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欽定四庫全書
文苑英華卷四十三 宋 李昉等 編
帝德三
君臣同德賦一首 垂衣治天下賦一首
信及豚魚賦一首 王言如絲賦一首
舜有羶行賦一首 舜歌南風賦一首
禹拜昌言賦一首 木從繩賦二首
王者父事天兄事日賦一首
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君臣同德賦 失 名
曰若稽古巨唐累聖重光盛烈貫於千古英聲超於百
王爾乃羣瑞呈祥衆靈叶慶神降休祉天垂寳命鳳籙
於是荐臻龜書以之疊映萬姓忻東戸之日一人奏南
風之詠至矣哉微無徳而稱焉臣聞非常之主必有非
常之臣是以元凱升而唐德茂稷卨用而虞化淳武丁
夢徴兮求版築之士文王卜兆兮得垂釣之賔豈直星
精之誕方朔維嶽之降甫申故能殷周歎其多士皇漢
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歌其得人亦有九合稱齊三分號蜀猶傳善政尚留芳
躅方鴻翼以濟時比魚水而敦俗誠小國之邊鄙亦順
時而自足豈若我聖明之有天下也總六合以為家籠
八荒而建國既垂拱而敷化諒偃兵而興德為百代之
規模立萬邦之軌則於是大君端冕而多暇羣臣奉職
而有方巍巍蕩蕩濟濟鏘鏘咸有一德視人如傷䕫龍
在位鵷鷺成行君臣同德而均美聖母臨人而永昌豈
徒超五臣而逾十亂固將六五帝而四三皇小臣微淺
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才智疎越濫吹紫庭獻賦絳闕敢同輿頌竊為歌曰元
首明哉股肱良哉盛德至矣大業廣矣我一人兮化無
窮臨萬國兮道既融同心同德君聖臣忠子子孫孫永
代克隆
垂衣治天下賦以聖理無為道/光前古為韻失 名
天睠唐帝恭承永命守無事為至德彰不言為大令當
宁而百蠻自賔垂衣而八極居正當書軌以混合系祖
宗而作聖治契無外人羞有為戴北極以定位比南山
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而一作/之不移皇皇焉儼六服以御㝢燭燭焉虚四聰而
聽卑備其文火龍迴帶以如動藏乎用天地成功而不
知與區夏再造俾古今同道静以虚襟固其大寳儲精
而雲鬱冠葢恭已而耀生黼藻故能追軒皇躡陶唐文
物周衞邦家有光颯祥雲乎五彩蟠瑞氣於六章豈徒
具飾乎領袖亦以權量乎圓方是知垂拱者古之難委
裘者聖之㫖葢與神合寧將智使不然何以酌天心安
地紀一家之大無煩車馬以巡遊九重雖深盡見山川
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之疆理所尚者形神不拘清浄為徒體安以一襲道洽
於三無俟時不在於顛倒致美何傷乎曳婁于時天淨
泰階城開外戸應星精以列將動岳神而生輔楚製者
分閫而守封縫掖者坐帷而論古纊未周而如挾衮有
闕而咸補德既昌焉不亦宜然蓂出豈勞於問厯山呼
無待於卜年凝旒而惠澤潛布歛衽而皇風靡前與三
五争歩驟微臣亦迷其後先
信及豚魚賦以聖朝道孚/微隠為韻 封孟申
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皇帝奉天心執人柄自毛羣之賤品及水族之微命咸
安其生各遂其性小既化矣諒庶物以歸知大亦宜然
由一人之有慶允所謂法中孚以立極體渙汗而施令
其信也符天之不言其德也與道際其聖徒觀其行藏
出處安逸逍遥時乃上氷且不爽於春候時乃登俎幸
見録於清朝何政令之不誠何性命而不保清瀾自適
則樂我深泉行葦不傷則樂我豐草趨時者保去留之
性黙處者契雍熈之道懿夫堯之為理路行皆如此二/字
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一作/孚比易之取象叶義必同塗物苟在㣲則豈唯豚爾類
苟在隠則何必魚乎可謂德侔造化道冺虚無無逺不
均將由夫大而不約何幽未及詎同彼小且未孚穆穆
巍巍我后垂衣域已臻於仁壽信乃及於賤微恣彼噞
喁在安流而長逸睹其膚革與至道而俱肥斯可以見
聖皇軌物誠理是非奚獨龜龍假而表瑞麟鳳降而增
輝而已哉士有象既得而言欲忘信已誠而行庸謹安
貞誓於期耄慎獨稟乎齠齔觀光上國感豚魚之以孚
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願仕清朝匪巖穴之可隠
王言如絲賦以有云如絲演/若綸組為韻 謝 觀
君言之重兮發彼加人如絲之細兮出已成綸將植樞
機之本必滋秒忽之因初具體而㣲降一句之繩凖俄
觸類而長入百司而縷陳是知作彼紀綱從而推闡宻
㫖欲布殊私以展透冕旒以尚細入鈞衡而漸演及爾
如貫審知詞理綿綿搏之則微益見言宻蠒蠒且夫謂
至宻而已著將未聞而已聞遂意滛繹隨聲糾紛無類
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而洪纎起散有條而派脉别分離一庭之間聴皆歴歴
出九門之外逺已云云是故遐邇羈縻上下聮絡毛舉
之讚是䘏蠶食之誠詎作詔多事而折藕難比寫綢繆
而曳緒不若遇終軍之一請便吐長纓後龔遂之載言
俄陳亂索不同抱布而取詎等茹柔而吐孜孜下問義
同小往大來軋軋若抽事符以索繼組不可卷也引而
伸之不滯異維舟之紼無㸃殊墨子之絲與奪而起於
分寸傾危而失在毫釐夫如是上言也不可不精下聞
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也不得不受知駟足之難及保三緘之可守語不惰而
寰宇歸心思無邪而蠻夷稽首可以網羅八表可以倫
貫九有然後緝熈不紊條章有餘自契不言化矣豈假
聞斯行諸方知㣲細之喻也敢願戒慎之所如
舜有羶行賦以天下歸之如/蟻慕肉為韻 謝 觀
肉不愛蟻蟻自來依舜不求人人自來歸爾則以羶生
嚮慕我則以思深惻疑作/測微祁祁子來竟歡懐於德飽
侁侁類聚各霑濡以家肥是以取喻於彼欲明於此播
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薰風於酷烈比黎庶於螻蟻温恭允塞諒不阻於幽微
𤣥德升聞固無間於遐邇是故四海分㑹千門競追共
仰來蘇之日誠非逐臭之時以孔甘為味以潤下為脂
率從其㫖爰度廼私應其欲而徇矣思所利而瞰疑作/噉
之各竭血誠汝則如饑如渴無勞肉視吾乃龍章鳳姿
載求而羶不在身三嗅而羶不在服在乎安長㓜資亭
毒行葉揚芳言蘭芬馥以膏腴及萬姓萬姓熈熈以霈
澤滂四門四門穆穆咸遂其性各安其族並飲其風順
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雨調豈止於觴酒豆肉若乃望之如日戴之如天不銷
不歇沛然靄然如此乃聞羶者焉如或失之於上迷
之於下四罪之徒三苖之野如此乃聞羶之者喻既斯
大義豈憑虚以心求芬芳者得以鼻求芬芳者疎自發
德馨之惠寧同乳臭之餘服媚嫓之而孰可芬香擬之
而豈如由是蒸黎子來蠻夷蟻附八方咸戴其照育九
土共臻其道路惠然若歸往也如慕煥重瞳而日月清
朗齊七政而恩威布濩至矣哉巍巍堂堂可謂承天有
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裕
舜歌南風賦以能感和樂生/殖羣物為韻 楊 迺
巍巍舜德于今人稱居北極而惟大歌南風以敷宏歌
之伊何制絲桐而合奏風之至矣信長育而有徴兹可
謂無為而自理天縱而多能美夫誠發深衷物能應感
憫沃瘠之勞逸均隂陽之舒慘是用作則於世利之孔
多風詠凱兮美萬物之蕃衍樂操琴也佳五聲以同和
復而不厭逺而匪他方將煦嫗之為意豈徒娯樂於斯
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歌觀其發宫應徴揚清激濁自南習習同詩人喻彼棘
心入夜泠泠異貧士叩其牛角則知聖人審音以知政
化俗而作樂者有矣夫懿其出乎幽谷應以繁聲若雲
龍之潛召同律吕之相生萬籟動八音清匪鳴條而扇
物方靡草而作程是以人荷時康功歸帝力四氣以之
而不撓百穀從兹而蕃殖節有度守有則始從邇而及
逺終自南而徂北爾乃匪徐匪疾乍過乍聞颯颯輕音
疑少女之初至泠泠餘韻謂别鶴之求羣亦為父母之
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罔極何必聲變而成文是以德冠百王致成萬物正南
面而恭已懋功千載不咈
禹拜昌言賦以聖人之心聞/善必拜為韻 失 名
大禹君臨勤求意深苟一言之入耳必載拜以明心葢
以勵華夷形古今所以㫖酒盈前莫縱彈絲之響美詞
將貢俄聞撼玉之音豈不以詢彼芻蕘防乎驕逸既可
大而可久亦無固而無必所以嘉謀乍聴當嶪嶪以折
腰直語纔聆復䖍䖍而屈膝葢以廣乎所見求其所聞
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欲使善惡之源自别賢愚之路斯分况乎傳舜之規受
堯之命得不固社稷根本察風俗利病是以臣不能諫
君兮非曰忠君不能納諫兮非曰聖執至理以垂教採
昌言而化人苟有言可佐王道正人倫陶也不得不進
禹也不得不遵所以聞妙略以開容拖冕旒而拂地覽
宏謨而致敬低珩珮以鏘身懼溝洫之未通憂禮樂以
將壊以正直為龜鏡以忠讜為規戒是以藴昌言兮不
可不陳聞昌言兮不得不拜遂使共守丕業上光帝基
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若魚水相逢之日同雲龍㑹合之時符郊畤以陳儀固
難比矣望竹宫而設禮曷可方之我皇紹九聖之雄圖
舉百王之令典急於求士樂於聞善所以獻昌言之忠
臣必待之台鉉
木從繩賦以聖君順諫如/木從繩為韻 王 起
惟山有木惟木從繩繩舒卷而克正木堅貞而有憑杞
梓未分規矩假之以冥立斧斤斯運曲直欺之而不能
古人以政有得失俗有廢興因納諫之善喻為箴闕之
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明徴當其懿匠貟來瑰材旅進既陳之以糾纆將加之
以霜刃掌握初縈綢繆忽振尋尺曳而愈出分銖筭而
底慎則椓之橐橐既砥平而履端伐之丁丁亦木開而
委順則明正不得不受曲直不得不容如獻替於百度
宜啓沃於九重繩墨之間既無違於目巧君臣之際固
宜警其面從然則上達四聰下延五諫比斯木之猶惑
待斯繩而作限廣狹有凖短長無間自然巨川舟檝何
虞沈潛之憂大厦棟梁不貽壓覆之患有條不紊兮其
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功有餘舉直錯枉兮可以行諸既爰究而爰度亦匪疾
而匪徐向若置而不用藏而不舒我有梓材坎坎之聲
奚自我有剞劂恢恢之刃焉如裊裊緒抽綿綿繦屬比
朱絲之在琴瑟若飛流之界山谷裁成廊廟之器剖判
隂陽之木自同絃直不為絲棼匪專美於成風之匠亦
垂訓於背誕之君雖鱗皴異質擁腫多紋散作輪轅小
大之宜不忒鑿為户牖毫釐之度斯分所以喻謇諤於
後學昭輔弼於前文方今補衮為勤和羮克正契君臣
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以魚水以繩墨為龜鏡則考殷宗披說命未若𢋫歌於
元聖
第二以木以繩直君/由諫明為韻 張聖之
古之善諫者喻其心如繩直展成規於良木既折中而
經始必周流而牽復以其性有曲直固從乎彌綸以其
材有短長必由之盈縮故可彰其言兮直如矢喻其諫
兮從如水既應用而無方且適道而虚已為棆桷之無
繆成棟梁之有以舉直錯枉且明徑挺之心動而悦隨
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不失縱横之理觀夫度彼山林直以絲繩既遵時而有
作乃底績而其凝斷長補短物無失性損上益下道罔
不興猶其善而惟變所適類夫諫而不命其承匪差毫
釐存乎楷式在操張而為務乃經紀以成德操端有凖
希匠石以財成枉撓必從表王道之正直况夫凖以綸
綍順乎節文不循枉以為利必適道而斯分假物而言
故引從繩之木樂諫為喻明乎則聖之君原其納誨之
謀觀其所由既規矩而有制豈文理而是求糾纆既施
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足彰妙道之用衆材方正比夫從諫如流且夫獻直言
者必有備無患木從繩者叶執藝而諫故得明乎官以
相規人之無訕矧其不枉道以求用恒守道以為名匡
乎不正使其正規其不平使其平使一作正/或作此所謂不可
欺於繩墨乃得配乎權衡恭惟賦於說命知諫道之克
明
王者父事天兄事日賦以子弟誠賢國/家靡失為韻
浩虚舟
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二儀覆載德之廣者唯天三光照臨明之大者唯日故
王者於天也父事無怠於日也弟恭靡失布和施令將
成不宰之功明目達聰欲亞無私之質當其萬邦作貢
四海為家仰元氣而晨昏靡隔指陽精而伯仲非賖草
色難窮屢軫南陔之戀棠隂易匿常思棣萼之華所以
化洽中原祥臻上國法寒暑觀從政之道無薄蝕見相
容之德登封泰岳猶疑陟岵之時展禮東郊似望在原
之力愛敬無斁恪恭盡䖍窺一氣異厯山之泣攀六龍為
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荀氏之賢覆燾成功且異靡瞻之義古今垂象難窮以
長之年且夫致敬唯精傾心仰止誰嬰同席之亂誰効
攘羊之㫖曾聞有闕逺懐幾諫之心每懼曰明寧有
逺遊之理所以惟法前哲規後嗣播洪猷恢至美教天
下之為人子者矣又若卑已謙恭端心愷悌同明無終
鮮之歎可愛有既和之體桑榆未及魯衞之道咸興葵
藿皆傾管蔡之讎不啓所謂扶枝葉周根蒂播仁風匡
大禮教天下之為人弟者矣範人倫者莫先於元首遵
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孝禮者在致乎精誠必有尊也天其父必有先也日其
兄九服洽和若嗣髙於廣大萬機洞照契承照於貞明
故得孝道日彰休聲風靡指圓葢兮欽若仰紅輪兮翼
爾由是海内無賊子姦臣吾君如此
文苑英華卷四十三
