KR3k0055 御定淵鑑類函-清-張英 (master)


[189-1a]
 欽定四庫全書
御定淵鑑𩔖函卷一百八十四
  樂部一樂總載瞽律/掌樂 宗 制樂/知音
   樂總載一
 原說文曰樂五聲八音總也 易曰雷出地奮豫先王
 以作樂崇徳殷薦上帝以配祖考 尚書曰帝曰䕫命
 汝典樂教冑子詩言志歌永言聲依永律和聲八音克
 諧無相奪倫神人以和䕫曰於予撃石拊石百獸率舞
[189-1b]
  增周禮曰大司樂以樂語教國子興興以善物/喻善事也陳/古
 以剴/今倍文/曰諷以聲莭/之曰誦發端/曰言答述/曰語 原周禮曰天
 子宫懸四面/如宫諸侯軒懸去南面餘三面其/形如軒亦曰曲懸大夫判懸又/去
 其北/面士特懸凡樂作謂之奏九奏乃終謂之九成樂終
 謂之闋凡懸鐘磬之半為堵全為肆半為鐘磬各八共/十六枚而在一簴
  周官曰凡六樂者一變而致羽物及川澤之祇再變
 而致蠃物及山林之祇三變而致鱗物及丘陵之祇四
 變而致毛物及墳衍之祇五變而致介物及土祇六變
[189-2a]
而致象物及天神九徳之歌九㲈之舞於宗廟之中奏
之若樂九變則人鬼可得而禮矣鄭元注云變更也/樂成則更奏也
爾雅釋樂曰宫謂之重商謂之敏角謂之經徴謂之迭
羽謂之栁郭璞注皆五音之/别名其義未詳 禮記曰凡音之起由人
心生也人心之動物使之然感於物而動故形於聲聲
相應故生變變成方謂之音比音而樂之及干戚羽旄
謂之樂 又曰審聲以知音審音以知樂審樂以知政
而治道備矣 又曰大樂必易大禮必簡鐘鼓管磬羽
[189-2b]
籥干戚樂之器也屈伸俯仰綴兆疾舒樂之文也故知
禮樂之情者能作識禮樂之文者能述作者之謂聖述
者之謂明明聖者述作之謂也五帝殊時不相沿樂三
王異世不相襲禮 又曰樂至則無怨禮至則不争揖
讓而治天下者禮樂之謂也 又曰夫樂清明象天廣
大象地終始象四時周旋象風雨 増又曰鐘聲鏗鏗
以立號號以立横横以立武君子聽鐘聲則思武臣石
聲磬磬以立辨辨以致死君子聽磬聲則思死封疆之
[189-3a]
臣絲聲哀哀以立㢘㢘以立志君子聽琴瑟之聲則思
志義之臣竹聲濫濫以立㑹㑹以聚衆君子聽竽笙簫
管之聲則思畜聚之臣鼔鼙之聲讙讙以立動動以進
衆君子聽鼓鼙之聲則思将帥之臣君子之聽音非聽
其鏗鏘而已也彼亦有所以合之也 原孝經曰移風
易俗莫善於樂 論語曰子在齊聞韶三月不知肉味
曰不圗為樂之至於斯也 増公羊傳曰王者舞六樂
於宗廟之中舞先王之樂明有法也舞己之樂明有制
[189-3b]
也舞四裔之樂大徳廣及之也 詩正義曰五帝以還
詩樂相将故有詩則有樂 尚書大傳樂曰且張辟雍
鶬鶬相從八風囘囘鳯凰喈喈 原五經通義曰八音
者金石絲竹匏土革木也釋智匠樂録曰金為鐘鎛鐲/鐃石為磬絲為琴瑟箜篌筝
筑琵琶竹為箎笛籥簫管匏為笙簧/竽土為塤缶革為鼓木為柷敔也 又曰舞四夷之
樂明徳澤廣被四表也東夷之樂曰侏離南夷之樂曰
任西夷之樂曰禁北夷之樂曰昧 又曰受命而王者
六樂焉以太一樂天以咸池樂地以肆夏樂人以大夏
[189-4a]
樂四時以大濩樂五行神明以大武樂六律各象其性
分而為之制以樂其先祖 又曰王者之樂有先後者
各尚其徳也以文得之先文樂持羽毛而舞以武得之
先武樂持朱干玉戚而舞 五經要義曰周禮鐘磬皆
編懸之二八十六而在一簴謂之堵磬一堵謂之肆春
秋傳曰歌鐘二肆此之謂也 又曰凡樂音有八鼓謂
之革鐘謂之金磬謂之石琴瑟謂之絲簫管謂之竹塤
謂之土柷敔謂之木笙謂之匏是謂八音 增樂説曰
[189-4b]
聖人作樂不以自娛以觀得失之效故不取僃于一人
必湏八能之士故八音或調隂陽或調五行或調盛衰
或調律厯或調五音與天地神明合徳者則七始八氣
終各得其宜也 原樂緯曰六律黄鐘十一/月太簇正/月
三/月𬎼賔五/月夷則七/月無射九/月六吕大吕十二/月夾鐘二/月
四/月林鐘六/月南吕八/月應鐘十/月陽為律隂為吕總謂之十
二月律周禮鐘師掌金奏大樂皆以鐘鼓奏九夏夏樂/章名
若今之/奏鼔吹一曰王夏天子出/入奏之二曰肆夏祭祀尸出入奏之/亦主賔入門奏之
[189-5a]
享四方/奏之三曰昭夏牲出入/奏之四曰納夏享四方/奏之五曰章夏
納有功/奏之六曰齊夏大夫祭/奏之七曰族夏族人侍/奏之八曰裓夏
賔醉出/奏之九曰驁夏公出入/奏之天子祭祀用六代之樂一曰/雲門
二曰咸池三曰蕭韶四曰/大夏五曰大濩六曰大武 國語曰金尚羽石尚角竹
尚商絲尚宫匏土尚徴吕以和樂律以平聲金石以動
之絲竹以行之歌以詠之匏以宣之瓦以賛之革木以
節之物得其常曰樂樂之所集曰聲聲相保曰和細大
不踰曰平 増樂緯曰坎主冬至樂用宫艮主立春樂
[189-5b]
用塤震主春分樂用鼓巽主立夏樂用笙離主夏至樂
用絃坤主立秋樂用磬兊主秋分樂用鐘乾主立冬樂
用柷敔 原又曰黄帝樂曰咸池池音施道施于/民故曰咸池帝嚳
曰六英道有英華/故曰六英顓頊曰五莖道有根莖/故曰五莖堯曰大章堯/時
仁義大行法度/章明故曰大章舜曰簫韶韶繼也舜繼堯之後/循行其道故曰簫韶禹曰大
禹承二帝之後道/重太平故曰大夏殷曰濩湯承衰而起濩先王/之道故曰濩濩音䕶周曰
勺又曰大武周承襄而起斟酌/文武之道故曰勺 原沈約宋書曰秦樂
曰五行始皇/所改漢樂曰文始髙祖改韶/舞為之武徳髙祖造舞人/執干戚以象
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天下樂已行/武以除亂安世舊曰房中秦改為夀/人孝恵改為安世昭容髙祖造生/于武徳
禮容髙祖造生于/文始五行嘉至叔孫通造/以迎神四時文帝/所造昭徳孝武/帝造
薦之太/宗廟盛徳孝宣造薦/之太宗廟雲翹育命並漢樂以/祀天地巴渝漢初/巴渝
助漢有功/作此舞魏樂曰昭武改漢/巴渝正世改漢安世又/為享神歌迎靈改/漢
嘉/至武頌改漢/武徳昭業改漢/昭容鳳翔改漢/雲翹靈應改漢/育命大韶改漢/文始
大武改秦/五行 増晋樂曰正徳大恱武帝使郭夏/宋識等造宣武改/魏
昭/武宣文武改魏/羽籥宋樂曰凱容建平王宏議以為韶/舞宣烈以為武舞齊樂
曰髙徳太祖/神室明和髙宗/神室梁樂曰大壯武帝造取/易云大壯大觀取/易
[189-6b]
大/觀陳樂曰代北 後魏樂曰人𦙍 皇始道武所作以/明開大始祖
之/業嘉成武帝永熈時祖瑩請/改崇徳章烈為此名北齊樂曰廣成文宣時祖/珽採魏安
豐王等所著樂說而定正聲仍雜/西涼之曲所謂洛陽舊樂者也後周樂曰山雲武帝/天和
初/造隋樂曰地厚 天髙文帝㣲時常倚琵琶作歌二首/託言夫婦之義即位因取為房
内曲職在宫内/女人教習之唐樂曰七徳其後更號/神功破陣九功本名功/成慶善
髙宗/所作龍池元宗賜第隆慶坊坊/南變為池即位作此中和樂徳宗/作後梁樂
曰慶和 崇徳太祖/時樂後唐樂曰武成荘宗/廟雍熈明宗/廟
晋樂曰元同 文同 昭徳 成功 後漢樂曰治安
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改唐/治康振徳改唐/凱安觀象改唐/九功講功改唐/七徳周樂曰政和改漢/治安
善勝改唐/振徳崇徳改唐/觀象象成改唐/講功宋樂曰文徳改周/崇徳武功
改周/象成元徳聲聞和峴請/改文舞天下大定請改/武舞遼樂曰隆安
貞安改晋十/二同金樂曰太和取大樂與天/地同和之義元樂曰大成取/王
者功成作/樂之義明樂曰中和 管子曰凡聽徴如負豬豕覺
而駭凡聽羽如鳴鳥在樹凡聽宫如牛鳴窌中凡聽商
如離羣羊凡聽角如雉登木以鳴其音疾以清 原楚
辭曰陳鐘案鼓造新歌渉江採菱發陽阿二八齊容起
[189-7b]
鄭舞衽若交竿撫案下竽瑟狂㑹填鳴鼓宫庭震驚發
激楚 又曰代奏鄭衛鳴竽張伏戲駕辯楚勞商 淮
南子曰奏雅樂者始于陽阿採菱 白虎通曰樂者樂
也君子樂得其道小人樂得其欲聲者鳴也音者飲也
剛柔清濁和而相飲 鹽鐵論曰貴人之家中山索女
撫流徴于堂與鳴鼓巴渝交作堂下 增風俗通曰案
劉韶鍾律書曰春宫秋律百事必調秋宫春律萬物必
榮夏宫冬律雨雹必降冬宫夏律雷必發聲夫音樂至
[189-8a]
重所感者大 文中子曰夫樂象成者也象成莫大于
形而流于聲王化始終所可見也故韶之成也虞氏之
㤙被動植矣烏鵲之巢可俯而窺也鳳凰何為而蔵乎
 國語伶州鳩對問律曰夫六中之色也故名之曰黄
鐘所以宣養六氣九徳也由是苐之二曰太簇所以金
奏賛陽出滯也三曰姑洗所以修潔百物考神納賔也
四曰蕤賔所以安靖神人獻酬交酢也五曰夷則所以
詠歌九則平民無貳也六曰無射所以宣布哲人之令
[189-8b]
徳示民軌儀也為之六間以揚沉伏而黜散越也元間
大吕助宣物也二間夾鐘出四隙之細也三間中吕宣
中氣也四間林鐘和展百事俾莫不任肅純恪也五間
南吕賛陽秀也六間應鐘均利器用俾應復也律吕不
易無姦物也 原史記汲黯曰凡王者作樂上以承宗
廟下以化兆民 班固漢書曰五聲者宫商角徴羽商
章也物成熟可章度也角觸也物觸地而出戴芒角也
宫中也居中央暢四方唱始施生為四聲綱也徴祉也
[189-9a]
物盛大而繁祉也羽宇也物聚蔵宇覆之也五行則角
為木五常為仁五事為貎商為金為義為言徴為火為
禮為視羽為水為智為聽宫為土為信為思以君臣民
事物言之則宫為君商為臣角為民徴為事羽為物
增遼史曰遼有大樂聲各調之中度曲諧音其聲凡十
曰五凡工尺上一四六勾合近十二雅律於律吕各缺
其一猶雅音之不及商也 原袁淮招公子曰燕倡趙
舞齊商歌五色紛華曵纎羅 孔融與許博士書曰今
[189-9b]
足下逺以彛器金石並至為國家來儀之瑞 増朱熹
曰古樂亦難遽復今樂中誠去其噍殺促數之音並考
其律吕令得其正製撰樂章惟述教化訓戒及賔主相
與之情人主待下㤙義之𩔖令人歌之亦足以養人心
之和 宋蔡元定律吕新書曰宫商角三十六調老陽
也徴羽二十四調老隂也調成而隂陽僃也 元吳莱
與黄明逺論樂書曰古者樂府之說樂家未必専取其
詞特以其聲為主聲之徐者為本疾者為解解者何樂
[189-10a]
之將徹聲必疾猶今所謂闋也 又曰漢武帝定郊祀
立樂府舉司馬相如等作為詩賦又採秦楚燕代之謳
使李延年稍協律吕以合八音之調如以辭而已矣何
待協哉必其聲與樂家牴牾者多耳 明黄佐樂典云
天地之氣其本諸身乎五聲五官也六律六府也誠合
神應而樂興矣 明吳繼仕曰五音原於天而生于人
宫聲最居上元聲出于中宫其氣直升商聲次上元聲
出于中前其氣斜升角聲平舒元聲又出于前其氣横
[189-10b]
出徴聲下行其氣出于前下其氣舒遲羽聲下降元聲
出于下下其氣沉滯上下升沉秩不紊也 又曰詩經
一部乃周之全樂十五國風王侯卿大夫士庶者如明
良南風之歌韶之遺也商頌五篇濩之遺也通用之樂
也小雅燕饗之樂也大雅朝㑹之樂也周魯二頌宗廟
郊社之樂也
  樂總載二
原禮記曰䕫始作樂以賞諸侯 穆天子傳曰天子西
[189-11a]
征至于元池之上乃奏廣樂三日而終是曰樂池 韓
子曰昔衛靈公之晋于濮水之上宿夜聞有新聲者召
師涓撫瑟冩之公遂之晋晋平公觴之靈公乃召師涓
坐師曠之傍援琴鼓之未終師曠曰不如清徴平公曰
願試聽之師曠援琴一奏有元鶴二八來集冄奏而列
三奏而延頸鳴舒翼而舞音中宫商師曠曰不如清角
師曠一奏之有雲從西北方來再奏之大風至大雨隨
之裂帷幕破俎豆墮廊瓦 增說苑曰孔子至齊郭門
[189-11b]
之外遇一嬰見撃一壺相與俱行其視精其心端孔子
謂御曰趣駈之韶樂方作故樂不獨自樂又以樂人非
獨以自正又以正人 韓詩外傳曰瓠巴鼓瑟而潛魚
出聽伯牙鼔琴而六馬仰秣 原史記曰趙簡子疾五
日不知人扁鵲曰昔繆公嘗如此五日不知人七日乃
寤居二日半簡子寤語大夫曰我之帝所甚樂與百神
逰于鈞天廣樂九奏萬舞不𩔖三代之樂其聲動人心
 增漢武帝别傳曰元封元年七月七日王母降于帝
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庭命帝共坐數行觴王母乃命諸侍女王子登彈八琅
之璈董雙成撫雲和之瑟石公子擊昆庭之金許飛瓊
鼔振靈之簧婉淩華拊五靈之石范成君撃湘隂之磬
叚安香作九天之鈞安法嬰歌元雲之曲 原摯虞決
疑曰漢末䘮亂絶無金石之樂魏武帝至漢中得杜䕫
識舊法始復設軒懸鐘磬至于今用之 増隋書曰文
帝性恭儉不好聲伎嘗遣牛𢎞定樂帝曰非正聲雅樂
清商九部舞皆令罷之 又曰萬寳常妙達音律徧工
[189-12b]
八音嘗于人方食論及聲調時無樂器寳常囙取食前
器以箸扣之品其髙下宫商畢僃諧于絲竹 唐書曰
神龍元年正月享西京太廟大樂令裴知古謂萬年令
元行沖曰金石婉諧将有大慶其在唐室子孫乎是月
中宗復位 南卓羯鼓録曰元宗洞曉音律由之天縱
凡是管絃必造其妙制作曲調隨意即成不立章度取
適短長應指𣪚聲皆中㸃拍至于清濁變轉律吕呼召
君臣事物迭相制使雖古䕫曠不能過 左編曰宋魏
[189-13a]
漢津獻樂議曰禹效黄帝之法以聲為律以身為度用
左手中指三節三寸為君裁宫聲管四指三節三寸為
臣裁商聲管五指三節三寸為物裁羽聲管得三指合
為九寸即黄鐘之律定矣于是請上指式内侍黄經臣
秘奏帝指不可示外人苐略比度與之人不及知也後
十三年帝一夕忽夢人言樂成而鳯鳥不至乎盖非帝
指也帝悟大悔歎 文獻通考曰宋景祐中上出御製
樂髓新經六篇賜近臣一釋十二均二明主所事三辨
[189-13b]
音聲四圗律吕相生并祭天地宗廟所用律及隂陽數
配五十二管之長短六論厯代度量衡皆本之於隂陽
配之以四時建之以日月通之以鞮竺演之以六壬遁
甲之法 金世宗大定九年皇太子生上宴于東宫命
奏新聲謂大臣曰朕製此曲名君臣樂今天下無事與
卿等共之不亦樂乎 明楊繼盛年譜曰繼盛為南吏
部主事師事南兵部尚書韓邦竒從之學樂一日韓曰
吾欲製十二律之管每管各僃五音七聲各成一調何
[189-14a]
如楊退而苦心思索廢寢食者三日一夕夢大舜坐堂
上投以金鐘使之擊曰此黄鐘也醒而恍若有悟趣燈
製管比十二管成韓擊節稱善楊知樂之名遂大著
  樂總載三
原省風 考俗左傳伶州鳩曰夫鼔音之輿也鐘音之/器也天子省風以作樂 樂叶圗徴樂
聽其聲和以音考/以俗驗以物𩔖 滌邪 蕩穢五經通義功成作樂/治定制禮所以禁奢
侈滌邪志通中和也酌史記凢作樂者使/萬民咸蕩滌邪穢斟 飽滿以飾厥性 合愛 定
禮記樂者異文合愛者也以孫卿子/夫樂者審一以定和率一 定禮 昭徳 表功
[189-14b]
沈約宋書魏公卿奏曰烈祖未制樂舞非所以昭徳著/功夫歌以詠徳舞以象事于文武文武為斌兼秉文武
聖徳所以彰眀也臣等謹制樂名曰章斌文武之/舞 五經通義樂者所以象徳表功囙事之宜 同
和 交泰禮記大樂與天地同和大禮與天地同節地/阮籍論樂者使人精神平和衰氣不入天
交泰百/物來集 五節 四㑹許慎五經異義樂所以節百事/也故有五節 漢書禮樂志有
鄭四㑹椘四會宋玉髙唐賦/亦云聲似竽籟五變四會 升歌 列舞儀禮主人/升受爵樂
闋升歌鹿鳴冠張衡東京賦雷鼓鼘/鼘六變既畢 華秉翟列舞八佾 崇徳 導志上/詳
總載一樂五經析疑先王之制禮樂也制禮以/節事脩 以導志故觀其禮樂理亂自知也 通神
 全性史記音樂者所以動蕩血脉通液精神而和正/心也 漢書聲樂蕩滌人之邪意全其正性移
[189-15a]
風易/俗 飾節 成文公孫尼子論樂者審一以定和比/物以飾節 樂記情動于中故形
于聲聲成/文謂之音 鄭舞 齊謳張衡南都賦齊童倡兮列趙/女坐南歌兮起鄭舞 崔琦
七蠲暫唱却轉時吟齊/謳窮樂極歡濡首相煦 六成 五降樂記六成復綴/以崇天子鄭元
注曰六奏象兵還振旅也復綴反位止也王肅注曰以/象尊崇天地也 五經異義先王之樂有五節遲速本
末中聲以降五降之後不容/彈矣降止也樂備五聲而止 燕竽 趙瑟袁安賦拊/燕竽調齊
笙引宫徴唱清平御史記秦王飲酣曰寡人竊聞趙王/好音請王鼔瑟秦 史前書曰某年某月秦王與趙王
會于澠池秦王令趙王鼔瑟鮑/昭白紵詞曰秦筝趙瑟挟笙竽 羌笛 胡笳許慎說/文笛七
孔籥也羌笛三孔駕沈約宋書應劭漢鹵簿云騎執菰/晋先蠶儀注曰車 住吹小菰發改大菰菰即葭也又
[189-15b]
胡笳漢録有其曲/不記所出本末 五莖 六瑩上詳樂總一化列子/周穆王時有 人来
穆王敬之若神奏承雲六瑩九招晨露以樂之張湛/注承雲黄帝樂六瑩帝嚳樂九招舜樂晨露湯樂
鈞天 調露上詳總載二以樂叶圗徴時元者受氣于/天布之于地 時出萬物者也四時之莭
動及各有分次不得相踰常以度行也謂調露之樂宋/均注曰以時出入月令十二月政是也從其入則無灾
袄也調露調和/致于甘露樂 大夏 成周樂叶圗徴禹樂曰大夏/宋均注曰其徳能大諸
夏也樂晏子春秋齊太師曰成/周之 天子樂臣不敢為之 歌鐘 舞籥左傳鄭/賂晋侯
歌鐘二肆杜預注肆列也吹周禮籥師掌教國子舞羽/吹籥鄭元注文舞有持羽 籥者所謂籥舞也左傳曰
吳季札見/舞南籥者 感天地 通鬼神漢書夫樂者聖人所以/感天地通神明安萬民
[189-16a]
故聽者無不虚已竦神悦而承流于是海内被服其風/光輝日新而不知所以然 禮記夫禮樂之行乎隂陽
通乎/鬼神 燭日月 風山川荘子黄帝張咸池之樂于洞/庭之野奏以隂陽之和燭以
日月之眀川國語晋平公既作新聲師曠曰夫樂風徳/以廣之山 以達之賈逵注曰樂所以通山川之風𩔖
以達/其徳 節八風 成萬物國語金摩之石擊之絲木越/之匏竹節之鼓而行之以節
八風賈逵注八風八卦之/風也 下見阮籍樂論 天地順 隂陽和漢書至/于萬物
不夭天地順而嘉應舉故詩曰鐘鼔鍠鍠磬管鏘鏘降/福穰穰 禮記樂由陽来者也禮由隂作者也隂陽和
而萬物/得也 和邦國 化黎民周禮大合樂以和邦國下/史記樂所以上事宗廟
以變化/黎民 暢于中 動于外漢書樂者四暢交于中而/發作于外此先生立樂之
[189-16b]
方也禮春秋元命苞樂者和盈于内動發于外應其發/時制 作樂以成之宋均注和盈于内鄉人邦國咸歌
之發于外形/四方之風也 聞韶樂 奏新聲上詳總載一/下詳總載二 角惻
隠 宫寛大邯鄲綽五經析疑聞角聲無不惻隠而慈/者 韓詩外傳湯作大濩聞其宫聲使人
温良而/寛大 天地和 隂陽順吕氏春秋凡樂天地之和/隂陽之調君臣父子長少
之所歡欣而恱之之詩記厯樞樂者非/謂金石之聲管絃 鳴謂隂陽和順也 薦上帝 下
太一上詳總載一魂樂叶圗徵鼓和/樂于東郊致 靈下太一之神 致神祇 薦郊
周禮大合樂以致鬼神祇以和邦國以諧萬民以安/賔客以恱逺人以作動物注謂郊祀用六代之樂
漢書樂者歌九徳誦六詩是/以薦之郊廟則鬼神享之 商斷割 宫温雅邯鄲/綽五
[189-17a]
經析疑聞商聲無不斷割而亾事也之/ 五經通義聞宫聲無不温雅而和 致鱗羽 動
風雲上詳總載一之夏統别傳激南楚吹/胡笳風雲為 揺動星辰為之變度 徴善養
商好義五經通義聞徴聲無不善養而好施/韓詩外傳聞商聲使人方㢘而好義 教冑子
 掌成均上詳總載一政周禮大司樂掌成均之法以/治建國之學 而合國之子弟焉鄭元注均
調也樂師主調其音大司/樂主受此成事已謂之樂 事宗廟 安賔客上詳化/黎民注
神下詳致/ 祇注 通神明 和人理上詳感天地注樂魏志/侍中鮑勛曰夫 上通
神明下和人理崇/政致化萬邦咸乂 虚己竦神 洞心駭耳上詳感天/地注 司
馬相如上林賦族居遞奏金/鼓迭起鏗鏘闉鞈洞心駭耳 英英鼔腹 洋洋盈耳
[189-17b]
吕氏春秋帝顓頊俞鱓先為樂倡鱓乃偃寝以其尾鼓/其腹其音英英 論語師摯之始闗雎之亂洋洋乎盈
耳/哉 鄭聲亂雅 齊音害徳論語惡鄭聲之亂雅樂也/注鄭聲滛聲之哀者 禮
記鄭音好濫滛志宋音燕女溺志衛音趨數煩/志齊音傲僻驕志此四者滛于色而害于徳 鐘鼓
俱震 塤箎和鳴曹植七啟鐘鼔俱震簫管齊鳴合陸/機七徴曰金石諧而齊響塤箎 而
和/鳴 八音克諧 五色不亂上詳總載一八禮記五色/成文而不亂 風從律而
不/姦 移風易俗 播徳通靈上詳總載一播魏名臣奏/事夫樂所以 徳通靈
 號鐘之琴 空桑之瑟楚辭破伯牙之號鐘王逸注/號鐘琴名又傅元琴賦齊桓
公有鳴琴曰號鐘瑟/ 周禮空桑之琴 鳯歌鸞舞 玉管朱絃庾闡詩/蕭史吹
[189-18a]
鳴管王子吐鳯歌抱朴子鸞鳥聞而舞則主國安尚應/劭風俗通章帝時零陵太守舜祠下得笙白玉管 書
大傳大琴朱/絃而達越 寳瑟綺琴 赤簫紫笛漢書莽何羅行/觸寳瑟張衡擬
四愁詩曰佳人遺我緑綺琴又傳元琴賦蔡邕有琴曰/緑綺 蕭方等三十國春秋曰凉州人發凉土張駿墓
得赤玉簫/紫玉笛 天籟地籟 南音北音荘子汝聞人籟而/未聞地籟汝聞地
籟而未聞天籟郭象注曰簫管参差雖萬殊而不異也/ 吕氏春秋塗山女令其妾往候禹女作歌始作南音
有娀氏二女候帝令鷰遺二卵/北飛不還二女作歌始作北音 雲和之琴 霜條之
周禮孤竹之管雲和之琴瑟冬日至于地上圜丘奏/之鄭元注雲和空桑龍門皆山也 洞冥記建元二
年帝起騰光䑓以望四逺于䑓上横碧玉之鐘/挂懸黎之磬吹霜條之箎唱來雲往日之曲 象徳
[189-18b]
 合情五經通義曰五帝三皇樂所以不同何樂以象/徳有優劣故不同 禮記合情飾貎者禮樂之
事/也 飾喜 和聲又曰樂者先王之所以飾喜也喜則/天下和之 樂記禮以道其志樂以
和其/聲 觀徳 貴和樂記樂行而民鄉方可以觀徳/矣 五經通義樂貴和而上質
從天 蟠地樂記樂者敦和率神而從天禮者别冝居/鬼而從地 又曰夫樂極乎天而蟠乎地
窮髙極逺/而測深厚 九淵 七始帝王世紀少昊時有鳳鳥之/瑞以鳥紀官于是修其器用
政度户無滛民天下大治作樂曰九淵俗尚書大傳樂/者人性所自有也故聖王巡狩觀其風 定以六律五
聲八音/七始 心之動 徳之華樂記樂者心之動也聲者/樂之象也 又曰徳者性
之端也樂者/徳之華也 通倫理 管人情又曰凡音者生于人/心者也樂者通倫理
[189-19a]
者也矣又曰禮樂之說管乎/人情 鄭注曰管猶包也 善民心 平天下又曰/樂者
聖人所以善民心其感人也深發又/曰修身及家平均天下古樂所 也 文五聲 存六
周禮大司樂軄云凡六樂者文之以五聲播之以八/音鄭注曰六者言其均五聲八音乃成也播之言被
也大又曰以樂舞教國子舞雲門大卷大咸大/磬 夏大濩大武鄭注曰此周所存六代之樂 無徳
不作 得道可言禮記苟無其徳不敢作樂天吕氏春/秋夫樂之所由來者逺矣 下太平
萬物安寜皆化其上樂乃可成/故惟得道之人其可與言樂乎 君子平心 小人聽
左傳晏子曰先王之濟五味和五聲也清濁大小出/入周旋以相濟也君子聽之以平其心人平而徳和
也徳樂記樂者情見而義立樂終/而 尊君子以好善小人以聽過 九歌八風 三極
[189-19b]
九變左傳子太叔曰為九歌八風七音六律以奏五聲/ 劉廣世曰設三極九變之樂作四結十二之倡
 發揚蹈厲 欣喜歡愛樂記夫樂者象成者也發揚/蹈厲太公之志也鄭注曰發
揚蹈厲所以象威武時也樂又曰論倫/無患樂之情也欣喜歡愛 之官也 和睦微妙
調和諧合孝經援神契樂貴和睦㣲妙故聖人盡心以/作之 史記樂書雅頌之音理而民正嘄噭
之聲興而士奮及其/調和諧合鳥獸盡感 不怒而威 無言而恱樂記禮/樂不可
斯湏去身君子致樂以治心則易直子諒之心油然生/矣易直子諒之心生則樂樂則安安則乆乆則天天則
神天則不言而信神則不怒而威致樂以治心者也吾/荘子北門成問于黄帝曰張咸池之樂于洞庭之野
始聞之懼復聞之怠卒聞之而惑帝曰吾奏之以無怠/之聲調之以自然之命動于無方居于窈冥或謂之死
[189-20a]
或謂之生或謂之貴或謂之榮行流𣪚徙不主常聲世/疑之稽于聖人聖也者達于情而遂于命也天機不張
而五官皆僃此之謂/天樂無言而心恱也 聽古惟卧 獻新而哀樂記魏/文侯問
于子夏曰吾端冕而聼古樂則惟恐卧聼鄭衛之音則/不知倦 漢書王莽初獻新樂于明堂太廟羣臣始冠
麟韋之弁或聞其樂聲曰/厲而哀非興國之聲也 合商揮徴 彈角鼔羽陸/機
七徴合清商而絶節揮流徴而赴曲奏南荆之髙歎詠/易水之清角 崔琦曰彈角而木揺鼔羽而波湧斯精
誠有以相通神/氣有以相感 革木常調 金石齊響左思魏都賦/金石絲竹之
恒韻匏土革木之常調協陸機七/徵金石諧而齊響塤箎 而和鳴 天音天化 相感
相應尚書大傳五音天音也八聲天化也少韓詩外傳/在内者皆玉色在外者皆金聲然後 師奏升堂
[189-20b]
之樂即席告入也此言音樂相/和物𩔖相感同聲相應之義也 開山川之風 達神
明之徳晋語晋平公說新聲師曠曰公室其将卑乎君/之明兆于衰矣夫樂以開山川之風以耀徳于
廣逺也情樂記禮樂□/天地之 達神眀之徳 順氣 藏心正聲感人順氣/應之順氣成象
而和樂興焉于和/聲入于耳藏 心 化俗 教和樂以化俗人周禮以/樂教和則 不乖
 修内 合終樂以修内/合樂三終 宿懸 始作大祭祀宿懸/以聲展之叩
聽其聲具陳次之以知完否也以翕如/也縦之純如也皦如也繹如也 成 具舉 交動
簫管具舉乎樂/記樂交動 下 自陽來 不野合樂自陽来生于音/感于物 嘉樂不
野/合 文同則和 樂闋而歎樂文同則上下和矣之卒/爵而樂闋孔子屢歎 美
[189-21a]
之/ 不滛不傷 盡美盡善闗雎樂而不滛哀而不傷/ 子謂韶盡美矣又盡善
也謂武盡美/矣未盡善也 春誦夏絃 一唱三歎習樂也絃清廟/之瑟朱 疎越
一唱而三歎/有遺音者矣 祭奏黄鐘 享及徧舞周禮司樂以禮/奏黄鐘歌大吕
舞雲門以祀天神乃奏太簇歌應鐘舞咸池以祭地/祇 傳王子頽享五大夫樂及徧舞徧舞六代之舞
祖考來格 神人以和 將以理心 不専盈耳 聲
可感人 樂能易俗 聲由心感哀樂必形 音與政
通治亂可辨 和而不亂豈云鐘鼓乎哉 至則無聲
非聽鏗鏘而已 酣歌成風雖聞誡於伊訓 鐘鼓不
[189-21b]
考亦見刺於唐詩 増婉諧 和暢唐裴知古聽太廟/樂曰金石諧婉将
有大慶法宋太祖乾徳四年以雅樂聲髙命和/峴依古 造新尺並黄鐘九寸之管音始和暢 天作
 陽来樂記樂者天地之和也禮者天地之序也和故/百物皆化序故羣物皆别樂由天作禮以地制
總下詳/ 載三 主盈 知變樂記禮主其減樂主其盈人又/曰窮夲知變樂之情也注 情
理同而氣異同則夲一異則變多樂以統/同故可使人窮其本之同而知其變之異 夀人 安
並詳總/載一 減器 改名樂府雜録舜調八音計用樂/器八百般至周改宫商徴羽
減樂器至五百般唐又減三百般/ 宋建隆初改周樂名詳見御覽 自娛 公㑹唐許/敬宗
第舎華僭奏樂自娛會唐叚秀實/拜四鎮節度使非公 不舉樂 節耳 制目晋阮/籍曰
[189-22a]
鐘鼔所以節耳羽旄所以制/目聽之者不傾視之者不衰 合璧 聨珠明熊鼎曰/辨其旋宫
之節如壁之斯合珠之/斯聨則樂大而有章 七旦 三音隋鄭譯得西域/白蘇祇婆七旦
之聲求合七音八十四調一曰娑陁力平聲二曰雞識/長聲三曰沙識直聲四曰沙侯加濫聲五曰沙臘皆應
聲六曰般贍五聲七曰俟利箑斛先聲文遼/史天音揚地音抑人音中皆有聲而無 正樂縣
 立樂府上詳總載一土漢武帝定郊祀之禮祠太乙/于甘泉祭后 于汾隂乃立樂府采詩夜誦
又作十九章之歌以正月上辛祀甘泉圓丘使童男女/七十人俱歌昏祠至明夜常有神光如流星集于祠壇
天子自竹宫望拜/此樂府之始也 杜䕫定 鄭譯修漢雅樂郎杜䕫/曉樂事八音七
始靡不兼該魏武平荆州得䕫使刋定雅樂魏有先代/雅樂自䕫始也 隋開皇二年沛國公鄭譯請修正樂
[189-22b]
事于是召牛𢎞章彦之何妥等議之/然淪謬既久音律多乖積年議不定 變風俗 和神
唐邢文偉為内史武后詰之曰移風易俗莫善于樂/伯牙鼓琴鍾期聽之知意在山水是人能移風易俗
矣何取樂耶文偉曰聖人作樂平人心變風俗末世樂/壊則為人所移后恱賜帛 賈曾為太子舎人太子數
遣使采女樂就率令寺𨽻習/曽諫曰作樂崇徳以和神人 嶧陽桐 泗濵璞明熊/鼎曰
八音之樂務擇其所産之地如嶧陽之桐則氣完而不/爽 元至元十八年遣大樂正趙榮祖及識辨磬材石
工牛金詣泗州/採得磬璞九十 清明廣大 易直慈良樂記清明象/天廣大象地
生又曰致樂以治心則易直子諒之心/ 矣按韓詩外傳子諒字直作慈良 堂上堂下
變宫變徴樂音指歸樂有堂上堂下之分金石堂上之/樂也故有器以懸之絲竹革木堂下之樂也
[189-23a]
故有器以展之展專陳也合又一律各為一宫宫十二/聲厯徴商羽角五聲皆僃 之得六十聲又自角位隔
八下生當得宫前一位為變宫又自/變宫隔八下生得徴前一位為變徴 漢帝四品 梁
主四通漢明帝時樂有四品一曰太子樂郊廟上陵所/用二曰雅頌樂辟雝享射所用三曰黄門鼓吹
天子宴羣臣所用四曰短簫鐃歌軍中所用曰梁主衍/善鐘律自製四器名之曰通毎通施五絃一 元英通
二曰青陽通三曰朱/明通四曰白藏通 但用一宫 請下二律隋何妥/學問雅
為髙祖所信耻已宿儒不逮鄭譯等遂先說髙祖曰黄/鐘以象人君之徳及奏黄鐘之調上曰㴞㴞和雅甚與
我心會妥囙陳用黄鐘一宫不假餘律秘宋神宗元豐/三年知禮院楊傑條上舊樂之失遂召 書監劉幾侍
郎范鎮與傑参議幾傑請遵祖訓一切/下王朴樂二律用仁宗時所製編定之 用十二鐘
[189-23b]
製十二和初隋用黄鐘一宫惟擊七鐘其五鐘設而不/擊謂之啞鐘唐協律郎張文收請重正餘樂
乃依古斷竹為十二律髙祖命與祖孝孫吹調五鐘叩/之而應由是十二鐘皆用 祖孝孫定樂製十二和號
大唐雅樂一豫和二順和三永和四肅和五雍和六夀/和七舒和八泰和九昭和十休和十一正和十二承和
 五方師子 兩曹博士燕樂龜兹伎設五方師子髙/丈餘飾以方色毎師子有十
二人畫衣執紅拂首加紅抹謂之師子郎第開元二年/又置内教坊于蓬萊宫側有音聲第一曹 二曹博士
 舞士九百 壮士千人武后享神宫自製大樂用舞/士九百人 唐制軍中大饗
雜進優倡劉瑑為宣武節度使乃曰豈軍中樂耶於/是取壮士千人被鎧擁矛盾習擊刺與吏士臨視
剰貟兵士 白蘇祇婆宋崇寜中魏漢津者本剰貟兵/士自言居蜀師事仙人李良授
[189-24a]
鼎藥之法兼善音律詆先儒累黍求律之失以人君指/節為度偽造大晟樂府遂頒其書于天下 沛國公鄭
譯囙龜兹人白蘇祗婆善琵琶囙翻/其七旦之音以合樂七旦見前注 指定其節 耳
齊其聲以指節定度即魏漢津事見前注能元熊朋來/論古之鐘律以耳齊其聲後人不 假數以証
其度見/續通考 聲緯律經 體十用九明韓邦竒論樂曰馬/遷知律生聲鐘生律
而律經聲緯之逓變體十/用九之明示則末之極焉 火徳去羽 木徳去商明/黄
佐論樂曰周以木徳王天下故旋宫用宫角徴羽不及/商商屬金避所剋也 又曰宋以火徳王天下論避所
剋當去羽音明亦以火/徳與宋同避剋當去羽 譯樂哀滛 常音雅淡隋文/帝時
鄭譯定音樂既成上問萬寳常何如對曰聲哀怨滛故/非雅正 文獻通考曰周禮有旋宫之義自漢魏已失
[189-24b]
其傳萬寳常創立八十四調四十四律變化終于千八/聲試令為之應手成曲無所凝滯見者莫不歎異然其
音雅淡太常善/時音者多不喜 闇解神解 時元風元世說荀公曽/善解音聲時
論謂之闇解阮咸妙賞時論謂之神解毎至公會作樂/荀心識阮意必謂之不調而阮口初不言直意忌之遂
出阮為始平太守後有田父耕于野地中得周時玉尺/荀試以校已所製鐘鼓金石絲竹皆加校一米于此服
阮之妙解徴阮還也樂說時元者受氣于天布之于地/以時出時入物者 風元者禮樂之夲萬物之首物莫
不以風/成熟也 立均尋母 大樂還魂朱子語録文蔚問國/語立均出度之義朱
子曰古人要合聲先湏吹律後來人想不解去逐律吹/得京房始有律準乃是先做下箇母子調得正時後凡
欲何聲只按此母去尋京房謂之準國語謂之均梁武/帝謂之通 言行録范鎮與司馬光皆上書論律尺之
[189-25a]
法又與光往復論難几數萬言往在館職議樂不合乃/奕棋以决之君實不勝後二十年君實在西京景仁往
候之不持他書惟携向所說樂論八篇争論者數夕不/能決又投壺以決之景仁不勝君實讙曰大樂還魂
 䕫精 玉謬唐書魏武時雅樂郎中令杜䕫識音律/鑄銅工紫玉亦有巧思多所造作䕫令
玉鑄鐘聲多不諧數令毁作玉以䕫清濁任意訴武/帝帝取所鑄鐘雜錯更試然後知䕫為精而玉謬也
九功 十部唐史九功舞本名功成慶善樂太宗生于/慶善宫貞觀六年幸之宴從臣賞賜閭里
同漢沛縣帝歡甚賦詩起居郎吕才被之管絃號九功/舞進蹈安徐以象文徳 唐髙祖即位仍隋九部樂一
燕樂伎二清商伎三西涼伎四天竺伎五髙麗伎六龜/兹伎七安國伎八疏勒伎九康國伎及平髙昌收其樂
為十/部樂 忘倦 不喜唐嚴挺之傳睿宗好音律毎聽忘/倦 栁公權通音律而不喜奏樂
[189-25b]
曰聞之令/人驕怠 八闋 五莖吕氏春秋昔葛天氏之樂三/人操牛尾投足以歌八闋一
載民二元鳥三遂草木四奮五穀五敬天常六達/帝功七依地徳八總禽獸之極 下詳總載一 元
池奏 揺山作上詳總載二處山海經祝融生/子名長琴是 揺山始作樂 奏承
雲 歌晨露列子穆王敬事化人築中天之䑓簡鄭衛/之處子奏承雲六瑩九韶晨露以樂之注
承雲黄帝樂六瑩帝嚳/樂九韶舜樂晨露湯樂 文武郎 君臣樂元至元十/六年大樂
令完顔椿以樂工見于香閣文郎魏英舞迎神黄/鐘曲武郎安仁舞亞獻無射宫曲 下詳總載一 張
記曲 卜尚樂樂府雜録将軍韋青善歌納張紅紅為/姬紅紅穎悟絶倫常有樂工即古長命
西河女歌加減其節奏頗有新聲矜為自撰一日侑歌/于青紅紅竊以小豆數合記其拍青入問紅紅曰已得
[189-26a]
之青出以舊曲誚工即令女弟子隔簾歌之一聲不失/工大驚異尋達上聽召入宜春院宫中號記曲娘子
楓忩小牘髙廟在建康有大赤鸚鵡自江北來集行在/承塵上口呼萬嵗宦者以手承之鼓翅而下以索架置
之稍不驚怪比上膳行在草次無樂鸚鵡大呼卜尚樂/起方響久之曰卜娘子不敬萬嵗盖道君時掌樂宫人
以方響引樂者故/仍以舊格相呼也 八能之士 九變之音上詳總載/一 九變
即九/成也 碌貞彈形 理君本祖樂說聖人作樂繩以五/元度以五星碌貞以道
徳彈形以繩墨祖華譚論夫無聲者五音之祖無形者/萬物之君夲其 然後精商徴之妙理其君然後正研
朴之/容 滿谷滿阬 徧山徧水荘子黄帝答北門成問/樂曰吾又奏之以隂陽
之和燭之以日月之明其聲能短能長能柔能剛變化/齊一不主故常在谷滿谷在阬滿阬塗郤守神以物為
[189-26b]
量寰閻伯璵響遏行雲賦三成而充溢/人 洋溢無間在水徧水在山徧山 絲鳴管語
朝歌夜絃上見李庾東都賦賦/下見杜牧阿房宫 立部坐部 左仙右
唐書元宗分奏樂堂下立奏謂立部伎堂上坐奏謂/之坐部伎 武夷山古記秦始皇二年八月十五日
武夷君魏王子騫會鄉人飲于幔亭命東幄/奏賔雲左仙之曲于西幄奏賔雲右仙之曲 子登彈
璈 雲華拊石並詳總/載一 七始八氣 六變九成樂說/聖人
得八能之士以調隂陽五行五音則七始八氣終各得/其宜注七始謂四方天地人也 下詳總載一九成即
簫韶/也 金吾以聞 所司供設孔帖李晟與馬燧在朝/每宴樂㤙賜使者相望
于道兩家日出無鐘鼔聲則金吾以聞少選使者至必/問何不舉樂 唐張說遷左丞相上日敕所司供帳設
[189-27a]
樂/ 鵠震馬鳴 鳳儀獸舞韓詩外傳𬎼賔以治有聲/鵠震馬鳴及倮介之蟲無
不延頸以聽獸尚書曰/鳯凰來儀百 率舞 候鳳擬凰 鑄銅斷竹文獻/通考
永嘉陳氏曰伶倫取竹製十二管吹陽律以候鳳吹隂/律以擬凰 太宗貞觀初張文收善音律嘗覽蕭吉樂
譜以為未詳乃攷厯代沿革斷竹為十二律吹之僃盡/旋宫之義文收既定樂復鑄銅律三百六十皆蔵于大
樂/署 徴氣考聲 改絲移柱文獻通考梁博士沈重鐘/律議從以考聲徴氣辨識
時序萬𩔖所宜各順其節宫隋文帝時萬寳常撰六樂/譜十四卷論八音旋相為 之法改絲移柱之變為八
十四調百四十四聲/變化出于千八聲 二十四扇 十有二笛文獻通/考北齊
田曹参軍信都芳製輪扇二十四埋地中以測二十四/氣毎一氣感則一扇自動他扇皆住與管灰相應若合
[189-27b]
符契較梁武帝按十二律製十二笛以寫/通聲 古鐘玉律並周代古鐘皆不差 花藏絲管
 鳥應絃歌唐鄭還古博異志汝南人許漢陽舟行洪/饒間日暮泊舟忽二青衣&KR0829至一所見女
郎六七人為具飲食庭中一樹髙數丈餘幹如梧桐葉/如芭蕉紅花滿樹未吐大如斗盎有青衣捧鳥如鸚鵡
置䦨干上一鳴樹花盡開芳香襲人毎花中有美人長/尺餘儀容婉麗各寳飾艷服諸樂絃管盡僃其鳥再拜
女郎舉酒衆樂具作璀又秀才白幽求従新羅王子過/海風飄至一處䑓閣 璨東廊下列玉女數百人奏樂
白鶴孔雀皆舉翅動足更應絃歌幽求/徐問廊下侍從乃諸岳真君㳺春䑓也 鐘鼓導志
琴瑟樂心茍子君子以鐘鼔導志琴瑟樂心動以干戚/飾以羽毛從以簫管故樂行而志清禮修而
行/成 詩為樂心 聲為樂體劉勰文心雕龍詩為樂心/聲為樂體樂體在聲瞽師
[189-28a]
務調其器樂心在詩君子宜正其文好樂無/荒晋風所以稱逺伊其相謔鄭國所以云亾 楚音杳
眇 秦聲雄髙明馮時可雨航雜録曰椘之聲杳眇秦/之聲雄髙漢囙之為樂府其聲大僃
 吹律生暖 聽樂屬文劉向别録燕有谷地美而寒/不生五穀鄒衍吹律而暖氣
至今名黍谷之唐李翰為文思/遲求樂音奏 神逸乃屬文 洞庭仙音 濟南新
調王子年拾遺記洞庭之山浮于水上其下金堂數百/間帝女居之四時聞金石絲竹之音徹于山頂 後
漢濟南公邕字子和善/改曲調時號濟南新調 展詩應律 依韋逺條漢天/地歌
曰展詩應律揚羽申商又聲氣逺條鳳鳥翔又/漢景星歌五音六律依韋響昭注依韋諧和也 草有
樂官 獸能舞戚雨航雜録雁山有草名樂官形似金/雀聲如簫管 晋陶潛詩形天舞干
[189-28b]
戚注形天獸名常自啣/干戚而舞詳山海經 雅聲逺姚 繁變并㑹漢景/星歌
注漂姚/飛揚也 四靈飾器 九鶴舞庭明黄佐樂典制樂飾/器必以四靈鐘磬之
簴象鳥獸琴瑟之形象交龍笙簫之形象鳯翼柷/敔之形象龜虎 下詳見楊繼盛苑洛樂志序 瑟
不聞彈 笛忽問孔宋張仲文白獺髓慶元間士人姜/䕫上書乞正奉常雅樂囙送赴太
常同寺官校正樂師賫出大樂首見錦瑟問曰此何樂/衆官竊哂之答曰瑟也䕫遽曰語云鼔瑟希未聞彈之
衆官大噱𣪚去至唐朱揆諧噱録曰唐宰相孔緯嘗拜/官教坊諸伶工 其第内一伶執笛揆乃索其笛指竅
問曰何者是浣溪/沙孔子伶笑之 銅人舉器 地窖藏聲西京雜記/曰髙祖初
入咸陽宫見銅人十二髙三尺許坐列一筵琴筑笙竽/各有所執並綴花采儼若生人筵下有二銅管上口髙
[189-29a]
數尺出筵後其一管空一管内有繩大如指使一人吹/管一人紐繩則衆器皆作與真樂不異 唐張鷟朝野
僉載曰明崇儼有術法帝試之為地窖遣妓奏樂儼至/詭謂曰此地嘗聞管絃是何祥卿能止之乎儼曰諾遂
書二桃符于其上釘之樂音寂然上笑喚問妓人云/見二龍頭張口相向衆遂怖懼不敢作樂也上大恱
趙滋通音律 如意辯琴筝金元好問中州集趙滋字/濟甫系出馮翊其祖官于
汴遂為汴人濟甫少日善解音律閭里異之中唐國史/補于頔令客彈琴其嫂如意聽之曰三分之 一分筝
聲二分琵琶/聲全無琴韻 隋氏獨奏黄鐘 王朴不考金石明韓/邦竒
論樂曰隋氏之樂獨奏黄/鐘王朴之樂不考金石 鳬氏修廣之規 磬氏倨
句之法後魏書曰元孚表臣今據周禮鳧氏修廣之規/磬氏倨句之法吹律求聲叩鐘求音損除繁雜
[189-29b]
討論/實録 蹈水赴火之歌 桑間濮上之曲阮籍樂論椘/風好勇其俗
輕死鄭衛之風好滛其俗輕蕩輕死故有/蹈水赴火之歌輕蕩故有桑間濮上之曲 金而模石
而琢 簴斯竪筍斯横元史大成樂/成賀表中語 賢者進佞人伏
 百事調萬物榮樂說聖人作樂賢者進佞人伏百風/俗通劉韶鐘律書曰春宫秋律 事
必調秋宫春/律萬物必榮 六徳在咸池之宫山谷可調 八風入
承雲之奏人神不雜庾信/集 漢庭聚訟作章敢望於一
䕫 舜殿鳴絃率舞願觀於百獸元史賀樂/成表中語
  樂總載四
[189-30a]
原天帝樂述異記南海有軒轅丘/鸞歌鳯舞天帝樂也 張洞庭之野荘子/黄帝
張咸池之樂于洞庭之野吾始聞之懼帝曰夫至樂者/先應之以人事順之以天理行之以五徳應之以自然
然後調理四時太和萬物四時迭起萬物循生一盛一/衰文武倫經一清一濁隂陽調和流光其聲蟄蟲始作
吾驚之以雷霆其卒無尾其始無首一死一生/一僨一起所常無窮而一不可待女故懼也 鳳凰
來儀尚書簫韶九成鳯凰來儀孔安國注韶舜樂名簫/見細器之僃僃樂九奏而致鳳凰則餘鳥獸不待
九而率/舞矣 笙鏞以間尚書笙鏞以/間鳥獸蹌蹌 防民之情周禮以/六樂防
民之情而/教之和 嘉成周禮物和則嘉/成嘉樂和也 蕃樂周禮荒政九/曰蕃樂謂凶
年閉樂器/而不舉也 樂徳樂記曰大司徒以樂教/國子忠和祇庸孝友 樂語以樂/語教
[189-30b]
國子興道/諷誦言語 樂政樂之/政令 樂儀樂之/容儀 政通樂記治世/之音安以
樂其政和亂世之音怨以怒其政乖亡國/之音哀以思其民困聲音之道與政通矣 政𣪚又曰/鄭衛
之音亂世之音也比于慢矣桑問濮上之音亾國/之音也其政𣪚其民流誣上行私而不可止也 天
地之和樂記樂者天地之和/也和故百物皆化 不亂無懘禮云宫為君/商為臣角為
民徵為事羽為物五者/不亂則無惉懘之音矣 天子之軄國語景王将鑄無/射伶州鳩曰夫樂
天子之/軄也 安徳左傳晋侯以樂賜魏絳曰夫樂以安徳/義以處之禮以行之信以守之仁以厲
之而後可以殿邦國同福/禄來逺人故謂之樂也 聘魯來觀左傳吳公子札/來聘見叔孫穆
子說請觀于周樂使工為之歌頌曰至矣哉為之歌小/雅曰美哉為之歌大雅曰廣哉熈熈乎為之歌豳曰美
[189-31a]
哉蕩蕩乎見舞韶箾者曰徳至矣哉大矣如天之無不/覆也如地之無不載也雖甚盛徳蔑以加于此矣觀止
矣雖有他樂/吾不敢請已 臨樂左傳臨/樂不歎 適人之情吕氏春秋樂/之務在于和
心和心在于行適夫樂之有適心非有適人之情欲夀/而惡天欲安而惡危欲榮而惡辱欲逸而惡勞四欲得
四惡除則/心適矣 管絃不亂漢志叔孫通制禮樂乾豆上奏/登歌不以管絃亂人聲也詳後
制/樂 張膠葛之㝢相如上林賦置酒于顥天/之䑓張樂于膠葛之寓 一䕫足
後漢曹褒傳堯作/大章一䕫足矣 元鵠降儀曹毗揚都賦云越吟/則元鵠降儀楚奏則
梁塵/髙飛 逸響薄髙雲晋傅元七謨肆金石于九夏動蛟/龜而感鱗浮景耀皓日逸響薄髙
雲/ 逸響薄華屋晋陸機七徴施筍簴試絲竹金/石陳于璿房逸響薄于華屋 感
[189-31b]
太和晋阮籍樂論樂以叙志舞以宣情然後文/以采章昭以風雅播以八音感以太和 總章
聽典晋語林謝興在中朝恒逰宴還家甚少/偶與阮千里總章中聽一典六日忘歸 増享祀
薦音樂唐叚文昌徙帥荆南先墓在荆州嵗時/享祀必薦以音樂歌舞習禮者譏其非 宣其
堙鬱唐韓/愈文 八音循通唐杜甫朝享太廟賦八音循/通既比乎旭日升而氛埃滅
樂在人和唐太宗謂侍臣曰古之聖人沿情以作樂國/之興衰未必始此御史大夫杜淹曰陳将亡
也有玉樹後庭花齊将亡也有伴侣曲帝曰夫聲之所/感各囙人之哀樂将亡之政其民苦故聞以悲今玉樹
伴侣之曲尚存為公奏之知必不悲魏徴進曰孔/子稱樂云樂云鐘鼔云乎哉樂在人和不在音也 始
用樂梁紀注唐末之亂禮/樂亡至此始用樂 善變樂者變其數不變其
[189-32a]
唐白居易/議禮樂 雅聲可知唐白居易集太常選坐部伎/無性識者退入立部又選立
部伎無性識者退入雅/樂部則雅聲可知矣 東山樂府石林語録賀方囘/長於度曲黄魯直
得其江南梅子之句以為似謝元/暉自裒其所為歌詞名東山樂府 絲抹将來遯齋閒/覽州郡
公宴将作曲伶人手絲抹将來盖御宴進樂先以絃聲/發之後以衆樂和之故號絲抹將來今所在起曲先以
竹聲不惟訛其/名亦失其實矣 權取中軍金鼓髙宗建炎元年就維/揚行郊祀禮凡鹵簿
禮文樂舞多未僃至就/中軍金鼔權一時之用 俗樂定雅樂吳樂定雅樂金/華
文統古之論樂者一曰古雅樂二曰俗部樂三曰吳部/樂古雅樂更秦亂而廢漢世惟荆楚燕代之謳稍恊律
吕以合八音之調盖俗樂也至鄭譯復因白蘇祇婆善/琵琶而翻七調是為吳樂漢世徒以俗樂定雅樂隋氏
[189-32b]
以來則復惠以/吳樂定雅樂 咸通音律遼史稱聖宗興/宗咸通音律 寫舊音
為雅音金史金有𣪚樂有渤海樂有本國/舊音世宗常寫其意度為雅曲 雅燕兼用
元仁宗皇慶初命大常補撥樂工樂制大/僃于祭祀率用雅樂朝㑹燕享則用燕樂 其聲與樂
家牴牾元吳萊論樂書樂府特以聲為主樂家末必專/取其詞如漢武命司馬相如等作郊祀詩賦使
李延年稍協律吕以合八音之調如以辭而/已矣何待協哉必其聲與樂家牴牾多耳 樂章宜
致敬慎鑒戒之意明太祖命翰林儒臣撰樂章諭之曰/古人歌詩樂曲皆寓諷諫之意後世
樂章惟聞誦美無復古意矣嘗聞諷諫則使人愓然有/驚若誦美之詞使人聞之意怠而自恃自恃者日驕自
驚者日强卿等撰述務致/敬慎鑒戒之意毋有所避 奥疏天地幽通鬼神明盧/宁序
[189-33a]
樂典曰律吕之道奥疏天地幽/通鬼神妙興聖賢廣育萬𩔖
  樂總載五
原詩梁王□觀樂應詔詩曰趙瑟含清音秦筝凝逸響
参差陳九夏依遲紛四上從風繞金梁含雲映珠網遞
奏豈二八繁絃非一兩幸叨東郭吹厠陪南風賞忘味
信鏗鏘餐和終俯仰輕塵已飛𣪚㳺魚亦翻蕩恩光實
難遇詠言寜易放 隋何妥奉敇於太常寺修正古樂
詩曰大樂遺鐘鼓至樂貴忘情俗久淳和變年深禮教
[189-33b]
生嶰谷調孤管崙山學鳳鳴浮雲成舞曲白雪作歌名
聞詩六義辨觀樂八風平肅穆皇威暢淪漣河水清鈞
天動絲竹括地響錞鉦盡羙兼韶濩威徳總咸英寥亮
鳧鐘徹飄揚翟羽輕小臣屬千載時幸預簪纓行欣負
蒼璧衢壇聽九成 又樂部曹觀樂詩曰東海餘風大
陶唐遺思深何如觀徧舞奏鼓間摐金清管調絲竹朱
絃韻雅琴八行陳樹羽六徳審知音至道兼韶濩充庭
總韎任髙天度流火落日廣城隂百神諧景福萬國仰
[189-34a]
君臨天樂非鐘鼓且用戒民心 薛道衡奉和月夜聽
軍樂應詔詩曰旌門臨古堞徼道度深隍月冷疑秋夜
山寒落夏霜遥空澄暮色清景𣪚餘光笳聲諠隴水鼓
曲噪漁陽沈鬱興神思眺聽發天章嵩岱終難學丘陵
徒自强 孔徳紹觀太常奏新樂詩曰大君膺寶厯出
豫表功成鈞天金石響洞庭絃管清八音動繁㑹九變
叶希聲和雲留睿賞薫風恱聖情盛烈光韶濩易俗邁
咸英竊吹良無取率舞抃羣生 卞斌觀太常奏新樂
[189-34b]
詩曰昔人夢黄帝尚喜頌鈞天況茲開景業作樂武功
宣大雅廢還理承風毁更懸中和誠易擬韶夏詎相沿
犍為磬響徹嶰谷管聲傳小臣濫清耳長奉南風絃
許善心於太常聽陳國蔡子元所校正聲樂詩曰維陽
成禮樂治定昔君臨虞廷觀樹羽漢帝仰摐金既因鐘
石變將隨河海沈湛露廢還序承風絶復尋衮章無舊
迹韶夏有餘音澤竭英莖𣪚人遺憂思深悲來未減瑟
淚下正聞琴詎似文侯睡聊同㣲子吟鐘奏殊南北商
[189-35a]
聲異古今獨有延州聽應知亡國音 唐太宗三層閣
上置音聲詩曰綺筵移暮景紫閣引宵煙南棟歌塵合
分階舞影連聲流三處管響匝二重絃不似秦樓上吹
簫空學仙 增唐陸贄曉過南宫聞太常清樂詩曰南
宫聞古樂拂曙聽初驚煙靄遥迷處絲桐暗辨名節隨
新律改聲帶緒風輕合雅將移俗同和自感情逺音兼
曉漏餘響過春城九奏明初日寥寥天地清 無名氏
郊壇聽雅樂詩曰泰壇恭祀事彩仗下寒坰展禮陳嘉
[189-35b]
樂齊心動衆靈韻長飄更逺曲度静宜聽汎響何清越
隨風𣪚杳冥㣲懸和氣聚旋退曉山青夲自鈞天降還
疑列洞庭 吕炅貢舉人謁仙師聞雅樂詩曰禮聖來
羣彦觀光在此時聞歌音乍逺合樂和還遲調朗能偕
竹聲微又契絲輕冷流簨簴繚繞動纓緌九變將隨節
三終必盡儀國風由是正王化自雍熈 李肱試霓裳
羽衣曲詩曰開元太平日萬國賀豐嵗梨園厭舊曲玉
座流新製鳳管遞参差霞衣競揺曵宴罷水殿空輦餘
[189-36a]
香草細蓬壺事已久仙樂功無替誰肯聽遺音聖明知
善繼 明陶安大享樂曰舞干何于于擊鼓何隆隆儷
曲被朱絃清磬和考鐘尊卑同一歡邅遇靡易逄豈唯
浹和樂厚在肅儀容自昔周室時君臣期令終頌歌詠
鳬繹錫予賦彤弓其慶何緜緜其音何渢渢所以億萬
載嘅念斯無窮小臣奏雅章稽首對九重
增賦唐達奚珣太常觀樂器賦曰國之盛事殫所未識
雅象純隂叢光翕赩𣗳羽紛灑崇牙崱屴玉管清通瑶
[189-36b]
琴古色朱絃疏越之制雷鼓靈鼉之飾清笳密列于軍
容畫角融怡于武力故能頓應&KR0615張柷敔猛獸赫怒而
擊鐘金人嵌巖以負簴鸞笙在目疑髣髴於周王鳯簫
可吹紛肹蠁於嬴女況復天球曜逸金蛻鴻濛大籥清
警虚籟生風稽彼有倬猗歟載豐 潘炎君臣相遇樂
賦曰仰乾坤之徳知樂之所由興觀君臣之和知樂之
所由作在宇宙而皆滿鼔隂陽而合漠諧宰相之爕理
象天子之經略可以頌猗那可以美於鑠事無事之事
[189-37a]
眀主之衣已垂為無為之為大臣之衮何補雲入吕而
風入律進成規而退成矩一屈一伸下兢上讓端拱者
上帝之君賡歌者佐時之相天化優洽淳風漙暢 髙
郢獻凱樂賦曰飲至云畢告㨗在兹陳簨簴之列歌杖
杜之詩天地同和盡樂止戈之武生靈咸若俱觀反斾
之師觀其鐘鼓克諧羽毛繁㑹粗而厲章乎樂在其中
感而通俾夫聲聞於外 李子卿功成作樂賦曰命䕫
典事大制宫懸鳴絲則文動奏金則武宣羽毛含其春
[189-37b]
露干戚耀其秋天慶雲既同于舜日大風無異于漢年
動角則寒谷花明叩商則春林葉墜初舞而魚躍龍騰
終曲而鶴翔鳯至可以克諧神人交暢天地 又洞庭
張樂賦曰其静也洞庭安波其清也楚山霽色太虚遏
雲寒谷生暖三光昭晰八極充滿何淳風之泱泱諒千
古之纂纂 吕温樂出虚賦曰因妙有而來向無間而
至披洪纎清濁之響滿絲竹陶匏之器自我及人託物
於未分之表蟠天極地開機於方寸之中波騰恱豫風
[189-38a]
行於有道之年派别宫商雷動於無為之世塞雲谷而
響絶疏天籟而音逸未隨於物絪緼于七政八風忽變
其和剖判於五聲六律 宋范仲淹今樂猶古樂賦曰
君臣交泰民物滋豐和氣既充于天下徳華遂振於域
中實萬邦之所共諒百世之攸同聽此笙鏞曷異聞韶
之美顧兹匏土宛存擊壤之風孰是孰非爰究爰度且
何傷於異制但無求於獨樂移風易俗豈惟前聖之所
能春頌夏絃寜止古人之有作 蘇軾延和殿奏新樂
[189-38b]
賦曰治道旁通五功告成御延和之髙拱奏元祐之新
聲翕然便坐之前初觀擊拊允也徳音之作皆效和平
自昔鐘律不調工師失職鄭衛之聲既盛雅頌之音殆
息爰有耆徳適丁盛時以謂樂之作也臣嘗學之稽周
官之舊法而均其分寸驗太府之見尺而審其毫釐鑄
器而成庶幾改數以正度具書以獻孰謂體知而無師
時惟帝俞眷兹元老鏗然鐘磬之調適燦然虡業之華
好聊即便安之所奏黄鐘而歌大成行詠文眀之章薦
[189-39a]
英祖而享神考
原論晋阮籍樂論曰昔者聖人之作樂也将以順天地
之性體萬物之生也故定天地八方之音以迎隂陽八
風之聲故律吕協則隂陽和音聲適而萬物𩔖奏之圎
丘而天神下降肆之方澤而地祇上應天地合其徳則
萬物合其生刑賞不用而民自安車服旌旗宫室飲食
禮之具也鐘磬鞞鼓琴瑟樂之器也禮踰其制則尊卑
乖樂失其序則親疏亂禮定其衆樂平其心禮治其外
[189-39b]
樂化其内故清廟之歌詠成功之績賔饗之詩稱禮讓
之則百姓化其善異俗服其徳也
増詔梁武帝問羣臣音樂詔曰夫聲音之道與政通矣
所以移風易俗明貴下賤而韶濩之稱空傳咸英之實
靡記漢魏以來陵替滋甚遂使雅鄭混淆鐘石斯謬天
人缺九變之節朝宴失四懸之儀厯年永久将墮於地
朕昧爽坐朝思求厥旨而舊章匪存未獲釐正寤寐有
懷所為歎息卿學術通明可陳所見 宋皇祐三年二
[189-40a]
月二十一日詔曰朕聞至樂之大統和天人奮雷先聞
萬物蠢若聖人觀象於豫以崇薦配百代之興咸有制
作顓嚳題根英之文陶虞繼明紹之美三王殊憲稱謂
炳焉東漢命以大予開元自云唐樂雖蹠古未逺而雅
於言道朕所慕焉故前詔執事訪圗博議将以立度出
均考音正律謹權審量修器協舞以定本朝之述作用
章祖考之謨烈庶幾光輝永畀來裔其参稽典制審加
詳閱稱朕意焉
[189-40b]
增序宋景祐太樂圗義序曰至樂之作本乎天理蔵乎
人心天理難乎象見故推數以成律吕人心易以物假
故探和以寫金石聖人之制作也以律吕造夫婦之端
宫商合君臣之宜塤箎寄伯仲之睦琴瑟懐志義之㤙
舞綴以勤勞逸宫軒以等貴賤非為娛于耳目取玩于
性情 元虞集新編古樂府序曰夫樂之為器八所以
僃六律五音者有其聲而已所貴乎人聲者有其文辭
焉音聲之傳工失其肄習則易以亡絶歌之有辭則意
[189-41a]
義之通可以兼音聲而得之此夫子慨嘆于韶武之辨
而刪詩之志歟
增判唐康子孝樂請置判懸判曰雅有大夫樂有君子
将以昇幽崇徳降物平心嘗令率土齊觀頌無為而擊
壤普天同樂學操縵以施絃㳙選既修匡衡之章遂覩
鄭聲久絶文侯之卧亦興比屋可封薫琴解愠自應兩
日施化三年有成欲還甿庶之風何假大夫之樂
  律
[189-41b]
原本天 貫地傅子律吕夲于天地豈崑崙之竹鳴鳯/之聲能定之哉此迂逺之談也 風俗
通管漆竹長一尺六孔十二月之/音也象物貫地而牙故謂之管 分氣 調聲爾雅/律謂
之分注曰律管可以分氣聲漢/書律者所以調樂人之音 也 立均 知敵周語景/王将鑄
無射問律于伶州鳩對曰律所以立均出度也古之神/瞽考中聲而量之以制度律均鐘百官軌儀紀之以三
平之以六成于十二天之道也攻六韜夫律管十二可/以知敵金木水火土各以其勝 也其法夜遣輕騎往
至敵人之壘去九百歩外徧持律管當耳大呼驚之有/聲應管其來甚㣲角聲應管當以白虎徴聲應管當以
元武商聲應管當以朱雀羽聲應管當以勾陳五管聲/盡不應者宫也當以青龍此五行之符佐勝之徴成敗
之機/也 和聲 列氣尚書律和聲以續漢書截管為律/吹以考聲列 物氣道之本也術
[189-42a]
家以聲㣲而難知其分/數不明故作準以代之 三律 六同漢書律厯志立/人之道曰仁與
義在天成象在地成形后以裁成天地之道輔相天地/之宜以左右民此三律之謂也 周禮大師職大師掌
六律六同以/合隂陽之聲 得玉 用銅趙書劉曜築武徳殿于土/城西南郭内得圎石玉碓
其名曰律碓石重四鈞上有文曰同律度量衡有辛氏/所造 漢書律厯志凡律度量衡之用銅者銅為物之
至精不為燥濕寒暑變其節不為風雨暴露改其形介/然有常有似于士君子之行是以用銅也用竹為引者
事之/宜也 命伶倫 用顓頊吕氏春秋黄帝命伶倫作為/律 漢書律厯志漢興方綱
紀大基庶事草創襲秦正朔以/北平侯張蒼言用顓頊之律 寫鳳音 聽鳳鳴淮/南
子物以三成以五合三與五為八律之初生也寫鳳之/音故以黄鐘為宫宫者音之君也 下詳嵗時部律中
[189-42b]
 知南風 中太簇嵇康哀樂論子野博物多識吹律/知南風不競 詩含神霧齊地處
孟春之位律中太簇音中羽秦地/處季秋之位律中南吕音中徴 取竹解谷 伶竹
為管漢書律歴志崑崙之隂取竹之解谷孟康注曰解/脫也谷竹溝也取竹之脫無溝節者也一說崑崙
之北谷名也度揚雄太元經伶竹為管室灰為候/以揆百度百 既設濟民不誤注伶黄帝伶倫 増
木案 藻盤隋毛爽等候節氣依古于三重密室之内/以木為案十有二具每取律吕之管隨十
二辰置于案上而以土埋之地中實葭莩之灰以輕緹/素覆律吕每地氣至與律冥符則飛灰沖素𣪚出于户
外與晋人有銅藻盤無故自鳴問于張茂先茂先曰此/器 洛陽宫中鐘聲相諧宫中撞鐘故相應也以物鑢
之其鳴/遂止 漢錢 周斗宋仁宗時翰林學士丁度等議/晋荀公曾等校定尺度以調鐘
[189-43a]
律以古物七品勘之其一曰古錢今日古物之有分寸/著于史籍可以酬驗者惟有漢錢而已餘恐不足慿也
参又曰自晋至隋累黍之法但求尺裁管不能以權量/ 校故厯代黄鐘之管容黍之數不同惟後周掘地得
古玉斗為正/乃據斗造律 三統 十器元始中劉歆等典領樂事/言律有三統之義黄鐘為
天統律長九寸九者所以窮極中和為萬物元也林鐘/為地統律長六寸六者所以含陽之施樹之六合之内
合剛柔有禮也太簇為人統律長八寸象八卦伏羲氏/之所以順天也 宋直秘閣范鎮上書曰聲音之生生
于無形古人以有形之物傳其法有形者秬黍律尺龠/鬴斛筭數權衡鐘磬也是十者必相合而不相戻然後
為/得 律娶妻 吕生子宋陳澔集說曰律娶妻而吕生/子者如黄鐘九以林鐘六為妻
太簇九以南吕六為妻隔八而生子/則林鐘生太簇夷則生夾鐘之𩔖也 變字為文 均
[189-43b]
字為譜樂章文譜曰按旋宫以明均律迭生二變方協/七音乃以變徴之聲循旋正徴復以變宫之律
迴演清宫其變徴以變字為文其變宫以均字為/譜唯清之一字生自正宫倍應聲同終歸一律 黄
鐘律本 中聲律度明王廷相論律曰書曰律和聲故/有律本有律度律夲黄鐘是也律
度中聲/是也 密率推算 中黍闖律明黄佐鐘律論曰算/之法惟宋祖沖之密
率乘除乃古今算家之最律本既正必以祖氏之算推/之則圎長面羃與夫空圍内積分寸絲毫自然無不諧
合取又曰胡氏定樂取上黨羊頭山黍用三等篩子篩/之 中等者定焉大約以黍闖律非以律生于黍也
 絃冩琯音 柱分律位宋百嵗老人兩航雜録景祐/中帝御觀文殿詔取周王朴
律準觀視御筆篆書律準於其底宋祁為之贊曰有周/有臣嗣古成器絃寫琯音柱分律位俾受攸司謹傳來
[189-44a]
世/ 金門竹管 河内葭灰元史泰定時太史院使齊/履謙言候氣之法擇僻地
為密室取金門之竹/及河内葭莩候之 宫辨始終 象分内外宋朱熹/聲律辨
曰黄鐘之宫始之始中之中也十律之宫始之次而中/少過也應鐘之宫始之終而中已盡也諸律半聲過乎
輕清始之外而中之上也半聲之外過乎輕清之甚則/又外之外上之上而不可為樂者也注正如子時初四
刻屬前日正四刻屬後日其兩日之間即所謂始之始/中之中也 明王廷相論聲律曰聲出于脾謂之宫宫
主喉出于肺謂之商商主齒出于肝謂之角角主牙出/于心謂之微徵主舌出于腎謂之羽羽主唇此五聲之
内外/象也 三黄鐘律 十五種尺玉海政和末蔡京引沈/宗堯為大晟府典樂京
子攸提舉大晟府又奏田為為典樂宗堯憤之令樂工/㫁黄鐘琯一倍之一半之詒為云此大小律也為信之
[189-44b]
以白攸攸因執為是遂不用劉炳中聲八寸七分琯而/止用九寸琯又為一律長尺有八寸曰大聲一律長四
寸有半曰少聲乃有三黄鐘律云晋文獻通考馬端臨/曰諸代律尺一十五等一周尺二 田父玉尺三梁表
尺四漢官尺五魏杜䕫調律尺六晋後尺七後魏前尺/八後魏中尺九後魏後尺十東後魏尺十一蔡邕銅龠
尺十二宋氏尺十三萬寶常造律吕水尺/十四趙劉曜渾天儀土圭尺十五梁俗尺 文利别解
 元定新書明嘉靖中教授李文利祖吕氏春秋黄鐘/函少之文辨為律九寸之誤謂陽數始于
一成于三終于九故律之為數三九盡之矣黄鐘一氣/初升氣㣲數少故其管三寸九分三寸乃陽數之少九
分乃陽數之成以三涵九故黄鐘之宫命曰涵少尚書/王廷相以閩人無喉中之音譏之 宋蔡元定著律吕
新書朱子稱其明白/而淵深縝宻而通暢 由子及午辨位六同 自駟得
[189-45a]
鶉正名七列玉海羣臣謝賜景/祐新經表中語
  制樂
原應天 省風聖人作樂以應天總天/子省風以作樂詳 載 道志 崇徳
先王修樂以導志/ 下詳總載一 防滛 節樂白虎通太平作樂所/以防滛佚 樂記凡
作樂者所/以節樂也 樂祖 節事樂緯受命而王為之制樂其/先祖也 先王制樂所以節
百/事 徳音 聲文禮記聖人治天下天下大定然後正/六律和五聲絃歌詩頌此之謂徳音
徳音之謂樂音/聲成文謂之 功成 樂僃王者功成作樂僃/其功大者其樂 主
武 出文髙祖作昭容樂古韶夏也主出武徳舞之也/ 又作禮容樂主出文始五行舞舞入無樂
[189-45b]
者将至至尊前不敢樂也出用/樂者言樂不失節以禮樂終也 樂家 樂曲漢興樂/家有制
氏紀其鏗鏘而已中漢志樂曲有思悲翁戰城南門東/有賢女章和三年 樂久長殿前生桂樹並樂曲名也
 飛龍作 叔孫奏吕氏春秋帝顓頊登為帝惟天之/合正風乃行其音若熈熈淒淒鏘
鏘帝顓頊好其音乃令飛龍作效八風之音命之曰/承雲以祭上帝 禮樂志叔孫通奏制宗廟樂詳後
本在心 象其性禮記樂者音之所由生其夲在人心/感于物也 五經通義受命而王者
有六樂焉必象/其性而為之制 道施民 徳潤物又曰黄帝樂所以/為咸池者何咸皆
也池施也黄帝時道皆施于民浸樂叶圗徵黄帝樂曰/咸池注曰咸皆也池取無所不 徳潤萬物故定以為
樂名/也 平好惡 防隆滿樂記先王之制禮樂非極口/耳目之欲也将以教民平好
[189-46a]
惡而反人道之正也喜樂緯/作樂所以防隆滿節 盛也 通八風 定萬物淮南/子䕫
作樂合六律調五音所以通八風情阮籍/樂論先王之為樂将以定萬物之 也 地室懸
臨軒作楚子為地室而懸焉客登金奏作于下軒晋蔡/謨議凡禮僃則有樂此敬賔客之禮臨 遣使
自此/始也 制宗廟 改房中叔孫通因奏樂人制宗廟樂/太祝迎神于廟門奏嘉至猶
古降神之樂也皇帝入廟奏永至為行歩節猶古采齊/肆夏也乾豆上奏登歌不以管絃亂人聲欲在位徧聞
之猶古清廟之歌也冄終下奏休成樂美神明既饗也/皇帝就于東廂坐室奏永安之樂成禮也 下詳縂載
一/ 天子自出 明王相沿天下有道禮樂自天子出/ 禮樂之情同故明王以
相沿也言/相因也 功成乃作 教尊後賞上詳本𩔖為禮記/故天子之 樂也
[189-46b]
以賞諸侯之有徳者也徳盛而教/尊五穀時熟然後賞之以樂也 得反則安 過作
則暴樂得其反則安抑之乃得/中也 禮記過作則暴 易則君流 巧而官
禮記天子廵狩有變禮易樂者君流流放也君者侯/也 漢哀罷樂府官詔曰世俗奢泰文巧而鄭衞之
聲興其罷樂府之官其郊祭樂及古兵/法武樂在經非鄭衛者條奏别屬他官 由中故静
以反為文樂由中出故静和在中也樂樂主其盈樂盈/而反以反為文是以其聲 而不流文美也
反自抑/止也 名與功偕 樂由天作 杜䕫制雅樂 荀
朂正雅樂並詳縂/載三 文之以五聲 播之以八音 伶
倫之聽鳴鳳律吕用和 師摯之始闗雎音聲用制
[189-47a]
能審其聲無抑觀周之情 俾得其所宜從反魯之文
 欲依反魯而定克振六代之音 將使在齊或聞必
忘三月之味 增聲譜 調圗玉海宋景祐初年御製/景安四曲以祀天地興
安四曲以祀宗廟祐安五曲祀五帝又造沖安之曲以/七均演之為八十四皆作聲譜以授有司 樂府雜録
平聲羽七調上聲角七調去聲宫/七調入聲商七調為二十八調圗 廣成 元正通典/北齊
祖挺採王延明及信都芳等所著樂說而定正聲始具/宫懸之器樂名廣成所謂洛陽舊樂也 隋志天監四
年掌賔禮賀瑒議皇太子元㑹出入所奏帝命制養徳/之樂瑒謂宜名元雅取元良之義帝改元正取蒙養也
 道曲 新歌唐樂志帝方寝喜神仙之事詔道士司/馬承禎製元真道曲茅山道士李元㑹
[189-47b]
製大羅天曲工部侍郎賀知章製紫清上聖道曲用册/府元龜梁髙祖初用宋齊鼔吹並用漢曲又充庭 十
六曲髙祖乃去四曲留十二合/四時也更製新歌以述功徳 三曲 四聲宋㑹要/告饗太
廟用萬國朝天之曲亞終獻用平安真宗御製又仁宗/御製三曲 遼史春聲曰平夏聲曰上秋聲曰去冬聲
曰入四聲調四時之氣截竹為四/竅之笛以叶音聲而被之絃歌 都良管 中鳴角
御覽帝系譜女媧命娥陵氏制都良管以一天下之音/命聖氏為班管合日月星辰名曰充樂既成天下無不
得理一下/詳角 舉善音 制大樂孔帖唐太宗詔侍臣舉/善音者中書令温彦博
曰吕才頴悟絶人聞見一接輙䆒其/妙 又武后享神宫皆自制大樂 金風調 山雲
唐㑹要天寶十三載改樂曲名自太簇宫至金風調/刋石太常 後周天和元年十月甲子初造山雲儛
[189-48a]
以僃六/代樂 荔枝香 霓裳遍通鑑唐天寶中帝幸驪山/楊貴妃生日命小部張樂
長生殿因奏新曲未有名㑹南方進荔枝因名曰荔枝/香 唐樂志元宗時河西節度使楊敬忠獻霓裳羽衣
曲十二遍凡曲終必遽唯羽/衣霓裳曲将畢引聲益緩 葦籥之音 網罟之詠
隋志伊耆有葦籥之音伏羲有網罟之詠/葛天八闋神農五絃事與功偕其來尚矣 清廟歌詞
 雲韶法曲通典後魏文帝遣李元操盧思道等製清/廟歌詞十二曲令于大樂教習以代周歌
開唐志文宗時詔馮定采/ 元雅樂製雲韶法曲 詔製宫懸 命詳律調元/史
懿寜王耶律鑄傳曰初清廟雅樂止有登歌至元二年/詔鑄製宫懸八佾之舞四年春樂舞成表上之仍請賜
名天成并册府元龜宋王朴進所補雅樂旋宫八/十四調 所作律準帝詔尚書省集百官詳定 因
[189-48b]
舊創新 加商去角玉海唐太宗御集云太宗天縦多/能洞曉音律前後親製大小曲其
因舊曲創新聲者總三百九十凡制大曲十八曲破二/十九小曲二百七十因舊曲造新聲者五十八 文獻
通考唐開元時灜州司法参軍趙慎論祭天地宗廟合/用商音周樂去商者周徳木避所剋也唐以土王豈可
将木徳之儀施土徳之用其/三祭並請加商調去角調 禘有嘗無 來迎往送
宋慶元樂書雷出地奮豫先王以作樂崇徳樂之出虚/盖本隂陽之氣自無而生有故因器以成聲禘有樂而
嘗無樂因雷之收發東冊府元龜晋孝武孝建中殿中/曹郎荀萬秋樂議云 晋太祝唯歌迎神而不送神議
者以廟居神不宜有送考祭義云樂以迎來注迎來而/樂樂親之來詩云神保聿歸注歸于天地也神有去來
則樂有迎送又傳有迎/神送神歌詞請具復之 景雲河清 玉烏皓雀玉海/唐髙
[189-49a]
宗即位命張文收製四漢和峴作/瑞文馴象玉烏皓雀 瑞樂章 十二門詩 三百
樂器漢祭祀志章帝元和二年制靈䑓十二門詩各以/其月祀而奏之 樂府雜録魏周兩代樂器繁多
至唐減至三百太宗時挑絲竹為别部用宫商角/羽並分平上去入四聲其徴音有其聲無其調 萬
國朝天 八紘同軌宋祥符中詔以太宗聖製曲付史/舘太樂局并所製萬國朝天樂曲
今郊廟祭享参用之觀唐志髙宗將征髙麗召李勣任/雅相等燕洛陽城門 屯營教舞舞者百四十人被五
采甲持槊而舞歌者/和之曰八紘同軌樂 播之絃管 本乎軍容唐李賀/樂府數
十篇雲韶諸工皆播之絃管容唐/紹論樂疏鼓吹之樂本乎軍 竇祖訂正 韋姚
增損孔帖竇璡武徳中與太常少卿祖孝孫受詔定雅/樂是正鐘律 韋萬石善音律上元中遷太常少
[189-49b]
卿當時郊廟及讌㑹樂曲皆萬/石與太史令姚元辨增損之 后䕫典其樂 制氏
辨其聲 髙陽有飛龍之樂始㑹八風 帝舜有儀鳳
之音初調九奏俱唐楊炯/少姨廟碑
  掌樂
原李協律 竇獻書李延年為協律都尉班固賛曰協/律則李延年 古樂書六國時魏
文侯最為好古孝文時得其樂人竇公/獻其書乃周官大宗伯大司樂之章也 伶倫 師乙
黄帝樂官工禮師/乙曰乙賤 也 告僃 可知周禮樂師凡樂成則/告僃 子語魯太師
樂曰樂其/可知也 展樂 抱器周禮他樂官展樂器他具也/展陳數也 漢志掌樂之官
[189-50a]
抱其器而/犇河海 敎胄子 調樂音上詳總載一之周禮大/司樂掌成均 法成均
樂名掌均/調樂音 奔河海 紀鏗鏘論語太師摯適齊亞飯/干適楚三飯繚適蔡四
飯缺適秦鼓方叔入于河播鼗武入于漢少師陽擊磬/襄入于海周衰不能用樂故掌樂之官奔河海 漢書
樂家有制氏但以雅樂舉聲律世世在/太樂官但紀鏗鏘鼓舞不能知其義也 學樂必時春
誦夏絃 移風有序日就月盈 增雅郎 色長上詳/總載
三部宋耐得翁𣪚樂傳敎坊舊傳十三部内有色/長 又有教坊使副鈴轄都掌儀範者皆是命官 韎
師 鞮鞻左思魏都賦鞮鞻所掌之音靺昧任禁之曲/以娱四方之君以睦八荒之俗又周官韎師
掌教韎樂鞮鞻/氏掌四譯之樂 雲韶府 大樂署孔帖武徳後置内/教坊于禁中武后
[189-50b]
如意元年改雲韶府以中官為使享唐/百官志大樂署掌調鐘律以供祭 課業三等
寺卿三人又云凡習樂立師以教嵗考其師之課業為/三等 又曰太常寺卿一人少卿二人掌禮
樂/ 督視肄習 参取是非元史中統二年敕太常少/卿王鏞領東平樂工常加
督視肄習以僃朝廷之用營文獻通考後魏宣武帝正/始中詔太常卿劉芳主修 樂器時揚州張陽子義陽
桓鳳鳴陳孝孫戴當千吳殿陳文明陳成等七/人頗解雅樂登歌聲調芳皆令教習参取是非 仲辛
改調 邦彦製詞玉海宋真宗咸平中樂工單仲辛精/習音律舊制巢笙和笙每變宫之際
必易管絃仲辛改制不復更易而能與諸樂諧遂超補/副樂正賜袍笏銀帯 宋周邦彦以詞行始為監稅官
因事罷去徽宗聞其所製蘭陵/王詞喜之旋召為大晟樂正 協律採古 學士辨
[189-51a]
玉海唐貞觀十四年景雲見河水清協律郎張文收/採古朱雁天馬之儀制景雲河清歌名曰讌樂奏之
管絃為諸樂之首樂續文獻通考吳元年七月上御㦸/門召學士朱升領 舞入見設雜樂試之上親擊石命
升論辨/五音 笙鏞以間求歌頌而知音 鐘鼔是陳謂鏗
鏘之在耳唐姜立佑樂官/樂師請考判
  瞽宗
原合祖 幾聲詩序有瞽始作樂而合乎祖也察玉藻/御瞽㡬聲鄭注云瞽樂人幾察 其哀
樂/也 奏瞽 為詩書/ 有道有徳 及階及席周禮大/司樂凡
有道者有徳者使教焉死則以為樂祖祭于瞽宗注謂/若䕫典樂教胄子 論語師冕見及階子曰階也及席
[189-51b]
子曰席也告/之曰某在斯 扶工相瞽 矇瞍奏公周禮祇瞭視扶/工扶工相瞽者
相師之/道也 增獻典 歌豳周語召公云瞽獻典注瞽樂/師典典樂也 詩七月流火
章注云周公以成王未知稼穡之艱難故陳后稷公/劉風俗之所由作為豳雅使瞽朦朝夕諷誦以教之
省風土 考中和又曰虢公云瞽師音官以省風土注/曰音官樂官也風土以音律省土風
風氣和則土氣養神又伶州鳩對問律古之神瞽考中/聲而量之制注曰 瞽古樂正知天道者也考合也謂
合中和之聲而度/量之以制樂也 大師小師 上瞽中瞽周禮大司/樂之屬大
師下大夫二人小師上士四人釋曰命其賢智者以為/大師小師此乃師曠之徒亦無目者也 又有上瞽四
十人中瞽百人下瞽百六/十人釋云此皆瞽矇也 心通師曠 目匪離婁唐/瞽
[189-52a]
相判䖍承大祭恭僃宿懸㑹彼工人咸/資瞽者心則通於師曠目非𩔖于離婁
  知音
原䕫達 孔聞孔子曰䕫達于樂知論語子/在齊聞韶三月不 肉味 審聲
幾禮上詳總載一樂不知聲者不/可與言樂知 則幾於禮矣 季子觀 周郎顧
上詳總載四之吳志周瑜少精音樂雖三爵後/有闕誤瑜知 必顧故時人曰曲有誤周郎顧 焦尾
琴 柯亭笛上詳琴二/下詳笛二 有殺聲 聞絃絶詳琴/二 聽
音而合 聞樂而悲禮君子之聽音非聽其鏗鏘而已/彼亦有所合也注合已志也 中
山/王 善聽 濫聽 茍審聲以知音 必窮本而通變
[189-52b]
 如能審樂季札請觀 茍不知音文侯恐卧 聲管
人情哀樂必辯 樂通王化理亂可知 增寺塔鐸
運乗鈴羯鼓録唐宋璟孫沇善審音一日早于光宅佛/寺待漏聞塔上鐸音心知有姑洗編鐘聲朝囘
詣僧言所以僧曰鐸中往往有無風自揺洋洋有聞者/沇曰是也囙請登塔遍叩中一鐸果太常舊器 又沇
送客出郊路逢度支運乗駐馬俄頃忽草/草揖客别隨乗至左蔵認一鈴亦編鐘也 音主商
鐘在土孔帖唐韓皋生知音律長年後不願聴樂以門/内事多逆知之聞鼔琴至止息歎曰羙哉嵇康
之為是曲其當魏晋之際乎其音主商土又曰唐太常/缺黄鐘鑄不能成李嗣真居崇業里疑 中有之弗得
其所道上逢一車有鐸聲甚厲嗣真曰宫聲也市/以歸振于空地若有應者掘之果得鐘衆樂遂和 卧
[189-53a]
吹笛 聲多琵又曰唐讓皇子瑀朝早過永興里聞笛/音顧左右曰是太常工乎他日識之曰
昨何故卧吹笛工驚謝五又嘗聞康崑崙彈琵琶曰琵/聲多琶音少是未可彈 十四絃大絃也樂家以自下
逆鼔曰琵自/上順鼓曰琶 事有譸張 音不純肅天中記後唐清/泰初王仁裕與
范延光引諸幕僚餞朝客于栁栁亭樂作裕獨訝之私/謂李式唐獻曰舉羽而有宫聲羽為水宫為土是相剋
也今日必有譸張之事筵𣪚光引賔客獵于王婆店遂/為奔馬所墜幾至不救 又髙祖初定雅樂宴羣臣于
永福殿奏黄鐘王仁裕曰音不純肅又無和聲當/有爭者已而兩軍校闘于昇龍門外人以為神 指
地得磬 雜叩辨鐘上詳磬二下又唐大樂令曹紹夔/稱知音天 莫能以聲欺者值享
北郊監察御史有怒于䕫欲以樂不和為䕫之/罪雜叩鐘聲使䕫闇名之無誤者由是歎服 識永
[189-53b]
新歌 授㭾柘解樂府雜録士人韋青開元中官至将/軍漁陽之變青避地廣陵一日聞舟
中奏水調者曰此非宫妓永新不能登舟叩問果永新/也 又廣徳中雙流縣丞李琬解音律尤善羯鼓一日
聞樂工羯鼔聲謂此耶婆沙雞也工大異之曰某祖父/傳此聲今父歿家事流𣪚無解此者但按譜自求徒失
結尾聲耳琬曰曲下意盡乎工曰盡琬曰意盡即曲盡/又何索尾焉工曰奈聲不盡何琬曰可言矣夫曲有不
盡者湏以他曲解之耶婆沙雞當用㭾柘/急遍為解工如所敎果相協聲意具足 知止趨
辨得失樂府雜録唐樂工黄幡綽上嘗使人召之不時/至上怒絡繹遣使捕逮綽既至聞上理鼔固止
謁者勿報移時上改奏一曲纔數十聲綽即趨入上謂/曰頼少遲否則必撻之綽拜謝訖内官有偶笑語者上
詰之具言綽止趨状上問綽綽語其方怒及解怒之際/皆無少差 又宋沇有音律之學貞元中進樂書三卷
[189-54a]
 徳宗覽而嘉之敕就教坊與樂官参訂樂章樂工多訾/其謬上乃召對使衆工作樂罷問其得失沇承禀舒遲
 工益笑之沇忽忿然指一琵琶者曰此人大逆抵法不/逺又指一笙者云此人魂已遊墓不可留供奉上驚訝
 旋而琵琶者人訐其父嘗自經不得端由遂按鞫/伏罪笙者亦不出旬日而卒沇由是益加知遇 承
 旨得律吕之不傳 樞密有古今之博識元史趙孟頫/傳所製有琴
 原樂原得律吕不傳之秘吕冊府元龜真宗詔曰樞/宻王朴博識古今懸通律 討尋舊典撰集新聲
 
 
 
[189-54b]
 
 
 
 
 
 
 
御定淵鑑𩔖函卷一百八十四