KR2m0001 通典-唐-杜佑 (master)


[095-1a]
欽定四庫全書
 通典卷九十
  唐 京 兆 杜 佑 君 卿 纂
 禮五十 凶十二
  五服年月降殺之三
  齊縗不杖周
周制爲祖父母周至尊也鄭𤣥曰此言其異於杖周耳/王肅云言與杖周同制唯杖
屨/異爲伯父母叔父母周與尊者一體也馬融曰與父一/體故不降而服
[095-1b]
周陳銓曰尊者父也/所謂昆弟一體也爲兄弟之子亦周旁尊不足以加
尊焉故報之也父子一體也夫婦一體也昆弟一體也
故父子首足夫婦牉合昆弟四體故昆弟之義無分然
而有分者則避子之私也子不私其父則不成爲子故
有東宫有西宫有南宫有北宫異居而同財有餘則歸
之於宗不足則資之於宗鄭𤣥云宗者代父爲小宗典/宗事者資取也爲姑在室亦
如之賈公彦曰昆弟之義無分者言/凡昆弟如人身之手足不可分離爲伯母叔母亦周
以名服也賈公彦云以其配父而/有母名故服之如父大夫之嫡子爲妻周
[095-2a]
父之所不降子亦不敢降也父在則爲妻不杖以父爲
之主也鄭𤣥曰大夫不以尊降嫡婦者重嫡也凡不降/者謂如其親服服之也降有四品君大夫以尊
降公子大夫之子以厭降公之昆弟以旁尊降爲人後/者女子子嫁者以出降馬融曰大夫重嫡不降大功子
從父不敢降其/妻故服周也爲昆弟鄭𤣥曰昆兄也爲姊妹在室亦/如之雷次宗曰經於伯叔父下
無姑文於昆弟下無姊妹文於衆子下無女子子文/者以未成人則爲殤已成人則當出故皆不見於此
爲衆子衆子者長子之弟及妾子女子子也士謂之衆/子未能逺别也大夫則謂之庶子降之爲大功
天子國君/則不服也爲昆弟之子周報之也鄭𤣥曰按檀弓曰喪/服兄弟之子猶子也
蓋引而進之陳/銓曰男女同耳大夫之庶子爲嫡昆弟周鄭𤣥曰两言/之者嫡子或
[095-2b]
爲兄或爲弟陳銓曰大/夫爲衆子大功嫡子周父之所不降子亦不敢降大夫/雖尊
不敢降其嫡嫡子爲庶昆弟/庶昆弟相爲亦如大夫爲之爲嫡孫周不敢降其嫡有
嫡子者無嫡孫孫婦亦如之周之道嫡子死則立嫡孫/是嫡孫将上爲祖後者長
子在則皆爲庶孫孫婦亦如之嫡婦在亦爲/庶孫之婦凡父於将爲後者非長子皆周也為人後者
為其父母報何以周不貳斬也馬融曰為大宗後當為/大宗斬還為小宗周故
曰不貳斬也王肅曰凡服不報以嫡尊降也既出為大/宗後其父母不得服以加也故不以出降而報之陳銓
曰大宗為尊者之正宗故後之也雷次宗曰據無所厭/出則周為輕言報者明子於彼則名判於此故推之於
無尊逺之以報服女雖受族於人/猶在父子之名故得加尊而降之特重於大宗者降其
[095-3a]
小宗也女子子適人者為其父母昆弟之為父後者周
馬融曰婦人以適人降故服父母周/為昆弟之為父後者亦為之周也婦人不貳斬也婦
人有三從之義無專用之道故未嫁從父既嫁從夫夫
死從子故父者子之天也夫者妻之天也婦人不貳斬
猶曰不貳天也婦人不能貳尊也為昆弟之為父後者
周婦人雖在外必有歸宗曰小宗故服周馬融曰歸宗/者歸父母之
宗也昆弟之為父後者曰小宗王肅曰嫌所宗者唯大/宗故曰小宗明各自宗其為父後者也鄭𤣥曰從者從
其教令歸宗者父雖卒猶自歸宗其為父後服重者不/自絶其族類也曰小宗者言是乃小宗也小宗明非一
[095-3b]
也小宗有四丈夫婦人之為小/宗各如其親之服避大宗也繼父同居者周夫死妻
稚子幼無大功之親與之俱適人馬融曰穉少幼小也/無大功之親以收養
之故母與之俱行適人鄭𤣥曰妻稚未五十/也子幼十五以下也大功之親謂同財者而所適者
亦無大功之親所適者以其貨財為之築宫廟嵗時使
之祀焉妻不敢與焉若是則繼父之道也同居則服齊
縗周異居則服齊縗三月必嘗同居然後為異居未嘗
同居則不為異居也鄭𤣥曰築宫廟於家門之外神不/歆非族也妻不敢與焉㤙雖至親
族已絶矣夫不可二焉此以㤙報耳未嘗同居則不服/也馬融曰不敢與知之也謂已自有宗廟不隨母適人
[095-4a]
初不同居何異居之有也陳銓曰異居者昔嘗同今不/同也夫有大功之親同財者也子有大功不可以隨母
彼有大功不/可以專財也為夫之君周從服也馬融曰夫為君服三/年妻從夫降一等故
服/周為姑姊妹女子子適人無主者姑姊妹報無主者謂
其無祭主故周也鄭𤣥曰無主後者人之所哀憐不忍/降之也雷次宗曰按檀弓曰姑姊妹
之薄也葢有受我而厚之者今無祭主者是無子無夫/則無受我而厚之者也既無受我之厚則我不得降其
本情故哀發於無主而服於天倫也今之不降既縁亡/者之㷀獨又因報身之無屈二途俱伸彼此兼遂故父
母兄弟在室姊妹咸得反服也唯出適者自以義結他/族事殺本宗受我之厚奪之亦深至乃愛敬兼極者猶
抑斬以為周况他人乎雖則家庭莫主兄弟絶嗣無後/之痛路人所悲而深心徒結至服無反良由既曰外志
[095-4b]
成事無两降故也降由已身之出不計前人應降與不/應也所謂反服者反於昆弟伯叔耳若無主服周昆弟
大功則是過於昆弟也豈所謂反服哉問者曰女子云/出適者不得為無主服周斯則然矣敢問两無主得交
相反服不答曰經云姑姊妹報名反服不由已身人今/哀已不可無報若两俱無主義無先服則無服安得交
相為/周為君之父母妻長子祖父母周馬融曰父母長子/君服斬故從降服
一等周也妻則小君/服母之義故周也從服也父母長子君服斬妻則小
君也父卒然後為祖後者服斬此為君矣而有父若祖/之喪者謂始封之君也
繼體則其父若祖有廢疾不立也父卒/者父為君之子孫宜嗣位而早卒也妾為女君周妾
事女君與婦之事舅姑等也鄭𤣥曰女君嫡妻也女君/於妾無服報之則重降之
[095-5a]
則嫌雷次宗曰今抑妾使同婦尊女君使同姑女君於/妾不得同姑之降婦不降則應報所以不報者欲伸聖
人抑妾之㫖若復報之則並后之誠意無所徵故報之/則違抑妾之義降之則有舅姑之嫌故使都無服無重
嫌之/責婦為舅姑周從服也馬融曰從夫而為之服也從/服降一等故夫服三年妻服
周也劉系之問子婦為姑既周綵衣邪荀訥答曰/子婦為姑既周除服時人以夫家有喪猶白衣為夫
之昆弟之子周報之也馬融曰伯母叔母報之鄭𤣥曰/男女皆是也陳銓曰從於人者
宜服大功今乃/周者報之也公妾大夫之妾為其子周雷次宗曰嫌/二妾從於君
尊以降其子故明之所嫌者尊故/降不言士妾也馬融曰公諸侯也妾不得體君為其子
得遂也鄭𤣥曰此言二妾不得從於女君尊降其子也/女君與君一體唯為長子三年其餘以尊降之
[095-5b]
與妾子同也雷次宗曰夫人與君同體以尊降其子也/公子與君同體以厭其親也妾無夫人之尊故不敢降
其子無公子之厭故得遂其親也而事隣於/體君跡幾於不遂故毎以不體得遂為言也女子子為
祖父母周不敢降其祖也鄭𤣥曰經似在室𫝊似已嫁/明雖有出道猶不降也馬融
曰不言女孫言女子子者婦質者親親故繫父言之出/入服同故不言在室適人也陳銓曰言雖已嫁猶不敢
降也駮鄭𤣥曰經似在室失其㫖也在室之女則與男/同已見章首何為重出言不敢降者明其已嫁𫝊義詳
之孔論曰婦人歸/宗故不敢降其祖大夫之子為伯父母叔父母子昆弟
昆弟之子姑姊妹女子子適人無主者為大夫命婦者
唯子不報鄭𤣥曰命者加爵服之名自士至上公凡九/等君命其夫則后夫人亦命其婦也此所為
[095-6a]
者凡六命夫六命婦無主無祭主者為姑姊妹女子子/也其有主如衆人唯子不報男女同耳𫝊以為主謂女
子子似失之矣王肅曰姑姊妹本大功今以無主為之/周故亦報已以周女子子亦大功今以無主為之周女
子子今為父母周今雖具報自其本服故曰唯子不報/雷次宗曰以報之為言二服如一父母為女子子適人
無主者周女子子適人亦為父母/周與報相亂故經别其非報也大夫者其男子之為
大夫者也命婦者其婦人之為大夫妻者也無主者命
婦之無祭主也何以言唯子不報也女子子適人者為
其父母周故言不報也言其餘皆報也何以周也父之
所不降子亦不敢降也大夫曷為不降命婦也夫尊於
[095-6b]
朝妻貴於室矣大夫曷為不降命婦據大夫於姑姊妹/女子子既以出降在大功其適於士者
又以尊降在小功夫尊於朝與/已同也妻貴於室從夫爵也大夫為祖父母嫡孫為
士者周大夫不敢降其祖與嫡也馬融曰尊祖重嫡自/尊者始也故不敢降
鄭𤣥曰不降其祖與/嫡則可降其旁親也公妾以及士妾為其父母周妾不
得體君得為其父母遂也鄭𤣥曰然則女君有以尊降/其父母者歟春秋之義雖為
天王后猶曰吾季姜是言子尊不加於父母也此傳似/誤矣禮妾從女君而服其黨是嫌不自服其父母故以
明之馬融曰公謂諸侯也其間有卿大夫妾故言以及/士妾也皆為其父母得服周也陳銓曰以妾卑賤不得
體君又嫌君之尊不得服其父母故傳明之卑賤不得/體君雷次宗曰今明妾以卑賤不得體君厭所不及故
[095-7a]
得為其父/母遂也
  齊縗三月
周制寄公失地之/君也為所寓服齊縗三月言與衆人同也
鄭𤣥曰寓亦寄也為所寄之國君服也諸侯五月而葬/而服三月者三月而藏其服至葬又更服之既葬除之
雷次宗曰既來受其惠宜/敬於所託故與衆人同丈夫婦人為宗子宗子之母
妻齊縗三月尊祖也尊祖故敬宗敬宗者尊祖之義也
宗子之母在則不為宗子之妻服鄭𤣥曰婦人女子子/在室及歸宗者宗子
継别之後百代不遷所謂大宗也馬融曰丈夫婦人謂/一族男女皆為宗子母與妻王肅曰此謂族人無復五
[095-7b]
屬者反為其宗子服也雷次宗曰言尊祖故敬宗明/祖已歿也無由施於尊者但敬宗以致尊祖之心
舊君君之母妻舊君者仕焉而已者也服齊縗三月者
言與人同也君之母妻則小君也鄭𤣥曰仕焉而已者/謂老若有廢疾而致
仕者也為小君服者恩深於民也陳銓曰仕焉而已者/致仕也雷次宗曰身既反昔服亦同人盖謙逺之情居
身之道也然恩紀内結實/異餘人故爰及母妻也○晉虞喜議云或問曰喪服
經傳為舊君謂仕焉而已者鄭注曰仕焉而已謂老若
廢疾而致仕者也今致仕與廢疾理得同不喜正之曰
廢疾沉淪㒺同人伍不淪臣道齊縗三月可也老而致
[095-8a]
仕臣禮既全恩既無替自應三年不得三月傳言仕焉
而已者謂既仕而去義同人伍耳咸康末殷泉源問天
子諸侯臣致仕服有同異范宣答云夫禮制殘缺天子
之典多不全具唯國君之禮徃徃有之臣之致仕則為
舊君齊縗三月天子之臣則亦然矣天子之與國君雖
名號差異至於臣子奉之與王者無殊矣何以明之公
羊傳曰以諸侯踰年稱即位亦知天子之踰年稱即位
以天子三年然後稱王亦知諸侯於其封内三年稱子
[095-8b]
比例如此則臣服之制同矣穆帝崩前尚書郎曹躭等
奔赴皆服齊縗治書侍御史喻希表弹其失禮博士孔
恢等議云禮無解職厭降之文今有去官從本官之品
典律並愆軌訓有違按躭等並以凡才荷䝉榮飾或濯
纓清波不能仰遵王度自同𨽻人愆義違則虧黷王猷
請以見事免躭等所覆除官曹躭上表自理曰臣聞居
喪之禮貴賤不同禮臣為君斬縗仕焉而已為舊君齊
縗爵禄既絶朝見既替蓋以踈賤於親貴故降其制也
[095-9a]
又國喪儀注居職者朝夕臨去職者朔望臨禮哭泣之
節各稱其服哭輕則服不得重據令去職之臣朔望哭
宜為舊君服齊縗是以臣前率而行之不敢有加臣服
齊縗哭臨殿庭踰月歴旬外内監司莫之或譏及至梓
宫將幸山陵諸官來赴服斬者多此皆意存於重而不
原於制遂使親踈貴賤無有等差曾參欲勿除父母之
喪仲尼患其過制今去官者服在官者之服固為過制
非聖哲所許而不推古今正禮難臣若難者有證臣對
[095-9b]
無據甘受違制
周制庶人為國君鄭𤣥曰不言人而言庶人者或有在/官者謂工匠之屬也天子畿内人服
天子亦如之馬融曰衆人/為國君服齊縗三月也大夫在外其妻長子為舊國
君齊縗三月妻言與人同也長子言未去也鄭𤣥曰在/外待放已
去者妻雖從夫而出古者大夫不外娶婦人歸宗徃來/猶人也春秋傳曰大夫越境逆女非禮君臣有合離之
義長子去/可以無服○漢石渠禮議戴聖曰大夫在外者三諫不
從而去君不絶其禄位使其嫡子奉其宗廟言長子者
重長子也承宗廟宜以長子為文嫡妻之/長子也蕭太傅曰長
[095-10a]
子者先祖之遺體也大夫在外不得親祭故以重者為
文宣帝制曰以在故言長子呉徐整問曰婦人為君之/服周則諸侯夫人亦為天
子服此也其聞喪之儀衣麻之数哭泣之位變除之節/知周制将復有異耶射慈答曰其畿内諸侯夫人有助
祭之禮則始喪之時悉當到京師復當還耳其畿外諸/侯聞喪則當於路寝庭發喪夫人當堂上也變除之節
皆如周服/之制也○晉賀循按鄭注喪服云凡妻從夫降一等
夫合三月則妻宜無服而猶三月者古者大夫不外娶
其妻則本國之女也雖從夫而出婦人歸宗徃來猶人
故從人服也長子有服謂未去者也循以為以道去君
[095-10b]
非罪之重其子尚可以留值君薨則服也戴逵謂鄭𤣥
注喪服不通何者婦人義無二尊故出嫁則降服夫何
至為人去國乃兼服二君乎若果宜两服夫經紀應見
將謂大夫於君之母妻本有齊斬之殊乃仕焉而已則
俱在三月蓋其義也鄭昕答曰按禮妻為周而長子三
月今夫雖在外妻尚未去恐或者嫌猶宜周故言與人
同則出國無服可知也所以别言之者明夫既去位妻
便同於人耳崇氏問曰齊縗三月大夫在外其妻長子
[095-11a]
為舊君大夫去適他國便為其所適國君服於本國絶
矣妻從夫當為後君服舊寧以為人乎以為宜與長子
未去者同耳淳于睿答若妻未去自若人也不為舊君

周制繼父不同居者嘗同居今/不同居也○大唐聖歴元年太子
左庶子王方慶嘗書問太子文學徐堅曰女子年幼而
早孤其母貧窭不能守志擕以適人為後夫之鞠養及
長出嫁不復同居今母後夫亡欲制繼父服不知可不
[095-11b]
人間此例甚衆至於服紀有何等差前代通儒若為議
論堅答曰儀禮喪服經繼父同居齊縗周謂子無大功
之親與之適人所適亦無大功之親而所適者以財貨
為之築宫廟嵗時使之祀焉者也鄭𤣥曰大功之親同
財者也築宫廟於家門之外者神不歆非族也以恩服
耳未嘗同居則不服也小戴禮記繼父服並有明文斯
禮經之正説也至於馬融王肅賀循等並稱大儒達禮
更無異文唯傅𤣥著書以為父無可繼之理不當制服
[095-12a]
此禮焚書之後俗儒妄造也袁凖作論亦以為此則自
制父也亂名之大者竊以父猶天也愛敬斯極豈宜靦
貎繼以他人哉然而藐爾窮孤不能自立既隨其母託
命他宗本族無養之人因託得存其繼嗣在生也實頼
其長育及其死也頓同之行路重其生而輕其死篤其
始而薄其終稱情立文豈應如是故袁傅之駮不可為
同居者施焉昔朋友之死同爨之喪並制緦麻詳諸經
典比之於此盖亦何嫌繼父之服宜依正禮今女子母
[095-12b]
擕重適人寄養他門所適慈流情均膝下長而出嫁始
不同居此則笄總之儀無不畢偹與築宫立廟無異焉
盖有繼父之道也戴徳喪服記曰女子子適人者為繼
父服齊縗三月不分别同居異居梁氏集説亦云女子
子適人者服繼父與不同居者服同今為服齊縗三月
竊為折衷方慶深/善此答
周制曾祖父母何以齊縗三月小功者兄弟之服也不
敢以兄弟之服服至尊也鄭𤣥曰正言小功者服之数/盡於五髙祖宜緦麻曾祖宜
[095-13a]
小功也據祖期則曾祖宜大功髙祖宜小功也曾祖髙/祖皆有小功之差則曾孫𤣥孫為之服同也重其縗麻
則尊尊之義也减其日月恩殺也王肅曰祖父周則曾/祖大功而傳以小功為説者服本以周為正父則倍之
故再周祖亦如焉故服周曾祖恩輕加所不及正當小/功故傳曰以小功言之耳傳言小功者兄弟之服是據
祖父而言也從祖祖父從祖父昆弟此三者其親皆從/祖父而來也而已皆為之小功從祖昆弟同與已為兄
弟之族而從祖父與已父為從父兄弟者也從祖祖父/則與已祖父為兄弟故曰小功者兄弟之服也不敢以
祖父兄弟小功之服服祖父之尊/者故曰不敢以兄弟之服服至尊○晉袁凖正論按禮
喪服云為曾祖父母齊縗三月自天子至於士一也祖
周則曾祖大功高祖小功而云三月者此通逺祖之言
[095-13b]
也今有彭祖之夀無名之祖存焉爾雅有來孫雲孫仍
孫昆孫有相及者故也十代之祖在堂則不可以無服
也郯子曰我髙祖少皥摯之立也非五代祖也蒯聵禱
康叔自稱曾孫非四代之曾孫然則髙逺也無名之祖
希及之矣故不復分别而重言之也故三月以著逺祖
之服故齊縗以見髙祖以上之服逺祖尊故以重服服
之恩殺故减其月數故舉三月則知其逺祖稱曾髙其
服同也儒者或以為髙祖無服五屬之文而云無服乎
[095-14a]
族祖祖父緦麻而曾祖三月乎○大唐貞觀十四年侍
中魏徵奏謹按曾祖髙祖父母舊服齊縗三月請加為
齊縗五月
周制大夫為宗子不敢降其宗也馬融曰五屬孫雖為/大夫不敢降宗子者
故服齊/縗三月
周制大夫為舊君大夫去君掃其宗廟故服齊縗三月
言與人同也何大夫之謂乎言以道去其君而猶未絶
鄭𤣥曰以道去君謂三諫不從待放於郊未絶者言爵/禄尚有列於朝出入有詔於國妻子自若人也馬融曰
[095-14b]
大夫為舊君據不在列位不敢自比於留臣故自同於/庶人也雷次宗曰前經已有為舊君今復有此舊君傳
所以知前經是仕焉而已後經是待放未去者盖以兼/服小君知恩有淺深也仕焉而退君臣道足恩義既施
服及母妻今被放而去名義盡矣若君不能掃其宗廟/則但不為戎首而已以其猶復未絶故得同於庶人適
足以反服於君/不獲及其親也○晉崇氏問淳于睿曰凡大夫待放於
郊三月君賜環則還賜玦則去不知此服已賜環玦未
答曰其待郊已三月未得環玦未適異國而君掃其宗
廟故服齊縗三月或難曰今去官從故官之品則同在
官之制也故應為其君服斬王肅賀循皆言老疾三諫
[095-15a]
去者為舊君服齊則明今以老疾三諫去者不得從故
官之品可知矣今論者欲使觧職歸者從老疾三諫去
者例為君服齊失之逺矣釋曰按令諸去官者從故官
之品其除名不得從例令但言諸去從故官之品不分
别老疾三諫去者則三諫去得從故官之例王賀要記
猶自使老疾三諫去者為舊君服齊然則去官從故官
之例其見臣服斬去官皆應服齊明矣夫除名伏罪不
得從故官之例以有罪故耳老疾三諫去者豈同除名
[095-15b]
者乎又觧職者嘗在於朝今歸家門與老疾三諫去者
豈異而難者殊其服例哉又難曰按禮及先儒説為君
服齊唯年老廢疾與待放之臣而已老歸者無復為臣
之道放退者終身不復入君之朝臣之義絶宜降而服
齊縗觧職者後将復仕無離絶之事固應服斬二者各
異豈得相准釋曰古者年老廢疾乃得致仕閔子騫曰
古之道不即人心退而致仕孔子善之此非老而致仕
之例禮亦當為舊君服齊縗不唯年老廢疾待放而已
[095-16a]
也夫君退臣茍非墜諸淵之虐臣雖去此仕彼亦無絶
道况以老疾歸家不出國内而可絶乎禮臣三諫不從
不得已而去若君能悔過納諌聞命駿奔何為終身不
入君朝乎君為人父母人於君有子道尊君之義臣人
一耳而禮臣為君服斬云為君服齊者别親踈明貴賤
也老疾待放之臣與人同服者亦以踈賤故也而難者
不察疎賤厭降乃云絶其舊君悖於禮矣觧職者既已
疎賤與老疾去者無異寜可必已後可還仕與自同於
[095-16b]
見臣為其君服斬乎如令後可還仕便得同見臣之制
三諫去者一時罷退後可還仕方於觧職未始有殊二
臣之服例皆應齊而難者偏許三諫去者服齊使去職
者服斬難以言通論矣又難曰王者無外天子之臣雖
致仕歸家與在朝無異不得稱君為舊而服齊縗也釋
曰京師方千里之地謂之畿其餘以封諸侯畿内之人
服天子齊縗畿外之人則不能以為天子有内外之差
王者以天下為家夷狄之士亦莫不統故曰無外之義
[095-17a]
非所以論服也書曰臣為朕股肱耳目宣力四方言君
臣相與共政事有一體之義親而貴故君臣之名生焉
致仕者疎賤不得復託體至尊故謂之舊君凡在職稱
君而俱服斬去職亦宜稱舊而俱服齊左丞鄭襲曰君
非天子之稱博士答曰天生蒸人而樹之君天子非君
君将焉在
周制諸侯大夫之臣為舊君服記云違諸侯之大夫不
反服違大夫之諸侯不反服鄭𤣥曰君大夫尊卑異也/違去也去諸侯仕諸侯去
[095-17b]
大夫仕大夫乃得為舊君反服/王肅曰所適尊卑同反服舊君○晉武帝㤗始中尚書
令史物本文/姓闕等是故少府鮑融故吏假詣喪所行服散
騎常侍何遵駮以為禮云違大夫之諸侯不反服則知
天子亦不反服矣恂等已登天朝反服舊主典禮相違
荀顗表云禮臣為君斬縗三年與子為父同以進登天
朝絶無舊君之心廢反服之禮非所以敦風崇敎今使
仕者反服舊君於義為𢎞詔曰可重下禮官評考尚書
呉奮議以為皆不應服尚書何偵議以為禮為貴臣貴
[095-18a]
妾緦麻三月夫貴之施賤猶論恩紀以制服况嘗為臣
吏禮遇恩紀優劣不同焉可同之一例今以為辟舉正
職之吏宜依古為舊君服不論違適之異皆齊縗三月
其餘郡吏聞喪盡哀而已衡陽内史曾瓌議以為古者
失地之君託身造次感一時之惠猶齊縗以為報嘗為
臣吏禮待優偹故依禮託情而𢎞敎訓矣國子祭酒孔
愉議應從弟子服師之制昔夫子既喪門人若喪父而
無服弔服加麻今縱不能爾自宜三月加以環絰未聞
[095-18b]
深衣之制白袷布衣是今之吉服君弔其臣猶錫縗况
臨故君而可奪情服乎范汪議當今刺史郡守幕府事
任皆重與古諸侯不異也按漢魏名臣為州郡吏者雖
違適不同多為舊君齊縗三月范寗議云弔服加麻輕
末之服臣為君服斬縗舊君齊縗三月此古今所以得
異寗謂臣有貴賤禮有隆殺州郡綱紀察舉辟命之吏
聞舊君喪應即奔赴在官之人亦宜棄職而去雖不皆
與禮合稱情立文也或曰州郡守牧喪官吏為之齊縗
[095-19a]
以終喪故服舊君緦麻所以為輕重之殺也臣為君服
斬三代之達禮秦罷侯置守雖不繼位皆有吏臣不得
准古諸侯也虞道恭問曰舊君齊縗三月今見為人吏
舊君喪今同在此未知禮猶得服不徐邈答曰若更仕
一君便絶前君足下疑於今為人吏是也吾謂仕者豈
以後絶前邪正使仕於此君之朝而追前君亦何不可
况為前君服舊君之服也
周制曾祖父母為士者如衆人服齊縗三月大夫不敢
[095-19b]
降其祖也馬融曰尊祖故不降也陳銓曰大夫/不敢降其曾祖為衆者如衆人也
女子子嫁者未嫁者為曾祖父母嫁者其嫁於大夫者
也未嫁者其成人而未嫁者也服齊縗三月者不敢降
其祖也鄭𤣥曰言嫁於大夫明雖尊而不敢降也成人/謂年二十已笄醴者也此著不降明有所降也
馬融曰嫁者未嫁者為曾祖父以服也嫁者嫁為大夫/妻也成人謂十五已上許嫁未行者也以祖名曾明婦
人雖為天王后/不降其祖宗也
 
 通典卷九十