其租厚剥其賦以媚於
[490-11a]
左右此耕夫十去其一也上好珍竒則商通無用之貨
上好伎巧則工作無用之器器與貨皆出於人力乃委
於無用之地此耕夫十去其一也此數者乃困生人之
力而竭國用之甚者陛下誠能慕乎茅茨之化繩浮屠
惑衆之說抑姦吏賦斂之心閉工商無用之事則百民
皆歸本而墾闢矣何慮乎口食至多哉陛下誠能節嬪
嬙之侍斥犬馬之繁减海陸之溢省車輿服玩之珍則
賦自然足何慮乎供億之衆哉故語有曰百姓足君孰
[490-11b]
與不足使伊傅復生為陛下計者不能易此也陛下以
官無闕員而家食者告困豈非擇才授任之不明歟遷
轉課績之不覈歟今自三事及羣有司皆有其官官有
其禄考成在於歲滿則轉不知陛下何以選而致之哉
臣聞詩曰濟濟多士文王以寧言内外各用其人為理
而天下安寧也今多士盈朝而使陛下憂勞若此雖無
闕員將何用哉其疑作/甚失文王以寧之謂也陛下何不
各於其局而考其課績有其效者則升之無其效者則
[490-12a]
退之如此則尸素充員者鮮何憂乎家食而告困哉陛
下以徳澤屢降而鰥弱者未贍豈非方鎮之臣為壅遏
其恩者耶竊見今主守一作/守土之臣與聚斂之臣巧計萬
端割剥生人膏血兩税之外徵率雜科以為非時之進
富貴疑/陛下恩澤於是有月進時進朝賀之進羡餘之
進當進之時表章上言皆云臣自方圓不擾陛下百姓
舉此一節則明其欺詐甚矣今長吏節度觀察刺史之
家其奢者家僮數百人其儉者不下百人以其禄俸自
[490-12b]
給尚且不足必重斂於人以繼之則明知其所進非禄
俸也既非禄俸而云不擾百姓將何得哉所以兩稅之
外常有誅求鹽鐵𣙜酤重疊籠稅託為進奏般次相運
水陸轉輸半入私家今天下之人流離棄業日益困矣
而陛下無由知之雖仍降徳澤徳澤不流則鰥弱從何
而贍陛下聞之得不為少軫聖慮少動聖心臣竊料陛
下將不忍聞也陛下倘察臣之言特回聖意一為思之
勅有司簿天下舊定之租賦禁奸臣非法之誅求减鹽
[490-13a]
鐵𣙜酤之繁稅絶天下無端之進奉如此則徳澤自降
天下之人自獲蘓息富而庶矣豈慮乎鰥弱之不贍哉
然清問所及皆當今之切者微臣上言亦已盡矣陛下
察而行之在陛下留心庶政而法其兢兢業業者而已
何者陛下春秋鼎盛上荷十二聖之重構自即位以來
嘗日旰不視朝大臣憂懼百辟惴慄進諫者詞㫖懇切
陛下既嘉其忠亦允其請然宰相卿士未有轉時之對
則萬幾之重其闕幾時加之千門之深羽衛之隔則堂
[490-13b]
上之逺豈止於千里哉雖陛下雄傑聰明極思慮而憂
天下何由而得雖曰徵賢良為直諫又何益於理故傳
曰其身正不令而行其身不正雖令不從推是而言則
天下理亂不由陛下而致其由誰乎臣所謂留心庶政
而法其兢兢業業者蓋由此也况今大弊未去其可忽
之耶臣所謂大弊者在法吏之舞文權臣之弄柄朋黨
連結貨賄公行以中外一作/髙權重位出入迭居名器輕於
糞土公侯徧於頑駑恣行威福苛傷暴殘諫官不敢論
[490-14a]
御史不敢糾雖陛下有天下之名而此輩乃害天下之
實此弊不去生人未安陛下必欲去其弊者㧞其根本
斥諛佞進忠賢早朝而宴退引宰相公卿詢訪天下之
利病至於羣有司皆使鯁直列侍而親决萬幾之務此
乃聖帝明王理天下之術也伏惟陛下留神獨聽無惑
於左右則四海九州幸甚微臣敢愛一身之死而不直
乎謹對
   賢良方正直言極諫策長慶元年䇿問/見沈亞之集
[490-14b]
問皇帝若曰蓋聞舜禹之有天下也起於側微積徳累
勤多歴年所夫經盛聖之慮豈有遺登科記/作過哉然猶好
問察言勤求賢士蓋以承天沈亞之/集作祧之任重憂人之志
深也况朕長於深宫涉道日淺繼後篇/作奉列聖之鴻緒撫
萬㝢之烝人集作矜人詔/令作黎人夙夜嚴恭不敢有懈實懼燭
理未究省躬未明所以詳求讜言以輔後篇集本/並作補不逮
子大夫是宜發所蘊蓄沃予虚懐極意正登科記/作盡詞勿
有隠諱集作/所隠昔王政之興後篇作昔/王者之政必臻於康泰覇道
[490-15a]
所立猶致於富強我國家提封溢於三代酌憲兼乎後/篇
作/于百王無堯湯之災積祖宗之理而人未蕃庶俗尚彫
訛家無蓋藏公門儲蓄集作偫後/篇作待卒乘之數貨幣之資
綂而校之莫繼前代豈率土生植後篇/作殖變於古歟固已
揣摩必窮集作/究利病明徵末後篇/作得失之漸具一作/用陳興
詔令/作復之謩且文武兼學登科記/作行孝以成功後篇/作身士農迭
居以豐業故家給足以戀文粹/作固本才周可後篇/作足以應時
近古各循一端不相資用致令從事異心難成考課登/科
[490-15b]
記作難以成課集本/後篇並作難於成課去秩集作/民佚無守輕為惰游指明共
貫之方登科記/作由斯合二途之利永言化理期酌厥中施
為或差得失斯逺將修睦勸義集作/善則在下難知將任
數馭情則人心益偽思聞㫖要得合誠明旌别比周之
情敷詳忠厚之道知人則哲從古攸慎九徵恐泥五事
難精或望可服人而才非周物或言皆詣理而行則一/作
有後篇/作或乖方宜陳取舍之端用明後篇/作彰真偽之辨至於
朝廷之闕四方之弊詳延而至可得直書退有後言朕
[490-16a]
所不取子大夫其勉之
  此策問四百九十三卷重出今已削去
   對           龎 嚴
對臣言臣少從師學講論載籍為皇為帝為王為覇之
所行理亂興衰之所由起迨壯歲而以身處窮賤又得
農桑工賈之利病人情風俗之厚薄思願一發於明天
子之前欝抑於中無因自致乃月正日陛下有事於南
郊廻御丹鳳樓赦天下臣與百姓咸觀列在大陸之南
[490-16b]
祥風北來時聆徳音乃聞有直言極諫之召私自快喜
得進所志一作志/可進於今日也今蒙陛下親策於丹墀之
下懼所以燭理未究省躬未明乃使臣極意正詞勿有
隠諱臣其敢不直不極而有闕陋哉臣生三十年實沐
唐化恨無以自效於日月之下乃逢昌運獲進狂言願
增天髙以益地厚懇迫急切不知所裁謹昧死上對制
策曰昔王政之興必臻於康泰覇道所立猶致於富強
國家提封溢於三代酌憲兼乎百王無堯湯之災積祖
[490-17a]
宗之理而人未蕃庶俗尚彫訛家無蓋藏公闕儲蓄卒
乘之數貨幣之資統而校之莫繼前代豈率土生植變
於古歟將阜時政令失於今歟固已揣摩必窮利病明
徵未失之漸具陳興盛之謨臣聞以道化者皇以徳教
者帝以禮樂刑政理者王夫以處天下之尊舉四海之
力為皇為帝為王為覇致之一也猶反掌之易而况人
之誠偽時之厚薄必由上而下者乎帝王之道髙不降
於天厚不取於地逺不致於四夷師友輔弼而已矣師
[490-17b]
友輔弼豈有他求哉賢哲忠信而已矣是以古之聖帝
明王念天地之無全功也不自尊其徳仰日月之有薄
蝕也不自是其明必求賢哲置諸左右然後徳尊而益
至臣日獻其謨君日行之臣日聞其過君日改之其始
也一善出於臣其終也百善歸於君以為皇者師帝者
友卒未聞師聖於皇而友明於帝後之王者其或不然
臣有所獻或慮乎美歸於下是以言有所不聽臣有所
替或慮乎惡彰於已是以過有所不去然則曰諫我之
[490-18a]
曲彼必正乎曾不知疾之在身必飲醫工之藥而醫工
未必免病也飲其藥者或有效焉必待其筋力異於人
顔色殊於衆而後飲其藥則疾之根本得不為深乎今
陛下邁皇帝之聖輔弼有師友之賢所謂聖賢相逢而
上古之理可得而致猶慮乎人人未蕃庶俗尚彫訛則
理不優於三王徳不超於五帝其致之哉誠有道焉臣
願陛下詳觀典圖舜禹所以待䕫契者何如哉貞觀所
以任房杜者何如哉開元所以用姚宋者何如哉其所
[490-18b]
以致堯舜成湯文武之名貞觀開元之理何如也今陛
下自即位以來舜禹之心已刑于四海矣陛下尊敬師
傅㧞用忠賢謫棄奸貪發散滯積皆舜禹之心也臣願
陛下尊敬之不廢其道㧞用之不廢其言謫棄之今勿
復之散發之今勿歛之夏書曰靡不有初鮮克有終陛
下能終之又何憂蓋藏不贍於下人儲蓄有闕於公府
鑄鋒銷鏑卒乘之數可减於後事薄賦節用貨幣之資
可益於前代末失之漸莫甚於賢不任而政不修興盛
[490-19a]
之謨莫先於復開元而履貞觀則三代之康泰可翹足
而致彼五覇富強之術安足為陛下道哉制策曰且文
武兼學以成功士農迭居以豐業故家給足以戀本才
周可以應時近古各循一端不相資用致令從事異心
難成考課去秩無守輕為惰游指明共貫之方訢合二
途之利者臣以為文武之道雖不同士農之業雖各異
而要歸於修其職業而濟於時也今之所謂文者何哉
文采而已所謂武者何哉騎射而已欲求兼學其可得
[490-19b]
乎經緯古今文之業也用之於武武之徳也禁暴戢兵
武之業也用之於文文之輔也不修其本而事其末欲
求其備其可得乎今苟各視其才以授其任亦可以濟
天下之務矣是以仲尼有四科以廣其道漢髙有三傑
以成其功所以不求備於人故能創業於前代垂教於
無窮者也士農迭居以豐業今所以輕為惰游者國家
自幽薊兵興人無土著士者農者遷徙不常慕政化則
來苦苛暴則去禄有厚薄在桑土不均則知去秩者無
[490-20a]
守不為惰游者何所歸乎陛下端心克已於上任賢使
能於下則文武各得其任士農各安其業矣寧慮家有
不給才有不周之患乎制策曰永言化理期酌厥中施
為或差得失斯逺將修睦勸義則在下難知將任數馳
情則人心益偽思聞㫖要得合誠明旌别比周之義敷
詳忠厚之道陛下以修睦勸義為念而以難知益偽為
慮豈耳目之臣未得盡賢乎何憂嘆之深也自中代已
降淳朴既漓賢不肖混淆莫能兩辨臣以為天下之事
[490-20b]
統而計之善而不可以為惡者十一二焉惡而不可以
為善者十一二焉其間六七之多率中人也法令修明
則賢人多也懲勸不精則貪冒衆也必在上有所施行
而在下有所承流者乎且陛下左右惟賢所進惟賢則
四目明四聰達不難知矣陛下左右非賢所進非賢則
偽行堅偽言辨心益偽矣今陛下必擇忠賢居之左右
以為耳目以為腹心矣任忠賢所進者復何疑乎誠若
是則管夷吾鮑叔牙友進之不為比祁奚祁午父進之
[490-21a]
不為私是在陛下有所任之而已制策曰知人則哲從
古攸慎九徵恐泥五事難精或望可服人而才非周物
或言皆詣理而行則乖方宜陳取舍之端用明一作/彰
偽之辨者陛下清問及此非念切求賢取士之道乎夫
求賢取士所以備官也設官所以分理衆務也夫得一
尺之木將斲以用之必使匠者有一塊之土將埏而器
之必使陶者今陛下選人以仁天下皆歸於仁矣選人
以義天下皆歸於義矣夫理天下者必以仁與義矣今
[490-21b]
朝廷用人不以仁而憫黙低柔進人不以義而因循持
疑言有不符於行才有不足於用矣陛下雖欲精五事
五事何術而精雖欲法九徵九徵焉得而法若是求衆
務之理者是以材與陶以土與匠而求器用之得也不
亦難乎今朝廷開取士之門不為不廣其中選擇精詳
望為俊彦者通於進士中外之重擢清秩選於是者十
八九誠有才有器亦盡萃其中然而所采者浮華之名
所習者雕蟲之技是以主教化者不道皇王之術官牧
[490-22a]
守者不知疾病之源豈其有任事之才而無任事之智
乎蓋藝非而職異也臣聞古者有豢龍之官夫龍神妙
不測變化無窮而能節其嗜欲察其動息擾而制之無
所不得者蓋代襲其官述修其業也楚人之操舟冀人
之乘馬豈盡性哉必習而善矣今縱未能大更其事苟
明殿最考績之科驅天下之人於修効飭行之地假如
任某官著某行立某事舉某善雪某寃必擢而遷之又
能著某行立某事舉某善雪某寃又擢而遷之蔑然無
[490-22b]
聞不待罪而黜之則下無蔽善黨惡之情矣下無蔽善
黨惡之情則賢者不進於朝廷復何往也安有言行相
乖才望不稱者乎制策曰至於朝廷之闕四方之弊詳
延而至可得直書退有後言朕所不取者臣陳帝王之
道於前矣陛下又埀問以朝廷之闕四方之弊豈不欲
躋人於善道補政之闕遺哉臣又陳取士任賢之道矣
陛下誠能任賢於上待人於下朝廷豈有闕而不修四
方焉有弊而不去何必備繁細之事以干聰明者矣夫
[490-23a]
有天下者莫不欲使人富使人夀使人遷善使人無惡
統四夷於荒外正百事於朝廷夫欲人之富莫若厚耕
殖欲人之夀莫若和陰陽欲人遷善莫若明勸賞欲人
無犯莫若慎刑罰服四夷莫若修文徳正百事莫若任
忠賢忠賢不任雖日親衆務百事其得而正文徳不修
雖日致干戈四夷其得而服刑罰不慎雖日殺千人奸
盗其得而止勸賞未明雖日爵千人禮樂其得而修寃
濫未盡雪隂陽莫得而和浮屠未盡去耕殖莫得而厚
[490-23b]
此六者政之大端也伏惟陛下念之抑臣又聞非知之
艱行之惟艱陛下懼化之未光懼徳之未洽懼一物之
失所懼衆政之有乖訪遺闕於下臣張條目於清問凡
前強對者莫不備陳所得則陛下知之不難矣在行之
何如耳臣又以天下之事小大萬端陛下深居九重廣
有四海安得勞心神於思慮之外極聖明於視聽之表
臣願陛下為一事必師於古行一道必法於天明日月
之光正星辰之位降雨露之澤振雷霆之威内得夔龍
[490-24a]
掌萬幾之務外選方召視百事之成利於上者必慮於
害人擇疑作/懌於志者必求諸非道則天下之望慰微臣
之志塞矣謹對
 
 
 
 
 
[490-24b]
 
 
 
 
 
 
 
 文苑英華卷四百九十