KR4h0022 文苑英華-宋-李昉 (master)


[018-1a]
欽定四庫全書
 文苑英華巻十八    宋 李昉等 編
 天象十八
  齊七政賦一首   渾天賦一首
  新渾儀賦二首   大演虚其一賦一首
   齊七政賦以明主法天用/齊七政為韻  周 渭
天之垂象兮無臭無聲君之立徳兮赫赫明明将同符
而合矩在璿璣與玉衡故運彼四時寒燠隨其建指齊
[018-1b]
其七政有道感於無情故使黎民於變萬物由庚神不
祕其福地不愛其禎原其天斯覆兮地斯載播羣芳而
作主日陽徳兮月隂靈俾五星而為輔諒無私於照燭
或任晦於煙雨國風可仰守官方賛於羲和人力不侔
杖䇿已疲於夸父夫能文者政乃不乏示寰瀛之大法
運天者道在於乾占日月之初躔既推厯以生律亦鈎
深而索𤣥徒觀其如璧之合如珠之聮甲子不迷符太
初之朔旦精義以享同肆類於昊天七政匪差萬邦攸
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共採石氏之經聽疇人之頌逺而望也粲粲映非雲之
雲黙而識之昭昭為非用之用嵗在木而循度鎮居中
而不携熒惑無犯於奮若太白莫陵於攝提将不盈而
不縮豈乍髙而乍低故我后所以引唐堯而作式指虞
舜而思齊動於天兮徳有一麗於天兮曜有七四海以
之升平千箱以之充實豈比見暈珥適背之狀語恠變
雲氣之質前漢天文志暈適背穴抱珥/虹霓迅雷風妖恠雲變氣非訓俗以齊人
徒廢時而亂日客有從筆硯而未逹懐忠信而待命望
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蒔蓂於朝階知如春之聖政竊昧談天之辯庶俾觀象
之詠
   渾天賦并序/       楊 烱
顯慶五年烱時年十一待制𢎞文舘上元二年始以應
制舉補校書郎朝夕靈䑓之下備見銅渾之儀一作/象
反初服卧疾丘園二十年而一徙官斯亦拙之效也代
之言天體者未知渾葢孰是代之言天命者以為禍福
由人故作渾天賦以辯一有/文字其辭云
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客有為宣夜之學喟然而言曰旁望萬里之横一作/黄
而皆青一有/翠字俯察千仭之深谷而一有/皆字黝黒蒼蒼在上
非其正色逺而望之無所至極日月載於元氣所以或
一有/而字或昃星辰浮於大空所以有行一有/而字有息故知
天常安而不動地極深而不測可以作一作/為觀象之凖
繩可以作譚天之楷式有稱周髀之術者辴一作/囅然而
笑曰陽動而隂静天廻而地游天如倚葢地若浮舟出
於卯入於酉而生晝夜交於奎合於角而有春秋天則
[018-3b]
西北既傾而三光北轉地則東南不足而萬穴通一作/東
流比於圓首前臨胷者後不能覆背方於執炬南稱明
者北可以言幽此天與而不取焉一作/惡遑遑而更求太
史公有睟其容乃盱衡而告曰楚既失之齊亦未為得
也言宣夜者星辰不可以闊狹有常句/言葢天者刻漏
一作/漏刻不可以春秋各半句/周三徑一逺近乖於辰極東
井南箕曲直殊於河漢明入於地葛稚川所以有詞日
一作/俟非應於天桓君山由其發難假蘇秦之不死莫能為
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二字一作/既莫知其説儻𨽻首之重出一作/生亦不能成其筭一/有
也/字二客甞亦知二字一/作聞渾天之事歟請為左右揚㩁而
陳之原夫杳杳冥冥天地之精混混沌沌隂陽之本何
太虚之無礙俾一作/偉造化之多端南溟玉室之宫爰皇
是宅西極金䑓之鎮上帝攸安地則方如棊局天則圓
一作/如彈丸天之運也一北而物生一南而物死地之
平也影短而多暑景長而多寒太隂當日之衝也成其
薄蝕衆星傅月之光也因其波瀾乾坤闔闢天地成矣
[018-4b]
動静有常隂陽行矣方以類聚物以羣分吉凶生矣在
天成象在地成文一作/形變化形一作/見矣部之以三門張
之以八紀其周天也三百六十五度其去地也九萬一
千餘里日居而月諸天行而地止載之以氣浮一作/乗
以水生之育之長之畜之亭之毒之葢之覆之天聰明
也聖人得之天垂象也聖人則之其道也不言而信其
神也不怒而威驗之以衡軸考之以樞機三十五官一/作
宫/有羣生之繫命一十二次當下土之封畿中衡外衡
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毎不召而自至黄道赤道亦殊途而同歸表裏見伏聖
人於是乎發揮分至啟閉聖人於是乎範圍可以窮理
而盡性可以極深而研幾天有北斗杓携龍角魁枕參
首天有北辰衆星環拱天帝威神尊之以耀魄配之以
勾陳有四輔之上相有三公之近臣華葢巖巖俯臨於
帝座離宫奕奕旁絶於天津列長垣之百堵啟閶闔之
重闉文昌拜於大将天理囚於貴人見晉天/文志泰階平而
君以穆招摇指而天下春東宫則析木之津夀星之野
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箕為傲客房為駟馬天王對於攝提皇極臨於宦者左
角右角兩曜之所廵行隂間陽間五星之所取一作/次
後宫掌於蕃一作/燕息太子承於冡社宗人宗正内外敦
叙於家邦市樓市垣貨殖畢陳於天下北宫則靈龜潜
匿螣蛇伏藏匏𤓰宛然而獨處織女終朝而七襄登漸
䑓而顧歩御輦道而徜徉聞雷霆一作/電之隐隐聽枹鼓
之硠硠南斗主爵祿東壁主文章湏女主布帛牽牛主
闗梁羽林之軍所以除暴亂壘壁之陣所以備非常西
[018-6a]
宫則天潢一作/漢咸池五車三柱奎為封豕參為白虎胃
為天倉婁為衆聚旄頭之北宰制其邊陲天畢之隂蓄
洩其雲雨大陵積尸之肅殺參旗九斿之部伍樵蘇之
地出入於園苑萬億之資填積於倉庾南宫則黄龍賦
象朱鳥成形五帝之坐三光之庭傷成於鉞誅成於質
一作/鑕福成於井徳成於衡執法者廷尉之曹一作/列大夫
之象少㣲者儲君之位處士之星天弧直而狼顧軍市
曉而雞鳴三川之郊鶉火通其耀七澤之國翼軫寓其
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精南河一有北/河二字象闕於是乎増峻左轄一有右/轄二字邉荒於
是乎自寧乃有金之散氣水之精液法清渭二字一/作渭水
横橋像昆明一作/池之刻石嵗時占其水旱滄溟應其潮
汐織女之室漢家之史一作/文可尋飲牛之津海畔一作/上
之人易覿日也者衆陽之長人君之尊天雞曉唱靈烏
晝踆扶桑臨於大海若木照於崑崙太平太蒙所以司
一有/其字出入南至北至所以節一有/其字寒温龍山銜燭不能
議其光景夸父棄䇿無以方其駿奔月也者羣隂之紀
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上天之使異姓之王后妃之事方諸對而明水洽一作/浹
重暈匝而邉風駛裁一作/纔盈蚌蛤則虜騎先侵適鬬麒
麟則暗虎潜值五星者木為重華火為熒惑鎮居戊已
斯為土徳太白主西辰星主北俯察人亊仰觀天則比
參右肩之黄如奎大星之黒五才一作/材以之一作/所以致用
七政於焉不忒同舍而有四方分天而利中國赤角犯
我城黄角天之争五星同色天下偃兵趋前舍為嬴一/作
盈/退後舍為縮嬴一作/盈則侯王不寧縮則軍旅不復或
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向而或背或遲而或速金火犯之而甚憂嵗鎮居之而
有福觀衆星之部署歴七曜之一作/而驅馳定天下之文
所以通其變見天下之賾所以象其宜然後播之以風
雨成一作/威之以霜霰或吐霧而蒸雲或擊雷而奔一作/鞭
電一旬而太平感膚寸而天下遍白日為之晝昏恒星
為之不見爾乃重明合璧五緯連珠青氣夜朗黄雲晝
一作/旦扶握天鏡授河圖若曰賜之以福此明王聖帝之
休符至如恠雲祓氣一作/祅氛冬雷夏雪日暈長虹星芒伏
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鼈隂有餘而地動陽不足而天裂若曰懼之以災此昏
主亂君之妖孽昔者顓頊之命重黎司天而司地陶唐
之分叔仲宅西而宅東一有/其字後宋有子韋鄭有裨竈魏
有石氏齊有甘公唐都之推星王朔之候氣周文之視
日呉範之占風有以見天地之情狀識隂陽之變通詩
云謂天葢髙語曰惟天為大至髙而無上至大而無外
四時行焉萬物生焉羣神莫尊於上帝法象莫大於皇
天靈心不測神理難詮一作/筌日何為兮右轉天何為兮
[018-8b]
左旋盤古何神兮立天地巨靈何神一作/聖兮造山川螟
何細兮師曠清耳而不聞離婁一作/朱拭日而不一作/無
鵬何壯兮摶扶摇而翔九萬運海水而擊三千龜與蛇
一作/兮異其短長之質椿與菌兮殊其小大之年鐘何
鳴而一作/兮應霜氣劍何伏兮上一作/動星躔列子何方一/有
兮/字御風而有待師門何術一有/兮字驗火而登仙魯陽麾戈
兮轉於西日陶侃折翼兮登於一作/乎上𤣥女何怨一作/寃
兮為一作/化精衞帝何耻兮為杜䳌争疆理者有零陵之
[018-9a]
石聞弦一作/絃歌者有葢山之泉若怪神之不語夫何述
於此篇以天乙之武也焦土而爛石以唐堯之徳也㐮
陵而懐山以顔回之仁一作/賢也居在二字一/作貧居於陋巷以
宣尼之聖也情希於一作/乎執鞭馮唐入於郎署也兩君
而未識揚雄在於天祿也三代而不遷桓譚思周於圖
一作圖/䜟也忽然一作/焉不樂張衡術逹一作/窮於天地一有/也字
退而歸田我無為而人自化吾不知其所以然而然
 凢一作皆文粹
[018-9b]
   新渾儀賦并序/     李光朝
天垂象見吉凶聖人指象之法莫先於渾儀是以王者
将下理於萬人先上齊於七政軒昊之後分重黎二官
唐虞之日命羲和四子代掌其器以為人極聖作有程
必應其變故有謂之周髀葢天謂之渾天宣夜用則假
於器妙則存乎人曰若開元天寳聖神文武皇帝以為
天有時時有變不可從舊更法而取新更之立革疑/
渾無毫釐之差得精一之義引而上則邁於古推而下
[018-10a]
則合於今非古之聰明神睿者孰能為之乎於是五緯
連珠兩曜合璧神輸祥瑞天降嘉生黙而不談且慮樵
夫之笑言而未逺且陳君子之心遣於鄙辭乃為賦曰
國之神器名之渾儀法天之象知天之為雖考古以作
則亦惟新而成規琢璿為衡範金為葢其狀則小其用
則大南極北極正其端隅上規下矩正其外内繚繞黄
道環廻紫宫斗居其北日起其東别度數於分寸之内
㸃星象於毫釐之中處動而能静妙同乎造化之意寂
[018-10b]
無以為有用擬於隂陽之功有象必見惟幽是通乃知
近能則逺合下正則上同因之以言寳厯遂乃授乎人
時以通天下之志以斷天下之疑違之則失信之無欺
聖也智也念茲在茲四時以之咸序萬物以之攸理弦
望之候不愆寒暑之期可紀測天地之否泰知隂陽之終
始述作固稱於帝王司存乃歸於太史猗此成器為國
之寳通幽洞㣲賛我皇道
   第二           李光朝
[018-11a]
夫象之大者曰天地理之廣者曰隂陽分八極懸三光
不言而化有形而彰雖羲氏代掌初聞疑/乎欽若而疇
人離散覆亂其紀綱魏滅晉紹易齊為梁莫革其弊有
失其方将以事極則反否泰何常故渾儀之制而新之
我皇則天工恊謀鳬氏畢至煽洪鑪以效役鎔珍金以
為器列管之應一十二律罔極為期周天之列二十八宿
各分爾位然仰觀俯察以參以稽森羅乎象緯窮極乎
端倪視朔於初時必書於雲物履端於始嵗如得乎攝
[018-11b]
提候月既殊於蓂草測景方異乎土圭侔漢厯之黍累
不失同舜年之風雨不迷且如人之常性也重更改貴
因循罔知失善是與謀新更苟有利何憚釐革循苟有
失何必相因故天垂象聖人以審度厯乖次聖人以創
陳亦将利物安下適時補政齊上方之斗極為來代之
龜鏡其意既美於斯為盛恐貽誚於不談故形之乎賦

   大演虚其一賦以首先處虚/用隨數為韻  謝 觀
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大演之數五十其用四十有九未諭一之本末徒訝數
之竒偶於是稽所據推所受以不用為用端以非數為
數首方知一不可見上不在天一不可尋下不在田是
太極含三之本居混元不二之筌成出天入地之契乗
屈伸合散之權作數之本為唱之先伏質於無體之體
反形於自然而然則無者有之宗有者無之據一從虚
而體立數慿一而神助舒而用萬象自虚無而來攝而
終萬象復虚無而去安得不存我而立因我而著昧者
[018-12b]
以此一為無用之徒先聖以此一為庶幾之處是以捨
此則數不足兼之則義有餘終萬物之末始萬物之初
在窮理以考實勿存形而課虚亦猶一人無為兆人欣
奉一氣無體羣生所共本立而道存主適而臣從若十
二月之輪轉不宰者嵗之宗三十輻之運行無有者車
之用今則以未分而象太極中分而象二儀未分而百
事隐中分而百事隨然後四四而布七七而具可以眀
淺深可以眀好惡總而舉也叶仲尼知命之籌考其成
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焉契伯玉識非之數儻眀得一之義庶逹傳心之路
 
 
 
 
 
 
 
[018-13b]
 
 
 
 
 
 
 
 文苑英華巻十八