[074-1a] 
欽定四庫全書
法苑珠林卷七十四
唐 釋道世 撰
謀謗篇第六十七之三
别引十縁之餘
佛食馬麥縁第九
興起行經云佛告舍利弗過去久逺世時佛名毗婆葉
如來在槃頭摩跋城中王名槃頭與羣臣士女以四事
[074-1b]
供養如來及衆僧終已無乏爾時城中有婆羅門名因
提耆利博達梵志四韋陁典籍亦知尼捷算術及婆羅
門戒教五百童子時王設㑹先請佛及諸大衆僧佛黙
然許之王即還宫具饌種種腆美及設床座氍毹
㲪
辦具已畢王執香爐於殿上長跪啟白今時已到唯願
屈尊時毗婆葉佛見時已至便勑大衆著衣持鉢當就
王請大衆圍繞往詣王宫就座而坐王即下食手自斟
酌種種餚饍爾時有一比丘名曰彌勒時病不行佛及
[074-2a]
大衆食已各還本處遇梵志山王見食香美便興嫉妬
意曰此髠頭沙門正應食馬麥不應食此甘饌之供告
諸童子汝等見此髠頭道人食於甘美餚饍不諸童子
曰實見此等師主亦應但食馬麥佛語舍利
時山王婆羅門者則我身是爾時五百童子者今五百
羅漢是爾時病比丘彌勒者今彌勒菩薩是我於爾時
以興嫉妬罵言不應食其甘饍正食馬麥卿等亦云如
是以是因縁我及卿等經歴地獄無數千歲今雖成佛
[074-2b]
爾時殘縁我及卿等於毗蘭邑故食馬麥九十日我於
爾時不言與佛馬麥但言與比丘以是故我今得食擣
麥人以卿等加言當與佛麥故今日卿等食著皮麥耳
又大乘方便經云以何縁故如來及僧在婆羅門毗蘭
若聚落三日之中食馬麥耶佛言善男子我於昔時知
此婆羅門必捨初始請佛僧心不給飲食而故往受請
何以故為彼五百馬故此五百馬先世中已學菩薩乘
已曽供養過去諸佛近惡知識作惡業縁故墮畜生中
[074-3a]
五百馬中有一大馬名曰日藏是大菩薩於過去人中
已曽勸五百小馬發菩提心為欲度此五百馬故現生
馬中由大馬威德故令五百馬自識宿命本所失心而
今還得我愍彼五百菩薩墮馬中者欲令得脱離於畜
生是故如來知故受請是時五百馬減所食麥半分持
施僧大馬半分奉施如來爾時大馬為五百馬以馬音
聲而為説法示教悔過令當禮佛及比丘僧説此事已
復作是言汝等當以所食半分供養於僧爾時五百馬
[074-3b]
悔過已於佛及僧生浄信心過三月已其後不久是五
百馬命終生於兜術天上彼五百天子即從天來至於
佛所聞説法已必定得成阿耨菩提五百馬子於將來
世得辟支
調如來雖食草木土塊瓦礫大千界中無如是味爾時
阿難心生憂惱轉輪聖王種出家學道如下賤人食此
馬麥我於爾時見阿難心即與一粒麥語阿難言汝嘗
此麥味為何如阿難嘗己生希有心我生王家已來未
[074-4a]
曾得如是之味阿難食此麥己七日七夜無飢渇想如
來復知五百比丘若食細食増益欲心若食麤食心則
不為貪欲所覆彼諸比丘過三月已離婬欲心證阿羅
漢果善男子為調伏五百度五百馬菩薩故如來以方
便力受三月食馬麥縁非是業報
佛經苦行縁第十
興起行經云佛告舍利弗往昔波羅柰城邊去城不逺
有多狩邑中有婆羅門為王太史國中第一有其一子
[074-4b]
頭上有自然火鬘因以為名火鬘面首端正有三十相
梵志典籍圖書䜟記無事不博時有一瓦師子名曰難
提婆羅此云護喜與火鬘少小親交心相敬念須㬰不
㤀瓦師精進慈仁孝順父母俱盲供養二親無所乏短
雖為瓦師手不掘地亦不使人掘唯取破牆崩岸鼠壊
土等和以為器成好無比若有男子女人欲來買者不
争價數不取金銀財帛唯取穀米供養而已迦葉如來
所住精舍去邑不逺與大比丘衆二萬人俱皆是阿羅
[074-5a]
漢護喜語火鬘曰共見迦葉如來去乎火鬘答曰用見
此禿頭道人為直是秃頭人耳何有道哉如是至三後
日復語火鬘曰共至水上澡浴乎火鬘答曰可
詣水澡浴著衣服己護喜舉右手遙指示曰如來精舍
去是不逺可共暫見否火鬘答曰何用見此秃頭道人
為何有佛道可得護喜便捉衣牽不去火鬘便脱衣捨
走護喜遂後捉腰帶挽曰可暫共見佛便即還耶火鬘
復解帶捨走曰我不欲見此禿頭沙門護喜便撮其頭
[074-5b]
牽曰為一過見佛去來爾時國諱捉人頭捉者皆斬火
鬘驚怖竊心念曰此瓦師子分死捉我頭此非小事必
當有好事乃使此人分死相捉火鬘曰汝放我頭汝隨
子去護喜即放共詣佛所護喜禮如來足於一面坐火
鬘直舉手問訊已便坐護喜义手白迦葉佛言此火鬘
者多狩邑中太史之子是我少小親友然其不識三尊
不信三寳願世尊開化愚冥使其信解火鬘童子熟視
世尊從頭至足覩佛相好威容巍巍諸根純淑調和以
[074-6a]
三十二相嚴飾其體八十種好以為媚儀如娑羅樹華
身猶須彌無能見頂面如滿月光如日明身色如金火
鬘見佛相好便心念曰我梵讖記所載相好今佛盡有
唯無二事一陰馬藏相二吐舌䑛面相於是説偈問曰
所聞三十二 大士之相好 於此人中尊
唯不覩二事 豈有丈夫體 猶如馬藏不
寧有廣長舌 覆面䑛頭不 願為吐舌示
令我決狐疑 我見乃當知 如經所載不
[074-6b]
於是如來便出廣長舌相以覆其面上及肉
耳七過䑛頭縮舌入口色光出照大千世界蔽日月明
乃至阿迦膩吒天光還繞身七帀從頂上入以神足力
現陰馬藏相令火鬘獨見餘人不覩火鬘童子具足見
佛三十二相無一缺減踊躍歡喜不能自勝如來為火
鬘説法止其三業令行菩薩行火鬘即禮佛足長跪白
言我今懺悔身不可行而行口不可言而言意不可念
而念願世尊受我此懺從今己往不復敢犯如此至三
[074-7a]
迦葉如來黙然受之火鬘童子護喜童子俱禮拜退後
自尤責悔不早聞失於道利於是火鬘童子説偈讚護
喜曰
仁為我善友 法友無所貪 導我以正道
是友佛所譽
於後二人投佛出家受具足戒佛語舍利弗爾時火鬘
童子者則我身是火鬘父者今我父王真浄是爾時瓦
師童子護喜者我為太子在宫居婇女時至於夜半作
[074-7b]
瓶天子來語我言日時已到可出家去為導者是舍利
弗此護喜者頻勸我出家是善知識也我前向護喜作
惡語道迦葉佛秃頭沙門何有佛道可得以是惡言故
臨成佛時六年苦行日食一麻一米大豆小豆雖受辛
苦於法無益舍利弗我六年苦行者償先縁對畢已然
後得佛佛語舍利弗汝觀如來衆惡已盡諸天人神一
切衆生皆欲度之我猶不免宿對況復愚冥未得道者
舍利弗當護身三口四意三當學如是佛説先世因縁
[074-8a]
時萬一千天子得須陁洹道八千龍等皆受五戒五千
夜
龍王八部鬼神歡喜受行頌曰
思惟上哲 濫被謀枉 清濁難分
善人惡網 幽顯㝠知 真偽鑒朗
自觀業對 如空影響
咒術篇第六十八之一
述意部
[074-8b]
夫神咒之為用也㧞矇昧之信心啓正則之明慧裂重
空之巨障滅積劫之深痾業既謝遣黑法潛形所以累
聖式陳衆靈攸仰故波旬奉咒於白樹梵王顯儀於赤
畿七佛揚道於時縁菩薩陳誠於法㑹廣羅經誥尤難
備寫然陁羅尼者西天梵音東華人譯則云持也持善
不失持惡不生據斯以言彌綸一化依法施行功用立
騐或碎石拔木或移痛滅痾隨聲發而苦除遂音颺而
事舉或召集神鬼或駕御虬龍興雲布雨集福祛災感
[074-9a]
應不窮其來久矣
懺悔部
述曰夫咒是三世諸佛所説若能至心受持無不靈驗
比見道俗雖有誦持無多功効自無志誠謗言無徵或
有文字譌㬱或有音韻不典或飲啗酒肉或襍食葷辛
或觸手汙穢或浪談俗語或衣服不浄或處所不嚴致
令鬼神得便翻受其殃若欲懺悔先立道場懸繒旛葢
燒衆名香四門護浄禁止雜人隨其出入每須澡浴多
[074-9b]
覔和香口内嘗含志誠殷重自責已躬愧謝十方一切
賢聖然後普為四生六趣心心相續刹那匪懈如是懇
已定驗不疑故菩薩善戒經云菩薩為破衆生種種惡
故受持神咒故有五法不得為一不食肉二不飲酒三
不食五辛四不婬五不浄之家不在中食菩薩具足如
是五法能大利益無量衆生諸惡鬼神諸惡毒病無不
能治千轉陁羅尼神咒釋迦牟尼佛説此咒出於西梵
由來盛傳至隋大業初東都洛陽翻經館笈多三藏譯
[074-10a]
出此咒以惠遺學時有彦琮法師即𫝊譯之領袖也初
獲此本通布華夷時有長安延興寺𤣥琬律師𢎞法寺
静琳法師等並是道光日下德振通賢創獲流布洗蕩
瑕累即於别院仍建道場每至肇春為受戒沙彌及餘
道俗相續不絶靈相重疊至今五十餘年時漸訛替恐
後人不知本末故委具述之然大集諸經及陁羅尼集
十卷廣明雜咒不煩具録今且逐要時濟所須意存滅
罪除障出四十餘首除病濟貧護生延命雜術之徒亦
[074-10b]
略述二十餘件或此
咒者亦翻出三五𫝊之流行餘之不盡者冀尋大本佛
説咒曰
南慕遏羅去/聲怛那奴箇/切怛邏耶夜羊箇/切南麽阿長/聲羅耶
阿短/聲吠盧吉低濕吠邏夜菩提上/聲薩哆皤平/聲耶羊可/切摩
訶薩埵婆耶摩訶迦嚕膩拏你/切迦夜羊可/切怛純地可/切誓
曵去/聲誓曵誓夜羊可/切婆長/聲
許棄/切你奴棄/切誓榆怛唎迦
去/聲邏迦邏去/聲磨去/聲邏磨邏哆都箇/切邏哆邏遮章可/切邏遮
[074-11a]
邏鉢邏去/聲遮羅鉢邏遮羅器拏去/聲器拏薩婆去/聲羯磨吠
邏拏平/聲你迷婆伽吠疧都你/切索訶去/聲薩囉吠囉低薩婆
去/聲勃陁長/聲吠盧吉低隻芻欹數/切秫始出/切嚧怛邏揭渠謁/切
邏拏去/聲寔哈呼閤/切婆輕長/聲迦夜沫奴比扶必/切闍夜那比
輸達你 素嚕 素嚕 鉢邏鉢邏素嚕素嚕薩婆勃
陁頞地瑟恥土寄/切那馺蘇閤/切婆訶達磨陁長/聲石揭唎鞞
馺婆訶 阿羅婆重/聲婆去/聲馺婆輕/聲婆重/聲婆去/聲薩婆達摩
婆去/聲蒲達你馺婆訶此咒功能千劫聚集業障一時誦
[074-11b]
已皆悉去盡便獲千佛所集善根當得背於千劫流轉
中生老病死邊際轉此生已見千轉輪王欲生清浄佛
國者晝三夜三一一時中各誦二十一徧至二十一日
如有所欲即得如意或見金色佛像菩薩形像即是先
相命終已後便生菩薩大集㑹中
彌陁部
此阿彌陁咒若欲讀誦者諸口傍字皆依本音轉言之
無口者依字讀仍須師授之聲韻合梵輕重得法依之
[074-12a]
修行剋有靈驗
那上聲/下同謨菩上聲/下同陁夜藥可切/下同那謨䭾上/聲囉上聲/下同摩上/聲
夜那謨僧伽夜那摩阿弭多婆上/聲夜跢丁可切/下同他伽上/聲
下/同多夜阿上聲/下同囉訶上/聲羝上/聲三藐三菩陁夜跢姪他地/也
切下/同阿弭唎羝阿弭唎都婆鼙菩迷切/下同阿弭唎哆三婆
鼙阿弭唎哆鼻苦迷/切迦上/聲囒羝伽弭你伽伽那稽居移/切
唎夜迦上聲/下同唎娑上/聲囉皤薄何/切皤波跛义楚我/切焰迦唎
一切惡/業盡也娑婆訶公可/切
[074-12b]
此之神咒先已流行功能利益不可説盡於晨朝時用
楊枝浄口散華燒香佛像前跪合掌口誦七徧若二
七三七徧滅四重五逆等罪現身不為諸横所惱命終
生無量夀國又此咒能轉女身令成男子今别勘梵本
并問真婆羅門僧等此咒威力不可思議但旦暮午時
各誦一百徧能滅四重五逆㧞一切罪根得生西方若
能精誠滿二十萬徧則菩提芽生得不退轉誦滿三十
萬徧則面見阿彌陁佛決定得生安樂浄土又陁羅尼
[074-13a]
雜集經云爾時世尊告諸比丘今當為汝演説西方安
樂世界今現有佛號阿彌陁若有四衆能正受持彼佛
名號以此功德臨欲終時阿彌陁佛即與大衆往此人
所令其得見見己尋生慶悦倍増功德以是因縁所生
之處永離胞胎穢欲之形純處鮮妙寳蓮華中自然化
生具大神通十方恒沙諸佛皆共讚彼安樂世界所有
佛法不可思議神通現化種種方便不可思議若有能
信如是之事當知是人不可思議所得業報亦不可思
[074-13b]
議其國號曰清泰聖王所住其城縱廣十千由旬於中
充滿刹利之種阿彌陁佛父名月上轉輪聖王其母名
曰殊勝妙顔子名月明奉事弟子名無垢稱智慧弟子
名曰覽光神足精勤名曰大化爾時魔王名曰無勝有
提婆達多名曰勝寂阿彌陁佛與大比丘六萬人俱若
有受持彼佛名號堅固其心憶念不忘十日十夜除捨
散亂精勤修集念佛三昧受持讀誦此鼔音聲王大陁
羅尼十日十夜六時專念五體投地禮敬彼佛堅固正
[074-14a]
念悉除散亂若能令心念念不絶十日之中必得見彼
阿彌陁佛并見十方世界如來及所住處唯除重障鈍
根之人於今少時所不能覩一切諸善皆悉迴向願得
往生安樂世界垂終之日阿彌陁佛與諸大衆現其人
前安慰稱善是人即時甚生慶悦以是因縁如其所願
尋得往生佛告諸比丘何等名為鼓音聲王大陁羅尼
吾今當説汝等善聽唯然受教於時世尊即説咒曰
多伏咃一/婆離二/阿婆離三/娑摩婆羅四/尼地奢五/昵
[074-14b]
闍多禰六/昵茂耶七/昵茂仚八/闍羅婆羅車䭾禰九/宿
佉波啼昵地奢十/阿彌多由婆離十/一阿彌多虵波波羅
十/二娑陁禰十/三涅浮提十/四阿迦舍昵浮陁十/五阿迦舍昵提
奢十/六阿迦舍昵闍啼十/七阿迦舍久舍離十/八阿迦舍達奢
尼十/九阿迦舍提咃禰二/十畱波昵提奢二十/一遮唾唎達摩
波羅娑陁禰二十/二遮唾唎阿利虵娑帝虵波羅娑陁禰
二十/三遮唾唎末伽婆那波羅娑陁禰二十/四婆羅毗梨耶
波羅娑陁禰二十/五達摩呻他禰二十/六久舍離二十/七久舍
[074-15a]
羅昵提奢二十/八久舍羅波羅啼
三/十毗佛陁波羅波斯三十/一達摩迦羅禰三十/二昵專啼三/十
三/昵浮提三十/四毗摩離三十/五毗羅闍三十/六羅闍三十/七羅
斯三十/八羅娑歧三十/九羅婆伽羅婆離四/十羅娑伽羅阿地
咃禰四十/一久舍離四十/二波羅啼久舍離四十/三毗久舍離
四十/四咃啼四十/五修陁多至啼四十/六修波羅舍多至啼四/十
七/修波羅啼癡啼四十/八修離四十/九修目仚五/十達咩五十/一
達達咩五十/二離婆五十/三遮婆離五十/四阿㝹舍婆離五十/五
[074-15b]
佛陁迦舍昵裘禰五十/六佛陁迦舍裘禰五十/七娑婆阿五十/八
此是阿彌陁鼓音聲王大陁羅尼若有比丘比丘尼清
信士女常應至誠受持讀誦如説修行行此持法當處
閑寂洗浴其身著新浄衣飲食白素不啗酒肉及以五
辛當修梵行以好香華供養阿彌陁如來及佛道場大
菩薩衆常應如是專心繫念發願求生安樂世界精勤
不怠如其所願必得往生
彌勒部
[074-16a]
七佛所説神咒經云爾時文殊師利菩薩所説陁羅尼
名閻摩兜此言解衆/生纒縳現在病苦悉得消除能郤障道㧞
三毒箭九十八使漸漸消除滅度三有流現身得道即
説咒曰
支不多柰帝 閻浮支柰帝 蘇車不支柰帝 杌耆
不支柰帝 烏蘇多支柰帝 娑遮不支柰帝 閻摩
賴長支柰帝 阿恕婆賴長支柰帝 恕波帝支柰帝
莎呵
[074-16b]
誦此咒三徧縷五色結作二結繫項此陁羅尼四十二
億諸佛所説若諸行人能書寫讀誦此咒者現世當為
千佛所護此人命終已
覩彌勒又有衆生能修行此咒者斷食七日純服牛乳
中時一食更無雜食一日夜六時懴悔先所作億千垓
劫所有重罪一時都盡得見千佛手摩其頭即與授記
宿罪殃惡悉滅無餘願見彌勒佛咒西國三藏/口授得之
南無彌勒
耶夜 菩提薩埵夜 哆姪他彌帝彌
[074-17a]
帝 彌哆囉 摩那栖 彌哆囉三皤鞞 彌哆嚕
皤鞞 莎婆呵
觀音部
觀世音隨心咒
南無曷囉那 怛囉夜 南無阿利耶 嘙盧吉帝
濕嘙囉耶 菩提薩埵耶 摩訶菩提薩埵耶 摩
訶迦嚧膩迦耶 怛姪他多利多利咄多利 咄咄多
利咄利 薩婆呵
[074-17b]
請觀世音大勢至菩薩咒法陁羅尼咒經云
佛在舍衛國時有夜义五頭面黑如墨而有五眼鈎牙
上出吸人精氣眼赤如血兩耳出膿鼻中流血舌噤無
聲食化麤澀六識閉塞為鬼所致人民被害以命投佛
遂令請觀世音菩薩除去毒害一名請觀世音菩薩消
伏毒害陁羅尼咒經此乃南宋時外國舶主竹難提譯
出經云一切衆生有三毒畏死畏病畏破梵行畏作十
惡業牢獄繫閉水火鬼神所逼惱畏皆當歸依觀世音
[074-18a]
菩薩是故娑婆世界皆號為施無畏者有灌頂章句陁
羅尼神咒畢定吉祥聞者獲益若欲誦者持齋奉戒不
往女人穢念室處
薩一心誦持現身得見觀世音菩薩諸願成就後生佛
前長與苦别或於三七日七七日初立道場應六齋日
建首莊嚴香泥塗地懸諸旙葢安佛南向觀世音像别
置東向日别楊枝浄水燒香散華行者當十人已還作
之恐多嬈亂應西向席地地若卑濕安低脚牀當脱浄
[074-18b]
衣左右出入洗浴竟著浄衣服當日日盡力供養若不
辦者初日不可無施既安畢已各執香鑪一心一意向
彼西方五體投地使明了音聲者唱請十方七佛觀音
大勢至菩薩等我今已具楊枝浄水惟願大慈哀愍攝
受願救我厄放大光明滅除癡暗來至我所施我大樂
我今稽首歸依奉請如是/三説後復一心清浄其意專念西
方觀音大勢至誦咒七徧云
多陁 烏呼膩 摸呼膩 閻婆膩 耽婆膩 安
[074-19a]
荼詈 般荼詈 首埤帝 般荼囉 婆私膩 多咥
咃 寐 梨 鞮首梨 迦波梨 佉鞮端耆旃陁梨
摩登耆 勒义勒义 薩婆薩埵 薩婆 婆耶啤
娑訶多荼咃 伽帝伽帝 膩伽帝 脩畱脩畱毗
勒义勒义 薩婆薩埵 薩婆婆耶啤娑呵
若能潔浄身心善誦此咒感得觀音大勢至大慈大悲
逰戲神通來於五道恒以善習普救一切離生死苦得
安樂處脱諸煩惱到涅槃岸
[074-19b]
第二更稱三寳名字誦破惡業障罪咒云
南無佛陁南無達摩南無僧伽南無觀
摩訶菩提薩埵大慈大悲惟願愍我救護苦惱亦救一
切怖畏衆生令得大護
多咃 阿呼膩 摸呼膩 閻婆膩 耽婆膩 阿
婆熈虚祗/切摸呼膩 分荼梨般荼梨 輸鞞帝 婆私
膩 休樓 休樓分荼梨兜樓兜樓 般荼梨 周樓
周樓 般荼梨豆冨豆冨般荼囉 婆私膩 矧墀直/資
[074-20a]
切/䟢墀乃軫/切膩䟢墀 薩婆呵 婆耶羯多薩婆
婆娑陁 阿婆耶 畀離陁 
殿娑訶
佛言若四部弟子受持觀世音菩薩名誦此神咒一徧
至七七徧身心安隱一切業障如火燒薪永盡無餘乃
至三毒亦得消伏如經廣説
第三更稱三寳名誦六字章句咒云
多咃 安陁詈 般質雌難多詈 婆伽詈 阿盧
禰 薄鳩詈 莫鳩 兜毗娑呵
[074-20b]
佛言若四部弟子受諸苦惱一日至十日一月至五月
浄心繋念歸依三寳三稱觀世音名誦持此咒一切禍
對無不逺離解脱衆惱今世受樂後生見佛此咒乃是
十方三世諸佛所説常為諸佛諸大菩薩之所護持若
有聞者如説修行罪垢消滅現身得見八十億佛皆來
授手即得無忘旋陁羅尼若有宿罪及現造惡極重業
者夢中得見觀世音菩薩如大猛風吹於重雲得離罪
業生諸佛前
[074-21a]
第四更為説灌頂吉祥陁羅尼咒云
多咃 烏耽毗詈 兜毗詈 耽埤 波羅
吒 脩柰吒 枳枝吒 牟那耶 三摩耶檀提 膩
羅枳尸 婆羅鳩畀 烏詈 攘瞿詈 娑呵
若有男子女人聞是經咒受持書寫讀誦解説即得超
越無量阿僧祗劫生死之罪消伏毒害不與禍對乃至
具足善根生浄佛國案西域傳南海之濱有山寺觀世
音菩薩常止其中隨有念者隨應如響無不感赴若至
[074-21b]
山寺斷食七日即見聖者親為説法良以斷食心猛故
使感見通明如上行法斷食亦爾
法苑珠林卷七十四
[074-22a]
校譌
第二紙二行曰下北/藏無此字第十紙十二行耶宋南藏作
/那下有羊多二小字
第十一紙三行芻南/藏作蒭第十八紙十六行閻南/藏作鬭下同
音釋
腆他典切厚/也至也㲪達盍切㲪都滕/切㲪毛席也餚饍餚何交切/凡非穀而
食曰餚饍上/演切具食也擣都皓切/舂也礫郎擊切/小石狩書救/切讖楚譖切/符讖也
媚靡寄切/嫵媚也髻古詣切/綰髪也矇莫紅切/不明也彌綸力迍切彌/綸纒裹也颺余/章
切與楊/同舉也虬渠尤切無/角龍也袪去魚切/攘卻也葷許云切/辛臭也笈其立/切創
[074-22b]
初亮切/始也瑕胡加切/過也都奚/切昵尼質/切咩彌爾/切噤其禁切/口閉也
鞮都奚/切啤音/卑
