KR4h0022 文苑英華-宋-李昉 (master)


[362-1a]
欽定四庫全書
 文苑英華巻三百六十二 宋 李昉等 編
 雜說三
  志過一首      天說一首
  䄍說一首      朝日說一首
  乗桴說一首     讀韓愈毛頴傳一首
  畫諫一首      代河湟父老奏一首
  說鳳尾諾一首    原晋亂說一首
[362-1b]
  祭祀祈說一首
   志過          權徳輿
辛酉嵗予以吏役道于上饒時左司郎中博陵崔公出
守郡佐與予語及世道次及人倫大節因曰延州之譲
不其至矣集作/哉字或者言吳以太伯譲而興季子譲而亡
此乃狥於一方而不蹈乎大方也原夫太伯避季歴奔
荆蠻以就文武之大業則知太伯因天下之尊周以成
周也豈以興吴一作/周為念季子因天下之去譲以全譲
[362-2a]
也豈以亡吳為念然則太伯季子皆以天下之心為心
吳之興亡曽不屑慮彼或者之論誠未通其㫖焉予曰
誠哉是言然集作/况季子之歴聘也聞樂章辯歌詩皆審
其盛衰以造乎精㣲明閎建物無所逃數有所極耳又
何區區異論于其間哉答曰子之言過矣若季子以興
亡必然力不能支乗此而後三譲是利於将亡因以沽
名者也豈可為君子言之過矣存之予亡之集作豈可/為君子言
之也且以吴之/存而季子亡之以譲之發集作/廢而季子全之嚮使勤一
[362-2b]
國之理理于勾吴今亦化為古墟鞠為榛蕪曷與夫禮
譲之大使千古是式貪以之亷暴以之仁忍垢冐榮者
以之知懼其于為理也不其逹集作/逺歟予乃拜受其論
退書所聞且以志過名篇庶乎聞義能徙之義
   說天          柳宗元
韓愈謂柳子曰若知天之說乎吾為子言天之說今夫
人有疾痛倦辱饑寒甚者因仰而呼天曰殘民者昌佑
民者殃又仰而呼曰何為使至此極戾也若是者舉不
[362-3a]
能知天夫果蓏飲食既壊蟲生之人之血氣敗逆壅疷
為癰瘍&KR2334贅瘻痔亦一無/此字蟲生之木朽而蝎中草腐而
螢飛是豈不以壊而後出耶物壊蟲由之生元氣隂陽
之壊人由之生蟲之生而物益壊食齧之攻穴之蟲之
禍物也滋甚其有能去之者有功于物者也繁而息之
者物之讐也人之壊元氣隂陽也亦滋甚墾原田伐山
林鑿泉以井飲窽墓以送死而又穴為偃溲築為墻垣
城郭䑓榭觀游䟽為川瀆溝洫陂池燧木以燔革金以
[362-3b]
鎔陶甄琢磨悴然使天地萬物不得其情倖倖衝衝攻
殘敗撓而未嘗息其為禍元氣隂陽也不甚于蟲之所
為乎吾意有能殘斯人使日薄嵗削禍元氣隂陽者滋
少是則有功于天地者也繁而息之者天地之讐也今
夫人之一無/此字舉不能知天故為是呼且怨也吾意天聞
其呼且怨則有功者受賞必大矣其禍焉者受罰亦大
矣子以吾言為何如集作/如何柳子曰子誠有激而為是耶
則信辨且美矣吾能終其說彼上而𤣥者世謂之天下
[362-4a]
而黄者世謂之地渾然而中處者世謂之元氣而寒暑
者世謂之隂陽是雖大無異果蓏癰痔草木也假而有
能去其攻穴者是物也其能有報乎繁而息之者其能
有怒乎天地大果蓏也元氣大癰痔也隂陽大草木也
其烏能賞功而罰禍乎功者自功而禍者自禍欲望其
賞罰者大謬矣集無/此字呼而怨欲望其哀且仁者愈文粹/作亦
大謬矣子而信于之仁義以遊其内生而死爾烏置存
亡得䘮于果蓏癰痔草木耶
[362-4b]
   䄍說
栁子為御史主祀事將䄍進有司以問䄍之說則曰合
百神于南郊以為嵗報者也先有事必質于户部户部
之辭曰旱于某水于某蟲蝗于某癘疫于某則黜其方
守之神不及以祭余甞學禮盖思而得之則曰順成之
方其䄍乃通若是古矣繼而歎曰神之貌乎吾不可得
而見也祭之饗乎吾不可得而知也是其誕漫憋怳㝠
㝠焉不可執取者夫聖人之為心也必有道而已矣非
[362-5a]
于神也盖于人也以其誕漫敞怳㝠㝠焉不可執取而
猶誅削若此况其貌言動作之塊然者乎是設乎彼而
戒乎此者也其㫖大矣或曰若子之言集作/云則旱乎水
乎蟲蝗乎癘疫乎末有黜其吏者而神黜焉而曰盖于
人者何也余曰若子之云旱乎水乎蟲蝗乎癘疫乎豈
人為之耶故其黜在神暴乎耗乎沓貪乎罷弱乎非神
為之也故其罰在人今夫在人之道則吾不知也不明
斯之道而存乎古之數其名則存而教之實則隱以為
[362-5b]
非聖人之意故歎而云也曰然則致雨反風蝗不為灾
虎負子而趨是非人之為則何以余曰子欲知其以乎
所謂偶然者信矣必若人之為則十年九潦八年七旱
者獨何如人哉其黜之也苟明乎教之道雖去古之數
可矣反是則誕漫之說勝而名實之事䘮亦足悲乎
   朝日說
栁子為御史主祀事将朝日其僚問曰古之名曰朝日而
已今而曰祀朝日何也余曰古之記文粹/作說者則朝拜之
[362-6a]
云也今而加祀焉者則朝旦之云也今之所云非也問
者曰以夕而偶諸朝或者今之是乎余曰夕之名則朝
拜之偶也古者旦見曰朝暮見曰夕故詩曰邦君諸侯
莫肯朝夕左氏傳曰百官承事朝而不夕禮記曰日入
而夕又曰朝不廢朝暮不廢夕晋侯将殺竪㐮叔向夕
楚子之留乾谿右尹子革夕齊之亂子我夕趙文子礱
其椽張老夕智襄子為室美士茁夕皆暮見也漢儀夕
則兩郎向𤨏闈拜謂之夕郎亦出是名也故曰大采朝
[362-6b]
日少集作/小采夕月又曰春朝朝日秋夕夕月若是其集/作
之/類足矣又加祀焉盖不學者為之也僚曰欲子之書
其說吾将施于世可乎余從之
   乗桴說
子曰道不行乗桴浮集作/于海從我者其由也歟子路聞
之喜子曰由也好勇過我無所取材説曰海與桴與材
皆喻也海者聖人至道之本所以浩然而遊息者也桴
者所以遊息之具也材者所以為桴者也易曰復其見
[362-7a]
天地之心乎則天地之心者聖人之海也復者聖人之
桴也所復者桴之材也孔子自以極集作/拯生人之道不
得行乎其時将復於至道而遊息焉謂由也勇于聞義
果于避世故許其從之也其終曰無所取材者言子路
徒勇于聞義果于避世而未得所以為復者也此以退
子路兼人之氣而明復之難耳然則有其材以為其桴
而遊息于海其聖人乎子謂顔淵曰用之則行舍之則
藏唯我與爾有是夫由是而言以此追庶幾之説則囘
[362-7b]
近得矣而曰其由也與者當是歎也回死矣夫或問曰
子必聖人之云爾乎曰吾何敢吾以廣異聞且使遯世
者得吾言以為學其無悶也揵焉而已矣
   讀韓愈所著集作/作毛頴傳後題
自古居夷不與中州人通書有來南者時言韓愈為毛
頴傳不能舉其辭而獨大笑以為恠而吾久不克見楊
子誨之來始持其書索而讀之若捕龍蛇搏虎豹急與
之角而力不敢暇信韓子之恠于文也世之摸擬竄竊
[362-8a]
取青嫓白肥皮厚肉柔筋脆骨而以為辭者之讀之也
其大笑固宜且世人笑之也不以其俳乎且一作/而俳又
非聖人之所棄者詩曰善戱謔兮不為虐兮太史公書
有滑稽列傳皆取乎有益于世者也故學者終日討說
文粹/作論答問呻吟習復應對進退掬溜播文粹/作掩灑則罷憊
而廢亂故有息焉游焉之說不學操縵不能安絃有所
拘者有所縱也太羮𤣥酒體節之薦味之至者而又設
以竒異小蟲水草柤棃橘柚苦鹹酸辛雖蜇吻裂鼻縮
[362-8b]
舌澁齒而咸有篤好之者文王之昌蒲葅屈到之芰曽
晢之羊棗然後盡天下之竒味以足于口獨文異乎韓
子之為也亦将弛焉而不虐歟息焉游焉而有所縱歟
盡六藝之竒味以足於文粹/作其口歟而不若是則韓子之
辭若壅大川焉其必决而放諸陸不可以不陳也且凢
古今是非六藝百家大細穿穴用而不遺一作/匱者毛頴
之功也韓子窮古書好斯文嘉頴之能盡其意故奮而
為之傳以發其欎積而學者得之集作/以勵其有益于世
[362-9a]
歟是其言也固與異世者語而貪常嗜𤨏者猶呫呫然
動其喙彼亦勞甚矣乎
   畫諌          盧 碩
漢文帝時未央宮永明殿畫古者五物兩漢故事文帝/三年于永明殿
畫屈軼草進善旌誹謗木敢/諌皷獬豸凢有五色物也成帝陽朔中嘗坐羣臣于
下指之曰予慕堯舜理故目是以自况大司馬陽平侯
王鳳拜舞而賀曰陛下法古為治上稽唐虞仁逺乎
哉行之斯至旌皷之屬在陛下建之而已矣至于神草
[362-9b]
靈獸臣知不日當産于明庭以彰上天之允答也㣲臣
不勝鳬藻之抃御史大夫張張/忠出次而言曰斯無用之
物也臣請即日圬之且是畫肇于太宗之時凢八聖矣
開眼而覩之者皆靣一作/背靣而違之未聞有禆于治也臣
敢為陛下條舉臣嘗聞文帝時雒陽人賈誼為博士能
誦詩屬書嘗為上陳古先帝王之道漢朝正朔之法上
以公卿之任無以易誼俄絳灌馮敬之伍害其賢而毁
之遂踈而不信傅卑濕之國後雖徴還卒不得大用䘮
[362-10a]
志而死至今負才藏器之徒猶以為憤此則善雖進而
不能用也帝又降詔除誹謗之令許人言事迨中宗朝
大臣楊惲盖寛饒以譏刺辭語皆坐大辟先帝在東宮
言其法太深刻中宗竟不悔此則木雖旁午人不敢書
上也初元帝𢎞恭石顯専權亂政前将軍望之嫉其姦
邪諷上除之不從望之反罹其愆過一作/廹以自殺此又
邪不可觸之之驗也前日安昌侯禹居陛下師傅之尊
不能率已以儉而乃决涇引渭廣開田疇便身娱耳多
[362-10b]
置侈樂平陵朱雲上書請斬其首陛下怒不可忍遽將
誅之雲倉卒無㩀乃至䘮膽失魂臣意列聖用此乃類
是乎臣之狂瞽欲陛下言而必行丹艧之設不足以留
連聖念也且大司馬親勲之望朝野所倚不能因事而
諫返以為賀佞孰甚焉臣謹以指之若斧鑕将及是陛
下誤屈軼也臣不敢就僇
   代河湟父老奏      陳 黯
臣等世籍漢民也雖地沒戎虜而常畜歸心時未可謀
[362-11a]
則俛僶偷生既遭休運詎可緘黙伏思中國之患邉戎
其來久矣唐虞夏殷之前則淳風未漓夷夏自判故干
戈不興事亦宜矣由周以降或侵或伐無代無之然則
享國長久君臣有謀唯是其餘不足徴也周漢討邉之
事臣知之矣請較而論之以為國朝比且周之伐獫狁
也以斥逐為心不常事之故進則遄征退則息兵致其
邉鄙無備壁壘不營此乃周之謀失於不固矣漢之討
匈奴也乗時之豐恃兵之雄深入窮荒莫計逺邇故雪
[362-11b]
山青海皆為内封其後財匱力殫厥功不就遂交和親
之好自凂帝屬延法後時斯為漢之謀失于太廣矣唐
有天下邁于周漢之道一家其六合一心其兆人唯兹
犬戎未能無患當開元中有将臣善于攻戰振張皇威
殱殄醜虜自秦地而西有地數千里此則展拓周疆剪
截漢域所謂廣袤得其中矣其後國家以内冦時起不
遑西顧其蕃戎伺隙侵一作/復掠邉州臣等由此家為虜
有然雖力不支而心不離故居河湟間世相為訓今尚
[362-12a]
傳留漢之冠裳每歳時祭享則必服之示不忘漢儀亦
猶越翼胡蹄有巢嘶之異噫其怨慕也有是陛下新統
寰區以慈仁化育聞之得不惻然而軫念乎夫事有可
行勢有必尅苟懈而不為是失古人見幾之義今國家
無事三方底寜獨取邉陲猶反掌耳矧故老之心觖望
復然儻天兵一臨孰不面化今陛下采臣之言則先選
良将不以前負勲業者與更授節制一作/刺史者為之何者
彼功崇矣彼位極矣復将悉力營之哉以此臨事必多
[362-12b]
自顧願陛下詔班行之中噐識有殊籌畫可用者踰一
資一級授鉞将兵俟見功庸而後一作/厚加之爵賞必能
摧兇破敵無所愛矣戎翟者亦天地之間一氣耳不可
盡滅可以斥逐之伊周漢之事如前所陳今之所取願
止于國朝已來所没秦渭之西故地朗畫疆域牢為備
禦然後闢邉田飽士卒可以為永逺一作/永永之謀&KR1199出周
漢之右則臣得棄戎即華世世子孫無流離之苦生死
幸甚
[362-13a]
   說鳳尾諾        陸龜蒙
或問予曰鳳尾諾為何䓁物圖耶書耶對曰余之所聞
自晉訖于梁陳以來藩邸之書也凡封子弟為王則開
府辟僚屬取當時士有學行才藻者中是選其所下書
東宮則曰令上書則曰牋諸王下書則曰教上書則曰
啟應和文章則曰應令應教下其制一等故也其事行
則曰諾猶漢天子肯集作/可非臣下之奏曰可也鳳尾則所
諾牋之文也綷縩䙰褷然織與繪莫的知既肯其行必
[362-13b]
有褒異之辭若今之批荅案耳晋元帝為琅邪王時帝
美其才令通習外事常使批鳳尾諾南齊江夏王鋒髙
帝第十二子甚怜之年五歳使學鳳尾諾下筆便工帝
大悦以玉麒麟賜之餘未見其出鳳尾牋當畨薄縷輕
其制作想精妙靡麗而非牢固者也殆将五百年必不
能保而存之好事者或云織集作/識妄矣且傳云仲尼在
魯與陳有問缶羊楛矢者皆知之及脩春秋則逺者畧
近者詳故曰立於定哀而指隠桓之日逺矣盖聖人作
[362-14a]
大典不可不慎則前所傳亦一作/之妄矣余學聖人之文
者求其誠而已矣又安可詐别數百年前事自以為賢
哉君子慎所傳無易
   原晋亂説        楊 䕫
晋室南遷制度草剏永嘉之後囂風未除廷臣中猶以
謝鯤輕佻王澄曠誕競相祖習以為高逹卞壼厲色於
朝曰帝祚流移社稷傾蕩職兹浮偽致此隳敗猶欲崇
慕虚誕汚蠧時風奏請鞠之以正頺俗王導庾亮抑之
[362-14b]
而止噫西晋之亂百代所悲移都江左是塞一作/㓗源端
本之日也猶乃翼虚駕偽宗文粹/作崇扇佻薄躡諸敗跡踵
其覆轍以此剏立朝綱基構王業何異登膠船而泛巨
浸操一作/拉朽索以馭奔駟乎設使從卞壼之奏黜屏浮
偽登進豪賢文粹作/淳實左右大法維持紀綱則晋亦未可
量也其後王敦作逆蘇峻繼亂余以為晉之亂不自敦
峻而稔於導亮
   祭祀不祈説       沈 顔
[362-15a]
夫祭典之興所以奉祖宗而表有功也非所以祈明神
而邀福佑也故王者郊天地而立七廟諸侯奉社稷而
置五廟士庻人各以其家功施于民則祀之以死勤事
則祀之以勞定國則祀之昔列山氏之子曰柱能植百
糓夏興也周繼之故祀于稷共工氏為九域其子曰后
土能平九土故祀于社舜勤事而野死鯀障洪水而殛
死禹勤其官而水死有虞氏禘黄帝而祖顓頊郊堯而
宗舜夏后氏亦禘黄帝而祖顓頊郊鯀而宗禹商人禘
[362-15b]
舜而祖禹郊禹而宗湯周人禘嚳而郊稷祖文王而宗
武王故所謂奉祖宗而表有功也非所以祈明神而邀
福祐也必以明神可祈福祐可量一作/豐則三代不易世
秦漢不更氏王者無明暗卿士無賢愚能盡其祭祀則
享其福祚矣神必私于禱祈悦于肥腯而降其禧祥則
王者盡堯舜也侯者盡桓文也水不為潦也火不為灾
也年無夀天也民無貧富也戰無不勝也守無不固也
禍無不殄也疾沴不生也國家無危亡也宗祀無廢絶
[362-16a]
也是皆祈而不得禱而無應明矣然則經百代而不易
其俗傳百王而不革其風者誠有以也夫兩國相持必
有其勝也萬邦各治必有其康也祈年者必有其豐也
祈病者必有其瘳也祈仕者必有其遷也祈貨者必有
其饒也有一于此咸以神之佑也而不知人事之起匪
成即敗匪得即失用之有巧拙智之有後先嵗有豐儉
運有否泰非神之所置也于是廢業而不為非竭産而
不為悔姦巫乗之以語禍福竟不能明寖以成俗得非
[362-16b]
上失其正下效其為者乎
 
 
 
 
 
 
 文苑英華巻三百六十二