[262-1a] 
欽定四庫全書
六藝之一録卷三百四 錢唐倪濤撰
歴朝書論三十四
書法綸貫自題
事無大小以粗心浮氣當之未有得者故必先澄
神神定矣方究執筆與用腕執筆用腕人工也五
指之間布置各異作用不同必人與器相習腕乃
可用用腕慣字法得三四矣然後論正鋒藏鋒此
[262-1b]
器與事交時也事事之始必先臨摹臨摹者聴命
古人者也臨摹既乆試之結搆結搆者聴命我者
也方圓疎密結搆中大端也結搆佳字法得七八
矣然後論遲速論純熟純熟之後氣韻自生此中
或今或古或能或神或逸人與天參有著力不得
者微乎微乎言語道斷矣統論者㑹十二列所不
足而補之者也
鈍椎居士宋嗇書
[262-2a]
澄神
潘之淙曰書心畫也必先乎心而應乎手若心手参差
執筆不𦂳何以成文
蔡伯喈曰凡書先黙坐静思口不出言氣不盈息沉宻
神彩如對至尊
王右軍曰凡書之時貴乎沉静令意在筆前字居心後
又曰精思熟察然後下筆
唐太宗曰輕浮則俗薄而直置
[262-2b]
虞永興曰心神不正書即欹斜志氣不和字即顛仆
張懐瓘曰静而求之或存躁而求之必失
翰林禁經曰凝神絶慮不可煩躁
董思翁曰行書十行不敵楷書一行時習為之以歛浮
氣
周萊峰曰陳雨泉作書雖數十紙意嘗夷然初亦不矜
持中亦不急廹終亦不厭倦所以成名可見文章翰
墨必須有道之士乃可得之即字即學於此可見
[262-3a]
執筆
衛夫人茂漪曰學書先學執筆
虞伯施曰筆長不過六寸真一行二草三
姜堯章曰真書執筆近頭行書寛縱執宜稍逺草書流
逸執宜更逺
盧雋曰拓大指擫中指拒名指食指輔中指小指抵名
指令掌心虚如握卵書斷稱梁孟皇用筆盡勢者此
也
[262-3b]
豐道生曰雙鈎者食指中指圓曲如鈎與拇指相齊而
撮管於指尖則執筆挺直也懸腕者大字運上腕小
字運下腕不使肉襯於紙則運筆如飛也實指者三
指齊撮於上第四指抵管於下也虛掌者掌心虛可
置卵也
趙宧光曰用大指挺管食指鈎中指送謂之單苞食中
二指齊鈎名指獨送謂之雙苞
盧雋曰置筆諸指之端令轉動自在
[262-4a]
張懐瓘曰筆在指端則掌虚運動適意
又曰執筆淺則堅深則束
韋榮夫曰搦破管畫破紙
梁武帝曰執筆寛則書緩弱
姜堯章曰淺其執牢其筆實其指虚其掌執之欲𦂳運
之欲活
唐太宗曰指實則筋力均平掌虚則運用便易
陸文裕曰執筆之法貴淺而病深葢筆在指端則掌虚
[262-4b]
筆居指半則掌實掌虚則騰躍頓挫生意在焉掌實
則回旋運動如樞不轉
趙宧光曰未作字先管欲不死已作字頃指却不活活
則成字無骨 又曰執筆之法與其傷近寧過逺與
其黏案寧懸腕與其浮動寧堅執古人有掣筆故事
後世有鐵管學法
古人云書不入木不如不學
又云無論作字不作字時時有一物在我指端流轉其
[262-5a]
業自進
用腕
姜白石曰不可以指運筆當以腕運筆
又曰執之在手手不主運運之在腕腕不知執
黄山谷曰能使筆力悉從腕中來筆尾上自當得意
趙凢夫曰正字全在用腕用腕似難而實易管直則求
其用指不可得也
董𤣥宰曰唐人書皆回腕宛轉藏鋒能留得筆住不直
[262-5b]
率流滑此書家相傳秘訣
正鋒
歐陽信本曰秉筆必在圓正
姜堯章曰常欲筆鋒在畫中則左右皆無失矣
書法三昧曰横畫須直入筆鋒竪畫湏横入筆鋒
陸儼山曰當其用鋒嘗欲透紙
趙凡夫曰正鋒不難於横畫而難於竪畫不難於右拂
而難於左撆不難於㸃畫而難於轉折
[262-6a]
又曰正鋒全在握管握管直求其鋒側不可得也握管
衺求其鋒正不可得也鋒不正不成畫畫不成字有
獨成者乎
臨摹
山谷老人曰古人學書不盡臨摹張於壁間觀之入神
則下筆時自隨人意
書指曰取古人之書反覆熟觀閉目而索之心中若有
成字然後舉筆而追之字成復細心比勘
[262-6b]
姜堯章曰臨書昜失古人位置而多得古人筆意摹書
昜得古人位置而多失古人筆意臨易進摹昜㤀經
意與不經意也
王承烈曰虞七生平不臨冩但心準目想而已鄙夫於
書翰亦惟虚神静思以取之
唐太宗曰吾臨古人書不學其形勢惟在其骨力及得
骨力形勢自生
趙寒山曰直臨本文勿臨帶筆本文成熟帶筆自隨隨
[262-7a]
正文出自然節奏
又曰凡翫一帖湏字字經意掩卷記憶不能記憶開卷
更翫必使全記不㤀而後已記憶乃字之先天結構
乃字之後天
又曰臨倣搨本要作真跡想
又曰致此心於彼時風氣中始不失漢魏晋唐風規
董宗伯曰臨帖如驟遇異人不必相其耳目手足頭面
當觀其舉止咲語真精神流露處
[262-7b]
莫廷韓曰趙承㫖長於臨摹不求形似而神氣咄咄逼
真其生平於古人書法心醉神解不自知為二也
豐道生曰意前筆後者熟記古蹟於字形大小偃仰平
直疎宻纎濃藴藉於心隨物賦形各得其理
結構
王右軍曰先構筋力然後装束
趙凡夫曰游心字内能運筆游心字外能結構
冩得一畫方知用筆冩得二畫方知結構書法能事盡
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此矣當云冩一畫必審用筆冩二畫必講結構書法之能事基此矣
字句説詩筆畫取字皆最下乗謂在全篇全字結構也
筆勢人人可自取結構非學力不知
能結構不能用筆猶得成體若但知用筆不知結構全
不成形矣用筆取虞結構取歐
結構昜更用筆難革
用筆如聚材結構如堂構用筆如貌結構如容
真書挑剔多不如少少不如無務於潔浄精㣲
[262-8b]
省一筆一筆功省一曲一曲功當使有餘情無餘形
情與勢参情者勢之體也勢者形之體也
情如神勢如氣形如精一字之間有精氣神㣲乎㣲
乎
作楷書挑剔波折似不可廢然但取帶筆引鋒不可倚
為結構作用俗學不知致力於此去此便覺闕欠一
肢者然至於名流大家挑剔波折有無一致
王右軍曰用筆結字須有偃有仰有正有欹或大或小
[262-9a]
或短或長
單不宜小複不宜大腹不宜促角不宜峻
唐文宗皇帝曰為㸃必收貴𦂳而重為畫必勒貴澁而
遲為撆必掠貴險而勁為竪必努貴戰而雄為戈必
潤貴遲疑而右顧為環必郁貴蹙鋒而緩轉為波必
磔貴三折而遣毫
姜白石曰㸃者字之眉目全在顧盻精神有向有背隨
字異形從横畫者字之骨體欲其堅正勻淨有起有
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止長短合宜結束沉實波拂者字之手足其間伸縮
異度變化多端要如鳥翼魚鬛有翩翩自得之態挑
剔者字之歩履欲其峭拔遒𦂳晉人為此或帶斜拂
或横引向外至顔栁始正鋒為之純任正鋒則無飄
逸之致轉折者方圓之法真多用折草多用轉折欲
少駐駐則有力轉欲不滯滯即不遒然真以轉而後
融草以折而後勁
懸針者上努下銳端若引䋲垂露者下筆復上㨗收其
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勢即米老所謂無往不收無垂不縮也此兩者皆欲
筆鋒極正至精至熟有意無意然後工之
折釵股者欲其屈折圓而有力屋漏痕者欲其無起止
之跡錐畫沙者欲其勻而藏鋒壁坼路者欲其無布
置之巧
徐㑹稽曰疎肥令宻宻瘦令疎
莫雲卿曰右軍多内擫取法大令多外拓取姿
董𤣥宰曰書家之法湏於一起一束處着力一轉一折
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處著力
譚真人曰㸃䇿蓄血氣顧盻含性情
書法三昧曰一字有一字之起止朝揖顧盻一行有一
行之首尾接下承上
方圓参結構
崔子玉曰觀其法象俯仰有儀方不中矩圓不中規抑
左揚右望之若欹
變通異訣曰方以圓成圓由方得舍方求圓則骨氣莫
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全舍圓求方則神氣不潤
趙凡夫曰過圓則弱而無骨過方則剛而不韵筆圓而
用方謂之遒體方而用圓謂之逸逸近於媚遒近於
疎媚則俗疎則野惟豫防其濫觴
智永千文學右軍其妙在圓而晉人實無此圓魯公畫
贊學右軍其妙在方而晉人實無此方趙榮禄一生
妙在爛熟而晉人實無此爛熟孫䖍禮一生妙在疎
曠而晉人實無此疎曠
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疎宻参結構
姜白石曰疎欲風神宻欲蒼老
袁昂書評曰蔡邕書骨氣洞逹爽爽為神
東坡曰永禅師書骨氣深穏體兼衆妙精能之至反造
疏淡
祝京兆曰小字易得局促湏令字内間架明整開闊冩
起一似大體段
董宗伯曰勁利取勢虚和取韵疎蜜相間不用等勻古
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人作字似疎實密如環無端
小字難於寛展而有餘又以蕭散古澹為貴游刄有餘
地此作小楷秘訣刻秦漢小印秘訣
自學栁誠懸方悟用筆古澹處
趙凡夫曰筆逾少字逾難
遲速
筆勢論曰緩筆定其形勢忙則失其規矩
歐陽率更曰最不可忙忙則失勢次不可緩緩則骨癡
[262-12b]
姜堯章曰遲以取妍速以取勁專事遲則無神氣專事
速則多失勢
孫過庭曰勁速者超逸之機遲留者賞㑹之致
書訣曰未能速而速謂之狂馳不當遲而遲謂之淹滯
狂馳則形勢不全淹滯則骨肉重慢
陸儼翁曰下筆之始須藏鋒轉腕前緩後急
趙寒山曰緩下筆不惟謬妄不侵即敗筆可補
純熟
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譚景升曰心不疑乎手手不疑乎筆然後知書之道
東坡先生曰作字要手熟則神氣完實而有餘韻
陸儼山曰張伯英臨池學書池水盡墨鍾元常入抱犢
山十年木石俱黒王羲之五十二嵗而書成永禪師
不下樓者四十餘年要非一朝一夕之故也
董宗伯曰硯成臼墨成池不是羲之即獻之此言書貴
熟也黄公望論畫亦云畫得熟自然筆法出現
氣韻
[262-13b]
郭若虚曰氣韻本乎運心神采生於用筆
姜堯章曰作書全以風神超邁為主
襟韻不高記憶雖多莫湔塵俗若使風神蕭散下筆便
當過人淘洗俗姿則妙處自見
董𤣥宰曰晉人書取韻唐人書取法宋人書取意或曰
意不勝法乎不然宋人自以其意為書耳非能有古
人之意也
晉書無門唐書無態學唐乃能入晉
[262-14a]
趙凡夫曰晉人法度不露圭角無處揣摹直以韵勝唐
人法度歴歴可數
不學唐字無法不學晉字無韻謂晉無法唐無韻不可
也晉法藏於韻唐韻拘於法薄唐趋晉十九謬妄晉
人以無意得之唐人以有意得之宋元諸人有意而
時得時失今之書家無意求亦不知所得者何物
禁經曰有功無性神采不生有性無功神采不變
統論
[262-14b]
董𤣥宰曰落筆便思破庸庸之習
下筆須沉着雖一㸃一畫之間皆須三過其筆
畫多則分仰覆以别其勢竪多則分向背以成其體
趙凡夫曰㸃畫不得着粗氣運轉不得著俗氣挑趯不
得有苦氣顧盻不得有穉氣引帶不得有雜氣
方圓肥瘦我自能主謂之骨緩急從意流轉不窮謂之脉取
法乎上不蹈時俗謂之格情遊物外不囿法中謂之調
右軍書無一筆不到而能處處流轉無一筆觕俗而能
[262-15a]
字字用力非時時着意在在㤀形者不能
仿大字作小字欲其縱也仿小字作大字欲其操也更
進于此曰仿縱逸帖為修整書仿修整帖為縱逸書
倣書勝臨摹者心目不敵也先泛觀後研察者神貌不
敵也流覧得其精神摹勒得其形似得神遺形者髙
得形遺神者卑形失昜革神失難知
後世以筆鋒掩書已自俗謬至於近代又以墨汁掩書
尤可鄙矣古人偶然落筆濃淡失所所謂不傷於書
[262-15b]
可爾若借此遮醜法果如是乎
有餘勢則雋有餘筆則清有餘楮則寛有餘意則逺
畫得出竪得出撇得㸃得輳得便是書法
剛柔相濟權正相兼平險相錯筋肉相著古今相參圓
闕相譲纎澁相宣理事相符意興相發字法之能事
畢矣一於剛則不和一於柔則不振一於權則不典一
於正則不韻一於平昜則庸一於險怪則醜一於筋
骨則疏一於皮肉則俗一於古則不妍一於今則不
[262-16a]
雅一於圓則描一於闕則殘一於纎則弱一於澀則
枯一於理則不通一於事則不合一於意則滯一於
興則狂理謂字義事謂字體意謂用筆結構興謂格
調機勢
孫過庭曰初學分布但求平正既知平正務追險絶既
能險絶復歸平正
姜堯章曰真書以平正為善此世俗之論也古今真書
之妙無出鍾王二家皆瀟洒縱横何拘平正唐以書
[262-16b]
判取士同時士大夫類有科舉習氣加以虞歐顔栁
前後相望入矩應規無復魏晉飄逸之氣矣且字之
長短小大斜正疎密天然不齊孰能一之魏晉書法
之高良由各盡字之真態不以私意參之耳
董𤣥宰曰小楷法欲可展為方丈者乃盡勢也題榜書
跌宕自在一如細書唯米㐮陽近之
梁武帝曰婉婉曖曖視之不足稜稜凛凛常有生氣
右軍曰十遲五急十曲五直十藏五出十起五伏
[262-17a]
白雲先生書訣曰望之惟逸發之惟靖
盧雋曰認勢有一章之勢有一字之勢有一㸃一畫之勢
翰林粹言曰學古人書得形體不如得筆法得筆法不
如得氣象湏因其近似而習之
董内直書訣曰左欲去嘴右欲去肩乍徐還疾忽往復収
六藝之一録卷三百四
