KR6s0002 法苑珠林-唐-道世 (WYG)



[045-1a]
欽定四庫全書
 法苑珠林卷四十五
            唐 釋道世 撰
 興福篇第二十七之餘
  䞋施部
如輪轉五道經云佛言凡作功德隨身之行燒香然燈
得福甚多燒香作福及以轉經不得倩人而不䞋願如
倩人食豈得自飽燒香潔淨然燈續明燒香齋食讀經
[045-1b]
達䞋以為常法布施得福諸天接將萬惡皆却衆魔降
伏懈怠之人不能精進一朝疾病又不吉利便欲燒香
方始作福諸天未降諸魔在前競來嬈觸作諸變怪以
是之故常當精進罪福隨人如影隨形種植福田如尼
俱𩔖樹本種一核稍稍漸大收子無限佛言阿難施一
得萬倍言不虛也佛時說偈言
  賢者好布施 天神自扶將 施一得萬倍
  安樂壽命長 今日施善人 其福不可量
[045-2a]
  皆當得佛道 度脫諸十方
  襍福部
如薩婆多論云若作僧房及以塔像曠路作井及作橋
梁船此人功德一切時生常資施主除三因緣一前事
毁壞二此人若死三若起惡邪無此三因緣者福德常
生又增一阿含經云爾時世尊告諸比丘有五慧不得
其福云何為五一以刀施人二以毒施人三以野牛施
人四以婬女施人五造作神祠是謂有此五施不得其
[045-2b]
福復有五施人天得福云何為五一造作園觀二造作
林樹三造作橋梁四造作大船五與當來過去造作房
舍住處是謂有此五事令得其福爾時世尊便說此偈
  園觀施清涼 及作好橋梁 河津度人民
  并作好房舍 彼人日夜中 恒當受其福
  戒定以成就 此人必生天
又僧祇律有諸天子以偈問佛
  何等人&KR0208善 何等人生天 何等人晝夜
[045-3a]
  長養善功德
爾時世尊以偈答言
  曠路作好井 種植園果施 樹林施清涼
  橋船渡人民 布施修淨戒 智慧捨慳貪
  功德日夜增 常生天人中
又正法念經云若有衆生施人美水或覆井泉恐諸毒
虵墮於井中行人飲之而致苦惱命終生三管箜篌天
受五欲樂從此命終若得人身王所愛重若見病困咽
[045-3b]
喉出聲餘命未盡施其漿飲或施其財以續彼命命終
生深水天如帝釋快樂從天命終隨業流轉不墮三途
得受人身從生至生不遭病若無有惱亂若有衆生持
戒見比丘僧以扇布施令得清涼讀誦經法命終生風
行天香氣來吹悅樂無比若有衆生於河津濟造立橋
船以善心渡持戒人兼渡餘人不作衆惡命終生持鬘
天受五欲樂命盡人中為王典藏又譬喻經云㫺有母
子三人常作三事一作大船置於河中以渡百姓二於
[045-4a]
都市造立好井以供萬民三於四門各作圊厠給人便
利緣是功德命終之後皆生天上受福自然下生人中
冨貴長壽所生之處不經三塗設此微福尚獲果報巍
巍無量何况有人廣修功德造立塔寺分檀布施作諸
福業百千萬倍復勝於此不可計量故成實論引經偈

  若種樹園林 造井橋梁等 是人所為福
  晝夜常增長
[045-4b]
又華手經云佛告舍利弗菩薩有四法終不&KR0370轉無上
菩提何等為四一者若見塔廟毁壞當加修治若塊若
泥乃至一塼二者若於四衢道中多人觀處起塔造像
為作念佛善福之緣塔中畫作若轉法輪及出家相乃
至䨇樹入湼槃相三者若見有比丘僧二部諍訟勤求
方便令其和合四者若見佛法欲壞能讀誦說乃至一
偈令法不絶為護法故敬養法師專心護法不惜身命
菩薩若成是四法者世世當作轉輪聖王得大身力如
[045-5a]
那羅延捨四天下而行出家能得隨意修四梵行命終
生天作大梵王乃至究竟成無上道是故智者欲求佛
道當作是學又放牛經出增一阿含别品同譯佛告諸
比丘有十一法放牛兒不知放牛便冝不曉養牛何等
為十一一者放牛兒不知色二者不知相三者不知摩
刷四者不知護瘡五者不知作煙六者不知擇道行七
者不知處牛八者不知何道渡水九者不知逐好水草
十者不知榖牛不遺殘十一者不知分别養可用不可
[045-5b]
用如是十一事放牛兒不曉養護其牛者牛終不滋息
日日有減此喻比丘亦有十一種損益不可具述佛於
是頌曰
  放牛兒審諦 牛主有福德 六頭牛六年
  成六十不減 放牛兒聰明 知分别諸相
  如此放牛兒 先世佛所譽
  洗僧部
如譬喻經云佛以臘月八日神通降伏六師六師不如
[045-6a]
投水而死仍廣說法度諸外道外道伏化白佛言佛以
法水洗我心垢我今請僧洗浴以除身穢仍為常緣也
今臘月八日洗/僧唯出此經文又摩訶刹頭經亦名灌佛形像經云佛
告天下人民十方諸佛皆用四月八日夜半時生皆用
四月八日夜半時去家學道皆用四月八日夜半時得
佛道皆用四月八日夜半時般泥洹佛言所以用四月
八日者為春夏之際殃罪悉畢萬物普生毒氣未行不
寒不熱時氣和適今是佛生日故諸天下人民共念佛
[045-6b]
功德浴佛形像如佛在時以示天下人佛言我為菩薩
時三十六返為天王帝釋三十六返作金輪王三十六
返作飛行皇帝今日諸賢誰有好心念釋迦佛恩德者
以香華浴佛形像求第一福者諸天鬼神所證明知四
月八日浴佛法時當取三種香一都梁香二藿香三艾
納香合三種草香按而漬之此則青色水若香少者可
以紺黛秦皮權代之又用鬱金香手按漬之於水中按
之以作赤水以水清淨用灌像訖以白練拭之斷後自
[045-7a]
占更灌名曰清淨其福第一也又溫室經云佛告祇域
長者澡浴之法當用七物除去七病得七福報何謂為
七物一者然火二者淨水三者澡豆四者酥膏五者淳
灰六者楊枝七者内衣此是澡浴之法何謂除七病一
者四大安隱二者除風三者除濕痺四者除寒氷五者
除熱氣六者除垢穢七者身體輕便眼目清明是為除
七病得七福者一者四大無病所生常安二者所生清
淨面首端正三者身體常香衣服淨潔四者肌體濡澤
[045-7b]
威灮德大五者饒多人從拂拭塵垢六者口齒香好所
說肅用七者所生之處自然衣服又十誦律云洗浴得
五利一除塵垢二治身皮膚令一色三破寒熱四下風
氣調五少病痛舍利弗夏盛熱時有一客作人園中汲
水灌樹見舍利弗發小信心喚舍利弗脫衣樹下以水
澆洗身得輕涼作人後命終卽生忉利天上有大威力
為功雖少以遇良田獲報甚多卽下詣舍利弗所散華
供養舍利弗因其信心為說法要得湏陁洹果又賢愚
[045-8a]
經云爾時首陁㑹天下閻浮提至世尊所請佛及僧洗
浴供養世尊黙然許可卽設飲食并辦洗具溫室暖水
調&KR0244酥油浣草皆悉備有於是世尊及諸比丘納其供
共洗浴已并厚飲食其食甘美世所希有食竟澡漱各
還本處是時阿難白佛此天往㫺作何功德形體殊妙
威相奇特灮明顯赫如大寶山佛告阿難乃往過去毗
婆尸佛時此天彼世為貧家子恒行庸作以供身口聞
佛說洗僧之德情中欣然便勤作務得少錢榖用設洗
[045-8b]
具并及飲食請佛衆僧而以盡奉由此福行壽終之後
生首陁㑹天有此灮相七佛已來乃至千佛出世亦皆
如是洗佛及僧佛授記曰於未來世兩阿僧祇百劫之
中當得作佛號曰淨身十號具足又&KR0462譬喻經云㫺佛
弟難陁乃往㫺維衛佛時人一洗衆僧之福功德自追
生在釋種身佩五六之相神容&KR0034昱金色乘前之福與
佛同世研精進場便得六通古人施一猶有𢎞報況今
檀越能多行者普等之行必逮尊號加增歡喜廣度一
[045-9a]
切又福田經云有比丘名阿難白世尊曰我念㝛命生
羅閱祇國為庶民子身生惡瘡治之不瘥有親友道人
來語我言當浴衆僧取其浴水以用洗瘡便可得愈又
可得福我卽歡喜往到寺中加敬至心更作新井香油
浴具洗浴衆僧以汁洗瘡尋蒙除愈從此因緣所生端
正金色晃昱不受塵垢九十一劫常得清淨福祐廣遠
今復値佛心垢消滅逮得應眞又十誦律云外國浴室
形圓猶如圓倉開戸通煙下作伏瀆出外内施三擎閣
[045-9b]
齊人所及處以瓨盛水滿三重閣火氣上升上閣水熱
中閣水暖下閣水冷隨冝自取用無别作湯故云淨水
耳又增一阿含經云爾時世尊告諸比丘造作浴室有
五功德云何為五一除風二病得瘥三除去塵垢四身
體輕便五得肥白若有四部之衆欲求此五功德者當
求造浴室又僧祇律云若欲浴時使園民等掃灑令淨
辦其新炭溫暖得所乃打揵椎應知入浴各以腰帶繫
衣作幟安衣架上入時不得掉兩臂而入一手遮前而
[045-10a]
入若欲與師揩者當先白已無罪不得一時舉兩手當
先令揩一臂一手覆前竟次揩一臂一手及餘内外已
閉戸而坐令身汗出籌量用水不得多用若池水洗自
恣無罪不聽露地祼形而浴若水齊腰腋得用無罪若
坐水中至臍亦得出已耴已衣著正理而去
述曰因明洗僧遂申歎德恐邊遠道俗不閑法用故畧
明法事以標厥致耳&KR0060維尼連河裏非有垢而見除藍
毗園内實無塵而示蕩故知洗沐是清昇之本灌澡為
[045-10b]
澄潔之原可謂坐香範於前修振芳猷於後業所以東
國泛七華之水以濯一乘之賓西方瑩八德之池用滌
九品之輩故使醫王念念發造溫室之心長者晨言敬
申洗僧之願遂蒙如來善巧近說七物之儀大覺垂慈
遠記五天之報然今此處有摩訶施主某官斯乃運廣
大心行無上業生生恒修佛事世世常轉法輪故能信
正法於羣邪敬緇徒於像季深知講宣四句價重隋珠
飯沐一僧田高異道遂使共相率勵勸課等侶各捨淨
[045-11a]
財同崇此福於是辦七物於嘉時洗三尊於此日又能
屈請高德某法師講宣溫室洗浴衆僧經一部法師乃
時稱學海世號詞宗出𤣥義而似雲屯決衆難而方泉
涌能使俗徒開解猶朗日之闢重昬法侶除疑等嚴霜
之卷零葉今旣𤣥章盡軸座停雷梵之八音澡浴時臻
次歎洗僧之七物一者鴻爐熾火巨鑊氛氲密室旣已
除寒龍泉自然泛熱二者輕清德水流湛金池蕩垢皎
若蓮紅身首霑便玉潤三者銀灮豆屑細滑逼於兜羅
[045-11b]
却膩旣若雲披潔體方開露白四者八味酥膏五香芬
馥排風去痺未謝摩祇瑩質灮顔何慙妙藥五者玉管
神灰雪華霜潔邪風遇便息扇亂想頼已恬凝六者垂
楊細柳綠榦輕條去熱則口發幽蘭淨齒則氣含優鉢
七者齊縑魏素持作内衣䕃患并得身安蕩報自然灮
飾七物並皆精備一心奉上惟衆慈悲為讚歎咒願念
佛法僧 夫欲超居淨國必湏預蕩十力之形&KR0158託天
宮先當澡彼六和之衆譬若聲調響順形直影端因果
[045-12a]
之理必然非關鬼神之授然今施主等仰襲醫王建斯
溫室營辦七物洗浴三尊奬率有緣𢎞揚妙典以兹殊
勝莫大善根先用莊嚴今日某法師等有大勢力生生
常轉法輪獲大神通世世恒修佛事長㓜受無窮之智
眷屬極不夭之年障累與朝霧俱消嘉處共繁星等列
諸施主等願高臨八正&KR0208大道于菩提冨有七珍惠蒼
生而無盡又願片時營佐之者除七病而莫遺分毫助
讚之徒獲七福而無竭見聞隨喜咸&KR0208法城叩頭彈指
[045-12b]
齊昇佛果 敷揚𤣥教已自周圓嚴儀洗具後皆備訖
唯衆一心奉請三寳 稽首歸依上請十方諸佛三世
慈尊五分法身真應兩體九十八使惑纒已盡三十二
相微妙莊嚴實無四求假同四事為衆生故有感便來
唯願各各乘摩尼寶殿坐碼碯雲中放百億灮明照三
千刹土梵王持葢帝釋布華降此道場入溫室浴 次
請發心已上𥙷處已還歡喜離垢之人善慧法雲之士
三賢十聖一切諸菩薩惟願運天人於掌内安法界於
[045-13a]
毛端齊馭四足之靈鵬俱騁六通之神驥不見相而見
不來相而來降此道場入温室浴 次請山中宴坐獨
覺大人言下證眞四果高士及向&KR0208聖僧賓頭上座等
惟願空中振錫戲六神通雲内持瓶具十八變發波斯
之正信伏勞度之邪心及此現前和合大衆百千臘已
下乃至無臘並入温室浴 次請𢎞慈本誓誓度四生
方便善權權形六道隨聲卽至如影赴身不念卽彰不
請之友並入溫室浴 次請三界天衆四海龍王八部
[045-13b]
鬼神一切含識有形之𩔖蠕動之流並入溫室浴歎請
旣周大衆和合唄讚持香依次行道頌曰
  三寳冥興 四生標式 慈䕃十方 恩流萬德
  智抱八藏 化周百億 酬恩義重 斯由福力
  彩畵雕形 傳經建福 舟濟橋梁 興齋沐浴
  不顧身命 精誠何抑 盛哉勝集 功成難測
感應緣略引十/一驗
晉大司馬桓溫
[045-14a]
晉王凝之夫人謝氏
隋沙門釋慧達
唐沙門釋住力
唐沙門釋志超
唐沙門釋慧震
唐沙門釋惠雲
唐沙門釋道英
唐沙門釋乂德
[045-14b]
唐沙門釋通達
唐上柱國王懷智
晉大司馬桓溫末年頗奉佛法飯饌僧尼有一比丘尼
失其名來自遠方投溫為檀越尼才行不恒溫甚敬待
居之門内尼每浴必至移時溫疑而窺之見尼祼身揮
刀破腹出臟斷截身首支分臠切溫怪駭而還及至尼
出浴室身形如常溫以實問尼答云若遂淩君上刑當
如之時溫方謀問鼎聞之悵然故以戒懼終守臣節尼
[045-15a]
後辭去不知所在
晉瑯瑘王凝之妻晉左將軍夫人謝氏奕之女也嘗頻
亾二男悼惜過甚哭泣累年若居至艱後忽見二兒俱
還皆著鎻械慰勉其母冝自寛割兒竝有罪若垂哀憐
可為作福於是哀痛稍止而勤功德右二驗出/冥祥記
隋天台山瀑布寺釋慧達姓王氏襄陽人㓜年出家繕
修成務或登山臨水或遊履聚落但據形勝之處皆措
心營造安處寺宇為僧行道至仁壽年中於揚州白塔
[045-15b]
寺建七層木浮圖材石旣充付後營立乃渡江西上至
鄱陽豫章諸郡觀撿功德願與衆生同此福緣故至所
到村邑見有坊寺禪宇靈塔神儀無問金木土石並卽
率化成造其數非一晚為沙門惠雲邀請遂上廬岳造
西林寺重閣七間欒櫨重疉灮耀鮮華初造之日誓用
黄楠闔境推求了無一樹皆欲改用餘木達曰誠心在
此豈更餘求必其有徵松變為楠若也無感閣成無日
衆懼其言四出追求乃於境内下巢山感得一谷並是
[045-16a]
黄楠而在窮澗幽深無由可出達尋行崖壁忽見一處
晃有灮明窺見其中可得通道唯有五尺餘並天崖遂
牽曵木石至於江首途中灘覆簰筏並壞及至廬阜不
失一根閣遂得成宏冠前搆後忽偏斜向南三尺工匠
設計取正無方有石門澗當于閣南忽有猛風北吹還
正于今尚存達形服麤弊殆不可覩傍觀沈伏似不能
言而指撝應附立有成遂斯卽變繁不撓固其人也大
業六年七月晦日舊疾忽增七日倚臥異香入室則旋
[045-16b]
繞如雲閣中尊像並汗流地衆見此瑞審達當終官人
撿驗具以聞奏達神志如常累以餘業奄爾長逝年八
十七矣
唐揚州長樂寺釋住力姓禇氏河南陽翟縣人器宇凝
峻虗懷接悟聲第之高有聞緇俗於本寺四部王公共
造高閣并二挾樓妙盡奇工卽年成立寺衆三百同皆
歡喜至大業十年自竭身資以栴檀香木模寫瑞像并
二菩薩不久尋成同安閣内至十四年隋室䘮亂道俗
[045-17a]
流亾骸若萎朽充諸衢市誓以身命守護殿閣寺居狐
兔顧影為儔啜菽飲水再離寒暑雖耆年暮齒而心力
逾壯泥塗禠落周帀火燒口誦不輟手行治葺賊徒雪
泣見者哀歎往往革心相佐修𥙷皇唐受命𢎞宣大法
舊僧餘衆並造相投邑屋雖焚此寺猶在武德六年江
表賊師輔公祏負阻繕兵濳圖反叛凡百寺觀撤送江
南力乃致書再請願在閣前燒身以畱寺宇祏偽號稱
尊志在傾殄雖得其書全不顧遂力謂弟子曰吾無量
[045-17b]
&KR0008來積習貪愛不能捐捨形命以報法恩今欲自於佛
前取盡決不忍見像濟江冝齊可積乾薪自燒供養吾
滅之後像必南渡衣資什物並入尊像泣服施靈理冝
改革便以香湯沐浴跏趺面西引火自燒卒於炭聚時
年八十卽武德六年十月八日也命終火滅合掌凝然
更足闍維一時都化初力在佛前焚時有羣鵲哀鳴其
聲甚切右繞七帀方始飛去及身殁後像果南遷殿閣
房廊得免煨燼法寶僧衆如疇昔焉門人慧安智賾師
[045-18a]
資義重甥舅恩深為樹高碑于寺之内東宫庶子虞世
南為文今像還閣迄今猶在
唐汾州光嚴寺釋志超俗姓田同州馮翊人也精厲不
羣雅度標遠至武德七年止於汾州抱腹山僧徒僅百
徧資大齋麥唯六石同置一倉日磨五升用供常調從
春至夏計費極多怪而撿覆止磨兩石據量此事幽致
可思又數感異僧乘空來往雖無音問儀形可驗同住
惰者便蒙神警至於召衆鐘聲隨時自響石泉上涌隨
[045-18b]
人用足靈瑞多感實由超福至貞觀十五年三月十一
日忽因遘疾卒於城寺春秋七十有一
唐梓州通泉寺釋慧震姓龎身長八尺聽暠師三論𤣥
悟逾藍每年正月轉藏經千僧袈裟周足奉施無闕常
𢎞三論聽僧百餘忽於高座似悶見人語曰西山頭好
造大佛旣覺下座領衆案行中龕造像兩邊泉流卽命
石上鐫鑿坐身高百三十尺貞觀八年周備成就四面
都集道俗三萬慶此尊儀其像口中放大白灮遠近同
[045-19a]
覩先有一馬日行五百曾經入陣餘馬並死唯此得還
至十四年七月忽自嘶鳴不食三日震聞毛豎有一異
僧名為十力語震曰馬與主别主當先行來年正月十
五日日正中時應入湼槃法師傾財物無畱於後於身
無益言已而隱莫知其由先造藏經請僧常轉開大施
門四遠悲敬來者皆給至終年初又請衆僧讀經行道
作三七日俗緣昆季内外同集至於八日香氣不歇從
旦至午寺内樹木土地皆生蓮華衆覩奇瑞知其卽世
[045-19b]
震曰嘉相已現不容待滿便行䞋施早令食訖手執香
爐遶盧舍那三帀還於佛前胡跪正念大衆滿堂不覺
已逝春秋六十有六停䘮待滿香氣猶存兄弟三人各
捨錢五十萬於墓所作僧德施及以悲田作石塔高五
丈龕安繩牀扶屍置上經百餘日猶不委仆道俗萬餘
悲泣相結
唐京師𢎞福寺釋慧雲姓王太原人也遠祖避地止于
九江弱冠樂道投匡山大林寺時年二十五有達禪師
[045-20a]
江淮内外所在興造雲為寺廟毁壞故邀達營造得周
至隋季末年中表咸亂有林士𢎞者結衆豫章偽稱楚
帝偽尚書令鄱陽胡秀才親領士衆臨據九江因感發
心欲寫廬山東林寺文&KR0798瑞像以雲有出衆之奇令鍳
鑪錘灮儀乃具唯頸及脇兩處有孔時衆未悟其年秀
才偽勑所追有像色金百二十兩盛以竹筒雲以賊徒
蜂起無方守護並用付才又以念誦銅珠一貫遺才為
信行宫亭軍士乞福才得便風舉舤前引於江中路遭
[045-20b]
浪船沒財物蕩盡唯人達岸諸無所恨但恨失像色金
煩冤江畔呼嗟未絶誓願不成深為業也須㬰金筒隨
浪逆流并遺銅珠前後相繼汎汎隱隱向岸就才旣獲
像金舉衆大叫欣慶無量計被沒處至所出岸三十餘
里重而能浮逆波相授軍民通怪驚異靈感及才遇害
刃開頸脇恰符像焉初才之欲擊賊以金用委叔父擔
以避難不免為賊所奪旣失像金取求無計尋有賊中
來者盗金投曉俱不知是金擔也曉得本金委雲成就
[045-21a]
灮相超挺今在山閣初鑄像時有李五戒&KR0059發願曰若
鎔金日誓然一臂雲為摸様早成遂前成日李氏不知
已鑄像了乃夢像曰汝先願燒臂如何違信耶李氏夢
寤因始知之卽往像前以刀解臂蠟布纏骨燒而供養
天香垂下像放灮照異種奇瑞不可述盡雲以貞觀年
初因事入京値首律師伏膺律業宰貴覩其德高請奏
令住𢎞福至貞觀二十年思慕本鄕還歸九江本寺身
今現在
[045-21b]
唐蒲州普濟寺釋道英姓陳氏蒲州猗氏人也時年十
八叔休律師化令出家父母戀逼取妻英割愛辭親示
同脫屣在俗不染色聲出家經論洞明乃曰法相可知
心惑湏曉至開皇十九年遂入解縣太行山栢梯寺修
學止觀忽然發解人法二空深悟心首坐處樹枝下映
四表兼理僧役以事考心後在京師住勝灮寺從曇遷
禪師聽攝大乘論學徒五百英解獨俊禪師歎曰學徒
極多雖通文義得其㫖歸唯道英乎常依華嚴發願供
[045-22a]
僧因事呈理調伏心行自爾儀服飲噉不守章篇頗為
譏目佐違也營僧之外禪誦無廢窮尋理性心眼洞明
至大業九年身居知事有俗爭地恐損僧利於俗無益
苦諌不從便語彼云吾為汝死忽然倒臥示同僵屍諸
俗固執云此道人多詐以針刺甲可知眞偽針刺雖深
死色轉變身心不動將欲膖壞傍有智者敎令歸懺誓
不敢諍尋聲起坐語&KR0015如常又行至臺澤見池魚遊戲
英曰吾與汝共諍人我何者為勝便卽脫衣入水經于
[045-22b]
六㝛弟子持衣守之後出告曰吾在水中唯弊土坌不
覺水氣又屬嚴冬氷厚天雪復壯乃曰如此平淨之地
何得不眠遂露身仰臥經于三㝛乃起&KR0015曰幾不火炙
殺我如是隨事以法對之縱任自在不以為難良曰唯
識之㫖洞曉心腑外事之質豈得礙乎晚還蒲州住普
濟寺置莊三所皆在夏縣東山深隱之處不與俗事交
爭故使八方四部其湊若林晝則營理僧務夜則為說
禪觀或弊其勞者然不覺其疲常依攝論起信用資心
[045-23a]
腑至於一日說起信論到心眞如門奄然不語衆怪觀
之氣絶身冷衆知滅想任不怪之經于累㝛方從定起
身色怡泰如證初禪河東沙門道遜高德名僧素是同
學祖習心道契友金蘭初在夏縣領徒盛講及遜捨命
去英百五十里未及相報終夕便知告其衆曰遜公已
逝相與送乎人問其故此乃俗事心轉不可怪也及行
中路便逢告使冥通來事𩔖皆如此自及終前集衆告
曰今日早湏收積恐明日人畜衆聚損食榖草英亦自
[045-23b]
運催促極急衆但知助然不測其意至夜都了索水洗
浴還本坐處被以大衣告衆人曰諸人喚余為英禪師
禪師之相不可違俗語門人志裒曰禪師知英氣息可
有幾許裒以事答之英言如是因說法要又曰無常常
耶不可自欺不可空死令誦華嚴經賢首偈至臨終勸
念善處明相旣現口云捨却故身奄然神逝人怪不動
以手循摩從下而冷已經驗之縱是凡夫定升善處況
嘉徴如是豈同凡僧卽貞觀七年九月中也春秋七十
[045-24a]
有七初將終日衆問後事答曰佛有明敎但依行之則
衆累盡矣當終之日感羣鳥集房數盈千計悲鳴相切
哀慟人心慧裒侍側見有青衣二童執華而入紫氣如
灮從英身出騰燄繞梁及明露結周二十里人物交灮
三日方歇蒲晉一川行化之所聞哀屯赴如䘮重親又
感僧牛吼叫聲徹數里流淚嗚咽不食水草經于七日
將欲藏殮道俗爭之以英生平不樂喧譁但存道素便
卽莊南夏禹城東延年陵南鑿土龕安之始下一钁地
[045-24b]
忽大震人各攬草自防懼謂身落周十五里皆動大怖
又感白虹兩道連亘柩所白鳥二頭翔鳴龕上旋顧徘
徊哀聲而逝英開導人物存亾俱益自非位齊種性豈
感嘉祥總萃不負身世誠斯人乎
唐雍州梁山釋乂德醴泉縣人形質長偉秀眉骨面立
清履白服麤素衣好遊化俗營搆福業而放言來事多
所𢎞奬年有凶暴毒氣疫癘者先勸四民令奉三寶或
禮佛設齋或稱名念誦用其言者皆禳災禍有不信者
[045-25a]
殃禍交及預記萌兆略如對目時遭亢旱懼而問焉又
以手指撝某日當雨但齊某處約時雨至必如其言或
記蟲蝗暴亂廣狹所及或記天澇潤澤近遠淺深皆事
符明鏡不泄纖毫且執志清愼不濫刑科力所末行不
受其法㫺壯年在道唯遵十戒而於篇聚&KR0462相多所承
循末於九峻山南造阿耨達池并鐫石鉢卽於池側用
濟衆生以貞觀十二年卒於山舍百姓感戀為起白塔
&KR2262然山表
[045-25b]
唐京師律藏寺釋通達雍州涇陽人三十出家栖止無
定乃入太白山不齎糧粒饑則食草渴則飲水息則依
樹坐則禪思經跨五年栖遑靡息因以木打塊塊破形
銷旣覩斯變廓然大悟旣悟心路晚住律藏遊聽大乘
情量虗蕩一裙一帔布納重縫所著麻鞋經三十載繒
&KR0462飾未經冠體冬夏一服不避寒暑常於講席評叙
𤣥奥不事宫商人無肖之初言矛盾啗食此事難行世
人悉伏左僕射房𤣥齡聞而異焉迎至第中敬重如父
[045-26a]
而達體道不拘形骸出言不簡放暢心懷𤣥齡以風表
處之不以形言致隔見貴如是朝野皆遵不食五榖唯
食蔬菜縱得蒿藋攬而食之事同佳味若得桃杏榖果
之屬合核而食不以為艱人怪問之答言信施難棄貞
觀已來轉顯神異屢届人家歡笑則吉愁慘必凶或索
財物功力隨命多少卽湏依送若違來意後遭凶禍有
人乘驢歴寺遊看達從乞之惜而不施其驢尋死斯例
非一故京室貴賤咸宗事之禍福由其一言說導唯存
[045-26b]
&KR0462著所得財利為主營寺有大將軍薛萬拘初聞異行
迎宅供養百有餘日不遺僧軌忽於一夜索食欲噉初
不與之苦求不已試與遂食從爾已後稍改前迹專顯
變應其行多僻欲往入内將軍兄弟其性麤武不識密
行大怒打之幾死仰而告曰卿已打我身肉都毁血汚
不淨湏作湯洗待水沸已脫衣入鑊身不傷爛狀如冷
池傍人怖之猶催加火不暖我身合宅驚奉恣其寢㝛
因此已後若有病苦之者使令煑水涌沸先自入洗後
[045-27a]
敎人入病無不愈達曾負人錢百有餘貫後辦得錢無
人可送乃將錢至寺門首伺覔行人隨負多少倩詣西
市覔主還之付而以後勘不失一文由達德行虗懷所
人不&KR0220信又時逢米貴欲設大齋乃命寺家多放䟽
請及至明旦來赴盈千而供度閴盡全無支擬大衆恥
責深愧外客達曰他許送供計非虚妄臨時恐過僧尼
欲散忽見熟食美膳連車接轝充道馳走而來皆充足
餘長供庫更濟多人食訖湏㬰人車並散究尋來處畢
[045-27b]
竟不知良由賢愚難辯故冥感神供朝野具瞻叙事無
右八驗出/唐高僧傳
唐坊州人上柱國王懷智至顯慶初亾殁其母孫氏及
弟懷善懷表並存至四年六月雍州高陵有一人失其
姓名死經七日背上已爛而甦此人於地下見懷智云
見任㤗山錄事遣此人執筆口授為書謂之曰汝雖合
死今方便放汝歸家冝為我持此書至坊州訪我家通
人兼白我娘懷智今為泰山錄事參軍幸蒙安泰但家
[045-28a]
中曾貸寺家木作門此旣功德物請早酬償之懷善卽
死不合久住速作經像救助不然恐無濟理此人旣穌
之後卽齎書故送其舍所論家事無不闇合至經三日
懷善遂卽暴死合州道俗聞者莫不增修功德鄜州人
勲衛侯智純說之右一驗出/冥報拾遺
 
 
 
[045-28b]
 
 
 
 
 
 
 
 法苑珠林卷四十五
[045-29a]
校譌
 第十紙七行藍宋/南藏作嵐
音釋
 瓨戸江切/罌也揵椎梵語也此云磬亦云鐘隨有瓦木銅/鐡鳴者皆曰揵椎揵巨寒切椎音追
 祼郎果切/赤體也女利切/肥也乳兖切/蟲動貌蒲拜切/梵誦也力兖切/塊切肉
 也/下楷切/驚也姝悅切/欱也尺氏切正/作&KR0008拆也陟劣切/止也常/隻
 切/士革/切居良/切厥縛切/大鉏也吁為切/指麾也徒弔切/草名