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欽定四庫全書
通典卷一百一
唐 京 兆 杜 佑 君 卿 纂
禮六十一 凶二十三
為廢疾子服議晉/ 宋/
晉劉智釋疑問曰今有狂癡之子不識菽麥不䏻行歩
起止了無人道年過二十而死者或以為禮無廢疾之
䧏殺父當正服服之邪以為殤之不服為無所知邪此
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疾甚扵殤非禮服所加也禮之所不及以其從例所知
故也不宜服矣此二者将焉從智荅曰無服之殤至愛
過扵成人以其扵生性自然未成因斯而不服以漸至
扵成人順乎其理者也至扵廢疾多感外物而得之父
母養之或不盡理而使之然仁人痛深不忍不服故禮
不為作䧏殺不得同殤例也王徽之問劉玢廢疾兄女
服記云其夫有廢疾又無子傳重者舅為之服小功又
云長子有廢疾䧏傳重也此二條皆以其廢疾降嫡從
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庶謂如此雖非嫡長而有廢疾既無求婚許嫁理且慶
弔烝嘗皆不得同之扵人不知當制服不劉玢荅若嫡
子有廢疾不得受祖之重則服與衆子同在齊縗盖以
不堪傳重故不加服非以廢疾而降也子婦之服例皆
小功以夫當受重則加大功若夫有廢疾則居然小功
□非䧏也喪服經齊縗章為君之祖父𫝊曰從服也鄭
注曰為君有祖之喪者祖有廢疾不立也從服例降夲
親一等君服斬故從服周唯孫不敢䧏祖此亦是廢疾
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不䧏之一隅也○宋庾蔚之以為疾病者不愈而亡彌
加其悼豈有禮無降文情無所屈而自替其服者邪殤
服夲階梯以至成人豈可以病者准之䔍其愛者以病
彌可悲矣薄其恩者以病則宜棄矣病有輕重参差萬
緒故立禮者深見其情杜而不言無降之理畧可知矣
嫡不為後是其去傳重之加非降其本服劉智劉玢所
言近為得理矣
罪惡絶服議周/ 晋/ 宋/
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周制公族有死罪則磬扵甸人盧植曰公族諸侯同族/也磬麗繫也郊外曰甸
去天子城百里内也不與國人同慮兄弟故繫之/甸人鄭𤣥曰不扵市朝隠之也懸縊殺之曰磬公三
宥之有司不對走出致刑扵甸人公又使人追之曰雖
然必赦之有司對曰無及也反命扵公白已/刑殺公素服不
舉為之變如其倫之喪無服盧植曰變飲食終其月如/其等之喪也鄭𤣥曰素服
扵凶事為吉吉事為凶非喪服也卿大夫死則皮弁錫/縗以弔同姓則緦麻以弔今無服不往弔也倫謂親疏
之/比親哭之不往弔為位/哭之而已○晉劉智釋疑問曰昆弟骨肉
以罪惡徒流死者諸侯有服不智荅曰凡以罪惡徒者
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絶之國君扵兄弟有罪者亦絶也舊説諸侯扵兄弟有
弔服服縗絰此不服則無縗絰素服而已不弔臨其喪
也諸侯之身體先君奉祭祀是以不得盡其情扵所絶
耳然則不為父後者則服之矣御史中丞裴祗兄弟等
乞絶從弟儀曺郎耽喪服表曰耽受性凶頑往因品署
未了怨恨親親言語悖逆讐絶骨肉其兄司空秀二息
從纂㫤以下薨亡耽皆不制服發哀昔二叔放流鄭段
不弟皆經典所絶耽應見流徙未及表聞之頃耽憂恚
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荒越遂成狂病前即檻閉今以喪亾罪慝彰聞穢辱宗
胄耽見周親以下皆宜絶服葬不列墓次請䖏斷户曺
属韓壽議云祗表稱二叔放流鄭段不弟大義滅親至
公之道然猶作鴟鴞之詩成王封其子胡扵蔡眀王䔍
愛親親無已之意也今耽直由病喪神故有悖言非管
蔡鄭叚之元惡而祗䓁心棄引致不加痛傷扵禮不喪
扵情不安東閤祭酒李彞議昔公孫敖為亂而亡襄仲
猶帥兄弟而哭不廢親爱春秋所善也耽狂疾積年亡
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歿之後追論往意絶不為服竊所未安主簿劉維議以
為先王制禮因情而興五服之議以恩為主是以眀親
親之分正㤙紀属恩崇則制重意殺則禮降昔周公誅
管蔡鄭伯克叔段皆正以王灋絶不為親耽凶頑悖戾
背義忘親存無歡接之恩絶無禮服之制循名責實不
服當矣宜如祗所上記室督田岳議以為五服之制夲
乎親屬故賢不加崇愚不降禮昔公孫敖既納襄仲之
妻又以幣奔莒至其卒也仲欲勿哭傳曰喪親之終也
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情雖不同無絶其愛親親之道也叛君為逆納弟妻為
亂亂逆之罪猶不廢喪故𦙍子唘眀而唐堯不絶象之
傲狠有虞加矜周公戮兄義先王室鄭伯滅叚𫝊不全
與議者稱此皆非所據又諸侯絶周公族為戮然猶私
喪之也私喪猶/言心喪喪禮大制動為典式與其必疑寧居扵
重學官令徐亶議云昔閼伯實沉親尋干戈而遷扵商
夏朱象頑傲凶國害家然唐無絶姓之文虞有封庳之
厚斯以重天性䔍所承也周公刑叔罪在黨協祿父欲
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周之亡盖為王室耳非以流言毁公為戮也召公猶懼
天下未觧特使兄弟之義薄乃作棠棣之詩以示恩親
也耽以凶愚命卒骨肉所哀夫行過乎仁喪過乎哀未
宜絶也○宋庾蔚之謂夫聖人設教莫不敦風尚俗睦
親紏宗者也毎抑其侈薄之路深仁弟之誨公族有罪
素服不舉恩無絶也若凶悖䧟害則應臨事議其罪豈
但不服而已裴耽以狂病致卒無罪可論田岳之議足
為允也
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師弟子相為服議周/ 魏/ 晉/ 宋/
周制禮記檀弓云孔子之喪門人疑所服無喪師/之禮子貢
曰昔者夫子之喪顔回若喪子而無服喪子路亦然請
喪夫子若喪父而無服無服不為縗也弔服/而加麻心喪三年又曰事師
無犯無隠左右就養無方服勤至死心喪三年鄭𤣥曰/心喪慼
容如喪父母而無服也又曰師吾哭諸寢盧植曰/有父道故扵所寢哭之奔喪云哭師於廟門外○魏
王肅曰禮師弟子無服以弔服加麻臨之哭之扵寢蜀/譙
周曰為師如夲有服降而無服者其為師少長所成就/者雖服除心䘮皆三年曺弁敏問曰弔服加麻者㡬時
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而除鄭稱荅曰凡弔服皆加麻者三月除之師朋友嫂/叔族姑姊妹嫁者皆弔服加麻者為師出入常絰出則
變/服○晉賀循謂如朋友之禮異者雖出行猶絰所以尊
師也按禮記夫子之喪門人疑所服子貢曰昔夫子喪
顔回若喪子而無服請喪夫子若喪父而無服扵是門
人廬扵墓所心喪三年盖師徒之恩重也無服者謂無
正喪之服也孔子之喪二三子皆絰而出注曰為師也
然則凡弔服加麻者出則變服矣新禮弟子為師齊縗
三月摯虞駁曰仲尼聖師止弔服加麻心喪三年淺教
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之師暫學之徒不可皆為之服或有廢興悔吝生焉宜
㝎新禮無服如舊范寗問曰奔喪禮師哭扵廟門外孔
子曰師吾哭之寢何耶徐邈荅曰盖殷周禮異也○宋
庾蔚之謂今受業扵先生者皆不執弟子之禮唯師氏
之官王命所置故諸王之敬師國子生之服祭酒猶粗
依古禮弔服加麻既葬除之但不心喪三年耳
朋友相為服議周/ 漢/ 魏/ 晋/
周制檀弓云曽子曰朋友之墓有宿草而不哭焉鄭𤣥/曰宿
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草謂陳根也為師心喪三年於朋/友期可也王肅曰謂過周不復哭又曰朋友吾哭寢門
之外○漢戴徳云以朋友有同道之恩加麻三月○魏
劉徳議問曰小記云朋友虞祔而已此謂主㓜而為虞
祔也若都無主族神不歆非類當為虞祔不田瓊荅曰
虞安神也祔以死者祔扵祖也既朋友恩舊歡愛固當
安之祔之然後義備也但後日不常祭之耳又問朋友
無所歸扵我殯若此者當迎彼還已館皆當停柩扵何
所荅曰朋友無所歸故呼而殯之不謂已殯迎之也扵
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已館而殯之者殯之而已不扵西階也○晉曺述初問
有仁人義士矜㓜携養積年為之制服當無疑耶徐邈
荅曰禮緣情耳同㸑緦又朋友麻
除心喪議晉/
晉蔡眇之問徐野人云從弟心喪當除此月不知猶應
設祭者為應施床為地席邪其大兄昔在西知喪晚心
制乃應除臘月其妹先除不知便可著綵衣不徐荅曰
禫者喪事之極也故扵此日設祭而告終自爾之後沉
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哀在心故謂之心喪外無莭文故服祭並缺也晦日唯
哭以寫哀而已既各盡其服従禮而除矣著綵衣無所
疑
周喪察舉議晉/
晉武帝太始中楊旌有伯母服未除而應孝亷舉天水
中正姜鋌言太常楊旌遭伯母之喪㡬時而被孝亷舉
又已葬未及為人後不按旌以去六年二月遭伯母喪
其年十一月葬十二月應舉不為人後鄉閭之論以孝
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亷四科徳行髙妙清白冠首必不謂在哀之人禮之所
責也博士祭酒劉喜議禮周之喪卒哭而從政進貢逹
士為政之務也此敬君之命為下之順禮因殺而順君
命可也今旌十二月被舉過既葬之後因情哀殺而順
君命三年之喪則終其服周之喪一月而已明情有重
輕也又按律令無以喪廢舉之限博士爰幹議按禮周
喪之未可以弔人也君子之仕行其義也今以喪在四
科之一雖無善稱亦應無咎博士韓光議孝廉清白克
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讓為徳旌夲周喪之戚猥當貢舉不䏻辝退詩人有言
受爵不讓旌應貶矣毘陵内史論江南貢舉事江表初
附未與華夏同貢士之宜與中國灋異前舉孝㢘不避
喪孝亦受行不辭以為宜訪問餘郡多有此比按天水
太守王孔碩舉楊少仲為孝亷有周之喪而行甚致清
議今欲従舊則中夏所禁欲不舉則方士所闕闇塞意
淺甚以為疑震議曰本論/無姓孝舉古之名貢尋名責實模
格宜髙夫以宜髙之資必以邁俗為稱動擬清流行頋
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禮典况齊縗之喪身有伯叔之痛腰麻貫絰對而不言
不䖏大夫之位不統邑宰之官時無盟戰代無寇戎不
受聘使之命不率師旅之役喪禮宜備哀情宜畢古者
周喪過三月而従政謂若今之職司有公除也公除之
制盖由近者多事在官不復從禮權宜之事耳今當舉
者咸出布衣或在吏次且貢選之道在不拘之地推讓
之宜得順其心官無推讓之刑灋無必行之制平日且
猶遜讓况周年之憂乎若従公除則非正官之例也若
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從髙貢之舉於情為慢喪扵舉為昧榮考之扵禮義則
未聞今戎車未息禮制與古不同今諸王官司徒吏未
嘗在職者其髙足成有一舉便登黄散其次中尚書郎
被召有周喪正假一月耳何至孝亷獨不可耳為孝㢘
之舉美扵黄散耶如所論以責孝亷之舉則至朝臣復
何以恕之宜依㩀經禮分别州國之吏與散官不同又
議曰震以王官司徒吏皆先由州郡之貢而後升在王
廷策名委質列為帝臣選任唯命義不得辝故遭周䘮
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得從公奪之制周則廹命俯就至扵州郡之吏未與王
官同體其舉也以孝順為名以亷讓為務在不制之限
於時可得固讓扵宜可得不行况兼周喪焉可許乎據
情責實扵義不通茍居容退之地雖小必讓苟在不嫌
之域雖大不辝是黄散可受而孝廉可拒也故孝在得
申之位動則見恕是以州國之與王官不同之理在乎
此矣若乃權時制宜越常從變則孝非特命之徴舉非
應務之首慶代無縦横之務校禮則不覩其事唯宜折
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之以禮從其優者也
通典卷一百一
