[004-1a] 
欽定四庫全書
法苑珠林卷四
唐 釋道世 撰
劫量篇第一之四
大三灾部之餘
成功
依起世經云爾時復經無量久逺不可計數日月時起
大重雲乃至遍覆梵天世界既遍覆已注大洪雨其滴
[004-1b]
甚麤或如車軸或復如
漸增長乃至天所住世界其水遍滿然彼水聚有四風
輪之所住持何等為四一名為住二名安住三名不墮
四名牢住彼雨斷已復還自退下無量百千萬億由旬
當於爾時四方一時有大風起其風名為阿那毗羅吹
彼水聚混亂不停水中自然生大沫聚大風吹沫擲置
空中從上造作梵天宫殿㣲妙可愛七寳間成謂金銀
瑠璃玻瓈赤珠硨磲碼碯有斯梵天世間出生彼大水
[004-2a]
聚復更退下無量百千萬億由旬如前四方風起名阿
那毗羅由此大風吹擲水沫復成宫殿魔身天牆壁住
如梵身天無異唯有寳色精麤異耳如是次造他化自
在天展轉至夜摩天六天次第具足如梵天無異精麤
異耳時彼水聚轉復減少乃更退下無量百千億萬由
旬湛然停住彼水聚中四方浮沫水上厚六十八億由
旬周闊無量大風吹沫復造須彌山四寳所成復吹水
上浮沫為三十三天七寳所成又吹水沫於須彌山半腹
[004-2b]
之間四萬二千由旬為日月天子宫殿皆七寳成以是
因縁世間便有七日宫殿安住現在又吹水沫於海水
上髙萬由旬為空居夜义造玻瓈宫殿城郭亦爾又吹
水沫於須彌山四面各去山一千由旬大海之下作四
面阿脩羅城七寳莊嚴乂復大風吹水聚沫造作餘大
寳山如是展轉吹水沫過四大洲八萬小洲須彌山王
并餘一切大山之外周帀安置名大輪圍山髙廣正等
六百八十萬億由旬牢固真實金剛
[004-3a]
是大風吹掘大地漸漸深入乃於其中置大水聚湛然
停積以此因縁便有大海又起世經云此大海水何因
縁故如是醎苦不堪飲食此有三因縁何等為三一者
従火災後經無量時起大重雲彌覆凝住後降雨滴注
滿世界彼大雨汁洗梵身天一切宫殿次洗魔天宫殿
次洗他化自在天化樂天兠率天夜摩天宫殿洗已洗
彼宫時所有醎辛苦味悉皆流下次復洗須彌山及四
大洲八萬小洲諸餘大山等如是洗時浸漬流蕩其中
[004-3b]
以是因縁令大海醎不堪飲食第二此大海水大神大
身衆生在其中住所有屎尿流出海中以是因縁其水
醎苦不堪飲食第三此大海水古昔諸仙曾所呪故願
海成其鹽味不堪飲食以是因縁令大海醎不堪飲食
又依順正理論云所言成劫者謂従風起乃至地獄始
有情生謂此世間災所壞已二十中劫唯有虛空過此
長時次應復有等住世成劫便至一切有情業增上力
空中漸有㣲細風生是器世間將成前相風漸增盛成
[004-4a]
立如前所説風輪水輪金輪等然初成立大梵天宫乃
至夜摩天宫復起風輪等是謂成立外器世間由有情
力謂光淨久集有情天衆既多居處迫迮諸福減者應
散居下此器世間初一有情極光淨殁生大梵處空宫
殿中後諸有情亦従彼殁有生梵輔有生梵衆有生他
化自在天宫漸漸下生乃至人趣後生餓鬼旁生地獄
法爾後成壞必最初若初一有情生無間獄二十中成
刧應
[004-4b]
立世阿毗曇論云一切器世界起作已成時二種界起
長謂地火兩界風界起吹火界蒸鍊地界風界恒起吹
一切物使成堅實既堅實已一切諸寳種𩔖皆得顯現
如是多時六十小劫究竟已度又長阿含經云此三及
地為四災四劫除地説三為大劫唯未至第四禪為淨
居天故無上地可生即於彼處涅槃亦不下生非數滅
故變成天地天地更始了無所有亦無日月地湧甘泉
味如酥
時光音諸天或有福盡来生或樂觀新地性
[004-5a]
多輕躁以指嘗之如是三轉得其甜味食之不已漸生
麤肥失天妙色神足光明㝠然大暗後大黑風吹彼海
水漂出日月置須彌邊安日道中遶須彌山照四天下
時諸人輩見出則歡見入則懼自兹以後晝夜晦朔春
秋嵗數終而復始劫初成時諸天来下為人皆悉化生
身光自在神足飛行無有男女尊卑衆共生世故名衆
生有自然地味味猶如醍醐亦如生酥味甜如蜜其後
衆生以手試嘗遂生味著漸成團食光明轉減無復神
[004-5b]
通食地味多者顔色麤悴其食少者顔色光澤遂生勝
負因縁勝負故便生是非地味稍歇咸皆懊惱咄哉為
禍無復地味又生地皮狀如薄餅地皮又滅又生地膚
地膚滅故依增一經又生自然地肥味嘗如葡萄酒又
樓炭經云地肥不生便生兩枝葡萄其味亦甘久久食
多共相形笑兩枝葡萄不
調和備衆美味衆生食之生男女形又增一經云時諸
天子情意欲多者便成女人故有夫妻之名其後衆生
[004-6a]
婬欲轉增遂夫妻共住其餘衆生夀福行盡後光音天
来生此間在母胎中因此世間有處胎生爾時造瞻婆
大城乃至一切城郭自然粇米朝刈暮熟暮刈朝熟刈
後隨生又依中阿含經米長四寸未有莖榦時有衆生
併取日糧如是相斆乃至併取五日粇米漸生糠糩刈
已不生遂有枮株爾時衆生懊惱悲泣各封田宅粇米
以為疆畔其衆自蔵已米盜他田穀無能決者議立一
平等主善護人民賞善罰惡便有刀杖等物考楚殺戮
[004-6b]
此是生老病死之原由有田地致此諍訟故各共減割
以供給之故選一人形貌尊雅甚有才徳請以為主於
是始有民主之名田宅舎屋之名天下豐樂不可具述
奉行十善哀念人民如父母愛子人民敬主如子敬父
人夀大久豐樂無極又依順正理論云初受段食故身
漸堅重光明隱没黑暗便生日月衆星従兹出現由漸
耽味地味便隱従兹復有地皮餅生競耽食之地餅復
隱爾時復有林藤出現競耽食故林藤復隱有非種香
[004-7a]
稻自生衆共取之以充所食此食麤故殘
在身為欲
蠲除便生二道因斯遂有男女根生由二根殊形相亦
異㝛習力故便相瞻視因此遂生非理乃至由有劫盗
過起僉量衆内一有徳人各以所
護封為田主因斯故立刹帝利名大衆欽承恩流率土
故復名大王未有多王自後諸王此王為首又長阿含
經云佛告比丘有四事長久無量無限不可以日月嵗
數而稱計也云何為四一時世間災漸起壞此世時中
[004-7b]
間長久不可以日月嵗數而稱計也二者此世間壞已
中間空曠無有世間長久逈遠不可以日月嵗數而稱
計也三者大地初起向欲成時中間長久不可以日月
嵗數而稱計也四者天地成已久住不壞不可以日月
嵗數而稱計也是為四事長久無量無限不可以日月
嵗數而計量也頌曰
百旬芥易盡 三災理自傾 石火無恒焰
電光非久停 飢窘自相噉 刀兵競相征
[004-8a]
疫病無醫効 空勞怨苦聲 親戚無相救
殘害有餘情 遺文虛滿笥 徒欣富貴盈
大息波川迅 悲斯苦業縈 生滅恒敦逼
煎迫未安寧
四洲部
述意
夫三界定位六道區分麤妙異容苦樂殊跡觀其源始
[004-8b]
不離色心檢其會歸莫非生滅生滅輪迴是曰無常色
心影幻斯謂苦本故涅槃喻云於大河法華方之於火
宅聖人啓悟息駕反源超出三有漸逾十地也尋世界
立體四大所成業和縁合與時而作數盈災起復歸
於滅所謂短夀者謂其長夀長者見其短矣夫虚空不
有故厥量無邊世界無窮故其狀不一於是大千為法
王所統小千為梵王所領須彌為帝釋所居鐵圍為藩
牆之城大海為八維之浸日月為四方之燭總總羣生
[004-9a]
於兹是宅瑣瑣含識莫思塗炭沈俗而觀則迂誕之奢
言大道而察乃掌握之近事耳但世宗周孔雅伏經書
然辯括宇宙臆度不了易稱天𤣥葢取幽深之名莊説
蒼天近在遠望之色於是野人信明謂旻青如碧儒士
據典謂乾黑如漆青黑誠異乖體是同儒野雖殊不知
是一然則俗尊天名而莫識實豈知六欲之嚴麗十梵
之光明哉嗟夫區界現事猶莫之知不思妙義固其
矣竊惟方等大典多説深空尋長含樓炭辯章世界而
[004-9b]
文博偈廣卒難檢究今簡要畧用摽厥致耳
會名
長阿含起世經等四洲地心即是須彌山山外别有八
山圍如須彌山下大海深八萬四千由旬其邊八山大
海初廣八千由旬中有八功徳水依順正理論云一甘/二泠三輭四輕五清
凈六不臭七飲時不/損喉八飲已不傷腹如是漸小至第七山下水廣一千
二百五十由旬其外醎海廣於無際海外有山即是大
鐵圍山四周圍輪并一日月晝夜迴轉照四天下名為
[004-10a]
一國上即以此為量數至滿千鐵圍遶訖名一小千復
至一千鐵圍遶訖名為中千世界即數中千復滿一千
鐵圍遶訖名為大千世界其中四洲山王日月乃至有
頂各有萬億舊云百億/者錯算也成則同成壞則同壞皆是一化
佛所統之處名為三千大千世界號為娑婆世界梵本
正音名為索訶世界依自誓三昧經云沙訶世界者漢/言
忍界謂此土人物剛/强難忍故立名號其佛號曰能仁以别束廣名曰三
界一欲界二色界三無色界初欲界者欲有四種一是
[004-10b]
情欲二是色欲三是食欲四是婬欲二色界有二一是
情欲二是色欲無色界有一情欲初具四欲强色微故
云欲界第二色界色强欲微故號色界第三無色界色
絶欲劣故名無色界更依華嚴辯三千大千世/界乃有多重不煩廣述也
地量
依嚴華經云三千大千世界以無量因縁乃
地依水輪水依風輪風依空輪空無所依然衆生業感
世界安住故智度論云三千大千世界皆依風輪為基
[004-11a]
又新翻菩薩蔵經云諸佛如来成就不思議智故而能
行知諸風雨相知世有大風名烏盧博迦乃至衆生諸
有覺受皆由此風所揺動故此風輪量髙三拘盧舎於
此風上虛空之中復有風起名曰風雲輪此風輪量髙
五拘盧舎於此風上虚空之中復有風起名瞻薄迦此
風輪量髙十踰繕那於此風上虛空之中復有風起名
吠索縳迦此風輪量髙三十踰繕那又此風上虛空之
中復有風起名曰去来此風輪量髙四十踰繕那如是
[004-11b]
舎利子次第輪上六萬八千拘胝風輪之相如来應正
等覺依止大慧悉能了知舎利子最上風輪名為周遍
上界水輪之所依止其水髙量六十八百千踰繕那為
彼大地之所依止其地量髙六十八千踰繕那舎利子
是地量表有一三千大千世界又樓炭經云此地深二
十億萬里下有金粟亦二十億萬里下有金剛亦二十
億萬里下有水際八十億萬里下有無極大風深五百
二十億萬里此雖六重前四是地輪第五是水輪第六
[004-12a]
是風輪金光明經云此地深十八萬由旬下有金沙金
沙正是金粟下有金剛地釋云前風輪堅固不可沮壞
有大洛那力人以金剛杵擊之杵碎風輪無損大洛那
力者是第四梵王那羅延力是佛身力亦名那羅延風
輪風輪上次有水輪水輪者依立世
三萬由旬減風輪三十八萬由旬以衆生業力水不流
散如食未消不墮熟蔵又如倉貯米内外物持水輪亦
爾外由有風持不散如世間鑚酪為酥此風力順轉此
[004-12b]
水成金水深一百一十三萬由旬既順成金水但厚八
十萬由旬所畧三十三萬由旬皆屬金地金地輪中従
少向多應厚十二洛沙一洛沙有十萬由旬此輪縦廣
一等
山量
今據三千大千世界之中諸佛世尊皆垂化現現生現
滅導聖導凡約一四天下即以一日月所照臨處以蘇
迷盧山為中唐云妙髙山舊名須彌山又曰/迷留亦云彌婁山此皆訛畧耳髙三百三
[004-13a]
十六萬里四寳所成東面黄金南面瑠璃西面白銀北
面玻瓈在大海中亦深三百三十六萬里據金輪上如
起世經云須彌山下有八重山初山名佉提羅髙四萬
二千由旬上闊亦爾七寳所成其須彌山佉提羅山二
山之間闊八萬四千由旬周帀無量佉提羅山外有山
名曰伊沙陀羅髙二萬一千由旬上闊亦爾七寳所成
二山之間闊四萬二千由旬周帀無量伊沙陀羅山外
有山名曰遊乾陀羅髙一萬二千由旬上闊亦爾七寳
[004-13b]
所成二山之間闊二萬一千由旬周帀無量遊乾陀羅
山外有山名曰善見髙六千由旬上闊亦爾七寳所成
二山相去一萬二千由旬周帀無量善見山外有山名
曰馬半頭髙三千由旬上闊亦爾七寳所成二山之間
闊六千由旬周帀無量馬半頭山外有山名曰尼民陀
羅髙一
二千四百由旬周帀無量尼民陀羅山外有山名毗那
耶迦髙六百由旬上闊亦爾七寳所成二山之間闊一
[004-14a]
千二百由旬周帀無量毗那耶迦山外有山名斫迦羅
此言輪圍即/鐵圍山是也髙三百由旬上闊亦爾七寳所成二山之
間闊六百由旬周帀無量上列諸山中間皆是海水水
皆有優鉢羅華鉢頭摩華拘牟陀華奔荼利迦華等諸
妙香物遍覆於水去斫迦羅山其間不遠亦有空地青
草遍布即是大海於大海北有大𣗳王名曰閻浮𣗳身
周圍有七十由旬根下入地二十一由旬髙百由旬乃
至枝葉四面垂覆五十由旬長阿含經云其山空地中
[004-14b]
有大海水名曰鬱禪那此水下轉輪聖王道廣十二由
旬俠道兩邊有七重牆七重欄楯七重羅網七重行𣗳
周帀交飾七寳所成閻浮提地輪王出時水自然去其
道平現去海不遠有山名鬱禪山去此山不逺有山名
金壁過此山已有山名雪山縦廣五百由旬深五百由
旬雪山中間有寳山髙二十由旬雪山埵出髙百由旬
其山頂上有阿耨達池縦廣五十由旬其水清泠澄徹
無七寳砌壘其池底金沙充滿華如車輪根如車轂
[004-15a]
華根出汁色白如乳味甘如蜜池東有恒伽河従牛口
出従五百河入於東海池南有新頭河従師子口出従
五百河入于南海池西有博义河従馬口出従五百河
入于西海池北有斯陀河従象口出従五百河入于北
海依奘法師西
池也此云無熱舊曰/阿耨達池訛也在香山之南大雪山之北周八百
里金銀瑠璃頗胝飾其岸焉金沙彌漫清波皎鏡大地
菩薩以願力故化為龍王於中潜宅出清泠水屬贍部
[004-15b]
洲是以池東面銀牛口流出殑伽河舊曰恒河又/曰恒伽訛也繞池
一帀入東南海池南面金象口流出信度河舊曰辛頭/河者訛也
繞池一帀入西南海池西面瑠璃馬口流出縛芻河舊/曰□
河者/訛也繞池一帀入西北海池北面頗胝師子口流出
徙多河舊説曰私陀/河者訛也繞池一帀入東北海或曰潜流下
地出積石山即徙多河之流為中國之河源也時無輪
王應運贍部洲地有四主焉南象主則暑温宜象西寳
主乃臨海盈寳北馬主寒勁宜馬東人主和暢多人故
[004-16a]
象主之國躁烈篤學特閑異術寳主之鄉無禮義重財
賄馬主之俗天資獷暴情忍殺戮人主之地風俗機變
仁義照明四主之俗東方為上其居室則東開其户日
則東向以拜人主之地南面為尊方俗殊風斯其大槩
至于君臣上下之禮憲章文軌之儀人主之地無以加
也清心釋累之訓出離生死之數象主之國其理優矣
斯皆著之經誥聞諸士俗博閑今古詳考見聞然則佛
興西方法流東國通譯音訛方言語謬音訛則義失語
[004-16b]
謬則理乖故曰必也正名乎貴無乖謬矣又起世經云
阿耨達宫中有五柱堂阿耨達龍王恒於中止佛言何
故名為阿耨達其義云何此閻浮提所有龍王盡有三
患唯阿耨達龍無有三患云
被熱風熱沙著身燒其皮肉及燒骨髓以為苦惱唯有
阿耨達龍無有此患二者所有龍宫惡風暴起吹其宫
内失寳飾衣龍身自現以為苦惱唯阿耨達龍王無如
此患三者所有龍王各在宫中相娛樂時金翅大鳥入
[004-17a]
宫搏撮或始生方便欲取龍食龍怖懼常懐熱惱唯阿
耨達龍無如此患若金翅鳥王生念欲往即便命終故
名阿耨達阿耨者秦言/無惱佛告比丘雪山右面有城名毗
金離其城北有七黑山黑山北有香山其山常有歌舞
唱妓音樂之聲山有二崛一名為盡二名善盡七寳所
成柔輭香潔猶如天衣妙音乾闥婆王従五百乾闥婆
在其中止又順正理論云四洲之中唯瞻部洲有金剛
座上窮地際下據金輪諸最後身菩提薩埵將登無上
[004-17b]
正等菩提皆坐此座起金剛定以無餘依及餘處所有
堅力能持此坐又長阿含經云佛告比丘有四大天神
何等為四一者地神二者水神三者風神四者火神此
之四大各共有之故地神生惡見言地中無水火風時
我知此地神所念即往語言汝嘗生念言地中無水火
風耶答曰地中實無水火風也我時語言汝勿生此念
謂地中無水火風所以者何地中有水火風但地大多
故地大得名佛告比丘我為彼地神除其惡見示教利
[004-18a]
喜得法眼淨水中有地火風火中有地水風風中有地
水火但初大多故偏得名也
界量
依立世阿毗曇論云大醎海外有山名曰鐵圍入水三
百一十二由旬半出水亦然廣亦如是周迴三十六億
一萬三百五十由旬従閻浮提南際取鐵圍山三億六
萬六百六十三由旬従閻浮提中央取東弗于逮中央
三億六萬六百由旬従閻浮提中央取西瞿耶尼中央
[004-18b]
三億六萬六百由旬従閻浮提北際取北鬱單越北際
四億七萬七千五百由旬従鐵圍山水際極西鐵圍山
水際逕度十二億二千八百二十五由旬鐵圍山水際
周迴三十六億八千四百七十五由旬従此須彌山頂
至彼須彌山頂邊十二億三千四百五十由旬従此須
彌山中央至彼須彌山中央十二億八萬三千四百五
十由旬従此須彌山根至彼須彌山根十二億三千十
五由旬如是義者佛世尊説依長阿含經云閻浮提其/地縦廣七千由旬西瞿耶
[004-19a]
尼其地縦廣八千由旬東弗于逮其地縦廣/九千由旬北鬱單越其也縦廣十千由旬也
方土
尋夫方土人别不同總有二種一凡二聖若約方言之
即有四種所謂四天下人若以住處言之四天下中合
有四千八處則有四千八種之人若直按閻浮提一方
言之如樓炭經説大國總有三十六之大國人亦同之
若展别論則有二千五百小國人亦同之又一一國中
種𩔖若干胡漢羌虜蠻夷楚越各隨方土色𩔖不同未
[004-19b]
可具述故樓炭經云此南浮提種𩔖差别合有六千四
百種人但總彰大數不别其名長阿含經云佛告比丘
此四天下有八千天下圍繞其外復有大海水
繞八千天下復有大金剛山繞大海水金剛山外復有
第二大金剛山二山中間窈窈㝠㝠日月神天有大威
力不能以光照及於彼八大地獄也第一北鬱單越者
依長阿含經云須彌山北天下有鬱單越國其土正方
縦廣一萬由旬人面亦方像彼地形有大𣗳王名菴婆
[004-20a]
羅圍七由旬髙百由旬枝葉四布五十由旬多有諸山
浴池華果豐茂無數衆鳥和鳴地生輭草槃縈右旋色
如孔翠香如婆師輭若天衣其地柔輭以足蹈地地凹
四寸舉足還復地平如掌無有髙下彼土四面有四阿
耨達池各縦廣百由旬以七寳砌出四大河廣十由旬
衆鳥和鳴彼土無有溝坑荆棘株杌亦無蚊虻毒蟲地
純衆寳隂陽調柔四氣和順百草常生無有冬夏其土
常有自然粇米不種自生無有糠糩如白華聚猶忉利
[004-20b]
天食衆味具足其土常有自然釜鍑有摩尼珠名曰焰
光置於鍑下飯熟光滅不假樵火不勞人功其土有𣗳
名曰曲躬葉葉相次天雨不漏彼諸男女止㝛其下復
有香𣗳髙七十里華果繁茂其果熟時皮破自烈自然
香出或髙六十里五十里小者五里其果熟時皮破自
然出種種衣或出種種嚴身之具或出種種器或出種
種食或戲河中有衆寳船彼方人民欲入中洗浴遊戲
時脱衣岸上乗船中流娛樂訖已度水遇衣便著先出
[004-21a]
先著後出後著不求本衣次至香𣗳𣗳為曲躬其人手
取樂器調絃並以妙聲和絃而行詣園娛樂其土中夜
阿耨達龍王數
構牛乳以八味水潤澤普洽於中夜後淨無有翳空中
清明海出涼風㣲吹人身舉體快樂其土豐熟人民熾
盛設須飲食以自然粇米著於釜中以焰光珠置於釜
下飯自然熟珠光自滅諸有来者自恣食之其主不起
飯終不盡若其主起飯則盡竭其飯鮮潔如白華聚其
[004-21b]
味如天無有衆病氣力充足顔色和悦無有衰耗其土
人身顔貌同等不可分别其貌少壯如閻浮提二十許
人其人口齒平正潔白無間髪紺青色無有塵垢髪垂
八指齊眉而止不長不短若其土人起欲心時有熟視
女人而捨之去彼女隨逐往詣園林若彼女人是彼男
子父親母親骨肉中表不應行欲者𣗳不曲䕃各自散
去若非親者𣗳則曲䕃隨意娛樂一日二日或至七日
爾乃捨去立世阿毗曇論云北洲人不索女不迎妻不/買不賣若男子欲娶女時諦瞻彼女若女欲
[004-22a]
羨男時亦須諦視男子若不見視餘女報言是人看汝/即為夫妻男不見女看餘男報言是女看汝亦為夫妻
若自相見便即相隨其往别處若多欲者一生之中數/唯至五其中品者或四三亦有修行至死無欲彼人懐
妊有惡/食者耳彼人懐妊七日八日便産隨生男女置於四衢
大交道頭捨之而去有諸行人經過其邊出指含
指
出甘乳充遍兒身過七日已見兒長成與彼人等男向
男衆女向女衆彼人命終不相哭泣莊嚴死屍置四衢
道捨之而去有鳥名憂慰襌伽接彼死屍置於他方依/世
論云其鳥啄屍將去/至山外而便噉食也又其土人大小便時地為開坼便
[004-22b]
利訖已地還自合其土人民無所繫戀亦無蓄積夀命
常定死盡生天彼人何故夀命常定其人前世修十善
行身壊命終生
夀命正等若有人能施沙門婆羅門及施貧窮乞兒疾
病困苦者給其衣食乗轝華鬘塗香牀榻房舎又造塔
廟燈燭供養其人命終生鬱單越夀命千嵗不增不減
其土不受十惡舉動自然與十善合身壊命終生天善
處是故彼人得稱為勝於三天下其土最上故秦言最
[004-23a]
上立世論云彼土人民悉皆白淨人所莊飾鬚髪翠黑
恒如剃周羅五日頭髪自然長横七指無有增減順正
論云北俱盧洲形如方座四邊量等面各二千既説界
方面各二千已具其義邊有二中洲一矩婆洲二憍拉
洲此二洲皆有人住第二東弗于逮依長阿含經云須
彌山東有天下名弗于逮其土正圓縦廣九千由旬人
面像彼地形有大𣗳王名伽藍浮圍七由旬髙百由旬
枝葉四布五十由旬造天地經云東方人物勝閻浮提
[004-23b]
人彼土用綿絹共相市易依長阿含經云彼土人夀二
百嵗少出多減樓炭經云人/夀三百嵗也飯食魚肉立世論云自不/殺生不令他殺
若有自死/則食其肉以穀帛珠璣共相市易人有婚禮嫁娶立世/論云
東弗婆提人其多欲者一生之中其數至七其中品者/或至五六亦有修行至死無欲東西二洲人唯無黑色
餘同閻浮提身有種種色彼人頭髪莊飾剪/前被後上下兩衣著下竟上衣繞身而已依順正論
云東勝身洲東狹西廣邊量等形如半月東三百五十
三邊各二千此東洲東邊廣南洲南際故東如半月其
洲邊有二中洲者一提訶洲二毗提訶洲此二洲皆有
[004-24a]
人住第三俱耶尼者依長阿含經云須彌山西天下名
俱耶尼其土形如滿月縦廣八千由旬人面像彼地形
有𣗳王名曰斤提圍七由旬髙百由旬枝葉四布五十
由旬起世經云於彼𣗳下有一石牛髙一/由旬以此因縁名瞿陀尼此云牛貨人夀三百嵗
以牛馬珠玉共相市易人物亦勝閻浮提立世論云彼
土人或自殺生或令他殺死則食肉同閻浮提人若眷
屬死送喪山中燒屍棄去或置水中或埋土裏或著空
地東西二洲大同閻浮提婚禮亦同其欲多者一生之
[004-24b]
中數至十二其中品者數或至十亦有修行至死無欲
彼人莊飾並皆被髪上下著衣依順正理論云西牛貨
洲圓如滿月逕二千五百周圍七千半其洲邊有中洲
者一捨洲二嗢怛羅漫里拏洲皆有人住第四閻浮
提者依長阿含經云須彌山南有天下名閻浮提其土
南狹北廣縦廣七千由旬人面像此地形有大𣗳王名
閻浮提圍七由旬髙百由旬枝葉四布五十由旬起世/經云
于此𣗳下有閻浮那檀金聚髙二十由旬/以此勝金出此𣗳下故名閻浮那檀金復有金翅鳥
[004-25a]
王𣗳名俱利睒婆羅圍七由旬髙百由旬枝葉四布五
十由旬阿脩羅王有𣗳名曰善盡圍七由旬髙百由旬
枝葉四布五十由旬忉利天有𣗳名曰晝度圍七由旬
髙百由旬枝葉四布五十由旬閻浮提人人夀百嵗中
夭者多初十無知二十少知猶未
了三十欲意盛四
十所行無端五十所習不忘六十慳著七十體性遲緩
八十無榮飾九十疾病百嵗諸根衰耗經於三百冬夏
春三萬六千食中間或有不具者立世阿毗曇論云閻
[004-25b]
浮提人衣
剃落髪
或有頂留一髻餘髪皆除名周羅髪或有拔
除髪或有剪髪剪或有編髪或有被髪或有剪前
被後令圓或有裸形或著衣服覆上露下或露上覆下
或上下俱覆或止障前後四洲人民所食多種不可具
述婚禮市易現事可知然論云閻浮提人一生欲事無
數無量不同餘三洲人少欲亦有修行至死無欲依順
正理論云南贍部洲有邊洲一名遮末羅洲二名筏羅
[004-26a]
遮羅洲此二洲中皆有人住
身量
依立世經云閻浮提人命促至十嵗時身形短小或長
二搩手三搩手於其自身則有八搩手毗曇論云閻浮
提人至百嵗時身長三肘半或長四肘長阿含經云長/三肘或有不定
者大位/言之弗婆提人長八肘瞿耶尼人長十六肘鬱單越
人長三十二肘
夀量
[004-26b]
如毗曇説閻浮提人夀命不定有其三品上夀一百二
十五嵗中夀一百嵗下夀六十嵗其間中夭者不可勝
數且依劫減時説有此三品若據劫初夀命無量或至
八萬四千依長阿含經閻浮提人人夀百二十嵗中
夭者多東弗于逮人人夀二百嵗樓炭經云人/夀三百嵗西俱耶
尼人人夀三百嵗北鬱單越人人夀千嵗餘三方人並/有中夭者唯
北洲人定/夀千年也
衣量
[004-27a]
依起世經云閻浮提人身長三肘半衣長七
半瞿陀尼人弗婆提人身衣與閻浮提等量鬱單越人
身長七肘衣長十四肘上下七肘阿脩羅身長一由旬
衣長二由旬闊一由旬重半起利沙隋言半兩餘經説/阿脩羅大小不定
如毗婆質多阿脩/羅四倍髙須彌山
優劣
長阿含經云佛告比丘閻浮提人有三事勝拘耶尼人
何等為三一者勇猛强記能造業行二者勇猛强記勤
[004-27b]
修梵行三者勇猛强記佛出其土拘耶尼人有三事勝
閻浮提人何等為三一者多牛二者多羊三者多珠玉
閻浮提有三事勝弗于逮何等為三一者勇猛强記能
造業行二者勇猛强記能修梵行三者勇猛强記佛出
其土弗于逮有三事勝閻浮提何等為三一者其土極
廣二者其土極大三者其土極妙閻浮提有三事勝鬱
單越何等為三一者勇猛强記能造業行二者勇猛强
記能修梵行三者勇猛强記佛出其土鬱單越復有三
[004-28a]
事勝閻浮提何等為三一者無所繫屬二者無有我所
三者夀定千嵗閻浮提人亦以上三事勝餓鬼
餓鬼
有三事勝閻浮提何等為三一者長夀二者身大三
者他作自受閻浮提人亦以上三事勝金翅鳥金翅鳥
復有三事勝閻浮提何等為三一者長夀二者身大三
者宫殿閻浮提人亦以上三事勝阿須倫阿須倫復有
三事勝閻浮提何等為三一者宫殿髙廣二者宫殿莊
嚴三者宫殿清淨閻浮提人亦以上三事勝四天王天
[004-28b]
四天王天復以三事勝閻浮提何等為三一
者端正三者多樂閻浮提人亦以上三事勝忉利天焰
摩天兠率天化樂天他化自在天此諸天復有三事勝
閻浮提何等為三一者長夀二者端正三者多樂
法苑珠林卷四
[004-29a]
校譌
第十二紙八行鑽宋/藏作攢第十五紙十二行繞池/北藏作繞河第二十
五紙三行晝宋/南藏作畫
音釋
糠糩糠苦岡切糩苦外/切糠糩穀皮也刈魚肺切/割也斆胡教切/倣也窘渠殞/切窮
迫/也噉徒感切/食也佉丘伽/切楯食尹切/欄檻也砌七計切/甃也壘力軌切/疊也
殑其陵/切賄呼罪切/布帛也獷古猛切/麤惡也翅式利/切搏撮搏伯各切/擊也撮子
括切兩/指撮也崛苦骨/切窈鳥皎/切鍑方六切/釜屬構古候切手/取牛乳也雙/角
[004-29b]
切吮/也坼丑厄切/裂也轝雲俱切/車也鬘莫還/切榻託甲切牀/狹而長者拉盧/合
切/丑皆/切嗢烏骨/切睒失冉/切胡戞切/慧也裸郎果切/赤體也
