[477-1a] 
欽定四庫全書
文苑英華巻四百七十七 宋 李昉等 編
文苑
詞標文苑䇿三道
𤣥經
洞曉𤣥經䇿一道
詞標文苑䇿科永昌/元年
第一道
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問朕聞立極開基之主經文緯武之君莫不象法集作/法象
殊流汚隆異制至於安人導俗咸即運以垂芳緝化宣
風各因時而播美是以道孚繩木爰膺九翼之年圖秘
龜龍用啟六爻之代窮桑御厯押集作/狎威鳳以分集作/踐
司軒后集作/丘列位因景雲而命軄徴汾陽之跡則十政
方凝俯河濵之化則四門攸闢祥披玉斗理九土以興
功祚徙金精調五聲而作教周崇六禮仁義之道為先
漢設三章王覇之圖斯雜皆所以牢籠八際櫽括三靈
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齊四大以居尊叶五神而稱正且隨時之義既不相沿
師古之言又聞前誥朕欽承先聖顧集作/對越上𤣥當宁
興懐真切推溝之慮凝旒結想方深馭朽之情思所以
式展宏猷勉康庻績而撫兹薄德昧此永圖爾等積學
多聞含章獨秀未顯疇庸之德宜申待扣之音適時之
務何先經國之圖何取集作/最帝皇之道奚是王覇之理
奚非佇聴良謨朕将親覽
對 張 説
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對臣聞舜命昌言漢徴極諫嘗覧千古賢哉二君今陛
下發德音下明制集作/詔選空巖穴訪匝輿臺大哉邈乎
過之逺矣臣以草莽集作/芳之賤謬當集作/忝車乗之招誠
不足以庻㡬王庭充塞天問集作充塞/天闕非伏讀聖㫖乃知
天情之所在集作/存焉臣聞昔者鳥跡代繩龜集作/龍文演
卦水土遷王時更萬祀金木互興人非一姓集作/性非暨乎
三皇五帝氏徃夏商集作/殷周漢氏作或導人以禮樂或
驅俗以政刑或革集作/救弊以忠敬或沿風以文武非師
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古之誥有殊盖隨時之義且異集作/異也伏惟聖母神皇陛
下誕受鴻基光膺駿命若曰集作/粤若立極格天之業論道
布政之典任賢克暴之功出洛飛雲之瑞此並藏緯玉
冊勒休金版鬱映於前古揚光於後葉者矣至於集作/若
創業垂統之則宏猷永圖之義集作/美重光三聖載集作/再
清六合可不謂然乎猶或惕慮推溝勞謙馭朽謝文明
於薄德想疇庸於清集作/下問此陛下之至譲也愚臣何
足以知之䇿曰適時之務何先經國之圖何取集作/最臣
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聞古者因人以立法乗時以設教以義制事以禮制心
夫人者理得則氣和業安則心固崇譲則不競知耻則
逺刑若強人之所不能雖令不集作/莫勸禁人之所必犯
雖罰且違故曰政不欲煩煩則數數則政無定集作煩/則數改
數改/無定人懐茍免之心網不欲密密則巧巧則文多傷集/作
密則深文/深文多傷下有非辜之懼竊見今之俗吏或匪正人以
刻為明以苛為察以剥下為利以附上為誠綜覈之詞
集作/司考課專於刀筆撫字之宰軄務具於集作/為簿書陛
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下日昃雖勤守宰風化多闕臣以為将行羙政必先擇
人失政謂之虐人失人謂之傷政舍人為政雖勤何為
伏願陛下進經術之士退掊克集作/刻之吏崇簡易之化
流愷悌之風畫一成歌此適時之務也慎賢而用此經
國之圖也茍能英才不棄大化方隆而猶曰朝謝垂衣
野非擊壌則文武之道尚何言哉堯舜之君徒虚語耳
䇿曰帝皇之道奚是王覇之理奚非者布在方冊臣聞
之矣聖集作/皇人御厯上淳而下信帝者應集作/膺期君明
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而臣哲周用王道教化一而人從漢雜覇道集作/攻刑政
嚴而俗偽故親譽優於畏侮文景劣於成康謹對
第二道
問朕禮崇三典方𢎞慎罰之規書著五刑不以深文為
義朕母集作/君非臨赤縣子育黔黎夏日貽憂懼青牛之結
氣秋荼軫念慮丹筆之成寃然以人尚掛於湯羅情倍
深於禹泣頃者荆郊起祲淮甸興集作/服挺祅朕惟罪彼元
凶餘黨並從寛宥今敬真徐敬/業弟之軰猶藴狼心不荷再
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生之恩重構三藩之逆還嬰巨釁便犯嚴科豈止殺之
方乖於折衷将小慈之澤爽彼大猷子大夫等學富三
冬才髙十室刑政之要寔所明閑傾此虚襟佇聞良説
對
對臣聞刑以助教德以閑邪先王慎於好生大易誡於
緩死今陛下母集作/父非臨黔首子育蒼生孚佑下人克配
上帝然有東南小侵荆蠻逺郊雖聖德泣辜尚用防風
之戮天心罪已仍勞淮甸之師集作/征其有詿誤閭閻脅
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從井邑陛下愍孤孀於海淮恤困窮於江漢捨從寛宥
此陛下之恩也而蕞爾餘孽蠢兹頑兇思弄兵於漢地
之下将構釁集作/難於戎狄之域罪盈稔貫禍得萌芽此
又陛下之明也今陛下乃賜臣䇿曰豈止殺之方乖於
折衷将小慈之澤爽彼大猷臣實見折衷大猷之規不
知小乖微爽之義也䇿曰刑政之要實所明閑臣聞政
同集作/猶水火刑譬陰陽頃者三監亂常有司既糾之以
猛于今四罪咸服陛下宜濟之以寛明肆赦之渥恩安
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萬人之反側布深仁於羅鳥收至察於泉魚豈不大哉
天下幸甚且夫人者甿也暗而不可罔庻者衆也愚而
不可欺是以集作/故刑在必澄不在必慘政在必信不在
必苛故明王之理天下也刑一則人畏而不干政簡則
俗齊而不偽於是禍亂不作災害不生君安於上臣一/作
人/悦於下百姓日用集作/而字不知其然四海之内風行六/字
集作四/海風動惟帝之則道暢鍾石聲流舞詠其行已也非他
所理者以此刑政之要庻㡬一隅謹對
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第三道
問朕聞仰觀乾象房心為布政之宮俯察坤元河洛建
前篇/作惟受圖之所是以上稽珠緯得風雨之和下表圭躔
集作/[門@里]均逺近之節定都考室斯焉是崇顧以庸虚謬集/作
恭/膺大寳乾乾夕惕毎軫納隍之懐栗栗集作/懔懔宵興恒
勞馭朽之念而昊穹眷命靈貺屢彰雲構既隆天城斯
畢是用内省多愧上答愈集作/逾勤将欲殷薦有常嚴配
不墜光啟惟新之躅申明祀典之方順四時以布和風
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考五物以作集作/而行正氣盛禮之要猶慮未𢎞爾等並積
學基身含章表質或逺從賔薦集作/貢聲滿於州閭或遐
應搜楊譽光於朝選採皇王之奥㫖援一作/㧞周漢之前
蹤藴集作/儲彼胷襟咸應備曉未知何代之政叅酌集作/詳
適中何禮之規施用為切前篇/作當務從必簡之道式前篇/作庻
崇可乆之基陳彼集作/試陳嘉謀爾其揚㩁思擢太常之第
副朕求賢之懐集作/意
此篇問目又載四百七十二巻前已削去
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對
對伏惟陛下則天法地畏命重人㨿河洛之規模緫風
雨之交㑹軒后魚圖之水建邦設都周公龜墨之地考
堂作室靈祗降福嘉祥薦祉制同神造力以子來時集/作
将/以殷薦上帝至德也嚴配先王至孝也加以八風攸
序四時克諧無得而稱能事畢矣猶復執勞謙之不已
懼盛禮之未𢎞訪末學之臣詢稽古之政斯事體大臣
何足言然而敢不欽承以竭涓滴耳䇿曰何代之政叅
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詳適中何禮之規施用為切臣謹錯綜三五明徴典墳
集作/謨竊以緯武經文布方䇿而非逺英風顯號流頌聲
而可襲未有反義背德而致昇平之政棄古集作/禮違經
以克永終之禄莫不發號施令集作/德惠法乾坤而集作/之動
静執契懸衡順金木之刑德集作/政是故青陽𤣥室遵季
孟而觀風白輅朱旗乗集作/因離兊而布政養老用上庠
之禮教胄取大學之義環水著辟雍之名嚮陽表明堂
之位蓋所以享羣瑞朝諸侯班正集作/朝朔調景緯成簡
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易之業集作/基崇乆大之基集作/業也皇王奥㫖庻此詳探
周漢前蹤固難守集作/專用臣才智駑劣草莽鯫生至如
軍國務廣政刑理急但至敬無文信言不美陛下欲聽
其説必觀於事将逆集作/違其謀先求諸道危言抵禁破
膽寒心伏惟聖主稽集作/稍留天聽謹對
洞曉𤣥經䇿天寳/闕年
問大象無體𤣥功陰隲雖禀生之類萬殊而含道之原
一致是以至人垂訓將以利物演為真宗貽厥後學包
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括六藝周流八表或因事以立言或寓言以集作/而詮意
至如交樂於天交食於地不相與為事不期集作/相與為
謀善無所私惡無所棄施之於教何以集作/所勸勉經曰
不争善勝不言善應正直如䋲平易如水常務斯道何
集作/曷徃不臻又曰善建不㧞善抱不脱子孫以祭祀不
輟斯言信矣昔放勛欽明光宅天下人歌擊壌政叶雍
熈可謂善乎建抱善集作/免乎㧞脫宜其帝緒集作/絲蕃逺
貽厥孫謀綿綿𤓰瓞邁德垂裕何丹朱之不嗣而祭祀
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輟乎又天無二日民無二王若以天下觀天下豈有二
君乎夫君為元首臣為股肱君無賢臣誰與共理粤若
舜舉八元致垂拱之化漢用三傑成覇王之業夏殷之
末任佞去集作/棄賢宗社淪亡為無匡輔經稱不尚賢者
其㫖何也集作/哉聖人立教專氣致柔故刑不欲勞徃不
欲竭深根固蔕可以常存則有朝穆肆任集作固穆/肆枉非勞
逸過度促齡損性却集作/都以為然又有惟静惟清守貞
守朴二經之説何取則焉又聞善攝生者動與吉㑹虎
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不措爪兵難容刃單豹嵓居水飲身代俱損壽永色孺
不免噬搏何衛生之不異而利害之頓殊子既洞曉𤣥
經探微索隱矛盾若此何以㑹明側席虚心佇聞啟沃
對 獨孤及
對臣聞道之為物無名無形蓋聖人酌而用之推而𢎞
之取其精以脩身用其麤以頓集作/㧞物從本降跡散朴
為噐於是有可道之道忘言之言其大畧雖以冲寂為
宗虛極為體然妙用無朕故不可致詰今陛下詰其體
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探其宗豈不欲因言演教其集作/於教遺有夫長風吹而
衆竅號則大無不動細無不應况陛下用為大道作大/道為
非/以皷羣有臣則吹萬之一音也敢不唱於衆竅之末
臣謹按天有施地有利用天之施以處其和謂之交樂
分地之利以養其正謂之交食夫相與生於有為有為
生於有事有事則謀名存矣善惡生於公私公私生於
用用則棄名立矣然聖人有為不為焉有事無事焉有
謀不謀焉有善無善焉有惡無惡焉冺善惡於一致合
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同異於萬殊則妙門可存教父斯立一作/在臣又按道徳
經云天罔恢恢踈而不失常有司殺者殺之此不争善
勝之應也文宣王稱天何言哉四時行焉百物生焉此
不言善應之驗也周書云無偏無黨王道蕩蕩此正直
如䋲之效也經又云居善地心善泉英華作/淵非與善仁集/作
人/言善信英華於/字非此平易如水之證也陛下垣集作/𢎞其
言挹其道以為天下式三集作/四十有二載矣且復推功
外名不有不恃考言詢事若冲若缺詔臣等曰常務斯
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道曷徃不臻臣鯫生也焉知其辨雖然有一於此願陛
下守而勿失與神為一使神不逺於人人不逺於天天
人合并集作/契如影響交應則甚夷之道焉徃而不臻夫
有國者必善建皇極善抱至道道之不存傾其宗遷其
社之謂㧞桀放集作/奔南巢受死牧野是也極之不建失
其噐亡一作/䘮其國之謂脫太康去洛汭幽王敗驪山厲
王流彘是也至如堯知天歴在躬故以至公官天下天
下戴之而不辭知丹朱不肖又以至公禪天下天下去
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之而不怨可謂邁德矣其後裔更覇迭王重之以御龍
唐社之代禄可謂垂裕矣陛下興廢繼絶立五帝祠即
集作/節春秋備其祭典亦可謂祭祀不輟矣方之㧞脱臣
謂不同經曰不尚賢使民不争大哉聖人之知微知彰
乎天尚賢者國家之所當先然古先聖人曰二字集/作王雖
求賢審官其用未始不無為也而聖人能無為於求賢
不能使無為無迹存則有為者尚之以為利於是有餙
智以驚愚脩身以明汙其漸起於一時之名其弊存乎
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千載之後不尚賢者非謂廢股肱之任絶臣輔之力也
盖欲因時致功功成則遺集作/遣而遺之因義立事事遂
則有而無之無之則跡㓕跡㓕則争息争息則於為無
為於事無事雖八元以翼唐弼虞三傑之戡秦㓕項其
無為無事一也若夫齊天地𡨕萬物莫大於全真專氣
致柔全真之本也惟清惟静全真之中也各然其所然
各可其所可全真之末也設教者三合其道一以貫之
雖逍遥與道養殊途然性静與力命同轍茍因其命集/作
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合/而較其分則子産不得不勞於刑政朝穆不得不逸
於肆任若矯其肆任之性以狥刑政之端是續鳬截鶴
虧其全矣故聖人以大猷御六氣之辨以大方合二經
之旨明應變無方立言不一學者宜忘言以䆒其體統
不可執言以滯其集作/於筌蹄經不云乎返老子/作及者道之
動惟動而常静静可以取則權足以合義義無反經凡
養生者以本為精以物為麄閉其外慎其内迹不踐凶
危之境故兵不能容其刃心不居馮暴之地故虎安得
[477-13b]
措其爪茍守其精而遺其麤故得於内而䘮集作/於其外
外内無以持其分則衛生之經悖矣謂之不異臣竊異
之至如希㣲大體徼妙𤣥鍵陛下得黄帝之遺珠乆矣
雖廣成無所陳其至精傅説無所用其舟楫啟沃之問
豈臣及之有黷睿謀懼隕越于下謹對
文苑英華巻四百七十七
