KR4h0022 文苑英華-宋-李昉 (master)


[498-1a]
欽定四庫全書
 文苑英華巻四百九十八 宋 李昉等 編
 刑法下
  恤刑二道      刑法得失一道
  往代為刑是非一道  眚災肆赦一道
  止獄措刑一道    論刑法之弊一道
  使人畏愛恱服一道  議肉刑一道
  刑禮道一道
[498-1b]
   恤刑
問易稱議獄書載恤刑人命所懸於兹為重然姬旦制
三典之宜蕭何定九章之律漢文除肉刑之科孝景減
笞箠之令互相沿革雖復不同意在明威終資慎罰今
既道符太古徳侔往初化越可封時當刑措専欲道徳
齊禮纔畫衣冠反朴還淳肌膚不慘復恐隨時之義草
艾不足懲其愆揆事立方赭墨無以防其偽歴代輕重
舍用之規幸為陳之何者便俗
[498-2a]
   對           辛崇敏
對某聞天播四時資寒暑而成歳國持二柄愼賞罰而
稱權然逖聽上皇異冠鞸而知禁洎乎後葉廼黥刖以
懲非故議獄緩刑著乎易象欽哉惟恤勒在虞書姬旦
佐周量國政而為三典蕭何輔漢取秦法而定九章逮
文景仁明㡬稱刑措減笞箠之令除肉刑之科降及當
塗至於典午或逓相輕重筆削異端雖變易隨時各殊
塗而並駕禁邪助禮乃一揆而同歸我皇睿哲欽明丕
[498-2b]
承寳祚道髙連陸績邁羲軒𤣥徳潜通神功侔於造化
損已利物恵澤洽於含靈馭俗調風布春官之大禮明
威止殺削秋荼之繁刑任臯陶以士師命定國為廷尉
惟明克允人自不偷比屋有可封之人道路無赭衣之
伍納黎元於仁夀反甿俗於淳和蕩蕩巍巍無徳而稱
矣五刑八議金科玉條沿革合其規模損益得其輕重
較如畫一法無二門用化洽於時雍將行之而不犯循
之為美改作非宜謹對
[498-3a]
   同前          劉藏器
對結繩以往闕文字而不傳觀跡以來煥圖書而可矚
日温月冷既暢之以隂陽左春右秋亦効之以生殺方
之四序取則二儀震雷霆以曜威象天討而明罰至如
赭衣艾筆管子治古無肉刑而有象刑供艾畢設/赭衣注畢與韠同又古字筆畢通用之制
用於唐虞之朝劓刖宫割之刑施於夏殷之日既申之
以三刺亦放之以五流鄭産鑄書吕侯訓贖秦吹鼎鑊
漢調菹醢變三章而制九章減五百而笞二百歴當塗
[498-3b]
而互用涉典午而兼行今徳冠往初功髙䆳古既反真
淳之俗還歸仁義之衢解網泣辜惟刑是恤斷而難續
夙采緹縈之言議獄緩刑乆納温舒之奏不輕不重非
省非繁既合時宜無勞横議謹對
   刑法得失
問象五星七宿法壅水勝金是何刑焉深惑其義賣爵
緡錢之令越官朝㑹之律見知腹誹之法直指夏蘭之
使不知誰制莫委所由因戱加杖其人絶命解鬬觸刃
[498-4a]
從子殞躬有若此流將欲何斷夫杖妻面致大辟之科
婦搏姑耳從減死之論斯之所決於禮安乎鮑昱赦東
海之殺人陳忠縱穎川之請代如其得失亦可聞諸
   對
對某聞弧矢以威用刑之迹遂兆雷電皆至折獄之義
仍明乃有金朴異儔行乎舜日劓刖殊類施於姬年莫
不䟽宻隨時輕重沿事語其數各有像焉土壅水而不
流宫條斯凖火勝金而逾墨黥法是依於疑作/放七宿異節
[498-4b]
之精實惟臏罰則五星應改之變爰在劓科上郡罹旱
孝景復循漢食貨/志作修賣爵南畆不出武帝遂下緡錢越官
起於一作/自張湯朝㑹興於趙禹公孫生見知之漸顔異
為腹誹之初直指夏蘭之輩出於慘刻之日斯並虚生
疑作/虐主所得一作/行佞臣攸致至若因戯杖而絶命觸鬬刄
以亡身既有誤致之由斷取罰金之議妻則為室夫亦
稱天雖云杖面陷一作/詎容大辟良為情疑後主肆其不
敬由斯之故方致極刑婦之承姑嚴於子道豈此陵辱
[498-5a]
以從減論然則鮑昱之科於義失矣仲逺之駁與禮符
焉赦子母之情非無髙趣縱昆季之代已在前譏謹對
   往代為刑是非
問乾靈著象聖人仰則左生右殺天之道也先寛後猛
王之度焉何則反魯删詩下車而誅少正入闗約法締
構而封雍齒為往迹之浮言為後塗之令則若云刑法
不施於淳朴殺戮必用於凋訛則感電前皇不應染刃
望雲後帝方示草纓沉吟乆之未知孰是至於宜獄宜
[498-5b]
犴五刑九刑清室黄沙之肇基執秩僕區之創迹墨幪
抵罪㸃服記刑誤法理而揮刀謬刑名而伏劔咸晦胎
祖側佇根由方聽安于之言復迓疑作/訝温舒之奏景慕
埋桐之術欣聞觀璧之規欲揆何人得階斯理鍾繇王
朗尚且相持叔向鄭僑猶疑競爽度長絜大誰最指南
勝躅髙縱音/蹤何代為是
   對
對天道未醨混彼我於非馬上徳云失迫聚散於驅鷄
[498-6a]
所以聖照㡬先賢圗事始創禮崇敬攸開揖讓之端設
法明威用杜姦邪之路然則昌户受厯斬凶殘於鳯墟
夀丘馭圗剪姦回於鹿野將銜勒以控奔馬興隄防以
給羣流既繫事以惨舒亦隨時而賞戮遂使仲尼反魯
先誅少正髙祖入秦遽封雍齒上如黄神攝運丹陵纂
厯歩驟之軌髣髴殊塗亭毒之規依稀一致况乎時屯
競逐理便於干戈道秦疑作/泰讓夷義歸於玉帛斯則銅
兵玉玦固可舉於軒皇艾服草纓豈謬施於唐帝至於
[498-6b]
宜獄宜犴詩人因賦以誡時五刑九刑晉臣貽書以訓
俗卯金啓漢詔青室以懲奸典午承曹建黄沙而肅物
晉疏執秩楚設僕區令尹之調馭長安㸃服化探丸之
子唐侯之光宅天下墨幪致鑿頂之夫法或謬加李離
伏劔刑疑濫及勾踐揮刀屬以安于絶簡之詞温舒緩
刑之奏候埋桐以察理擬觀璧以照姦擅彼髙蹤雖云
可尚自我作古夫復何逺且魏朝御史議駁鍾繇之疎
晉室大夫書譴鄭産之醜荷校滅耳迷悔吝於六爻騁
[498-7a]
轍荒心垂欽恤於三鍰欲允時須議將安属未若踐臯
陶之勝躅詔于公以度長詳彼刑書無溺情於愛惡揣
兹心稱不撓法於重輕自然束影還淳並三皇以比迹
削彫歸朴局一作/並五帝而遐蹤謹對
   眚災肆赦禮部試/第二道
問書曰眚災肆赦又曰宥過無大而禮云執禁以齊衆
不赦過若然豈為政以徳不足耻格峻立必罰斯為禮
乎詩稱既明且哲以保其身易稱利用安身以崇徳也
[498-7b]
而論語云無求生以害仁有殺身以成仁若然則明哲
者不成仁歟殺身者非崇徳歟
   對           白居易
對聖王以刑禮為大竇集作/憂理亂繫焉君子以仁徳為
大竇集作/寳死生一焉故邦有用禮而不集作/大理者有用
刑而小康者古人有崇徳而逺害者有蹈仁而守死者
其指歸之義可得而知焉在乎聖王乘時君子行道也
何者當其王道融人心質善者衆而不善者鮮一人不
[498-8a]
善衆人惡之故赦之可也所以表好生惡殺且臻乎仁
夀之域矣而肆赦宥過之典由兹作焉及夫大道隠至
徳衰善者鮮而不善者衆一人不善衆人效之故殺集/作
赦/之不可也所以月日懲惡勸善且革其澆醨之俗矣而
執禁不赦之制集作/文由兹興焉此聖王集有所/以二字隨時以
立制順變而致理非謂徳政之不若刑罰也然則君子
之為君子者為能先其道後其身守其常則以道善乎
身罹其變則不以身害乎道故明哲保身亦道也巢許
[498-8b]
得之求仁殺身亦道也夷齊得之雖殊時異致同歸於
一揆矣何以覈諸觀乎古聖賢之用心也茍守道而死
死而集作/且不朽是非死也茍失道而生生而不仁是非
生也向使夷齊生於唐虞之代安知不明哲保身歟巢
許生於殷周之際安知不求仁殺身歟盖否與泰各繫
於時也生與死同歸於道也由斯而觀則非謂崇徳者
不為成人殺身者不為明哲矣鳴呼聖王立教同出而
異名君子行道百慮而一致亦猶水火之相戾同根於
[498-9a]
冥數共濟於人用也亦猶寒暑之相反同本於元氣共
濟於嵗功乎則用刑措刑之道保身殺身之義昭昭可
知歟謹對
   止獄措刑在富而/教之
問成康御宇囹圄空虚文景繼統刑罰不用太宗化下
而人不犯成此功者其效安在桀紂在上比屋可誅秦
氏為君赭衣滿道致此弊者其故安在今欲鍳桀紂秦
氏之弊繼周漢太宗之功使人有集無/有字耻且格刑措不
[498-9b]
用備詳本末著之於篇
  自此至巻終並於白居易集凖備制科七/十五門中摘取五篇其問荅皆居易擬作
   對
對臣聞仲尼之訓也既庶矣而後富之既富矣而後教
之管子亦云倉廪實知禮莭衣食足知榮辱然則食足
財豊而後禮教所由興也禮行教立而後刑罰所由措
也盖前事之不忘後事之元龜臣請以前事明之當周
成康之時天下富夀人知耻格故囹圄空虚四十餘年
[498-10a]
當漢文景之時節用勸農海内殷實人人自愛不犯刑
法故每嵗決獄僅至四百及我太宗之朝勤儉化人人
用富庶加以徳教致于升平故一嵗斷刑不滿三十雖
則明聖慎刑賢良恤獄之所致也然亦由天下之人生
厚徳正而寡過也當桀紂之時暴征讐斂萬姓窮苦有
怨無耻姦宄並興故是時也比屋可戮及秦之時厚賦
以竭人財逺役以殫人力力殫財竭盡為冦賊羣盜滿
山赭衣塞道故每嵗斷罪數至十萬雖則暴君淫刑姦
[498-10b]
吏弄法之所致也然亦由天下之人貧困思邪而多罪
也由是觀之刑之繁省繫於罪之衆寡也教之廢興繫
於人之貧富也聖王不患刑之繁而患罪之衆不患教
之廢而患人之貧故人茍富則教斯興矣罪苟寡則刑
斯省矣是以財産不均貧富相併雖堯舜為主不能息
忿爭而省刑獄也衣食不充凍餒並至雖臯陶為士不
能止姦宄而去盗賊也若失之於本求之於末雖聖賢
並出集作/生臣竊以為難矣至若察小大之獄審輕重之
[498-11a]
刑定加減於科條得情偽於聲集作/察色此有司平刑之
要也非王者恤刑之徳也至若盡欽恤之道竭哀矜之
誠使生者不怨死者不恨此王者恤刑之徳也非聖人
措刑之道也必欲端影於表澄流於源則在乎富其人
崇其教開其亷耻之路塞其寃濫之門使人内樂其生
外畏其罪則必過犯自省刑罰自措斯所謂致羣心於
有耻立大制於不嚴古者有畫衣冠異章服而人不犯
者由此道素行也
[498-11b]
   論刑法之弊升法科/選法吏
問今之法貞觀之法今之官貞觀之官昔何為而大和
今何為而未理事同效異其故何哉將刑法不便於時
耶而官吏不得其人耶
   對
對臣伏以今之刑法太宗之刑法也今之天下太宗之
天下也何乃用於昔而俗以寧一行於今而人未和平
集作/休和臣以為刑法不便於時是官吏不循其法也此由
[498-12a]
朝廷輕法學賤法吏故應其科與補其吏者率非君子
也其多小人也盖刑法者君子行之則誠信而簡易簡
易則人安小人行之則詐偽而滋章滋章則俗敝此所
以刑一而用二法同而理殊者也矧又律令塵蠧於棧
閣制勑堆盈於案几官不徧覩法無定科今則條理輕
重之文盡詢于法直是使國家生殺之柄假手於小人
小人之心孰不可忍至有黷貨賄者矣有怙親愛者矣
有陷讐怨者矣有畏權豪者矣有欺賤弱者矣是以重
[498-12b]
輕加減隨其喜怒出入比附由乎愛憎官不察其所由
人不知其所避若然則雖有貞觀之法茍無貞觀之吏
欲其行善無乃難乎陛下誠欲申明舊章剗革前弊則
在乎高其科重其吏而已臣謹按漢制以四科辟士其
三曰明習法集作/律令足以決狐疑能按章覆問文中一作/任
御史者辟而用之伏惟陛下懸法學為上科則應之者
必俊乂也升法吏為清列則授之者必賢良也然後考
其能奨其善明察守文者擢為御史欽恤用情者遷為
[498-13a]
法官如此則仁恕之誠廉平之氣不散於簡牘之間矣
掊尅之心舞文之弊不生於刀筆之下矣與夫愚詐小
吏竊而弄之者功相萬也臣又聞管仲奪伯氏之邑沒
無怨言季羔刖門者之足亡而獲宥孔明黜廖立之位
死而垂泣三子者可謂能用刑矣臣伏思之亦何代無
其人乎集作/哉在乎求而用之考而奨之而已伏惟陛下
再三察焉
   使人畏愛恱服理大罪/赦小過
[498-13b]
問政不可寛寛則人慢刑不可急急則人殘故失於恢
恢則漏網而為弊務於察察則及泉而不祥將使寛猛
適宜疎宻合制上施畏愛之道下有恱服之心刑政之
中何者為得
   對
對臣聞聖人在上使天下畏而愛之悦而服之者由乎
理大罪赦小過也書曰宥過無大况小者乎刑故無小
况大者乎故宥其小者仁也仁以容之則天下之心愛
[498-14a]
而恱之矣刑其大者義也義以糾之則天下之心畏而
服之矣臣竊見國家用法似異於是何則糾察之政急
於朝官而寛於外官懲戒之刑加於小吏而縱於長吏
是故權輕而過小者或反繩之寄重而罪大者或反赦
集作/舍之臣伏思之恐非先王宥過刑故之道也然則小
大之喻其猶魚耶魚之在泉者小也察之不祥魚之吞
舟者大也漏之不可刑煩猶水濁水濁則魚喁政慢集/作
寛/猶防決防決則魚逝是以善為理者舉其綱疎其網
[498-14b]
綱舉則所羅者大矣網疎則所漏者小矣集作/也伏惟陛
下舉其綱於長吏疎其網於朝官舍小過以示仁理大
罪而明義則畏愛恱服之化暗集作/闇然而日彰於天下

   議肉刑可廢不/可用
問肉刑者其來尚矣其廢乆矣前賢之論是非紛然今
欲棄而不行法或乖於稽古若舉而復用義恐失於隨
時取舍之間何者為可
[498-15a]
   對
對臣伏以漢除肉刑迨今千有餘祀其間博聞逹識之
士議其是非者多矣欲廢之者則曰刻膚革斷支體人
主忍而用之則愷悌惻隠之心乖矣此緹縈所謂雖欲
改過自新其道亡繇者也其欲復之者則曰任箠令用
鞭刑酷吏倚而行之則専殺濫死之弊作矣此班固所
謂以死罔人失本恵者也臣以為議事者宜徵其實用
刑者宜酌其情若以情實言之則可廢而不可復也何
[498-15b]
者夫肉刑者盖刵劓㧻黥刖之類耳書所謂五虐之刑
也昔苖人始淫為之而天既降咎及秦人又虐用之而
天下亦離心夫如是則豈無濫死者耶漢文帝始除去
之而刑罰以清我太宗亦因而棄之而人用不犯夫如
是則豈有罔人者耶此臣所謂徵其實者也臣又聞聖
人之用刑也輕重適時變用舍順人情不必乎反今之
宜復古之制也况肉刑廢之乆矣人莫識焉今一朝卒
然用之或絶筋或折骨或傷面集作/面傷則見者必痛其心
[498-16a]
聞者必駭其耳又非聖人適時變順人情之意者徵之
於實既如彼酌之於情又若集作/如此可否之驗豈不明
哉傳曰君子為政貴因循而重改作又曰利不百不變
法臣以為復之有害而無利也其可變而改作乎
   刑禮道迭相/為用
問聖人之致理也以刑糾人惡故人知勸懼以禮道人
情故人知耻格以道率人性故人反淳和三者之用不
可廢也議者將偏舉而行耶將並建而用耶從其宜先
[498-16b]
後有次耶成其功優劣有殊耶然則相今日之所宜酌
今日之所急将欲致理三者奚先
   對
對臣聞人之性情者君之土田也其荒也則薙之以刑
其闢也則蒔之以禮其植也則穫之以道故刑行而後
禮立禮立而後道生始則失道而後禮中則失禮而後
刑終則脩刑以復禮脩禮以復道故曰刑者禮之門禮
者道之根知其門守其根則王化成矣然則王化之有
[498-17a]
三者猶天之有兩曜集作/㬬嵗之有四時廢一不可也並
用亦不可也在乎舉之有次措之有倫而已何者夫刑
者可以禁人之惡不能防人之情禮者可以防人之情
不能率人之性道者可以率人之性又不能禁人之惡
循環表裏迭相為用故王者觀理亂之深淺順刑禮之
後先當其懲惡抑淫致人於勸懼莫先於刑剗邪窒慾
致人於耻格莫尚於禮反和復朴致人於敦厚莫大於
道是以衰亂之代則弛禮而張刑而平定之時則省刑
[498-17b]
而𢎞禮清浄之日則殺禮而任道亦如祁寒之節則疎
水而俯火徂暑之候則逺火而狎水順嵗候者適水火
之用逹時變者得刑禮之宜適其用逹其宜則天下之
理畢矣王者之化成矣將欲校集作/較其長短原其始終
順其變而先後殊備其用而優劣等離而言之則異致
合而理之則同功其要者在乎舉有次措有倫適其用
逹其宜而已方今華夷有截内外無虞人思休和俗已
平康是則國家殺刑罰之日崇禮樂之時所以文易化
[498-18a]
成道易馴致者由得其時也今其時得矣伏惟陛下措
而不失焉
 
 
 
 
 
 
[498-18b]
 
 
 
 
 
 
 
 文苑英華卷四百九十八