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欽定四庫全書
六藝之一録卷一百七十二 錢唐倪濤撰
古今書體四
十體書論之五 隸書
宋姚令威曰東魏大覺寺碑隂題銀青光禄大夫臣
韓毅𨽻書盖今楷字也庾肩吾曰𨽻書今之正書也
張懷瓘六體書論亦云𨽻書程邈造字皆真正亦曰
真書自唐以前皆謂楷字為𨽻歐公集古録誤以八
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分為𨽻書也西溪䕺語
宋王伯厚曰自唐以前皆謂楷字為𨽻書至歐陽集
古録誤以八分為𨽻書自是凡漢石刻皆目為漢𨽻
東魏大覺寺碑題曰𨽻書盖今楷字也玉海
唐張懷瓘十體書斷法書要録
案𨽻書者秦下邽人程邈所作也邈字元岑始為秦衙
縣獄吏得罪始皇幽繫咸陽獄中覃思十年益大小篆
方圓而為𨽻書三千字奏之始皇善之用為御史以奏
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事繁多篆字難成乃用隸字以為隸人佐書故名隸書
蔡邕聖皇篇云程邈刪古立隸文甄豐六書其四曰佐
書是也秦造隸書以赴急速為官司刑獄用之餘尚用
小篆焉漢亦因循至和帝時賈魴撰滂喜篇以蒼頡為
上篇訓纂為中篇滂喜為下篇所謂三蒼也皆用隸字
寫之𨽻法由兹而廣酈道元水經云臨淄人發古塜得
銅棺前版外隱起為字言齊太公六世孫胡公之棺也
惟三字是古餘同今隸書證知隸字出古非始於秦時
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若爾則隸法當先於大篆矣案胡公齊哀公之弟靖胡
公也五世六公計一百餘年當周穆王時也又二百餘
嵗至宣王之朝大篆出矣又五百餘嵗至始皇之世小
篆出焉不應𨽻書而效小篆然程邈所造書籍共傳酈
道元之説未可慿也案八分則小篆之㨗隸亦八分之
㨗漢陳遵字孟公京兆杜陵人哀帝之世為河南太守
善隸書與人尺牘主皆藏之以為榮此其創開𨽻書之
善也爾後鍾元常王逸少各造其極焉程邈即𨽻書之
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祖也
賛曰隸合文質程君是先乃備風雅如聆管絃長毫秋
勁素體霜妍摧鋒劍折落㸃星懸乍發紅焰旋凝紫煙
金芝瓊草萬世方傳
正書叙論宣和書譜 宋自歐陽公之後始以楷書為正書或曰真書
字法之變至𨽻極矣然猶有古焉至楷法則無古矣在
漢建初有王次仲者始以𨽻字作楷法所謂楷法者今
之正書是也人既便之世遂行焉而或者乃謂秦羽人
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王次仲作此書獻始皇以赴急疾之用始皇召之不至
欲加刑而次仲化禽飛去此語幾於志怪學者之所不
道然亦不載其事以别之也此書既始於漢於是西漢
之末𨽻字石刻間雜為正書若屬國封陌茹君等碑亦
班班可考矣降及三國鍾繇者乃有賀尅㨗表備盡法
度為正書之祖東晉聿興風流文物度越當世如王羲
之作樂毅論黄庭經一出於世遂為今昔不貲之寳後
日雖有作者誰能過之東晉而下亘宋暨齊爰及李唐
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至我本朝其中得魏晉風氣者亦落落有人焉皆是豪
傑之士尚友於千載之上者也今得其正書者凡四十
有四人在魏則有鍾繇在宋則有蕭思話在齊則有王
僧虔在唐則有元稹禇遂良栁公權顔真卿徐浩輩二
十有八人在五代則有薛貽矩輩五人以至本朝則有
八人其間如宋綬蔡襄石延年之徒皆與古作者並驅
爭衡為一代法故皆不沒其實而以時次之
𨽻書叙論宣和書譜
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秦并六國一天下以愚黔首自我作古往往非昔而是
今故以李斯變大篆以程邈作𨽻文種種有不勝言者
然而或足以垂法而利民宜後世有取焉此𨽻所由作
初邈以罪繫雲陽獄覃思十年變篆為𨽻得三千字一
日上之始皇稱善釋其罪而用為御史當時此書雖行
獨施於𨽻佐故名曰𨽻又以赴急速官府刑獄間用之
餘尚用篆此天下始用𨽻字之初也然而後人發臨淄
塜得齊太公六世孫胡公之棺棺之上有文隠起字同
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今𨽻按胡公先始皇時已四百有餘年何為已有𨽻法
豈是書元與篆籀相生特未行於時耶若邈者既知此
體乃自作一家法而上於秦特以解雲陽之難耳不然
何胡公之棺有是哉其後漢有蔡邕魏有鍾繇得其遺
法筆意飛動㸃畫間一一成形斷碑墨本幾滿天下厯
千餘年精神如在學者仰之如景星鳳皇爭先見之為
快是豈可多得歟然斯道髙古非世俗通行之書以故
闕然不講乆矣唐開元年時主懨然知𨽻字不傳無以
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矜式後學乃詔作字統四十卷專明𨽻書於是人間得
以應其求如韓擇木之徒是矣然則學之興廢繫其時
哉
漢蔡邕𨽻書勢法書要録
鳥跡之變乃惟佐𨽻蠲彼繁文崇兹簡易修短相副異
體同勢煥若星陳鬱若雲布
波濃㸃錯落其間若鍾
簴設張庭燎飛烟似崇臺重宇層雲冠山逺而望之若
飛龍在天近而察之心亂目眩
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晉成公綏𨽻書體成公子安集
皇頡作文因物搆思觀彼鳥跡遂成文字燦矣成章閱
之後嗣存載道徳紀綱萬事俗所傳述實由書記時變
巧易古今各異蟲篆既繁草藁近偽適之中庸莫尚於
𨽻規矩有則用之簡易隨便適宜亦有弛張操筆假墨
抵押豪芒彪煥磥硌形體抑揚芬葩連屬分間羅行爛
若天文之布曜蔚若錦鏽之有章或輕拂徐振緩按急
挑挽横引縱左牽右繞長波鬱拂㣲勢縹眇工巧難傳
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善之者少應心隠手必由意曉爾乃動纎指舉弱腕握
素紈染𤣥翰彤管電流雨下雹散㸃
折㧞𢮓挫安按
繽紛絡繹紛華粲爛絪緼卓犖一何壯觀繁縟成文
又何可翫章周道之郁郁表唐虞之耀煥若乃八分璽
法殊好異制分白賦黒棊布星列翹首舉尾直刺邪𢮓
繾綣結體劖彩奪節或若虯龍盤游婉蟬軒翥鸞鳳翺
翔矯翼欲去或若鷙鳥將擊幷體抑怒良馬騰驤奔放
向路仰而望之鬱若霄霧朝昇㳺煙連雲俯而察之漂
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若清風厲水漪瀾成文垂象表式有模有楷形功難詳
麤舉大體
唐杜光庭辨𨽻書所起書苑菁華
世人多以𨽻書始於秦時程邈非也𨽻書之興興於周
代按左傳史趙算絳縣人年曰亥有二首六身是其物
也士文伯曰然則二萬六千六百有六旬也盖以亥字
之形似布算之狀按古文亥作亢全無其狀雖春秋之
時文字體别而言亥字有二首六身則是今之亥字下
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其首之二畫竪置身旁亥作豕此則二萬六千六百之
數也據此則春秋之時有𨽻書矣又水經注云臨淄人
有發古冡者得銅棺棺外隠起為文言齊太公六代孫
胡公之棺也惟三字古文餘同今書此胡公又在春秋
之前即𨽻書興扵周代明矣當時未全行猶與古文相
參自秦程邈以來乃廢古文全行𨽻體故程邈等擅其
名非創造也
後蜀林罕論篆𨽻書字源偏旁小說序
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三國之後厯晉魏隋陳𨽻書盛行篆書殆將冺滅至唐
將作少監李陽氷就許氏說文展作三十卷其後復於
說文篆字下便以𨽻書照之名之字統開元中以𨽻體
不定復𨽻書字統下録篆文作四十卷名之開元文字
自此𨽻體始定矣大厯中張參作五經文字三卷開成
中唐𤣥度復作新加九經字様一卷然九經所有之字
即加訓切況是𨽻書莫知篆意篆雖一體而𨽻變數般
篆𨽻既興訛舛相錯非究扵篆無由曉𨽻六書者非止
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一意而屬一字一字之内有占六書二三四者大都造
字皆苞含六意字有正者倒者横而在上中下者竪而
在左右中者向者背者並者重者順者逆者左者右者
俯者仰者横拆而裏别字者竪開而夾别字者有一字
成者有全二字三字四字五字合成者有省二字三字
四字合成者𨽻書有不抛篆者有全違篆者有減篆者
有添篆者有篆𨽻同文者在篆體則可辨變𨽻體則多
有義異而文同篆亦有之俗有𨽻書賦者假托許慎為
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名頗乖經據顔氏家訓云斯實陶先生弟子杜道士所
為大誤時俗又有今古𨽻書端字决疑賦更不經於𨽻
書賦又有文下作子為學更旁作生為蘇凡數十百字
謂之野書顔真卿撰干禄字書一卷每一字作三般注
云上正中通下俗既有標題合有褒貶全無予奪亦無
取焉
宋郭忠恕論𨽻書佩觽
衛夢之字本作衛㝱是謂𨽻省前寗之字本作歬寗是
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謂𨽻加詞朗之字本作䛐朖是謂𨽻行寒無之字本作
□□是謂𨽻變
宋米芾論𨽻書海岳名言
書至𨽻興大篆古法大壞矣篆籀各隨字形大小故知
百物之狀活動圓備各各自足𨽻乃始有展促之勢而
三代法亡矣
宋黄伯思論楷書
自秦易篆為佐𨽻至漢世去古未逺當時正𨽻體尚有
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篆籀意厥後魏鍾元常及士季晉王世將逸少子敬作
小楷法皆出於遷就漢𨽻運筆結體既圜勁淡雅字率
扁而弗撱今傳世者若鍾書力命表尚書宣示世將上
晉元帝二表逸少曹娥帖大令洛神帖雖經摹拓而古
𨽻典型具在至江左六朝若謝宣城蕭挹輩雖不以書
名世至其小楷若齊海陵王志開善寺碑猶有鍾王遺
範至陳隋間正書結字漸方唐初猶爾獨歐陽率更虞
永興易方為長以就姿媚後人競效之遽不及二人逺
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甚而鍾王楷法彌逺矣
宋洪适論漢唐𨽻書𨽻釋
今之言漢字者則謂之𨽻言唐字者則謂之分殆不知
在秦漢時分𨽻已兼有之唐張懷瓘云張昶八分碑在
華隂今華山所存漢碑凡四華亭一碑乃昶分書也
宋洪适論西京𨽻書𨽻釋
𨽻法雖自秦始盖取其簡易施之徒𨽻以便文書之用
未有㸃畫俯仰之勢終西京之世學士大夫不留意此
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書故彛鼎所識碑碣所刻皆不復用之
宋洪邁論𨽻書馬居易漢隸分韻
自篆捷於漢而為𨽻𨽻變於魏八分於晉宋隋唐之間
以分視𨽻猶康瓠之與周鼎也而唐人篤好之漢法益
亡
宋髙似孫論楷書緯略
晉中經簿曰有緗素書白縑楷書黄紙楷書白絹行書
二尺竹牒楷書白練絹楷書廣内置楷書吏自晉始唐
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𤣥宗始以𨽻楷書易古文尚書今儒不識古文自唐開
元始宋景文公嘗言蘇頲撰朝覲壇頌曰有乩虞氏館
閣校讎官於乩字之右㸃曰疑不知有楊備者得古文
尚書釋文知乩字為古稽字此開元以𨽻楷書易古文
之失也
宋姜䕫論真書續書譜
真字以平正為善此世俗之論唐人之失也古今真書
之妙無出鍾元常其次則王逸少今觀二家之書皆瀟
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洒縱横何拘平正良由唐人以書判取士而士大夫字
畫類有科舉習氣顔魯公作干禄字書是其證也唐人
下筆應規入矩無復晉魏飄逸之氣
元陳繹曽論楷書法書本象
動合楷法謂之楷書執筆合法筋骨血肉合法平直圓
方合法偏旁分布合法變化合法方可謂之楷書鍾繇
王羲之獻之智永虞世南歐陽詢七家乃合楷法其餘
不過真書耳黄庭經樂毅論謂之小楷盖筆畫雖小而
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皆中楷法也
明陶宗儀論𨽻書書史㑹要
東漢和帝時賈魴以𨽻字寫三蒼𨽻法始廣而八分兼
行至蔡邕則銘刻多分書矣建初中以𨽻書為楷法本
一書而二名鍾王變體始有古𨽻今𨽻之分則楷𨽻别
為二書夫以古法為𨽻今法為楷可也隋唐以降古法
書廢遂指八分以為隸可乎盖漢有隸分唐有分楷分
之不可為隸猶楷之不可為分也
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明宋濓論隸書重校漢𨽻字源序
𨽻之源何始乎曰秦皇時程邈減小篆為之便為𨽻佐
故名曰隸書然未有㸃畫俯仰之態故西京之世金石
刻皆鮮用之至東漢時賈魴以寫三蒼其法方大行勒
諸碑碣者多紛紛隸書矣考洪适之所輯西京僅一二
見東漢則不啻數百如是則謂之源於漢亦可也曰非
漢也而秦亦非也按齊之胡公太公六世孫先秦王四
百餘年後有發其臨淄冡者棺上有文隠起字與漢𨽻
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正同由是而觀非秦也源於周也邈則推廣之耳雖然
非周也曷為知非周也使臨淄之棺不發孰不謂其必
始於秦哉先秦王四百年已有𨽻書矣又焉知先胡公
四百年果無之哉去古已逺人無由稽其詳爾濓竊意
伏羲之畫八卦即字之本源蒼頡衍而為古文共五百
四十言列於許氏說文每部之首盖與篆籀似無大異
此固篆籀之變因之而相生也豈隸書獨有待於後世
耶夏殷以來諸侯之國各有書其體制或殊或一或可
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辨或不可辨然亦不越乎六書甚若沿襲為之而畧加
變通者隸與篆籀雖㣲有不同疑其間出於古文之後
各以其名為家或自業之精者相傳爾不然許慎嘗病
當世學者稱秦之隸書為蒼頡時書其虚稱耶抑亦别
有所本耶某皆不敢必其然也
明張紳論真書法書通釋
古無真書之稱後人謂之正書楷書者盖即𨽻書也但
自鍾繇之後二王變體世人謂之真書執筆之際不知
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即是隸法别為□體流傳既乆失其本原乃至日趨嫵
媚惡俗之劄不可追改今觀歐顔而上往往皆從𨽻古
學者但不詳察耳吾衍字源七辨謂隸有秦隸漢隸灼
是至論今當以晉人真書謂之晉隸則自然易曉矣
明李贄論古隸今隸
書家先有古文次有籀文籀文即大篆也次有小篆李
斯損大篆而為之也次有隸秦政時法令繁劇軍期嚴
廹大小篆難倅就乃約之而為隸以其可施於徒隸故
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曰隸或云程邈所作邈故徒隸也其法簡而且易便於
佐使又曰佐書或又云王次仲所作李陽氷曰王次仲
始作八分以當時隸字少波勢故増之因其字方八分
遂以為名蕭子良曰漢靈帝時上谷亦有王次仲與秦
時王次仲同姓名亦常作八分書鍾元常謂之章程書
此八分書所由始也蔡文姬曰割程邈字八分取二分
割李斯小篆二分取八分故名八分則與陽氷字方八
分之說又異漢石經者蔡邕所書即八分也元常善八
[171-15b]
分有隼尾波今泰山銘即此體是古之隸與八分有波
勢無波勢㣲異非兩法也程迥曰東漢以來碑刻皆用
八分書如程邈書是也今見古帖隸書自是今之小楷
孫過庭書譜謂元常專精於隸書伯英尤工於草體彼
之二美逸少兼之過庭所指元常隸書即今所傳力命
宣示二帖是又以真行為𨽻矣故蕭子雲啓勅㫖以逸
少不及元常子敬不及逸少因此研思遂悟𨽻式與過
庭之說相同歐陽集古録跋則以隸與八分為一趙明
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誠金石録又云隸者今之楷書亦曰真書是八分也𨽻
也楷也似皆一體也黄長睿曰自秦易篆為𨽻漢世去
古不逺當時正𨽻之體尚有篆籀意象魏晉以來元常
士季及王世將逸少子敬輩始創作小楷皆遷就漢𨽻
運筆結體尚圓而雅淡其字率扁而弗撱今傳世者若
元常力命宣示二表世將上晉元帝二表逸少曹娥帖
大令洛神帖雖經摹拓而古𨽻典刑具存至江右六朝
若謝宣城蕭挹輩雖不以書名世而其小楷若齊海陵
[171-16b]
王志開善寺碑猶有鍾王遺範也惟陳隋間正書則結
字漸尚方而不尚圓然猶依仿漢𨽻一二唐初亦爾也
及歐陽率更虞永興出乃易方為長以就姿媚後人競
效之鍾王楷法彌逺而漢𨽻遺意無復存矣是八分與
隸及楷唐以前皆作一體唐以後隸與八分為一體而
楷遂自為一體矣故今之楷全無隸意則歐虞壞之也
余謂今之楷書不宜謂之楷只宜謂之今隸而漢之隸
為古隸可也
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元虞伯生論隸書明辨類函
虞伯生題六書淵源序略云魏晉以來善隸書以名世
者未有不通六書之義否則不得文字之情制作之故
而效其波磔以為媚誠妄人矣
元陳繹曽論隸書法書本象
隸有古匾圓方四種體秦𨽻多古漢𨽻多圓去篆近也
盛唐成方後漢近匾變八分矣法貴蔵鋒穏重訣與楷
書同肥用蹲法瘦用提法
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十體書論之六 八分
張懷瓘十體書斷法書要録
案八分者秦羽人上谷王次仲所作也王愔曰王次仲
始以古書方廣少波勢建初中以隸草作楷法字方八
分言有模楷又蕭子良云靈帝時王次仲飾隸為八分
二家俱言後漢而兩帝不同且靈帝之時工八分者非
一而云方廣殊非隸書既言古書豈得稱𨽻若驗方廣
則篆籀有之變古為方不知其謂也案序仙記云王次
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仲上谷人少有異志少年入學屡有靈竒年未弱冠變
蒼頡書為今𨽻書始皇時官務繁多得次仲文簡略赴
急疾之用甚喜遣使召之三徴不至始皇大怒制檻車
送之於道化為大鳥出在檻外翻然長引至扵西山落
二翮於山下今為大翮小翮山山上立祠水旱祈焉又
魏土地記云沮陽縣城東北六十里有大翮小翮山又
楊固北都賦云王次仲匿術於秦皇落雙翮而冲天案
數家之言明次仲是秦人既變蒼頡書即非效程邈𨽻
[171-18b]
也案蔡邕勸學篇上谷王次仲初變古形是也始皇之
世出其數書小篆古形猶存其半八分已減小篆之半
𨽻又減八分之半然可云子似父不可云父似子故知
𨽻不能生八分矣本謂之楷書楷者法也式也模也孔
子曰今世行之後世以為楷式或云後漢亦有王次仲
為上谷太守非上谷人又楷𨽻初制大範既同故後人
惑之學者務之盖其嵗深漸若八字分散又名之為八
分時人用寫筆章或寫法令亦謂之章程書故梁鵠云
[171-19a]
鍾繇善章程書是也夫人才智有所偏工取其長而捨
其短諺曰韓詩鄭易挂着壁且二王八分即挂壁之類
唯蔡伯喈乃造其極焉王次仲即八分之祖也
賛曰仙客遺範靈姿秀出奮硯揚波金相玉質龍騰虎
踞兮勢非一交㦸横戈兮氣雄逸楷之為妙兮備華實
八分叙論宣和書譜
為八分之説者多矣一曰東漢上谷王次仲以𨽻字改
為楷法又以楷法變八分此蔡希綜之説也一曰去𨽻
[171-19b]
字八分取二分去小篆二分取八分故謂之八分此蔡
琰述父中郎邕語也前世之善書類能言其書矣然而
自漢而來至于唐千百載間金石遺文之所載特存篆
𨽻行草所謂八分者何有至唐則八分書始盛其典刑
蓋類隸而變方廣作波勢不古不嚴豈在唐始有之耶
杜甫作八分歌盛稱李潮韓擇木蔡有鄰是皆唐之諸
子而今所傳者又皆唐字則希綜蔡琰之論安在哉盖
古之名稱與今或異今所謂正書則古所謂隸書也今
[171-20a]
所謂𨽻書則古所謂八分至唐則猶有𨽻書中别為八
分以名之然則唐之所謂八分者非古之所謂八分也
今御府所藏八分者四人曰張彦逺曰貝冷該曰于僧
翰曰釋靈該是四子俱唐人則知今之八分出于唐明
矣故不得不辨以詔後世云
八分書周越古今法書苑
蔡文姫言割程隸字八分取二分割李篆字二分取八
分於是為八分書
[171-20b]
宋郭忠恕論八分書
八分之說流俗有二或曰八分篆法二分𨽻文又云皆
似八字勢有偃波臣以為二說皆非也今按書有八體
漢蔡邕以𨽻作八分體盖八體之後又生此法謂之八
分近矣
宋米芾論小分方畫史
小八分帶筆如行草竒甚今無此體
元陳繹曽論八分法書本象
[171-21a]
漢明光間上谷太守王次仲作八分書𨽻從小篆回鋒
故遲八分從大篆出鋒則加疾矣大篆圓而從出八分
方則横出㨗之至也法險峻遒健餘同楷訣以其筆鋒
横出故體須匾也
明楊慎論八分書丹鉛總録
水經注載晉世河决胡公石椁上有八分書考其時盖
周也故知八分不始於秦矣又考莊子云丁子有尾李
頥注云謂右行曲波為尾今丁子二字雖左行皆有曲
[171-21b]
波亦是尾也審如李說八分不始於秦又一證也
十體書論之七 章草
張懷瓘十體書斷
案章草者漢黄門令史㳺所作也衛恒李誕並云漢初
而有草法不知其誰蕭子良云章草者漢齊相杜操始
變藁法非也王愔云漢元帝時史㳺作急就章解散𨽻
體麤書之漢俗簡墮漸以行之是也此乃存字之梗槩
損𨽻之規矩縱任奔逸赴俗急就因草創之義謂之草
[171-22a]
書惟君長告令臣下則可後漢北海敬王劉穆善草書
光武器之明帝為太子尤見親幸甚愛其法及穆臨病
明帝令為草書尺牘十餘首此其創開草書之善也至
建初中杜度善草見稱於章帝上貴其迹詔使草書上
事魏文帝亦令劉廣通草書上事盖因章奏後世謂之
章草惟張伯英造其極焉韋誕云杜氏傑有骨力而字
畫㣲瘦惟劉氏之法書體甚濃結字工巧時有不及張
芝喜而學焉轉精其巧可謂草聖超前絶後獨歩無雙
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懷瓘案章草之書字字區别張芝變為今草如其流速
㧞茅其茹上下牽連或借上字之下而為下字之上竒
形離合數意兼包若懸猿飲澗之象鉤鎻連環之狀
神化自若變態不窮呼史㳺草為章因張伯英草而謂
也亦猶篆周宣王時作及有秦篆分别而有大小之名
魏晉之時名流君子一槩呼為草惟知音者乃能辨焉
章草即隸書之㨗草亦章草之㨗也案杜度在史㳺後
一百餘年即解散𨽻體明是史㳺創焉史㳺即章草之
[171-23a]
祖也
賛曰史㳺製草始務急就婉若廻鸞攖如舞䄂遲迴縑
簡勢欲飛透敷華垂實尺牘尤竒并功惜日學者為宜
漢崔瑗草書勢法書要録
書契之興始自頡皇寫彼鳥跡以定文章章草之法葢
又簡略應時諭指周旋卒廹兼功并用愛日省力絶險
之變豈必古式觀其法象俯仰有儀方不中矩圓不副
規抑左揚右望之若﨑鸞企鳥跱志意飛移狡獸暴駭
[171-23b]
將奔未馳狀似連珠絶而不離畜怒怫鬱放逸生竒螣
蛇赴穴頭沒尾垂機要㣲妙臨時從宜
宋黄伯思論章草東觀餘論
凡草書分波磔者名章草非此者但謂之草猶古𨽻之
生今正書故章草當在草書先然本無章名因漢建初
中杜操伯度善此書帝稱之故後世目焉今便以為章
帝書誤矣
宋趙彦衛論章草雲麓漫抄
[171-24a]
宣和中陜右人發地得木簡子字皆章草朽敗不可詮
次得此檄云永初二年六月丁未朔廿日丙寅得車騎
將軍幕府文書上郡屬國都尉二千石守丞廷義縣令
三水十月丁未到府受印綬發夫討叛𦍑急急如律令
馬四十匹驢二百頭日給内侍梁師成得之以入石未
幾梁卒石簡俱亡故見者殊鮮呉思道親睹梁簡故賦
其祕古堂云異錦千囊更妙好中有玉奩藏漢草榮次
新呉出也得其模本示余按章草今世益少唯急就章
[171-24b]
見在并諸帖所傳耳然急就轉模失真愈逺官帖章草
皇象索靖等書與張芸叟所珍鷂雀賦又率是贋作黄
長睿已嘗辨于東觀餘論然則此檄當為今章草第一
也米元章淮韓帖卷内稱章草乃章奏之章今攷之既
用于檄則理容槩施于章奏盖小學家流由古以降日
趨于簡便故大篆變小篆小篆變𨽻比其乆也復以隸
為繁則章奏文移悉以章草從事亦自然之勢故雖曰
草而隸筆仍在良由去隸未逺故也右軍作草猶是其
[171-25a]
典刑故不務為冗筆逮張旭懷素輩出則此法掃地矣
但檄文討𦍑嵗月與史不合疑史誤也
元陳繹曽論章草法書本象
章者奏也謂可入章奏也評者謂皇象如竒峰怪石骨
力有餘索靖如金華翠葉精研莫比蕭子雲如晴雲㸃
空輕圓自得此三家者章草之聖品也
明祝允明論章草祝氏集略
章草須有古意乃佳下筆要重亦如真書㸃畫明淨有
[171-25b]
墻壁有間架學者當以索靖張芝皇象韋誕月儀八月
帖急就章為模範也
明闕名論章奏暖姝由筆
章草在世無人學故無人知其法解散𨽻體粗書之亦
是一種與大小篆真草等並列世有急就章刻本真行
二行要是解釋其字耳說者遂謂真字章草寧復有真
篆字真𨽻字耶
明李詡論章草戒庵漫筆
[171-26a]
近時學書者知有宋克體不知有章草然非重頭曲脚
之法也善𨽻書者自知之朱仲温以章草體作真書
六藝之一録卷一百七十二
