KR2m0001 通典-唐-杜佑 (master)


[110-1a]
欽定四庫全書
 通典卷一百五
  唐 京 兆 杜 佑 君 卿 纂
 禮六十五 凶二十七
  喪禮雜制
周制服術有六一曰親親二曰尊尊三曰名四曰出入
五曰長㓜六曰從服術道也親親父母為首尊尊君為/首名世母叔母之属也出入女子
之嫁者及在室者也長㓜成人及殤者也/從服若夫為妻之父母妻為夫之黨服從服有六有
[110-1b]
屬従子為母/之黨服有徒從臣為君/之黨服有從有服而無服公之子/為妻之
父/母有從無服而有服公子之妻為公/子之外兄弟有從重而輕夫為/妻之
父/母有従輕而重公子之妻/為其皇姑徒從者所從亡則已謂若為/君母之
父母昆/弟從母屬従者所從雖沒也服謂若自為/已之母黨自仁率親等
而上之至扵祖名曰輕自義率祖順而下之至扵禰名
曰重一輕一重其義然也自猶用也率循也用㤙則父/母重而祖輕用義則祖重而
父母輕㤙重者為之三/年義重者為之齊縗喪冠條属以别吉凶三年之練
冠亦條属皆右縫别吉凶者吉冠不條属也條属者通/屈一條繩若布為武垂下為纓属之
[110-2a]
冠象太古喪事畧也吉冠則纓/武異制焉右縫右辟而縫之小功以下左縫左縫象/吉輕也
緦冠澡纓有事其布/以緦為纓大功以上散帯大功以上縗重初/而散之小功緦輕
初而/絞之女子適人者為其父母婦為舅姑惡笄有首以髽
卒哭子折笄首布縂言以髽則髽有/著笄者明矣筓有首者惡笄之
有首也惡笄者櫛笄也折笄首者折吉笄之首也吉笄
者象笄也何以言子折笄首而不言婦終之也櫛笄以/櫛木為
笄或曰榛笄有首者若今時刻鏤擿頭矣卒哭而喪之/大事畢女子子可以歸扵夫家而著吉笄折其首者為
其太飾吉笄尊變其尊者婦人之義㩀在夫家宜/言婦終之也者終子之㤙扵父母也擿音地的反妾為
[110-2b]
女君君之長子惡笄有首布縂主妾之喪則自祔至扵
練祥皆使其子主之其殯祭不扵正室祔自為之以/其祭扵祖廟
禁哭則止朝夕之奠即位自因也禁哭謂大祭祀時也/雖不哭猶朝夕奠自
因用/故事適墓不登壠不歌為不敬也壠冢也墓/塋域也不歌非樂所助葬必執
紼引/車索臨喪不笑宜有/哀容見柩不歌入臨不翔鄰有喪舂
不相相送/杵聲里有殯不巷歌哭日不歌哀未/忘送喪不由徑
送葬不避塗潦所哀/在此居喪未葬讀喪禮既葬讀祭禮喪
止復常謂已/除喪讀樂章君子已孤不更名重本/也已孤暴貴
[110-3a]
不為父作諡子事父/無貴賤居喪不言樂祭祀不言凶非其/時也
食雖惡必充饑饑而廢事非禮也飽而忘哀亦非禮也
視不眀聼不聪行不正不知哀君子病之故有病飲酒
食肉五十不致毁六十不毁七十飲酒食肉皆為疑死
病猶憂也/疑猶恐也有服人召之食不往大功以下既葬適人人
食之其黨也食之非其黨也弗食黨猶/親功縗食莱果飲
水漿無鹽酪不䏻食鹽酪可也功縗齊/斬之末孔子曰身有瘍
則浴首有創則沐病則飲酒食肉毁瘠為病君子弗為
[110-3b]
也毁而死君子謂之無子毁而死是/不重親也孔子曰小功以上
非虞祔練祥無沐浴言不有飾事/則不沐浴也齊縗之喪既葬人請
見之則見不請見人小功請見人可也大功不以執䞇
唯父母之喪不避涕泣而見人言重喪不行求見人来/求見可見也不避涕泣
言至哀/無飾三年之喪祥而從政周之喪卒哭而從政九月
之喪既葬而從政小功緦麻之喪既殯而従政以王制/言之此
謂庶人也從政從為/政者教令謂徭役也曽申問扵曽子曰哭父母有常聲
乎曰中路嬰兒失其母焉何常聲之有所謂哭/不偯也孔子曰
[110-4a]
拜而後稽顙頽乎其順也此殷之喪拜也順/者先拜賔順扵事稽顙而後
拜頎乎其至也此周之喪拜也至者先觸/地無容哀之至也頎音懇三年之喪吾
從其至者重者尚哀戚也自/周以下如殷可也大功廢業或曰大功誦可
許其口/習故也小功不為位也者是委巷之禮也譏之也位/謂以親疎
序列哭也委巷猶/街里委曲所為也子思之哭嫂也為位善之也禮/嫂無服曽子
曰居喪有疾食肉飲酒必有草木之滋焉増以香味為/其疾不嗜食
以為薑桂之謂也髙子皋之執親之喪也子皐孔子/弟子名柴
血三年言泣無聲/如出血也未嘗見齒言笑/之㣲君子以為難孔子在
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衛有送葬者而夫子觀之曰善哉為喪乎足以為灋矣
小子識之子貢曰夫子何善爾曰其往也如慕其反也
如疑慕謂小兒随父母啼呼也疑者哀/親之在彼如不欲還然識音志子貢曰豈若速
反而虞乎孔子曰小子識之我未之䏻行也哀戚夲也/祭祀末也
孔子與門人立拱而尚右二三子亦尚右傚孔/子也孔子曰
二三子之嗜學也我有姊之喪故也二三子皆尚左復/止
也喪尚右右隂也/吉尚左左陽也弁人有其母死而孺子泣者言聲/無節
子曰哀則哀矣此誠/哀也而難為繼也失莭/之中夫禮為可𫝊也
[110-5a]
為可繼也故哭踊有節子思之母死扵衛子思孔子孫/伯魚之子也
伯魚卒其/妻嫁扵衛栁若曰子聖人之後也四方扵子乎觀禮子
盍慎諸栁若衛人也見子思欲為/嫁母服恐其失禮故戒之子思曰吾何慎哉吾
聞之有其禮無其財君子弗行也謂時可行而財/不足以備禮有其
禮有其財無其時君子弗行也吾何慎哉謂財足以備/禮而時不得
行也喪之禮如子贈/禭之属不逾主人也季武子寢疾蟜固不説齊縗而入
見曰斯道也将亡矣士唯公門説齊縗季武子魯大夫/季孫宿也世為
上卿强且専政國人事之如君蟜固䏻守禮不畏之矯/其俗之失禮也道猶禮也説音吐活反蟜音居沼反魯
[110-5b]
之逹禮/者也國昭子之母死問扵子張曰葬及墓男子婦人
安位國昭子/齊大夫子張曰司徒敬子之喪夫子相男子西鄉
婦人東鄉夹羡道/為位也曰噫毋噫弗悟之聲母禁/止辭也毋音無曰我喪也
斯沾斯盡也沾讀曰覘視也國昭子自謂齊之大夫/家有事人盡視之欲人觀之法其所為斯音賜
専之賓為賓焉主為王焉専猶司也/時子張相婦人従男子皆西
非/也季康子之母死陳䙝衣䙝衣非上服/陳之将以斂敬姜曰婦人
不飾不敢見舅姑将有四方之賓来䙝衣何為陳扵斯
命徹之言四方之賔嚴扵舅姑/也敬姜者康子從祖母子路曰傷哉貧也生無
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以為養死無以為禮孔子曰啜菽飲水盡其歡斯之謂
孝斂手足形還葬而無槨稱其財斯之謂禮還疾也謂/不及其日
月/也子路去魯謂顔回曰何以贈我贈送/也曰吾聞之也去
國則哭扵墓而後行反其國不哭展墓而入無君事主/扵孝也展
省視/也又謂子路曰何以䖏我䖏猶/安也子路曰吾聞之也過
墓則式過祀則下居者主/扵敬也有焚先人之室則三日哭謂/人
燒其宗廟也哭者/哀精神之有虧傷故曰新宫火亦三日哭火人火也新/宫火在魯成
三/年子思曰喪三日而殯凡附扵身者必誠必信勿之有
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悔焉耳矣言其日月欲其盡心脩/備之附扵身謂衣衾也曽子問曰君薨既殯
而臣有父母之喪則如之何孔子曰歸居扵家有殷事
則之君所朝夕否居家者因其哀後隆扵父母/也殷事朔望薦新之奠也曰君既
啟而臣有父母之喪則如之何孔子曰歸哭而反送君
言反送君則既葬而歸也歸/哭者服君服而歸不敢私服曰君未殯而臣有父母之
喪則如之何孔子曰歸殯反扵君所有殷事則歸朝夕
其哀雑/主扵君大夫室老行事士則子孫行事大夫士其在/君所之時則
攝其/事也大夫内子有殷事亦之君所朝夕否謂夫之君既/殯而有舅姑
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之喪者内子大夫嫡妻也妻為/夫之君如婦為舅姑服齊縗曽子問曰大功之喪可
以與扵饋奠之事乎饋奠在/殯時也孔子曰豈大功耳自斬縗
以下皆可禮也曽子曰不以輕服而重相為乎怪以重/服而為
人執/事也孔子曰非此之謂也非謂為人謂/扵其所為服天子諸侯之喪
斬縗者奠為君服者皆斬/縗唯主人不奠大夫齊縗者奠服斬縗者不/奠避正君也
齊縗者/其兄弟士則朋友奠不足則取扵大功以下者不足則
反之服齊縗者不奠避大夫/也言不足者謂殷奠時曽子問曰小功可以與扵
祭乎謂既虞/卒哭時孔子曰何必小功耳自斬縗以下與祭禮
[110-7b]
也曽子曰不以輕喪而重祭乎怪使重/者執事孔子曰天子諸
侯之喪祭也不斬縗者不與祭大夫齊縗者與祭士祭
不足則取諸兄弟大功以下者曽子問曰相識有喪服
可以與扵祭乎問已有喪服可以/助所識者祭否孔子曰緦不祭又何
助扵人曽子問曰廢喪服可以與扵饋奠之事乎謂新/除喪
服/也孔子曰説縗與奠非禮也執事扵人之神/為其忘哀故也以儐相可
也父有服宫中子不與扵樂母有服聲聞焉不舉樂妻
有服不舉樂扵其側宫中子與父同宫者也禮命士以/上父子異宫不與者謂出行見之
[110-8a]
不得/觀也大功将至避琴瑟小功至不絶樂姑姊妹其夫死
而夫黨無兄弟使夫之族人主喪妻之黨雖親弗主此/謂
姑姊妹無子寡而死也夫黨無兄弟無緦之親也其主/喪不使妻之親而使族人婦人外成主必宜得夫類也
夫若無族矣則前後家東西家無有則里尹主之喪無/無主
也里尹閭胥/里宰之属也或曰主之而祔扵夫之黨妻之黨自主之/非也夫之黨其
祖姑/也○初貞觀中吕才為太常博士與諸隂陽學者十
餘人撰隂陽書凡五十三卷并舊書行者三十七卷詔
頒下之才病其有穿鑿拘忌者故著論曰易曰上古穴
[110-8b]
居而野䖏後代聖人易之以宫室盖取諸大壮逮扵殷
周之際乃有卜擇之文故詩稱相其隂陽書云卜惟洛
食此則卜擇吉凶其来尚矣至扵近代師巫更加五姓
之説言五姓者謂宫商角徴羽天下萬姓悉総配之行
事吉凶依此為灋至如張王等為商武庾等為羽欲以
同韻相求及其以栁姓為宫以趙姓為角又非四聲相
管其間亦有同是一姓分属宫商復有複姓數字徴羽
不别騐扵經典夲無斯説諸隂陽書亦無此語直是野
[110-9a]
俗口𫝊竟無所出之處唯按堪輿經云黄帝對扵天老
乃有五姓之言且黄帝之時不過姬姜數姓暨扵後代
賜族者多至如管蔡郕霍魯衛毛聃郜雍曺滕畢原酆
郇並是姬姓子孔殷宋華向蕭亳皇甫並是子姓苗裔
自餘諸國准例皆然因邑授官分枝布葉未知此等諸
姓是誰配屬宫商又檢春秋以陳衛及秦並同水族齊
鄭及宋皆為火姓或承所出之祖或繫所属之星或取
所居之地亦非宫商角徴共相管攝此則事不稽古義
[110-9b]
理乖僻者也又叙祿命曰謹按史記宋忠賈誼司馬季
主云夫卜筮髙談祿命以悦人心矯言禍福以盡人財
又按王充論衡云見骨體而知命禄此則命禄之書行
之久矣多言或中人乃信之今更研尋夲非實錄但以
積善餘慶不假建禄之吉積惡餘殃豈由刼殺之災皇
天無親常與善人福之所應其猶影響故有夏多罪天
命勦絶宋景修徳妖孛夜移學也祿在其中豈得生當
建命武王憂勤損夀不聞月值空亡長平坑卒未聞共
[110-10a]
犯三刑南陽貴士何必俱當六合厯陽成湖非獨河魁
之上蜀郡炎燎豈由災厄之下今時亦有同建祿而貴
賤懸殊共命胎而夭夀更異按春秋魯桓公六年九月
魯荘公生今按長厯荘公生當乙亥之嵗建申之月以
此推之荘公乃當祿之空亡依祿命書灋合貧賤又犯
勾絞六害背驛馬生身尅驛馬三刑當此生者並無官
爵火命七月生當病鄉為人尫弱身合矬陋今按齊詩
譏荘公猗嗟昌兮頎若長兮羙目揚兮巧趨蹌兮唯有
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向命一條灋當長夀依檢春秋荘公薨時計年四十五
矣此則祿命不騐一也又按史記秦荘襄王四十八年
始皇帝生宋忠注云因正月生為此名政依檢襄王四
十八年嵗壬寅此年正月生者命當背祿灋無官爵假
得六合奴婢尚少始皇又當破驛馬生驛馬三刑身尅
驛馬灋當望官不到金命正月生當絶下絶下為人無
始有終老而彌吉今驗史記始皇乃是有始無終老而
彌凶唯建命生灋合長夀計其崩時不過五十祿命不
[110-11a]
騐二也檢漢武故事帝以乙酉嵗七月七日平明時生
亦當祿空亡下灋主無官爵雖向驛馬尚隔四辰依祿
命灋少無官爵老而方盛今騐漢書帝即位年始十六
末年以後户口減半祿命不騐三也又檢後魏書云孝
文帝皇興元年八月生今按長厯其年嵗在丁未以此
推之孝文背祿背命并驛馬三刑身尅驛馬依檢祿命
書灋無官爵命當父死中生灋當生不見父今檢魏書
孝文身受其父之禪禮云嗣王位㝎在扵初䘮踰年之
[110-11b]
後方始正號是以天子無父事三老也孝文受禪異扵
常禮躬為天子以事其親而祿命倒云不合見父祿命
不騐四也又按沈約宋書云宋髙祖癸亥三月生依此
而推祿之與命並當空亡依祿命書灋無官爵又當扵
墓中生唯宜嫡子假有次子灋當早卒今騐宋書髙祖
長子先被簒殺次子義崇享國多年髙祖又當祿命墓
下生灋得嫡孫財祿今檢宋書其孫劉劭劉濬並為簒
逆㡬失宗祧祿命不騐五也叙葬書曰易曰古之葬者
[110-12a]
厚衣之以薪葬之中野不封不樹喪期無數後世聖人
易之以棺槨盖取諸大過禮云葬者蔵也欲使人不見
之然孝經云卜其宅兆而安厝之以其復土事畢長為
感慕之所窀穸禮終永作䰟神之宅朝市遷變豈得先
測於将来泉石交侵不可先知扵地下是以謀及龜筮
庶無後艱斯乃備扵慎終之禮曽無吉凶之義暨扵近
代以来加之隂陽葬灋或選年月便利或量墓田逺近
一事失所禍及生人巫者利其貨賄莫不擅加利害遂
[110-12b]
令葬書一術乃有百二十家各説吉凶拘而多忌且天
覆地載乾坤之理備焉一剛一柔消息之義詳矣成扵
晝夜之道感扵男女之化三光運扵上四氣通扵下斯
乃隂陽之大經不可失之扵斯須也至扵喪葬之吉凶
乃附此為妖妄𫝊云王者七日而殯七月而葬諸侯五
日而殯五月而葬大夫經時而葬士則踰月而已此則
貴賤不同禮亦異數欲使同盟同軌赴弔有期量事制
宜遂為常式灋既一㝎不得違之故先期而葬謂之不
[110-13a]
懐後期而不葬譏之殆禮此則葬有㝎期不擇年月一
也春秋又云丁巳葬㝎公雨不克葬至扵戊午襄事禮
經善之襄成也雨而成事/若汲汲扵欲葬禮記云卜葬先逺日盖選月
終之日所以避不懐也今檢葬書以己亥之日用葬㝡
凶謹按春秋之際此日葬者凡有二十餘件此則葬不
擇日二也禮記又曰周尚赤大事用平旦殷尚白大事
用日中夏尚黒大事用昏時鄭𤣥注云大事者何謂喪
葬也此則直取當代所尚不擇時之早晚春秋又云鄭
[110-13b]
卿子産及子太叔葬鄭簡公扵時司墓大夫室當葬路
若壊其室即平眀而堋不壊其室即日中而堋子産不
欲壊室欲待日中子太叔云若至日中而堋恐久勞諸
侯大夫来㑹葬者然子産既云博物君子太叔乃為諸
侯之選國之大事無過喪葬必若義有吉凶斯等豈得
不用今乃不問時之得失唯論人事可否曽子問曰葬
逢日蝕舍扵路左待眀而行所以備非常也若依葬書
多用乾艮二時並近半夜此即反與禮違今檢禮𫝊葬
[110-14a]
不擇時三也葬書云富貴官祿皆由安葬所致夀命延
促亦由墳壠所招然今按孝經云立身行道揚名扵後
世以顯父母易曰聖人之大寳曰位何以守位曰仁是
以日慎一日則澤及扵無疆苟徳不逮而人無援以此
則非由安葬吉凶而論福祚延促臧孫有後扵魯不關
葬得吉日若敖絶祀扵荆不由遷厝失所此則安葬吉
凶不可信用其義四也今之喪葬吉凶皆依五姓便利
古之葬者並在國都之扗兆域既有常所何取姓墓之
[110-14b]
義趙氏之葬並在九原漢之山陵散在諸䖏上利下利
蔑爾不論大墓小墓其義安在及其子孫富貴不絶或
與三代同風或分六國而王此則五姓之義大無稽古
吉凶之理何從而生其義五也且人臣名位進退何常
亦有初賤而後貴亦有始泰而終否是以子文三已令
尹展禽三黜士師卜筮一㝎更不廽改墓塜既成曽不
革易何因名位無時暫安故知官爵𢎞之在人不由安
葬所致其義六也野俗無識皆信葬書筮者誑其吉凶
[110-15a]
愚人因而僥倖遂使擗踊之際擇葬地而希官品荼毒
之秋選葬時以窺財禄或云辰日不宜哭泣遂莞爾而
受弔問或云同属忌扵臨壙乃吉服不送其親聖人設
教豈其然也葬書敗俗一至扵斯其義七也
  禮廢周/
周制曽子問曰諸侯旅見天子入門不得終禮廢者㡬
旅/衆孔子曰四太廟火日食后之喪雨霑服失容則廢太/廟
始祖廟宗廟皆然/主扵始祖廟也諸侯相見揖讓入門不得終禮廢者
[110-15b]
六天子崩太廟火日食后夫人之喪雨霑服失容則廢
夫人君/之夫人天子嘗禘郊社五祀之祭簠簋既陳天子崩后
之喪則廢既陳謂夙興陳饌牲器時也天子七祀言五/者闗中言之孔穎逹曰關通也按周法天子
七諸侯五大夫三今/舉中五則兼上下當祭而日食太廟火接祭而已矣
如牲至未殺則廢接祭而已/不迎尸也諸侯之祭社稷俎豆既陳
聞天子崩后之喪君薨夫人之喪則廢大夫之祭鼎俎
既陳籩豆既設天子崩后之喪君薨夫人之喪君之太
廟火日食三年之喪齊縗大功皆廢外喪自齊縗以下
[110-16a]
行也齊縗異/門則祭其齊縗之祭也尸入三飯不侑酳不酢而
已矣大功酢而已矣小功緦室中之事而已矣室中之/事謂賔
長/獻士之所以異者緦不祭然則士不得/成禮者十一所祭於死者無
服則祭謂若舅舅之/子從母昆弟曽子問曰将冠子冠者至揖讓而
入聞齊縗大功之喪如之何冠者賔/及賛者孔子曰内喪則廢
外喪則冠而不醴徹饌而埽即位而哭如冠者未至則
内喪同門也不醴不醴子也/其廢者喪成服因喪而冠如将冠子而未及期日
而有齊縗大功小功之喪則因喪服而冠廢吉禮而因/喪冠俱成人
[110-16b]
之服也/及至也除喪不改冠乎孔子曰天子賜諸侯大夫冕弁
服扵大廟歸設奠服賜服扵斯乎有冠醮無冠醴酒為/醮冠
禮醴重而醮輕此服賜服酌用酒尊/賜也不醴眀不為改冠改冠當醴之父歿而冠則已冠
埽地而祭扵禰已祭而見伯父叔父而後饗冠者饗謂/禮之
 
 
 
 通典卷一百五