[006-1a] 
欽定四庫全書
御定淵鑑𩔖函卷一
天部一天/
天一
原釋名曰天坦也坦然髙而逺也 增又曰天顯也在
上髙顯也 原物理論曰水土之氣升而為天 增又
曰天者旋也均也積陽純剛其體廻旋羣生之所大仰
原廣雅曰太初氣之始也清濁未分太始形之始也
[006-1b]
清者為精濁者為形太素質之始也已有素朴而未散
也二氣相接剖判分離輕清者為天 河圖括地象云
易有太極是生兩儀兩儀未分其氣混沌清濁既分伏
者為天偃者為地廣雅云九天之際曰九垠魚勤反/堮也
九天之外次曰九陔居孩反陔階也言/其階次有九也 凡天去地二
億一萬六千七百八十一里半度地之厚與天髙等天
南北相去二億三萬三千五十七里二十五步東西短
減四步纂要云東西南北曰四方四方之隅曰四維天
[006-2a]
地四方曰六合天地曰二儀以人參之曰三才四方上
下謂之宇往古來今謂之宙或謂天地為宇宙凡天地
元氣之所生天謂之乾地謂之坤天圓而色𤣥地方而
色黃日月謂之兩曜五星謂之五緯五星者東方嵗南/方熒惑西方太白
北方辰/中央鎮 日月星謂之三辰亦曰三光日月五星謂之
七曜五經通義云天神之大者曰昊天上帝即曜魄寳/也亦曰天
皇大帝亦/曰太一 其佐曰五帝東方青帝靈威仰南方赤帝/赤熛怒西方白帝白招拒北
方黒帝叶光紀中/央黄帝含樞紐 周易曰大哉乾元萬物資始乃統
[006-2b]
天雲行雨施品物流形大明終始六位時成時乗六龍
以御天乾道變化各正性命 增又曰天行健君子以
自强不息 又曰天道虧盈而益謙 又曰觀乎天文
以察時變 又曰天尊地卑乾坤定矣 又曰在天成
象 又曰天地之道貞觀者也 原又曰立天之道曰
陰與陽 增又曰乾為天 原尚書曰乃命羲和欽若
昊天 增又曰皇天無親惟徳是輔 詩曰敬天之渝
無敢馳驅 又曰謂天盖髙不敢不跼 原禮記曰天
[006-3a]
地之道博也厚也髙也明也悠也久也日月星辰繋焉
萬物覆焉 增又曰天則不言而信天無私覆是天道
也無為而物成 又曰天秉陽垂日星 又曰天不愛
其道故天降甘露 又曰天有四時春秋冬夏風雨霜
露無非教也 又曰著不息者天也聖人作樂以應天
又曰孟冬之月天氣上騰地氣下降 又曰清明象
天 原論語曰天何言哉四時行焉百物生焉 爾雅
曰穹蒼蒼天也春為蒼天夏為昊天秋為旻天冬為上
[006-3b]
天 禮統曰天地者元氣之所生萬物之祖也 白虎
通曰天者何也天之為言鎮也居髙理下為人鎮也男
女總名為人天地所以無總名何天圓地方不相𩔖也
天左旋地右周猶君臣陰陽相對之義 春秋繁露曰
天有十端天地陰陽水土金木火人凡十端天亦有喜
怒之氣哀樂之心與人相副以𩔖合之天人一也 增
春秋説題辭曰天羣陽之精合為太乙分為殊名 原
春秋元命苞曰天不足西北陽極於九故天周九九八
[006-4a]
十一萬里 增春秋感精符曰人主與日月同明四海
合信故父天母地兄日姊月父天于圜丘之禮也母地/于方澤之祭也兄日于東
郊姊月于/西郊也 春秋内事曰天有十二分以日月之所躔
也 原太𤣥經曰有九天一為中天二為羡天三為從
天四為更天五為晬天六為廓天七為咸天八為沈天
九為成天 又曰天以不見為元 增蔡邕月令章句
云天左旋出地上而西入地下而東繞北極七十度
許氏説文曰至髙無上從一大也 尚書説曰天有五
[006-4b]
號尊而君之則曰皇天元氣廣大則稱昊天仁覆愍下
則稱旻天自天監下則稱上天據逺視之蒼蒼然則稱
蒼天 尚書考靈曜云二十八宿之外各有一萬五千
里是謂四遊之極謂之四表 周髀經曰天有四極四
和子午夘酉得東西南北/之中謂之四極四和 酉陽雜爼玉格云天圓十
二綱運闗三百六十轉方為一周天運凡三千六百周
為陽孛 戰國策云鄒衍大言天事號談天衍 前漢
書云髙祖致天巫祠八州及中央 又云惟泰元尊泰/元
[006-5a]
天/也 又云天運三十嵗一小變百年中變五百年大變
三大變一紀三紀而大備 史記云天者人之始也父
母者人之本也人窮則反本故勞苦倦極未嘗不呼天
也疾病慘怛未嘗不呼父母也 漢書樂志云天門開
詄蕩蕩 晉書天文志云日景于地千里而差一寸景
尺有五寸者南戴日下萬五千里也以此推之日當去
其下地八萬里矣日斜射陽城則天徑之半也體圓如
弹丸地處天之半而陽城為中則日春秋冬夏昏明晝
[006-5b]
夜去陽城皆等無盈縮矣故知從日斜射陽城為天徑
之半也以句股法言之旁萬五千里句也立八極萬里
股也從日斜射陽城弦也以句股求弦法入之得八萬
一千三百九十四里三十步五尺三寸六分天徑之半
而地上去天之數也 又云古言天者三家一盖天二
宣夜三渾天 老子曰域中有四大道大天大地大王
亦大 原莊子曰天之蒼蒼其正色耶其逺而無所至
極耶 申子曰天道無私是以恒正天道恒正是以清
[006-6a]
明 文子曰髙莫髙於天下莫下於澤天髙澤下聖人
法之 又曰天圓而無端故不能觀其形 增淮南子
曰排閶闔淪天門注云閶闔始生天之門也天/門上帝所居紫微宫門也 又曰
四時者天之吏也日月者天之使也星辰者天之期也
虹霓彗星者天之忌也 管子曰釜鼓滿則人概之人
滿則天概之 尸子曰天左舒而起牽牛 揚子曰昭
昭乎惟天為聰惟天為明夫能髙其目而下其耳者匪
天也 管子曰天或維之莫之維天已墮矣况於人乎
[006-6b]
原呂氏春秋曰天有九野何謂九野中央曰鈞天東
方曰蒼天東北曰變天北方曰𤣥天西北曰幽天西方
曰皓天廣雅作/成天西南曰朱天南方曰炎天東南曰陽天
增又曰天如車輪終而復始極則復反 原張衡靈
憲曰太素之前幽清寂寞不可為象惟虚惟無盖道之
根也道根既建由無生有太素始萌萌而示兆斯謂龎
洪盖道之幹也道幹既育萬物成體於是剛柔始分清
濁異位天成於外而體陽故圓以動斯謂天元道之實
[006-7a]
也天有元位 增又曰天有九位自地至天一億一萬
六千三百五十里懸天之晷薄地之儀皆千里而差一
寸 原渾天儀曰天如雞子天大地小天表裏有水地
各乗氣而立載水而浮二十八宿半𨼆半見天轉如車
轂之運 增賀道養渾天記曰昔記天體者有三渾儀
莫知其始書以齊七政盖渾體也二曰宣夜夏殷法也
三曰周髀當周髀之所造非周家之術也近世復有四
術一曰方天興於王充二曰昕天起於姚信三曰穹天
[006-7b]
由於虞喜皆以臆斷浮説不足觀也惟渾天之事徴驗
不疑 原徐整三五厯紀曰天地混沌如雞子盤古生
其中萬八千嵗天地開闢陽清為天陰濁為地盤古在
其中一日九變神於天聖於地天日髙一丈地日厚一
丈盤古日長一丈如此萬八千嵗天數極髙地數極深
盤古極長後乃有三皇數起於一立於三成於五盛於
七處於九故天去地九萬里 黃帝素問曰積陽為天
故天者清陽也 增又曰天體如車有盖日月懸著何
[006-8a]
可上哉 原楚辭天問曰圜則九重孰營度之八柱何
當東南何虧言天有八山為柱皆何當/值東南不足誰虧缺之日月安屬列星
安陳 增揚子法言曰或問雕刻衆形者匪天歟以其
不雕刻也如物物刻而雕之焉得力而給諸 論衡曰
天門在西北又日月五行随天而西移行遲於天耳
又曰天行六十五度凡積十三萬里也其行甚疾無以
為驗儻與陶鈞之運弩矢之流相𩔖乎 董仲舒曰天
者羣物之祖也故徧覆包涵而無所殊建日月風雨以
[006-8b]
和之經陰陽寒暑以成之 韓子原道篇曰坐井而觀
天曰天小者非天小也 栁宗元天説云上而𤣥者世
謂之天 劉禹錫天論云天之道在生植其用在强弱
天二
原說苑曰齊桓公問管仲王者何所貴對曰貴天桓公
仰觀天管仲曰所謂之天者非謂蒼蒼莽莽之天也君
人者以百姓為天 增史記趙簡子疾五日不知人居
二日半寤語大夫曰我之帝所甚樂與百神遊於鈞天
[006-9a]
廣樂九奏萬舞不𩔖三代之樂其聲動人心扁鵲告董
安于曰昔秦穆公常如此七日而寤告公孫枝與子輿
曰我之帝所甚樂所以久者適有學也 原列子曰杞
國人有憂天崩墜身無所寄廢于寢食又有憂彼之憂
者曉之曰天積氣耳無處無氣奈何而崩墜乎其人曰
天果積氣日月星宿不當墜也曉之者曰日月星宿亦
積氣中之有光曜者正復使墜亦不能有中傷 增後
漢書曰和熹鄧皇后常夢捫天天體蕩蕩正青滑如磄
[006-9b]
磃有若鍾乳狀乃仰嗽飲之以訊占夢言堯夢扳天而
上湯夢及天而䑛之此皆聖王之前占吉不可言也
原蜀志曰呉使張温來聘温問秦宻一作/宓曰天有頭乎
宻曰有之温曰在何方宻曰詩云乃眷西顧以此推之
頭在西方温曰天有耳乎宻曰天處髙而聽卑詩曰鶴
鳴九臯聲聞于天若其無耳何以聽之温曰天有足乎
宻曰詩云天步艱難若其無足何以步之温曰天有姓
乎宻曰姓劉何以知之曰其子姓劉以此知之 增晉
[006-10a]
書載記北燕主馮跋常夜見天門開神光赫然燭於庭
内 異苑曰陶侃夢飛翔冲天天門九重已入其八餘
一門不得進以翼摶天一翅致折驚而墜下后果都督
八州欲有闚擬之志每憶折翅之祥抑心而止 齊書
曰王摛史學博聞永明中天忽黃色照地衆莫解摛曰
是榮光世祖大悦用為永陽郡守 北齊書曰文宣帝
髙洋從世宗行過遼陽山獨見天門開餘人無見者
陳書曰髙祖夢天開數丈有一人朱衣捧日令帝張口
[006-10b]
納之及覺猶熱後二百日為帝 南史曰宋薛安都初
征闗陜至臼口夢仰視天見天門開謂左右曰汝等見
天門開不至孝武伐逆踐祚歎曰夢天門開乃中興之
象耶 周世宗觀泗州大水記以問竇儼儼對曰天地
五徳潤暵生成動 倦游録曰韓琦知秦州卧疾數日
忽曰適夢以手捧天者再其後援英宗於藩邸翼神宗
於東宮 曲洧舊聞曰龎籍帥延安日冬至中夜恍惚
間見天象成文云龎籍後十年作相當以仁佐天下駐
[006-11a]
視久之方滅後十年果為相 葆光録羊襲吉少見天
開其内雲霞澒洞樓閣參差光明下照山岳逡巡乃閉
王文正遺事云旦初見天門開中有己姓名
天三
原轉盖 倚杵桓譚新論曰天以為盖轉左旋日月星/辰随而東西 河圖挺佐輔曰百世之
後地髙天下不風不雨不寒不暑民復食土皆知其母/不知其父如此千嵗之後而天可倚杵洶洶莫知終始
覆盆 轉轂王充論衡曰天平正與地無/異若盆覆之狀 下詳天一 象蓋
如笠劉氏正厯問曰顓頊造渾天儀黄帝為蓋天以天/象蓋 虞昺穹天論曰天形穹窿如笠以冒地之
[006-11b]
表/ 玉儀 銅渾尚書考靈曜曰觀玉儀之旋昏明主/時 鄭注曰以玉為渾儀故曰玉儀
也名臣奏曰今史官所用候臺銅儀則渾天法/ 述征記長安南有靈臺上有銅渾天儀 設位
垂象易曰天地設位而易行乎其中矣/又曰天垂象見吉凶聖人象之 髙明 貞
觀上詳天一貞周易曰/天地之道 觀者也 三體 六氣蔡邕天文志曰/言天體者三一
曰周髀二曰宣夜三曰渾天氣左傳曰天有六氣/以降生五味 杜預注曰六 者陰陽風雨晦明 四
極 九野淮南子曰昔者女媧氏煉五色石以補蒼天/斷鼇足以立四極按髙誘注曰鼇大龜也天
廢傾以鼇足拄/之下詳天一 九重 八柱上詳天二/下詳天一 折柱 絶
維列子曰共工氏與顓頊争為帝怒觸不周山折天柱/絶地維故天傾西北日月星辰就焉地缺東南百川
[006-12a]
水潦歸焉維宋玉大言賦曰壯士/歘兮絶天 北斗戾兮太山夷 雨粟 降秬周書/曰神
農之時天雨粟農耕而種之天孫氏瑞應圖曰舜時/后稷播植天降秬秠故詩曰 降嘉種維秬維秠
降麰 下穀漢書曰來麰麥也始自天降以和致和獲/天助也 孔叢子曰魏王問子順曰寡人
聞昔者上天神異后稷而/為之下嘉穀周遂以興 杞國憂 秦宓答並詳/天二
命虞 啓魏史記曰叔虞母夢天謂武王曰余命汝生/子名虞余與之虞及生子有文在手曰虞
遂因命之盈左傳晉侯賜畢萬魏卜偃曰畢萬之/後必大萬 數也魏大名也以是始賞天啓之矣 授
楚 錫秦左傳曰公孫歸父㑹楚子于宋宋人告急于/晉晉侯欲救之伯宗曰不可天方授楚未可
與争雖晉之强能違天乎廣張衡西京賦曰昔者大帝/説秦穆而覲之饗以鈞天 樂帝有醉焉乃為金冊錫
[006-12b]
用此土而/翦諸鶉首 油雲 膏雨孟子曰天油然作雲霈然下/雨 左傳曰小國之仰大國
也如百穀/之仰膏雨 榆星 桂月古樂府詩曰天上何所有歴/歴種白榆 虞喜安天論曰
俗傳月中仙人桂樹今視其初生/見仙人之足漸已成形桂樹後生 璧月 珠露尚書/中候
曰天地開闢甲子冬至日月若懸璧五星若編珠/李顒感興賦曰風觸波而文結兮露霑丹而珠凝 紫
電 文虹曹毗霖雨詩曰洪霖彌旬日翳翳四區昏紫/電光飛牖迅雷終天奔 傅𤣥陽春賦曰習
習谷風洋洋緑泉丹/霞布景文虹竟天 繒雲 絲雨易通卦驗曰立秋/濁陰雲出如赤繒
陰張協詩曰金風扇景節丹霞啓/ 期騰雲似漏網密雨如散絲 風駟 雲車仲長/統詩
曰春雲為馬秋風為駟按之不遲勞之不疾上魏武帝/古樂府詩曰願得神之人乗駕雲車驂白鹿 到天之
[006-13a]
門來賜/神之藥 錦雲 縠霧成公綏雲賦曰或繡文錦章依/微要妙 宋玉神女賦曰動霧
縠以徐步拂/珮聲之珊珊 文露 光風春秋佐助期曰武露布文/露沈宋均注曰甘露見其
國布散者人尚武文采者則甘露凝重風楚辭曰光風/轉蕙汎崇蘭王逸注曰謂雨已出日而 草木有光也
祥風 甘雨尚書大傳曰徳及皇天則祥風起/ 括地圖曰谷山有叢雲甘雨 翠
雲 紫蜺馮衍顯志賦曰駟素虯而馳騁兮垂翠雲而/相羊 揚雄太𤣥經曰紫蜺圍日其疾不割
姮娥月 少女風淮南子曰羿請不死之藥於西王/母羿妻姮娥竊之奔月託身於月
是為蟾蠩而為月精言管公明别傳曰公明在清河于/時大旱問何時當雨 今夜當大雨至日向暮了無雲
氣衆人並讙嗤公明公明言樹上已有少女微風樹間/陰鳥和鳴若少女反風陰鳥亂翔其應至矣須臾𤣥雲
[006-13b]
四集大/雨注傾 白鵠雲 黃雀風易通卦驗曰春分正陽雲/出張如白鵠 周處風土
記曰五月風發六月乃止俗號黃雀/風是時海魚變為黃雀因以名之 設位 張弓易/天
地設位猶老子云/天道其 張弓乎 戴盆 窺牖馬遷傳戴盆何以望/天 不窺牖見天道
得一 生三老子天得一以清三道生/一一生二二生三 才也 開雲霧
行日月衞瓘每見樂彦輔曰每見此人瑩然若開雲霧/而覩青天 蔡邕上書云渾天立八尺圓體具
天地之形以正黃道以行日月以/步五緯其精微深妙百代不易 增碧落 青冥唐/詩
碧落三乾外碧落紫落皆天也也楚/辭上有青冥之長天青冥太清 紫落見/上蒼垠謂/天
畔也陸士衡七/命云軌出蒼垠 白瑶宮 黃金城上詳天二王詩話/云宋待制 素夢
[006-14a]
至玉京黄闕有紺服翠冠者曰吾乃東門侍郎公乃西/門侍郎昔以奏牘誤謫堕人世晚嵗思玉京之夢詩曰
碧玉中藏白玉京夢魂飛入黃金城/何時再歩青霞外皓齒青瞳已許成 紅雲居 白玉
樓翼經傳云玉帝所居常有紅雲䕶之/雖真仙亦不得見其面 下詳天二 十端 五號
並詳/天一 八紀 七襄天有八紀謂以八為變化之紀也/又有七紀盖二十八宿為四七故
曰七紀又日月為二紀亦曰二離二詩小雅終日七襄/注云襄駕也謂更其肆也天有十 次日月所止舍所
謂肆也經星一晝夜左旋一周而有餘則/終日之間自卯至酉當更七次故曰七襄 蒼莽 溟
涬上詳天二溟帝譜系曰/天地初起 涬鴻濛 依形 助順邵康節曰天/何依依于形
之易繋辭曰天/ 所助者順也 鄒衍談 屈原問上詳天一也天問/者原所作 原放
[006-14b]
逐徬徨山澤見楚有先王之廟及公卿祠堂畫天地山/川神靈琦瑋僪佹及古賢聖怪物行事因書于壁向而
問之以泄/憤懣也 女媧補 南正司上詳天三南史記顓頊/髙陽氏命 正重司天
以屬神北正黎/司地以屬民 銅柱 金階東方朔神異經云崑崙/有銅柱焉其髙入天謂
之天柱徑又云東北大荒中有金闕髙千丈上有/明月珠 三丈光照千里中有金階兩闕名天門 陶
侃翼飛 韓琦手捧並詳/天二 圜則九重 面方一尺
上詳天一帝晉書咸康中有士人周謂者死而/復生言天 召見引升殿仰視帝面方一尺 怒敗
龍淵 醉錫金䇿後漢許揚傳汝南舊有鴻郤陂成帝/時翟方進奏毁敗之成帝夢自上天
天帝怒曰何故敗我/濯龍淵 下詳錫秦 白玉京 黃金地韻府天上白/玉京十二樓
[006-15a]
五城也佛經云善法堂在歡喜園天帝都㑹天王之/正殿 其堂七寳所作四壁皆白銀以黄金為地
近南近北 為徳為刑姚信昕天論冬至極低天運近/南故日去人逺斗去人近北天
氣至故冰寒也夏至極起天運近北故斗去人逺日去/人近南天氣至故蒸熱也極之髙時日所行地中淺故
夜短天去地髙故晝長極之低時日所行地中深故夜/長天去地下故晝短 淮南子曰天圓地方道在中央
日為徳月為刑月歸而萬物死日至而萬物生注云月/歸謂十二月盡也日至謂得春夏之日至則生長之機
遂/也 萬物根源 一中造化朱晦翁詩氣體蒼蒼故曰/天其中有理是為乾渾然
氣理流行際萬物同根此一源起邵堯夫/詩天向一中分造化人從心上 經綸
天四
[006-15b]
原在上髙顯詳天/一至髙無上説文云天顛/也至髙無上 輕清為天
易乾鑿度云輕清者上/為天重濁者下為地陽清為天説文曰萬物既/分陽清為天 秉
陽詳天/一包地蔡邕月令章句云天有純陽積剛/運轉無窮其體運行包地之外 左旋
詳天/一下濟周易曰天道下濟而光明地道卑/而上行案濟傳作際言氣下交 乾統韓/康
伯周易繋辭注云乾統/天首物為變化之元日浮宣夜學云天無質日月衆/星自然浮生虚空之中
運上姚信昕天論云今昕天之説/地形立于下天象運于上周下太𤣥經云天/穹窿而周乎
下地旁薄而向乎上人
而處乎中天渾而㩣故其/運不已地隤而静故其生不遲人馴乎天地故其施行
不/窮 彈丸王蕃渾天説云天圓如彈丸/故曰渾天言其形渾渾如也鳥卵又云舊説/天地之體
[006-16a]
狀如鳥卵天包地/外猶殻之裹黄 為罏賈誼鵩鳥賦云天地為罏兮/造化為工陰陽為炭兮萬物
為/銅依蓋姚信昕天論云然則天行/寒依于渾天夏依于蓋天 圓蓋宋玉大言賦/云方地為車
圓天/為蓋欹蓋天文録曰天如欹/車蓋南髙北下 管窺東方朔傳云/以管窺天劒倚
宋玉大言賦云長/劒耿介倚天外 衢亨易云何天之衢亨案衢四逹/道也上九處大畜之極畜極
則通大畜以至于大亨之時何/辭也猶云何畜乃天之亨衢也宇駭魏都賦云天/宇駭地廬驚 無
質抱朴云宣夜説天了無質仰而瞻之髙逺無極蒼/蒼然也譬逺望黄山皆青俯察千仞之谷而
黒同
規王蕃渾天説云周天三百六十五度五百八十九分/度之百四十五東南西北展轉同規半覆地上半在
地/下 七衡孝經援神契云天有七衡六間夫天有七衡/而云間者從内衡以至中衡中衡以至外衡
[006-16b]
相去各十一/萬九千里九門本草經云太一子曰天有九門中/道最長日月由此行之名日國也
順動易云天地以順動故日/月不過而四時不忒易知又云乾以易知坤以/簡能注曰天地之道
不為而善始不勞/而善成故曰易 親善太公六韜云天道/無親常與善人益謙詳天/一
觀文又云觀乎天/文以察時變觀道又云觀天之神/道而四時不忒 積氣成列/子
曰虹蜺也雲霧也風雨也四/時也此積氣之成乎天者也乾徳象周易云夫乾其静/也専其動也直案
注云専専一也直剛正/也此明乾統徳象天也 知大始繋辭曰乾知大始坤/作成物案乾象於天
為造物/始也鬱化精太𤣥經曰天奥西北鬱化/精也地奥黄泉𨼆容魄也 雕衆形揚/子
法言或問雕刻衆形者匪天與以其不雕/刻也如物物刻而雕之焉得力而給諸覆萬物又云/天精
[006-17a]
天粹萬物作𩔖注天以/精粹覆萬物各率其𩔖 髙無窮虞喜安天論云喜以/為天髙無窮地深不
測/逺不極正厯云天/逺不可極 禮蒼璧周禮大宗伯以蒼璧禮/天注曰此禮天以冬至
謂天皇大帝/在北極也仰青帶張衡敘行賦曰山峥嶸/以嶮狹仰青天其如帶 羣生仰
物理論云天/者羣生所仰百物生詳天/一 險不可升周易云天險不/可升也案注云
坎以險為象故不/可升得保其威尊仰無不在太𤣥經曰天蒼蒼然東南/西北仰而無不在焉及其
俛則不/見也 南陽北陰物理論云自極以南天/之陽自極以北天之陰中髙四下
周髀曰天圓地方豈以寫天天青黑為表丹/黄為裏故天象蓋覆中央髙而四旁下也 元氣闔
陽河圖叶光篇云/元氣闔陽為天元氣浩大物理論云元氣/浩大則稱浩天 有十二
[006-17b]
分次春秋内事云天有十/二分次日月之所望包二十八舍王蕃渾天説云/天包地外半覆
地上半繞地下二/十八宿半見半𨼆 恒象天事/恒象剛徳天為/剛徳 上浮為/天下
降天氣/下降 髙逺窮極/髙逺清明象/天 無端文子曰天圓而/無端故不可觀不
息無私不/息者天 𤣥闕天門/也玉臺漢雋云天/帝所居也 干時天猶/干時垂
象 成大今夫天昭昭之多注云昭/昭小明也本生小而成大為大唯天/為大 彼蒼
者/天顥穹紛/紜 父天王者父/天母地敬天詩敬天之威/又敬天之怒 馮相辨
事周禮馮相氏辨其/敘事以㑹天位渾天得精晉書古今言天有三家/一蓋天二宣夜三渾天
宣夜之學絶無師法周髀術數多所違失周髀即蓋/天説也唯渾天近得其精今候臺銅儀即其法也
[006-18a]
裨竈焉知傳禆竈焉/知天道仲任以駮王仲任據蓋天之説以/駮渾儀桓君山謂仲任
之徒曰吾待奏報曝背西廊下/頃之日光出去是應渾天也 天以持滿范蠡曰天/以持滿言
天道盈/而不溢天不中規文子曰至大者無/形故天圓不中規 天居如倚蓋周/髀
術即蓋天蓋天説天圓如張蓋地方如棊局天旁轉如/推磨石而左行日月右行而随天左轉譬如蟻行磨上
天之居如倚蓋矣故/極在西北是其效驗星集如合符張平子作渾天儀璇/璣所加其星集皆如
合/符 增天路枚乗樂府曰美人在/雲端天路隔無期天門真臘抵占城旁/有西棚國望見
天有一竅極明土人稱天門一曰/天際國古云女媧氏之所不至也 静專 動直易/辭
天步詩天步/艱難天命有/徳 天章倬彼雲漢/為章于天無言劉洎云天/以無言為
[006-18b]
尊/ 靈心楊炯曰靈心不/測神理難筌㓻氣道家言近/天有㓻氣 正色詳天/一
靈氣天/也 參寥無名/之始兜率白居易詩歸則/須歸兜率天 蒼昊古詩/吾將
問蒼/昊紫旻文選云駕/鴻凌紫旻 坐井觀/天守甕山谷詩云醯/雞守甕天 素
月流謝莊賦素/月流天彩虹架李詩安得五彩/虹架天作長橋 諸天禅林寳/鑑云三
十六天/之謂六天諸史云昊天上帝天皇大帝北辰/耀魄寳及太微五帝是為六天九天謂/天
有九重亦/曰九靈天浮藝文云喻天/子施恩之盛 蔚藍天杜登云金華山/上有蔚藍天
色界天佛經色界/有十八天 泰元天/也撐犂雜記塞外稱撐犂孤/塗單于其國謂天為
撐犂子/為孤塗 文虹竟天傳𤣥陽春賦曰丹/霞布景文虹竟天白雲帝鄉虚無/之上
[006-19a]
已乗彼白雲至於帝鄉又曰天下無道/則厭俗上仙乗彼白雲至於帝鄉莊子 原訢合 覆
燾 上元 太清 覆物無私 臨下有赫 無聲無
臭 或煦或吹 其髙必跼 厥𩔖惟章 浩浩元氣
蒼蒼正色 得一以清 吹萬以生 氣如槖龠
物為芻狗 蒼蒼者天 恢恢其網 既升階而莫致
豈管測而可窺 增羣物之祖 羣陽之精 無為
而成 不言而信 昭昭之多 蕩蕩無名 布元氣
於浩蕩 運太虚於寥廓
[006-19b]
天五
原詩晉傅𤣥兩儀詩曰兩儀始分元氣上清列宿垂象
六位時成日月西邁流景東征悠悠萬物殊品齊名聖
人憂世實念羣生 又天行篇曰天行一何健日月無
髙蹤百川赴陽谷三辰回泰蒙 又歌曰天時泰兮昭
以陽清風起兮景雲翔仰觀兮辰象日月兮運周俯視
兮河海百川兮東流
原賦晉成公綏天地賦曰天地至神難以一言定其稱
[006-20a]
故體而言之則曰兩儀假而言之則曰乾坤氣而言之
則曰陰陽性而言之則曰剛柔色而言之則曰𤣥黃名
而言之則曰天地若乃懸象成文列宿有章三辰燭曜
五緯重光衆星廻而環極招摇運而指方白虎峙躆於
參昴青龍垂尾於氐房𤣥武匿首於女虚朱雀奮翼於
星張帝皇正坐於紫宮輔臣列位於文昌垣屏絡繹而
珠連三台差池而雁行軒轅華布而曲列攝提鼎峙而
相望 增唐劉允濟天賦曰混成發粹大道含元興於
[006-20b]
物祖首自胚渾分泰階而立極光耀魄以司尊懸兩明
而必照列五緯而無言驅馭陰陽裁成風雨錯落九垓
岧嶤八柱燦黃道而開域闢紫宮而為宇斗橫樞以旋
運廓星漢之昭回察文明而降祥瑞觀草昧而動雲雷
託璇樞之妙術應玉管之浮灰柔克斯髙聽卑愈廣覆
燾千容包含萬象載光道徳聿符刑賞既霆震而霜威
亦春生而夏長大哉其施曠乎其仁周八紘而化育籠
四海而陶鈞非測管以能喻豈戴盆之可識欣大賚於
[006-21a]
天成激長歌於帝力 又天賦闕撰人/姓名曰彼蒼者天成
形物先初鴻蒙以質判漸輕清而體圓生五材以亭毒
運六氣以陶甄故使晦明相繼寒暑逓遷觀其潛化不
言惟徳是輔列九野而為號峙八山而為柱其為道也
或比之以張弓其入夢也或方之於漱乳憫鄒衍則嚴
霜下降應陳寔則繁星夜聚孔階逺而難登樂霧披而
已覩雖覆繖之可嫓豈鍊石之能補日朝上而疑璧河
夜橫而如帶破鏡飛乎其所長劒倚乎其外違之則風
[006-21b]
雨差錯順之則陰陽交泰况乎觀文察變害盈尚黙則
大著羙於唐君慮崩見譏於杞國徒瞻蕩蕩之體孰辨
蒼蒼之色在玉衡以齊政任銅史以司刻 又天行健
賦闕撰人/姓名曰原夫天者歴土圭以窮妙因渾儀而探理
左出右沒不行則何以變三辰之度上騰下降不動則
何以為萬物之始履柔兮居常配坤兮秉陽笠也誰覆
弓也誰張四徳雖具未足以擬議十翼雖廣未足以披
攘緜緜若存户樞不蠧較之則井火易滅當之則金柅
[006-22a]
難固 鍊石補天賦闕撰人/姓名曰乾道甚明配彼清真𩔖
鼓鑄而可致冀穹𤣥而是營石不能言黙助無為之化
天將假手潛因妙用而成則知媧氏之為功也眄悠逺
而求則象規圓而作程小大寧遺俾随形以溥博嵯峨
不墜皆投質於輕清若乃天象又𤣥石質既堅究勤勞
而日月逝矣成廣大而星辰繋焉暖積素之煙尚疑苔
㸃降如絲之雨終若溜穿觀夫圓則九重功惟百煉眷
無親而克敬當有道而可見言柔與剛崇髙是將運有
[006-22b]
徒於晝夜比為炭於陰陽織女停梭受支機於河漢荆
人抱璞嗟韞玉於穹蒼 張仲素管中窺天賦曰管為
物兮虚受天為體兮據安能因徑寸之内將窮轉轂之
端用當其無蒼蒼之色何盡微而不大恢恢之狀則難
於是正瞻視品清澄察九垠之際極一目之能髣髴其
形難識翼摩之鵠依稀其狀猶如背負之鵬遥睇罔愆
審窺不忒虚其内雖髙明之可分小其形胡廣大之能
測故使蓋影多掩笠形半匿月既滿而猶虧日將終而
[006-23a]
如昃掌握之内安得容其九重咫尺之中豈能盡其五
色
原贊晉郭璞釋天地圖贊曰祭地賜瘞郊天致禋氣升
太一精淪九泉至敬不文明徳惟鮮 宋何承天天贊
曰軒轅改物以經天人容成造厯大撓創辰龍集有次
星紀乃分
原表宋顔延之請立渾天儀表曰張衡創物蔡邕造論
戎夏相襲世重其術臣昔奉使入闗值大軍旋斾渾儀
[006-23b]
在路肆觀竒秘絶代異寳旋及王府考諸前志誠應夙
聞尚書璇璣玉衡以齊七政崔瑗所謂數術窮天地制
作侔造化經志所云圖憲所本故體度不渝精測尚矣
則七晷運變無匪康時九代貞觀不絶司厯臣夙懐末
意懼於非任今忝惟職統敢昧死以聞
增論唐盧綽箴天論曰虧盈益謙天之道也禍淫福善
天之察也春榮秋落天之時也晝明夜晦天之運也撃
電鼓雷天之怒也蒸雲施雨天之澤也因斯以言則庶
[006-24a]
𩔖萬物非天無以成受形育氣非天無以立大哉博哉
乾之化也
[006-24b]
御定淵鑑𩔖函卷一
