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欽定四庫全書
通典卷一百四十一
唐 京 兆 杜 佑 君 卿 纂
樂
夫音生於人心心惨則音哀心舒則音和然人心復因
音之哀和亦感而舒惨則韓娥曼聲哀哭一里愁悲曼
聲長歌衆皆喜忭斯之謂矣是故哀樂喜怒敬愛六者
随物感動播於形氣叶律吕諧五聲舞也者詠歌不足
[146-1b]
故手舞之足蹈之動其容象其事而謂之爲樂樂也者
聖人之所樂可以善人心焉所以古者天子諸侯卿大
夫無故不徹樂士無故不去琴瑟以平其心以暢其志
則和氣不散邪氣不干此古先哲后立樂之方也周衰
政失鄭衛是興秦漢以還古樂淪缺代之所存韶武而
已下不聞振鐸上不逹謳謡俱更其名示不相襲知音
復寡罕能制作而况古雅莫尚胡樂荐臻其聲怨思其
状促遽方之鄭衛又何逺乎爰自永嘉戎羯迭亂事有
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先兆其在於兹聖唐貞觀初作破陳樂舞有發揚蹈厲
之容象其威/武也歌有麤和嘽發之音麤謂初用干戈平戎/戎既平子愛百姓有
和樂之心嘽謂樂心發謂喜心言天/下既安功成而喜樂也嘽音昌善反表興王之盛烈何
譲周之文武豈近古相習所能關思哉而人間胡戎之
樂久習未革古者因樂以著教其感人深乃移風俗将
欲閑其邪正其頽唯樂而已矣
第一歴代沿革上
第二歴代沿革下
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第三十二律 五聲八音名義 五聲十二律旋
相爲宫 五聲十二律相生法
歴代製造
第四權量
金一 石二 土三 革四 絲五 木六
匏七 竹八 八音之外又有三
樂懸
第五歌 雜歌曲 舞 雜舞曲
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第六清樂 坐立部伎 四方樂 散樂 前代
雜樂
第七郊廟宫懸備舞議 郊廟不奏樂廟諸室别
舞議 祭日不宜徧舞六代樂議 舞佾議
宗廟迎送神樂議 散齋不廢樂議
臨軒拜三公奏樂議 三朝行禮樂失制議
三朝上夀有樂議 三朝不宜奏登歌議
徹食宜有樂議 巴渝舞雜武舞議
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皇后樂議 東宫宴㑹奏金石軒懸及女樂
等議 皇帝幸東宫鼓吹作議
國哀廢樂議 遏密不設懸議 大䘮而弟
嗣位未三年廢樂議 大䘮在寇梓宫未返
廢樂議 皇后崩服未終廢樂議 太后父
䘮廢樂議 皇后母䘮廢樂議 公主䘮廢
樂議 太子所生䘮廢樂議 大臣䘮廢樂
議 忌月不廢樂議
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樂一
歴代沿革上伏羲嚳神農/ 帝 唐 黄帝夏少皥/虞 商 顓頊/周
秦/ 漢/ 後漢/ 魏/ 晋/ 宋/
伏羲樂曰扶來亦曰立本○神農樂名扶持亦曰下謀
見帝系譜及孝經緯又按隋樂志曰伏羲有網罟之詠/伊耆有葦籥之音葛天八闋神農五絃事與功偕其來
尚/矣○黄帝作咸池咸皆也池施也言徳之無不施也堯/増修而用之周禮曰大咸按大司樂
以樂舞敎國子舞雲門大卷鄭注云雲門大卷黄帝能/成名萬物以明民共財言其徳如雲之所出民得以有
族類而樂記曰咸池備矣鄭注云咸池黄帝所作樂名/也堯増修而用之兩注不同賈公彦曰周公以堯時所
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存黄帝咸池爲堯樂名則更爲黄帝樂/立名曰雲門雲門之與大卷爲一名也○少皥作大淵
見皇甫謐/帝王代記○顓頊作六莖莖根也謂澤及下也/又樂緯云樂名五莖○帝嚳
作五英英謂華茂也又樂/緯云樂名六英○堯作大章章明也言堯/徳章明也○
舜作大韶韶繼也言舜能繼堯/之徳周禮曰大㲈書曰夔命汝典樂敎冑
子胄長也謂元子以下至公卿大夫子弟以歌/詩蹈之舞之敎長國子中和祗庸孝友也聲依永
律和聲聲謂五聲宮商角徵羽律謂六律六呂/十二月之音氣言當依聲律以和樂也八音克
諧無相奪倫神人以和倫理也八音能諧理不錯奪/則神人咸和命夔使勉之夔
曰於予擊石拊石百獸率舞石磬也音之清者拊亦擊/也舉清者和則餘皆從矣
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樂感百獸使相率而舞則/神人和可知也於音烏○禹作大夏夏大也言禹能/大堯舜之徳禹
命登扶氏爲承夏之樂有鐘鼓磬鐸鞉鐘所以記有徳/椎鼓所以謀有道擊磬所以待有憂揺鞉所以察有説
理天下以五聲/爲銘於簨簴○湯作大濩湯以寛理人而除邪惡其/徳能使天下得其所言盡
濩救於/人也紂棄先祖之樂廼作淫聲書曰作竒伎淫巧以
悅婦人言紂廢至尊之敬營卑䙝之事/作過制伎巧以資耳目之娯○周武王作大
武武以武功/定天下也周公作勺勺言勺先祖之道/勺讀曰酌勺取也又有房中之
樂歌以后妃之德春官大司樂以樂舞敎國子公卿大/夫之子
弟/舞雲門大卷大咸大韶大夏大濩大武此周所存六/代之樂黄帝
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曰雲門大卷黄帝能成名萬物以明民共財言其/徳如雲之所出人得以有族類也卷音其爰反以六
律六呂五聲八音六舞大合樂以致鬼神祗以和邦國
以諧萬民以安賔客以説逺人以作動物六律合陽聲/者六吕合隂
聲者此十二者以銅爲管轉而相生黄鍾爲首律長九/寸各因而三之上生者三分益一分下生者三分去一
分焉國語曰律所以立均出度也古者瞽考中聲而量/之度律均鍾言以中聲定律以律立鍾之均也大合樂
者謂徧作六代之樂也以冬日至作之致天神人鬼以/夏日至作之致地祗物魅動物羽臝之屬虞書云夔曰
戞撃鳴球搏拊琴瑟以詠祖考來格虞賔在位羣后徳/讓下管鼗鼓合止柷敔笙鏞以間鳥獸蹌蹌簫韶九成
鳳凰來儀夔又曰於予撃石拊石百獸率/舞庻尹允諧此其於宗廟九奏而應之乃分樂而序
[146-6a]
之以祭以饗以祀分謂各用/一代之樂乃奏黄鍾歌大呂舞雲門
以祀天神以黄鍾之鍾大呂之聲爲之均也黄鍾陽聲/之首大呂爲之合奏之以祀天神尊之也天
神五帝及日月星辰玉者又各以夏正月祀其所受命/之帝於南郊尊之孝經説曰王者祭天於南郊就陽位
是/也乃奏太蔟歌應鍾舞咸池以祭地祇太蔟陽聲第二/者應鍾爲之合
咸池大咸地祇所祭於北/郊謂神州之神及社稷乃奏姑洗歌南呂舞大韶以
祀四望姑洗陽聲第三者南吕爲之合四望五嶽四鎮/四瀆此言祀者司中司命風師雨師或亦用此
樂/乃奏㽔賓歌函鍾舞大夏以祭山川㽔賓陽聲次四/者函鍾爲之合
函鍾亦名林/鍾函戸南反乃奏夷則歌小呂舞大濩以享先妣夷則/陽聲
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次五小呂一名中吕先妣姜嫄履大人迹感神靈而生/后稷是周之先母周立廟自后稷為始祖而姜嫄無所
配是以特立廟而/祭之謂之閟宫乃奏無射歌夾鍾舞大武以享先祖
無射陽聲之下者夾鍾爲之合夾/鍾一名圜鍾先祖謂先公先王也王出入則令奏王夏
尸出入則令奏肆夏牲出入則令奏昭夏三夏皆/樂章名凡日
月蝕四鎮五嶽崩大傀異災諸侯薨令去樂四鎮山之/重大者謂
揚州㑹稽青州之沂幽州之醫無閭冀州之霍山五嶽/岱在兗州衡在荆州嵩在荆河州華在雍州恒在并州
傀猶怪也傀音鬼大怪之異災謂天地之竒變若星辰/飛霣及地震裂爲害者去樂藏之春秋傳曰壬午猶繹
萬入去籥萬言入則/去者不入藏之可知大札大凶大災大臣死凡國之大
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憂令弛懸札疫癘也凶凶年也災水火也/弛釋下之若今休兵鼓之爲凡建國禁其
淫聲過聲凶聲慢聲淫聲若鄭衛者過聲失哀樂之節/凶聲亡國之音若桑間濮上慢聲
謂侮慢/不恭夫樂本情性浹肌膚而藏骨髓雖經乎千載其
遺風餘烈尚猶不絶春秋時陳公子完奔齊完陳厲公/子則敬仲
也荘二十二/年遇難奔齊陳舜之後韶樂在焉故孔子適齊聞韶三
月不知肉味曰不圖爲樂之至於斯美之甚也周道始
衰怨刺之詩起王澤竭而不作樂官師瞽抱其器而奔
散於諸侯益壊缺矣○秦始皇平天下六代廟樂惟韶
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武存焉二十六年改周大武曰五行房中曰壽人衣服
同五行樂之色○漢興樂家有制氏魯人/善樂以雅樂聲律
世世在太樂官但能紀其鏗鏘鼓舞而不能言其義鏗/鏘
金石/之聲髙祖時叔孫通因秦樂人制宗廟樂太祝迎神於
廟門奏嘉至嘉善也善/神之至猶古降神之樂也皇帝入廟門
奏永至以爲行歩之節猶古采薺肆夏也薺才/私反乾豆上
奏登歌乾豆脯/羞之屬獨上歌不以管絃亂人聲欲在位者徧
聞之猶古清廟之歌也登歌再終下奏休成之樂美神
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明既饗也休成樂叔孫/通所奏作皇帝就酒東廂坐定奏永安之
樂美禮已成也又有房中祠樂髙帝唐山夫人所作也
高帝姫唐/山姓也周有房中樂至秦名曰夀人凡樂樂其所生
禮不忘本髙祖樂楚聲故房中樂楚聲也孝惠二年使
樂府令夏侯寛備其簫管更名曰安世樂髙廟奏武徳
文始五行之舞孝文廟奏昭徳文始四時五行之舞孝
武廟奏盛徳文始四時五行之舞武徳舞者髙帝四年
作以象天下樂已行武以除亂也文始舞者曰本舜韶
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舞也髙祖六年更名曰文始以示不相襲也而五行仍
舊四時舞者孝文所作以示天下之安和也盖樂已所
自作明有制也言自制/作也樂先王之樂明有法也遵前代/之法
孝景采武徳舞以爲昭徳以尊太宗廟文帝/也至孝宣采
昭徳舞爲盛徳以尊世宗廟武/帝諸帝廟皆常奏文始四
時五行舞云髙祖六年又作昭容樂禮容樂昭容者猶
古之昭夏也主出武徳舞言昭容樂生/於武徳舞禮容者主出文
始五行舞舞入無樂者將至至尊之前不敢以樂也出
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用樂者言舞不失節能以樂終也大抵皆因秦舊事焉
抵歸/也初髙祖既定天下過沛與故人父老相樂醉酒歡
哀作風起之詩令沛中僮免百二十人習而歌之至孝
惠時以沛宮爲原廟原重也言已有/正廟更重立之皆令歌兒習吹以
相和常以百二十人爲員文景之間禮官肄業而已肄/音
弋二反/習也至武帝乃立樂府始置之也樂府之名葢/起於此哀帝時罷之采詩
夜誦采詩依古遒人徇路采取百姓謳謡以知政敎得/失也夜誦者言辭或秘不可宣露故於夜中歌誦
也/有趙代秦楚之謳以李延年爲恊律都尉多舉司馬
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相如等數十人造爲詩賦畧論律呂以合八音之調作
十九章之歌以正月上辛用事甘泉圎丘用上辛依周/禮郊天日也
辛取齋戒/自新之義使童男女七十人俱歌昏祠至明然未有本
於祖宗之事八音調均又不恊於鍾律而内有掖庭才
人外有上林樂府皆以鄭聲施於朝廷昔殷周之雅頌
上本有娀音/嵩姜嫄卨稷始生𤣥王公劉古公太伯王季
姜女亶甫之/妃也太任太姒之徳乃及成湯文武受命武丁
成康宣王中興下及輔佐阿衡周召太公申伯召虎仲
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山甫之屬君臣男女有功徳者靡不褒揚功徳既信美
矣褒揚之聲盈乎天地之間是以光名著於當世遺譽
垂於無窮漢之樂有異於此故無得而稱焉是時河間
獻王有雅才亦以爲治道非禮樂不成與毛生等共采
周官及諸子言樂事者以著樂記因獻所集雅樂天子
下太樂官常存𨽻之歲時以備數然不常御至成帝時
謁者常山王禹世受河間樂能説其義其弟子宋曅等
上書言之下大夫博士平當等考試當以爲河間王所
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獻雅樂立太樂春秋鄉射於學官希闊不講故自公卿
大夫觀聽者但聞鏗鏘不曉其意而欲風諭衆庻其道
無由風化/也是以行之百有餘年徳化至今未成宜風示
海内事下公卿以爲久逺難分明當議復寝是時鄭聲
尤甚黄門名倡丙強景武之屬富顯於世貴戚五侯定
陵富平外戚之家五侯王鳯以下定陵/淳于長也富平張放淫侈過度至與
人主爭女樂哀帝自爲定陶王時疾之又性不好音及
即位下詔曰惟世俗奢泰文巧而鄭衛之聲興夫奢泰
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則下不遜而國貧文巧則趨末背本者衆鄭衛之聲興
則淫僻之化流而欲黎庻敦朴家給猶濁其源而求其
清流豈不難哉孔子不云乎放鄭聲鄭聲淫其罷樂府
官郊祭樂及古兵法武樂在經非鄭衛之樂者條奏别
屬他官丞相孔光大司馬何武奏樂人員大凡八百二
十九人其三百八十八人不可罷可領屬大樂其四百
四十一人不應經法或鄭衛之聲皆可罷奏可然百姓
漸漬日久又不制雅樂有以相變豪富吏民沈湎自若
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陵夷壊於王莽也○後漢光武平隴蜀増廣郊祀髙帝
配食樂奏青陽朱明西皓𤣥㝠雲翹育命之舞北郊及
祀明堂竝奏樂如南郊迎時氣五郊春歌青陽夏歌朱
明竝舞雲翹之舞秋歌西皓冬歌𤣥㝠竝舞育命之舞
季夏歌朱明兼舞二舞明帝永平三年東平王蒼總定
公卿之議曰宗廟宜各奏樂不應相襲所以眀功徳也
遂采文始五行武徳爲大武之舞薦之光武之廟時樂
四品一曰大予樂郊廟上陵之所用焉二曰雅頌樂辟
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雍鄉射之所用焉三曰黄門鼓吹樂天子宴羣臣之所
用也四曰短簫鐃歌樂軍中之所用也又采百官詩頌
以爲登歌章帝元和元年籍田𤣥武司馬班固奏籍田
歌辭用商頌載芟祠先農自東京大亂絶無金石之樂
樂章亡缺不可復知○魏武帝平荆州獲杜䕫善八音
常爲漢雅樂郎尤悉樂事於是使創定雅樂時又有散
騎郎鄧靜尹商善調雅樂歌師尹胡能歌宗廟郊祀之
曲舞師馮肅能曉知先代諸舞䕫悉領之逺考經籍近
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采故事考㑹古樂始設軒懸鍾磬復先代古樂自䕫始
也而柴玉左延年之徒妙善鄭聲被寵唯䕫好古存正
文帝受禪後改漢巴渝舞曰昭武舞改安世樂曰正世
樂嘉至樂曰迎靈樂武徳樂曰武頌樂昭容樂曰昭業
樂雲翹舞曰鳯翔舞育命舞曰靈應舞武徳舞曰舜頌
舞文始舞曰大韶舞五行舞曰大武舞其衆歌詩多則
前代之舊使王粲改作登歌安世及巴渝詩而已明帝
太和初詔曰凡音樂以舞爲主自黄帝雲門以下至於
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周大武皆太廟舞名也然則其所司之官皆曰太樂所
以總領諸物不可以一物爲名樂官自如故爲太樂太
樂漢舊名後漢依讖改爲大予樂官至是改復舊於是
公卿奏今請太祖武皇帝樂宜曰武始之舞武神武也
武又跡也言神武之始又王跡所起也髙祖文皇帝宜
曰咸熙之舞咸皆也熙興也言應受命之運天下由之
皆興也夫歌以詠徳舞以象事於文文武爲斌臣等謹
製樂舞名章斌之舞所以章/明聖徳今有事於天地宗廟則此
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三舞宜竝以薦享及臨朝大享竝宜舞之臣等思惟二
舞宜有總名可名大鈞之樂均平也言大魏三代同功
以至崇平也又奏祀圓丘以下武始舞者平冕黒介幘
元衣裳白領袖中衣絳合幅袴
黒韋鞮咸熙舞者冠
委白其餘服如前章斌舞者與武始咸熙同服奏於朝
廷則武始舞者冠赤介幘生絳袍單衣絳領袖中衣絳
合幅袴白布黒韋鞮咸熈舞者進賢冠黒介幘生黄
袍單衣白合幅袴此三舞者皆執羽籥其餘服如前自/兹
[146-14a]
以降文武二舞冠/服竝同不復重出侍中繆襲又奏安世歌本漢時歌名
今詩非徃歌之文則宜變改安世樂猶同房中之樂也
徃昔議者以房中歌后妃之徳以風天下正夫婦焉宜
改安世之名而爲正始之樂襲又省安世歌詩有后妃
之義方今享先祖恐失禮意可改安世歌曰享神歌奏
可文帝已改安世爲正始而襲至是又改爲享神王肅
議髙皇至髙祖文昭廟皆宜兼用先代及武始大鈞之
舞按漢時有短簫鐃歌之樂其曲有朱鷺思悲翁艾如
[146-14b]
張上之囘雍離戰城南巫山髙上陵将進酒君馬黄芳
樹有所思雉子斑聖人出上雅臨髙臺逺如期石留務
成𤣥雲黄雀釣竿等曲列於鼓吹多序戰陣之事及魏
受命改其十二曲使繆襲爲詞述以功徳言代漢之意
是時呉亦使韋昭制吹鐃/部十二曲以述堅權功徳○晋武帝初郊廟明堂禮樂
權用魏儀盖遵周室肇稱殷禮之義但改樂章而使傅
𤣥爲之詞又令荀朂張華夏侯湛成公綏等各造郊廟
諸樂歌詞九年荀朂以杜䕫所製律呂校太樂總章鼓
[146-15a]
吹八音與律呂乖錯依古尺作新律吕以調聲韻律成
遂頒下太常使太樂總章鼓吹清商施用隋平陳獲宋/齊舊樂詔於
太常置清商署以管之盖採此爲名求得/陳太樂令蔡子元干普明等復居其職荀朂遂典知
樂事啓朝士觧音者共掌之使郭夏宋識等造正徳大
悦二舞其樂章亦張華所作又改魏昭武舞曰宣武舞
羽籥舞魏武始咸熙章斌/三舞皆執羽籥曰宣文舞傅𤣥又作先農先
蠶歌詩咸寜元年詔定祖宗之號而廟樂同用正徳大
悦之舞自武帝受禪命傅元改漢鼓吹鐃歌還爲二十
[146-15b]
二曲述以功徳代魏鼓角横吹曲按周禮以鼖鼓鼓軍
事説者云蚩尤氏帥魑魅與黄帝戰於涿鹿帝乃命吹
角爲龍吟以禦之其後魏武王北征烏丸□沙漠而軍
士多思於是減爲半鳴而尤更悲矣胡角者本以應胡
笳之聲後漸用之横吹有雙角即胡樂也張騫入西域
傳其法於西京唯得摩訶兠勒一曲李延年因胡曲更
造新聲二十八觧乘輿以爲武樂後漢以給邊将和帝
時萬人將軍得之魏晋以來二十八觧不復具存用者
[146-16a]
有黄鶴隴頭出關入關出塞入塞折楊栁黄覃子赤之
楊望行人十曲懐帝永嘉之末伶官樂器皆沒於劉石
至江左初立宗廟尚書下太常祭祀所用樂名太常賀
循答云魏氏増損漢樂以爲一代之禮未審大晋樂名
所以爲異遭離喪亂舊典不存然此諸樂皆和之以鍾
律文之以五聲詠之以歌詞陳之於舞列宮懸在庭琴
瑟在堂八音迭奏雅樂並作登歌下管各有常詠周人
之舊也自漢以來依於此禮自造新詩而已舊京荒廢
[146-16b]
今既散亡音韻曲折又無識者張華表曰漢氏所用文/句長短不齊盖以歌詠
絃節本有循而識樂知音足以/制聲度曲二代三京襲而不變則於今難以意言於時
以無雅樂器及伶人省大樂幷鼓吹令是後頗得登歌
食舉之樂猶有未備明帝大寕末又詔阮孚等損益之
成帝咸和中乃復置大樂官以戴綬爲令鳩集遺逸而
尚未有金石也初荀朂既以新律造二舞又更修正鐘
磬未竟而朂薨惠帝元康三年詔其子黄門郎蕃修定
金石以施郊廟尋遇喪亂遺聲舊制莫有記者庾亮爲
[146-17a]
荆州與謝尚共爲朝廷修復雅樂亮尋薨庾翼桓温等
事軍旅樂器在庫遂至朽壊焉及慕容儁平冉閔兵戈
之際而鄴下樂人頗有來者謝尚時鎮夀陽於是採拾
樂人以備太樂幷製石磬雅樂始頗具而王猛平鄴慕
容氏所得樂聲又入關右孝武太元中破苻堅獲其樂
工楊朂等閑習舊樂於是四廂金石始備焉乃使曹毗
王珣等増造宗廟歌詩然郊祀遂不設樂○宋武帝永
初元年有司奏皇廟肇建廟祀應設雅樂乃晋樂也太
[146-17b]
常鄭鮮之等各撰立新歌黄門侍郎王韶之撰歌辭七
首並令施用十二月又奏依舊止朝設樂改太樂諸歌
辭時王韶之又撰二十二章改正徳舞曰前舞大悦舞
曰後舞文帝元嘉九年太樂令鍾宗之更調金石至十
四年治書令史奚縱又改之二十年南郊始設登歌詔
顔延之造歌詩廟舞猶闕孝武孝建元年有司奏前殿
中曹郎荀萬秋議郊廟宜設樂於是使内外博議竟陵
王誕等並同萬秋議建平王宏議以凱容爲韶舞宣烈
[146-18a]
爲武舞祖宗廟樂總以徳爲名章皇太后廟奏文樂永
至等樂仍舊皇帝祠南郊及廟迎神送神並奏肆夏皇
帝入廟門奏永至皇帝南郊初登壇及廟門中詣東壁
奏登歌其初獻奏凱容宣烈之舞終獻奏永安之樂郊
廟同孝武又使謝荘造郊廟舞樂明堂諸樂歌辭二年
有司又奏先郊廟舞樂皇帝親奉初登壇及入廟詣東
壁並奏登歌不及三公行事左僕射建平王宏重議公
卿行事亦宜奏登歌有司又奏元㑹及二廟齋祠登歌
[146-18b]
依舊並於殿庭設作廟祠依新儀注登歌人上殿絃管
住下今元㑹登歌人亦上殿歌絃管住下按廢帝元徽
五年太樂雅鄭共千餘人後堂雜伎不在其數梁裴子/野宋畧
曰先王作樂崇徳以格神人通天下之至和節羣生之/流放天子之於士庻未曽去其樂而無非僻之心也及
周道衰㣲音失其序亂代先之以忿怒亡國從之以哀/思優雜子女蕩目淫心充庭廣奏則以魚龍靡慢爲瓌
瑋㑹同饗覲則以呉趨楚舞爲妖妍
羅霧縠侈其衣将/疎金鏤玉砥其器在上班賜寵臣羣下從風而靡王侯
相歌伎塡室鴻商富賈舞女成羣競相夸大互有爭奪/如恐不及莫爲禁令傷風敗俗莫不在此優音又収反
通典卷一百四十一
