[263-1a] 
欽定四庫全書
六藝之一録卷三百五 錢唐倪濤撰
歴朝書論三十五
王虚舟論書賸語
古人學書皆有師傳密相指授余學之五十年
不過師心探索然古人之㫖可得而窺又年來
縱意摸古心所通㑹往往條疏紙尾撿括合者
并録成卷名曰論書賸語附見卷末期以就正
[263-1b]
有道云爾
執筆
執筆欲死運筆欲活指欲死腕欲活
五指相次如螺之旋𦂳捻宻持不通一縫則五指死而
臂斯活管欲碎而筆乃勁矣
作蠅頭書湏平懸肘髙提筆乃得寛展匠意字漸大則
手須漸低若至擘窠大書則須是五指𦂳撮筆頭手
既低而臂乃高然後腕力沉勁指揮如意執筆一髙
[263-2a]
則運筆無力作書不浮滑便拖沓
學歐須懸腕學禇須懸肘學顔須内鉤學桞須外捩
運筆
世人多以捻筆端正為中鋒此栁誠懸所謂筆正非中
鋒也所謂中鋒者謂運鋒在筆畫之中平側偃仰惟
意所使及其既定也端若引䋲如此則筆鋒不倚上
下不偏左右乃能八面出鋒筆至八面出鋒斯往無
不當矣至以秃穎為中鋒只好隔壁聽
[263-2b]
又世人多目秃穎為藏鋒非也歴觀唐宋碑刻無不芒
鎩銛利未有以秃穎為工者所謂藏鋒即是中鋒正
謂鋒藏畫中耳徐常侍作書對日照之中有黒綫此
可悟藏鋒之妙
如錐畫沙如印印泥世以此語舉似沉著非也此正中
鋒之謂觧者以此悟中鋒思過半矣
筆折乃圓圓乃勁
勁如銕軟如綿須知不是兩語圓中規方中矩須知不
[263-3a]
是兩筆
使盡氣力至於沉勁入骨筆乃能和和則不剛不柔變
化斯出故知和者沉勁之至非軟緩之謂變者和適
之至非縱逸之謂
結體欲𦂳用筆欲寛一頓一挫能取能舍有何不到古人處
解得頓挫斯能跌蕩指如懸槌筆如死蚓豈有是處
古釵脚不如屋漏痕屋漏痕不如百嵗古藤以其漸近自然
顔魯公古釵脚屋漏痕只是自然董文敏謂藏鋒門外
[263-3b]
漢語
釵脚漏㾗從生入從熟出
束騰天潛淵之勢於毫忽之間乃能縱横瀟灑不主故
常自成變化然正須筆筆從規矩中出㴱謹之至竒
蕩自生故知竒正兩端寔惟一局
以正為竒故無竒不法以收為縱故無縱不擒以虛為
實故斷處皆連以背為向故連處皆斷學至解得連
處皆斷正正竒竒無妙不臻矣
[263-4a]
以㧞山舉鼎之力為舞女挿花乃道得箇和字杜元凱
言優而柔之使自求之厭而飫之使自趍之若江海
之浸膏澤之潤渙然氷釋怡然理順到此乃是和處
能用拙乃得巧能用柔乃得剛
用筆沉勁
態乃出
須是字外有筆大力囬旋空際盤繞如㳺絲如飛龍突
然一落去來無跡斯能於字外出力而向背往來不
可端倪矣
[263-4b]
隔筆取勢空際用筆此不傳之妙
南唐後主撥鐙法解者殊鮮所謂撥鐙者逆筆也筆尖
向裏則全勢皆逆無浮滑之病矣學者試撥鐙火可
悟其法
須有不使盡筆力處
工妙之至至於如不能工方入神解此元常之所以勝
右軍魏晉之所以勝唐宋也
歐多折顔多轉折湏提轉須撚
[263-5a]
結字
結字須令整齊中有參差方免字如算子之病逐字排
比千體一同便不成書
作字不須豫立間架長短大小字各有體因其體勢之
自然與為消息所以能盡百物之情狀而與天地之
化相肖有意整齊與有意變化皆是一方死法
純肉無骨女子之書能者矯之而過至於枯朽骨立所
謂楚則失矣齊亦未為得者也古人之書鮮有不具
[263-5b]
態者雖峭勁如率更遒古如魯公要其風度正自
和明恱暢一渉枯朽即筋骨具而精神亡矣作字如
人然筋骨血肉精神氣脉八者備而後可為人闕其
一行屍耳不欲為行屍惟學乃免
有意求變即不能變魏晉名家無不各有法外巧妙惟
其無心於變也唐人各自立家皆欲打破右軍鐵圍
然規格方整轉不能變此有心無心之别也然欲自
然先須有意始於方整終於變化積習乆之自有㑹
[263-6a]
通處故求魏晉之變化正須從唐始
用墨
東坡用墨如糊云須湛湛如小兒目睛乃佳古人作書
未有不濃用墨者晨起即磨墨汁升許供一日之用
及其用也則但取墨華而棄其渣滓所以精彩煥然
經數百年而墨光如漆餘香不散也至董文敏始以
畫法用墨初覺氣韻鮮妍乆便黯黮無色然其著意書
究未有不濃用墨者觀者未之察耳
[263-6b]
墨須濃筆須健以健筆用濃墨斯作字有力而氣韻浮
動
臨古
自運在服古臨古須有我兩者合之則雙美離之則兩
傷
臨古須是無我一有我只是己意必不能與古人相消息
習古人書必先專精一家至於信手觸筆無所不似然
後可兼收並畜淹貫衆有然非淹貫衆有亦决不能
[263-7a]
自成一家若專此一家到得似來只為此家所葢枉
費一生氣力
窮其源流究其變化然後作字有本不理其本但取半
路撏撦不濟事
臨古須透一歩翻一局乃適得其正古人言智過其師
方名得髓此最解人語
攝天地和明之氣入指腕間方能與造化相通而盡萬
物之變態然非窮極古今一步歩脚踏實地積習久
[263-7b]
之至於縱横變化無適不當必不能地負海涵獨扛
百斛故知千里者跬歩之積萬仞者尺寸之移
孫䖍禮云學之者尚精擬之者貴似凡臨古人始必求
其似久久剥換遺貌取神則相契在牝牡驪黄之外
斯為神似宋人謂顔書學褚顔之與褚絶不相似此
可悟臨古之妙也
正書樂毅為主黄庭内景洛神佐之行書蘭亭為主聖
教爭坐佐之草書十七帖為主書譜絶交佐之
[263-8a]
人必各自立家乃能與古人相抗魏晉迄今無有一家
同者匪獨風㑹遷流亦縁規模自樹僕嘗説使右軍
在今日亦學不得正恐為古人葢也
作一字須筆筆有原本乃佳一筆杜撰便不成字
作書不可不通篆隸今人作書别字滿紙只縁未理其
本隨俗亂冩耳通篆法則字體無差通隸法則用筆
有則此入門第一正步
凡臨古人始在能取繼在能舍能取易能舍難然不能
[263-8b]
力取無由得舍
善學栁下惠莫如魯男子於此可悟舍法非拆骨還父
拆肉還母何從現得清净法身來
篆書
篆須圓中規方中矩直中䋲
篆書用筆須如綿裹鐵行筆須如蠶吐絲
篆書有三要一曰圓二曰瘦三曰參差圓乃勁瘦乃腴
參差乃整齊三者失其一奴書耳
[263-9a]
陽冰篆法直接斯喜以其圓且勁也筆不折不圓神不
清不勁能圓能勁而出之虚和不使脉興血作然後
能離方遁圓各盡變化一用智巧以我意消息之即
安排有蹟而字如算子矣有明一代解此語者絶少
所以篆法無一可觀
隸書
漢唐隸法體貌不同要皆以沉勁為本唯沉勁斯健古
為不失漢人遺意結體勿論也不能沉勁無論為漢
[263-9b]
為唐都是外道
吾衍三十五舉云隸書須是方勁古拙斬釘截鐵挑㧞
平硬如折刀頭方是漢隸今作者不得古人之意但
以弱毫描取舊碑斷闕形狀便交相驚詫以為伯喈
復生豈不可笑
隸出於篆然漢人隸法變化不同有合篆者有離篆者有
増篆者有减篆者為體各殊譌舛錯出須要合篆乃
為正則林罕言非究於篆無由得隸此不刋之論也
[263-10a]
楷書
晉唐小楷經宋元來千臨百模不唯妙處全無并其形
狀亦失惟唐人碑刻雖經剥蝕而其存者去真蹟僅
隔一紙猶可見古人妙處從此學之上可追蹤魏晉
下亦不失宋元
楷書不當措置平穩然須從平穩入
黄山谷言大字欲結密無間小字欲寛綽有餘作蠅頭
細書須令筆勢紆餘跌宕有尋丈之勢乃佳觀禇公
[263-10b]
隂符經顔公麻姑記有一字局促否
行書
以楷法作行則太拘以草法作行則太縱不拘不縱瀟
灑縱横濃纎得中髙下合度蘭亭聖教鬱焉何逺
不疾不徐官止神行胸有成書筆無滯體行書之妙盡
矣
懸鍼欲徐徐則意足而態有餘妍垂露欲疾疾則力勁
而筆能覆逆米老言無垂不縮無往不收此兩語宣
[263-11a]
洩殆盡
草書
右軍以後無草書雖大令親炙趨庭之訓亦已非復乃
翁門仞顛素已降則奔逸太過所謂驚蛇走虺勢入
戸驟雨旋風聲滿堂不免永墮異趣矣孫䖍禮謂子
敬以下莫不鼓努為力標置成體内不足者必外張
非直世降風移之故也余論草書須心氣和平歛入
規矩使一波一磔無不堅正乃為不失右軍尺度稍
[263-11b]
一縱逸即偭規改錯惡道坌出米老譏素書謂但可
懸之酒肆非過論也
姜白石論草書須有起有應各盡義理愚以為此只死
法耳欲斷還連似竒反正不立一法不舍一法乃能
盡妙夫惟右軍必也聖乎
草書如何守正圓中規方中矩如何盡變無圓而不矩
無方而不規如何用力從規矩入從規矩出如何究
竟一步不離步步縱舍至於能縱舍所謂從心不踰
[263-12a]
右軍化不可為其底藴不過些子顛素只此些子差
所以永墮異趣
牓書
牓書須我之氣足葢此書雖字大尋丈只如小楷乃可
指揮匠意有意展拓即氣為字所奪便書不成
牓書每一字中必有一兩筆不用力處須是安頓使簡
澹令全字之勢寛然有餘乃能跌蕩盡意此正善用
力處
[263-12b]
凡作牓書不須豫結搆長短闊狹隨其字體為之則參
差錯落通體自成結搆一排比令整齊便是俗格
凡牓書三字須中一字略小四字須中二字略小若齊
一則髙懸起便中間字突出矣
牓書結體宜稍長高懸則方若結體方則髙懸起便匾
濶而勢散矣
論古
鍾太傅書以唐摹賀㨗表為第一幽深古雅一正一偏
[263-13a]
具有法外之妙力命表摸搨失真了乏勝槩季直乃
是偽蹟了乏賀㨗勝槩不足觀也
右軍臨鍾墓田為勝然比於賀㨗十得二三耳宣示非
不古雅然鋒穨穎秃未届神妙當由模搨失真故
右軍楷書以新安吳氏所藏樂毅論為最似柔而剛似
近而逺神清韻和使人有天際真人想髙紳學士家
不全本雖名流傳有緒亦已不届精華矣
世俗所傳晉唐小楷質木無潤如出一手雖越州石氏刻
[263-13b]
烜赫殆數百年究亦精華銷乏無古人撒手懸崖妙處
余得古搨洛神賦全本篆隸楷行草皆備真是有妙畢
見無美不臻次惟毘陵唐氏所藏十三行駘宕腴潤
猶有㳺行自在之趣賈秋壑玉板本則神明渙散不
足取則而世皆寳之貴耳賤目吾所未喻
右軍十七帖為草書之宗唐模墨蹟萬歴間藏邢子愿
家刻石來禽舘為有明十七帖之冠子敬則已縱至
於顛素則奔逸太過去右軍風流益以逺矣
[263-14a]
魏晉人書一正一偏縱横變化了乏蹊徑唐人歛入規
矩始有門法可尋魏晉風流一變盡矣然學魏晉正
須從唐入乃有門戸
有唐名家各欲打破右軍銕圍自立門戸所謂皆有聖
人之一體然各能以其一體精詣其極不似後人意
滿手滑竭盡氣力無有至處
古人言虞書内含剛柔歐書外露筋骨君子藏器以虞
為優然學虞不成不免精散肉緩不可收拾不如學
[263-14b]
歐有墻壁可尋
虞得右軍之圓歐得右軍之卓褚得右軍之超顔得右
軍之勁桞得右軍之堅正如孔門四科不必兼擅而
各詣所長皆是尼山血嗣
學禇須知其沉勁學歐須知其跌蕩學顔須知其變化
學栁須知其娬媚
古人藁書最佳以其意不在書天機自動往往多入神
解如右軍蘭亭魯公三藁天真爛然莫可名貌有意
[263-15a]
為之多不能至正如李將軍射石沒羽次日試之便
不能及此有天然未可以智力取已
虞禇離紙一寸顔栁直透紙背惟右軍恰好到紙然必
力透紙背方能離紙一寸故知虞褚顔桞不是兩家
書至筆力恰好到紙則須是天工至人巧錯天地和
明之氣絪緼㑹萃於指腕之間乃能得之有數存焉
已
右軍平生神妙一卷蘭亭宣洩殆盡聖教有蘭亭之變
[263-15b]
化無其専謹有蘭亭之朗徹無其遒厚無美不臻莫
可端倪其惟褉帖乎具體而㣲厥惟聖教從聖教學
蘭亭乃有入處
歐褚自隸來顔栁從篆來
褚公書人以為㣲至吾以為沉雄非洗刷到骨盡去渣
滓那得届此清虚境界宋人以為顔出自褚此理可
悟
褚河南書陶鑄有唐一代稍嶮勁則為薛曜稍痛快則
[263-16a]
為顔真卿稍堅卓則為栁公權稍纎媚則為鍾紹京
稍腴潤則為吕向稍縱逸則為魏栖梧步趨不失尺
寸則為薛稷
栁誠懸臨蘭亭無復一㸃右軍法此所謂善學栁下惠
者也至其自書蘭亭詩則風韻滯俗不可嚮邇矣山
谷言子弟可百不能惟俗不可醫當為深戒
釵脚漏㾗之妙魏晉以來名能書者人人有之至顔魯
公始為宣洩耳匪直魏晉自秦漢來篆隸諸書未有
[263-16b]
不具此妙者學者不解此法便不成書
文至昌黎詩至子美書至魯公皆獨擅一朝之勝正以
妙能變化耳世人但以沉古目之門外漢語
李北海張司直蘇武功皆原本子敬然吾謂司直勝北
海以其風神澹逺為不失山隂規格也北海惟嶽麓
寺碑淵渾有風骨雲麾碑則鼓努驚奔氣質太重學
之不已便入俗格至蘇武功體肥質濁又在北海下
矣
[263-17a]
學顔公書不難於整齊難於駘宕不難於沉勁難於自
然以自然駘宕求顔書即可得其門而入矣
爭坐一藁便可陶鑄蘇米四家及陶鑄成而四家各具
一體貌了不相襲正惟其不相襲所以為善學顔書
者也若千手一同只得古人豈復有我
臨淳熈續帖顔魯公送劉太沖叙書後云世稱顔書者
多以雄勁題目不知其變化乃爾人不自立家不能
與古人惟肖顔公能打破右軍銕圍所以能為右軍
[263-17b]
血嗣有志臨池者不可不知此語
顔公書絶變化然比於右軍猶覺有意然不始於有意
安能至於無蹟乃知龍跳虎卧正是規矩之至
顛素二家世稱草聖然素師清古於顛為優顛雖縱逸
太甚然楷法精勁則過素師三舍矣人不精楷法如
何妄意作草
唐以前書風骨内歛宋以後書精神外拓豈惟書法淳
漓不同亦世運升降之所由分也惟蔡忠惠公歛才
[263-18a]
於法猶不失先民矩矱下此諸公各帶習氣去晉唐
風格日以逺矣
米老天才横軼東坡稱其超妙入神雖氣質太重不免
子路初見孔子氣象然出入晉唐脫去滓穢而自成
一家涪翁東坡故當俛出其下
山谷老人書多戰掣筆亦甚有習氣然超超𤣥著比於
東坡則格律清逈矣故當在東坡上
宋四家書皆出魯公而東坡得之為甚態艷逸得魯
[263-18b]
公之腴然喜用偃筆無古人清逈拔俗之趣在宋四
家中故當小劣耳
有唐一代書格律森嚴多患方整至宋四家各以其超
逸之姿破除成法葢拓向外來而晉唐謹嚴肅括之
意亡矣至趙子昂始專主二王而於子敬得之尤切
閣帖第九卷字字皆子昂祖本也比於宋四家故當
後來居上
子昂天材超逸不及宋四家而工夫為勝晩嵗成名後
[263-19a]
困於簡對不免浮滑甚有習氣元時一代書家皆宗
仰之雖鮮于困學諸公猶為所葢其他更不足論有
明前半未改其轍文徴仲使盡平生氣力究竟為所
籠罩至董思白始抉破之然自思白以至於今又成
一種董家惡習矣一巨子出千臨百模遂成宿習惟
豪傑之士乃能脫盡耳
工夫粹密子昂為優天才超妙思白為勝思白雖姿態
横生然究其風力寔沉勁入骨學者不求其骨格所
[263-19b]
在但襲其形貌所以愈秀愈俗
自朴而華由厚而薄世運遷流不得不然葢至思白興
而風㑹之下於斯已極末學之士㡬於無所復之矣
窮必思反所貴志古之士能復其本也
六藝之一録卷三百五
