[377-1a] 
欽定四庫全書
文苑英華巻三百七十七 宋 李昉等 編
征伐
為建安王誓衆詞一首 補逸書一首
讀司馬法一首
雜製作
時日無吉㐫解一首 祅祥辨一首
相解一首 禹書上下二篇
[377-1b]
較農一首 䟽亡一首
刪方䇿一首 寒泉子對秦惠王一首
讀韓詩外傳一首 題叔孫通傳一首
題後魏書釋老志一首 題安昌侯傳一首
征伐
為建安王誓衆詞 陳子昻
諸惣管部將旗長隊正各聽命夫聖人用兵以伐有罪
姦慝竊命戎夷不龔則必肆諸市朝大戮原野我皇周
[377-2a]
子毓萬國寵綏百蠻遐荒戎狄莫不率職契丹㐫羯敢
謀亂常蜂聚九一作/凡山豕食遼塞十六字集作聚兵率/衆非欲勞人盖逆不
可縱亂不可長所以屈已推轂垂涕泣辜誠恐蒼生顛/墜塗炭今契丹㐫羯敢亂天常為封豕長蛇荐食上國
玉帛布幣棄而不貢名器正朔僣而/有謀乃將紿神虐人暴殄天物故皇帝命我肅將王
誅今大師已集方將問罪公等諸衆及士卒已上須各
嚴職事肅恭天命契丹㐫賊本為中國奴𨽻昏狂不道
勞我師徒今與公等及士卒久勤干戈冐犯霜露夫四
郊多壘士大夫之恥蕞爾㐫狡一劍可屠况皇帝義兵
[377-2b]
尅期誅剪此猶太山壓卵鴻毛在鑪今日之伐須如雷
霆之震虎豹之擊搴旗斬馘掃孽除㐫上以攄至尊之
憤下以息邊人之患鼓以作氣旗以應機公等各宜戮
力務當其任若能奮不顧其二字集/作顧命䧟堅摧鋒金紫
玉帛國有重賞若進退留顧向背失機斧鉞嚴刑集作/誅
軍有大戮各自集作/宜勉勵無犯典刑
補逸書
湯征諸侯葛伯不祀湯始征之作湯征湯征葛伯荒怠
[377-3a]
敗禮廢祀湯專征諸侯肇徂征之湯若曰格爾三事之
人逮于百集作/有衆啓乃心正乃容明聽予言咨先格王
有彛訓曰禄無常荷荷于仁福無常享享于敬惠乃道
保厥邦覆乃徳殄厥世惟葛伯反易天道怠棄邦本虐
于民慢于神惟社稷宗廟罔克尊奉暨山川鬼神亦靡
禋祀告曰罔犧牲以共爼羞予介集作/界厥牛羊乃既于
盗食曰罔黍稷以奉粢盛予佑厥稼穡乃困于仇餉今
爾衆曰葛罪其予聞文粹作/其如予予聞曰為邦者祗奉明神
[377-3b]
撫綏蒸民二者克備尚克保厥家邦吁廢于祀神震怒
肆于虐民離心自集作頃/繩契已降暨于百代神集有/恕字
亟民叛而不顛隮者匪我攸聞小子履以凉徳欽奉天
威肇征有葛咨爾有衆克濟厥功其有儆師徒戒車乗
敬君文粹/作吾事者有明賞其有罔率職罔戮力不龔命者
有常刑明賞不僣常刑無赦嗚呼朕告汝衆君子鍳于
兹欽哉懋哉罰及乃躬不可悔
讀司馬法 皮日休
[377-4a]
古之取天下也以民心今之取天下也以民命唐虞尚
仁天下之民從而帝之不曰取天下以民心者乎漢魏
尚權驅赤子於利刄之下争寸土於百戰之内由士為
諸侯由諸侯為天子非兵不能為非戰不能服不曰取
天下以民命者乎由是編之為術六韜/也術愈精而殺人
愈多法益切文粹/作工而害物益甚嗚呼其益不仁矣蚩蚩
之類不敢惜死者上懼乎刑次貪乎賞民之於君猶子
也何異乎父欲殺其子先紿以威後㗖以利哉孟子曰
[377-4b]
我善為陳我善為戰大罪人也文粹作大罪人/集作大罪也使後之
君于民有是者雖不得土吾以為猶上焉
雜製作
時日無吉㐫解 沈 顔
古者國家將有事乎戎祀必先擇時日以定其期是用
備物於有司習儀於禮寺俾臻其慮而戒其誠非所以
定吉㐫决勝負也後之惑者不詳其故惟考時日妄生
穿鑿斯風不革拘忌益深至使凡庶之家將欲越一溝
[377-5a]
隍拆一葭葦必待擇日而後為之搆一衡宇薙一榛蕪
必審方位而後為之且吉㐫由人焉繫時日夫四逺之
衢輪蹄未嘗息也五都之市貨賄未嘗絶也萬家之邑
斤斧未嘗斷也七雄之世戰伐未嘗已也其㐫也必由
於人其吉也必由於人故吉人㐫其吉㐫人吉其㐫一
於人之所為而已矣然則惑者不知其在人有一不知
則罪於時日矣且以不謀之將不練之士有能時日勝
者乎不耕之土不實之糓有能以時日種者乎以鐵為
[377-5b]
金以石為玉有能以時日濟者乎是皆不能也則時日
於人何有哉夫王者之兵以徳勝覇者之兵以義勝其
次以智其次以勇故古之名將未嘗不以此而戰勝也
未嘗不以此而立功者也
妖祥辨
凡所謂祥者必曰麟鳯龜龍醴泉甘露景星朱草所謂
妖者必曰天文錯亂草木變性川竭地震冬雷夏霜或
者以為察王道之廢興國家之治亂則
古稽/字考於是
[377-6a]
而不知君明臣忠百司稱職國之祥也信任讒邪棄逐
讜正刑賞不一貨賂公行國之妖也既三代已後廢興
之兆理亂之故鮮不由此矣若嚮所祥者果祥則周道
衰而麟見妖者果妖殷道盛而桑榖生庭不其明與也
一無/也字
相解 皮日休
今之相工言人相者必曰某相類龍某相類鳯某相類
牛馬某至公侯某至卿相是其相類禽獸則富貴也噫
[377-6b]
立形於天地分性於萬物其貴者不過人焉有真人形
而貧賤類禽獸而富貴哉將今之人言其貌類禽獸則
喜真人形則怒言其行類禽獸則怒真人心則喜夫以
鳯為禽耶鳯則仁義之禽也以騶虞為獸耶騶虞則仁
義之獸也今之人也仁義能符於是哉是以行又不若
於禽獸也宜矣哉集無/哉字或曰相者有乎哉曰上善出於
性大惡亦出於性中庸之人善惡在其化者也上善出
於性若文王在母不憂體不變/故不憂重耳弱不好弄是也大
[377-7a]
惡亦出於性若商臣之蜂目豺聲必殺其父叔魚之虎
目豕腹集作/心必以賄死是也中庸之人善惡在其化者
若大舜設化而有苖格仲尼垂諭而子路服是從善而
化者也若齊桓公管仲輔之則覇竪貂輔之則亂是從
惡而化者也故舜相於堯而天下平禹相於舜而大災
弭咎繇相禹斯為相見者也見人知其賢愚見國知其
治亂亦相也或曰賢愚者見行事而知也敢問聖人之
相人知其有位哉曰堯之於舜任之以天下知其有位
[377-7b]
也舜之於四㐫投之於四裔知其無位也曰苟若是聖
人之能相人也是必賢者得其位不肖者不立朝三苖
九黎焉得以國文粹/作侯飛㢘惡來焉得以爵曰有是者其
君不能相也將其國之是滅豈暇相人而用哉是則三
苖九黎未聞不滅飛㢘惡來未聞不誅嗚呼聖人之相
人也不差忽微不失累黍言其善必善言其惡必惡言
其勝任必勝任今之人不以是術行其心區區求子卿
唐舉之術居其窮處其困不思以道逹不思以徳進言
[377-8a]
其有位必翻然自負生集作/坐白屋有公侯之姿食藜羮
有卿相之色盖不能自相其心者也或有士居窮處困
望一金之助己有沒齒之難有妄誕之人自稱精子卿
唐舉之術取其金則易於反掌耳有能以聖賢之道自
相其心哉嗚呼舉世從之吾獨戾也其不勝明矣
禹書上 劉 蛻
以功不就而受誅則可謂勤民而死乎曰不然然則夏
之郊也奚不尋其先安得以鯀配曰以功不可就則不
[377-8b]
可謂勤民文粹作以功不/就則可謂勤民而死也以誅其身則可為文/粹
作/謂勤其家矣不怨君誅而尋父功鯀當誅也傳曰不以
家事辭王事既勤其家為天下故報其勤家於夏郊而
已矣有鯀之誅而不廢其功禹為其子也不以得集作/得以
天下而擇其功者禹文粹有/為字之事鬼神也微禹之為子
先人之罪將不食矣故其子之功由勤父嗣也然則夏
郊宜矣於是君誅其怠也而子不怨而家祭其勤也民
神文粹/作弗畔盖禹以天下不逮事其父而致孝乎鬼神云
[377-9a]
禹書下
治天下之野見之於夏功而未見先於夏功者乆矣夫
八年之間生聚非不壊也委積非不耗也常無憂則人
怨無樂則民愁文粹作帝憂則/民愁樂則民喜故以憂樂隐顯而助之
常集作/帝能治其心也集作/者故禹後雖以身先天下而不
以一身負天下之土石以其得治世之心而易使也嗚
呼必不得和心之人而為可以智治則豈羽山之下忍
不以智獻其父者歟夫夫文粹/作天下見濡手足之禹則不見
[377-9b]
土階之上以治憂樂者也故曰心治乎人也功治乎水
也其可獨禹云乎
較農
功以救於民頼其功者有違順徳以化於民敦其民者
有疾徐夫以三月除糓地五月糓入土雖當世不㧞其
苖後世不毁其糓其飲食之道順於情也故生不疪癘
其道死則爼豆其功集無/功字聖人救壊以禮垂世以法當
世伐其樹後世毁其法所以禮違其情法違其欲者也
[377-10a]
是以生為旅人疪癘於天下肉腐於爼酒乾於器然後
為聖人是愚民頼聖人之功忘聖人之道嗚呼禮亡而
争器矣雖有粟弱者安得而食之法壊而奪其三時矣
雖有山澤農者安得而種也集作/之
䟽亡
盗惡名也取之有以合聖人若取其亂而理之取其死
而生之則民樂其取也後豈擇其故歟故昏夜之盗為
小人衰亂之盗為丈一作/大夫能知其取者而嘗蹈其背
[377-10b]
也故不以無人而棄其守者有大棄天下者仁義盗其
名有小棄其國者小人有盗其器故春秋不貶其器聖
人以一作/必正其名嗚呼盗非惡名也左右前後亦可懼
哉
刪方䇿
古之記惡將以鑑惡而後世為昏謏滛逆徒而將徴於
古謂古不盡善若其涕泣以信其詐罪己以固其恩陰
謀反覆從書以滋其智矣然而記惡者將以懼民也去
[377-11a]
善者不足懼昔紂讀是一無/是字夏書而嘗一作/常笑其亡國
嗚呼惡既不足以鑑則刑一作/刋可也古無其迹可也無
其迹可也集不疊/此五字
寒泉子對秦惠王 陸龜䝉
寒泉子秦之/處士見秦惠王曰客有自趙來以約從連横事
説大王者為誰惠王曰東周人蘇秦也寒泉子曰書六
上而王弗聽有之乎曰然其道如何王耶覇耶曰覇黜
其覇以濟一作/躋王乎曰不一無/不字然則何上書之煩而不
[377-11b]
用之棘一作而/用之踈乎惠王曰醯鷄不能混雷霆嬰兒不能
抗烏獲者響與之懸絶故也蘇子誠辨矣安能以三寸
舌媾一作/謀山東諸侯使西靣朝秦者乎寡人非不知不
破一領甲不折一隻一作/枝矢之為利也顧其猶捕風耳
諸侯不可一非一朝也齊桓晉文之覇也始若膠附終
若水拆豈止連鷄不能俱上於栖而已哉寡人塞耳義
弗聞也寒泉子曰不然夫齊晉三荆文粹作齊/荆三晉之人病
一作/疾於兵久矣方城之金十九為兵一為鏄銚董澤之
[377-12a]
蒲十九為幹一為箕捲父子兄弟之血前後濺野草齊
魂為燕氛趙骨化魏土悽痛之聲入金石出絃匏聞之
者悄戚酸屑泣不自禁一旦有人謂曰朝與秦連橫暮
得帖帖安卧秦亦厭戰雖鼓牙頰未能吞諸侯秦休而
强吾亦勇而奮矣設有辨口安能反覆乎大王不用秦
詔一武士尺鐵斷秦文粹/作其頸無令車輪輾闗下土使東
諸侯聞其言合從散橫東向以背秦大王出則奪氣入
則包羞及其殆也披土地以奉讐國獨不念秦仲之業
[377-12b]
艱難乎春秋祀事何面目以見宗廟惠王卒弗用寒泉
子耕於鄙趙封秦為武安君六國果奉教閉闗者十五
年十九字集作趙即封蘇季子為武/安君六國果拒秦閉闗門十五年
讀韓詩外傳 皮日休
韓詩外傳曰韶用干戚非至樂也舜兼二女非逹禮也
封黃帝之子十九年集無/年字非法義也往田號泣未盡命
也日休曰甚哉韓詩之文悖乎大教夫堯舜之世但務
以道化天下天下嘻嘻如一家室其化雖至其制未備
[377-13a]
豈可罪以越禮哉如以韶用干戚非至樂一有/也字則顓頊
之八風髙辛之六莖一作/英不以一作/可作矣如以舜兼二
女非逹禮也則堯之世其禮未定不當責也又宜矣以
封黃帝之子非法義也則丹朱商均無封邑是庶人也
哉一無/哉字傳曰賢者子孫必有土又曰公侯之子孫必復
其始夫賢者與公侯其子孫尚不廢况有熊氏道冠於
五帝化施於千世哉如以往田號泣未盡命也則舜之
孝道匪天也其誰知之不號泣也文粹無/也字則吾恐舜之
[377-13b]
命不及乎一作/于堯用嗚呼韓氏之書抑百家崇吾道至
矣夫如是者吾將間一作/闕然
題叔孫通傳
古之所謂禮不相襲樂不相㳂者何哉非乎彼聖人也
此聖人也不相襲者角其功利之深淺乎一作/爾不相㳂
者明其文武之優劣乎一作/爾故三王迭作五帝更制夏
殷易置文武逓述其禮文昭昭若雨躍争朗百川注潰
者矣然猶周公刋之仲尼正之以周公之才之美謂後
[377-14a]
世無其人乎乃有仲尼仲尼之後迄至於今望其道如
顔閔文如游夏者鮮矣况聖人哉是後之人一無/人字制禮
作樂宜取周書孔䇿為標凖也漢氏受命禮壊文毁作
集作/時無聖人苟措其儀立其禮不沿襲於聖製者妄也
夫國之大祭不過乎郊祀宗廟也則文集無/則字漢之既命
其祀也文粹作/郊祀止於五疇之祀者禮不曰兆五帝之郊
者乎止於昭靈之園者禮不曰天子七廟者乎而叔孫
生不為之正郊祀立宗廟去秦畤一作/時之非制議昭靈
[377-14b]
之不禮汲汲於朝㑹之儀俾漢天子為髙祖身不得郊
見享不及七廟噫生剏其制物刑集作/刋厥式非不標凖
聖人也將以漢世斯始夫四字文粹/作新去水火方弭兵械難
為改作乎將不明壇墠之位禘祫之儀者乎若然者湯
武伐桀周公去紂文粹作湯伐/桀周伐紂其制可知也嗚呼不明
於古制樂通於時變君子不由也其叔孫生之謂矣
題後魏書釋老志
魏收為後魏書大夸西域氏之教以為漢獲休屠王金
[377-15a]
人乃釋氏之漸也秦始皇聚天下之兵鑄金人十二於
咸陽漢復置之豈可復為釋氏哉夫仲尼之脩春秋君
有僣王號者皆削爵為子况戎狄之道不能少抑其説
耶孟子曰能以言拒楊墨者逺矣不能以言抑者收也
亦聖人之徒文粹作亦/聖徒之罪人矣謂史必直歟則春秋為
賢者諱之為尊者諱之歟集無/歟字筆削與奪在手則收之
為是媚於偽齊之君耶不然何不經之如是
題安昌侯傳
[377-15b]
安昌侯禹見時災集作/變異若上體不安常擇日㓗齊露
蓍於星宿正衣冠筮得吉卦致其名集作則/獻其占如有不
吉禹為感動日休讀漢史至是未嘗不為之動心因書
曰夫宰相之節以己道輔上天地平則致於君夷狄服
則致於君風教行則致於君苟天地有災則歸於己兵
戈屢動則歸於己此真大宰輔之職也禹也為漢名相
居師傅之尊處輔弼集作/𨗳之位見災異屢發上不能匡
於君下不能稱其職孜孜稱其集無此/二字於筮為事斯不
[377-16a]
足以為賢相之業也嗚呼當漢帝之重禹禹之有言如
師訓門人未有門人可違師之旨也依違在位竟無所
發誠伊周之罪人也大凡國有災異禬禳占問一作/筮之
事自有司存若官有龜人占人/占夣眠祲太祝也為宰相者當提大政之
綱振百司之領握天下之樞而已不空以斯處位也以
直論之近乎侫以誠論之近乎偽偽宰相其名儒之恥
耶嗚呼漢之尊禹崇師道也禹若此者即非崇師道之
過矣
[377-16b]
文苑英華巻三百七十七
