[053-1a] 
欽定四庫全書
法苑珠林卷五十三
唐 釋道世 撰
舍利篇第三十七
述意部
夫聖徳遐邈冠絶人天理妙六經神髙百氏超羣有之
遺蹤越賢良之勝迹化緣既終從俗韜光故雙𣗳八枝
隨義所表舍利八分亦遂緣感㑹入金剛定預碎全身
[053-1b]
欲使福被天人功流海陸至於牙齒髮爪之屬頂盖目
睛之流衣鉢瓶杖之具坐處足蹈之迹囊括今
無窮祥應荐臻瑞光頻朗賢愚共覩豈猜來惑且如三
皇五帝夏殷文武孔丘莊老惟聖惟賢共遵共敬莫不
葬骨五泉遺塵九土聲光寂寞孰識其蹤罕知生福奚
感來報豈比能仁大聖形影埀芳應感之道不窮敬仰
之風逾逺紹化迹於大千抜沈冥於沙界致使開示之
道隨義或殊㑹空之㫖齊其一實也
[053-2a]
引證部
舍利者西域梵語此云骨身恐濫凡夫死人之骨故存
梵本之名舍利有其三種一是骨舍利其色白也二是
髮舍利其色黒也三是肉舍利其色赤也菩薩羅漢等
亦有三種若是佛舍利椎打不碎若是弟子舍利椎擊
便破矣又菩薩處胎經云世尊告諸大衆念我古昔所
行功徳捨身受身非一非二今當為汝説一形法諸佛
全身舍利盡在下金剛刹中金剛刹厚八十四萬億里
[053-2b]
下有諸佛碎身舍利盡在彼刹彼有佛刹名曰妙香佛
名不住如來十號具足今現在説法佛告大衆碎身舍
利下厚八十四萬億里國土清淨佛名徧光十號具足
彼佛今現在説法復下有國土名施無盡藏佛名勸助
復下有國土名法鼓佛名善見彼土乃有全身舍利過
去億千萬佛皆留舍利彼土舍利我亦有分又海龍王
經云爾時諸龍白佛言今世尊還閻浮利地海中諸龍
無所依仰惟加大哀佛滅度時在此大海留全舍利一
[053-3a]
切衆𩔖皆得供養轉加功徳速脱龍身疾得無上正真
之道唯
志須菩提謂諸龍言一切人天舍利須徧普蒙獲濟卿
等求願使佛舍利獨全奉侍一切衆生何緣得度諸龍
答言唯須菩提勿宣斯言無以已身限礙之智以限如
來無極之慧如來聖徳無不變現三千世界各各化現
佛全舍利不増不減普現一切譬如日影現於水中佛
亦不生亦不滅度云何欲限如來智慧者乎須菩提聞
[053-3b]
黙而無言佛歎諸龍仁等賢明誠如所云無有異也佛
道髙妙無邊無際無方無圓無廣無狹無逺無近譬如
虚空不可為喻
佛影部
如觀佛三昧經云佛初留影石室在那乾呵羅國毒龍
池側阿那斯山巖南有五羅刹女與毒龍通恒降雨雹
百姓饑疫已歴四年時王禱祀咒龍羅刹女氣盛咒術
不行王長跪合掌讚佛通慧應知我心願屈慈悲光臨
[053-4a]
此國爾時如來往至彼國龍興雷電鱗甲烟熖五羅刹
女眼如掣電時金剛神手把大杵杵頭火然如旋火輪
燒惡龍身龍王驚怖走入佛影如甘露灑見諸金剛極
大惶怖為佛作禮五羅刹女亦禮如來龍王於其池中
出寳臺奉佛佛言不須汝臺但以羅刹石窟施我諸天
各脱寳衣拂窟佛攝神足獨入石室令此石上變為七
寳時龍為四大弟子及阿難造石窟爾時世尊從石窟
出時龍聞佛還國啼哭雨涙云何捨我我不見佛當作
[053-4b]
惡事墜墮惡道佛安慰龍我受汝請當坐汝窟
五百嵗佛坐窟中作十八變踊身入石猶如明鏡在於
石内映現於外逺望則見近望不現諸天百千供養佛
影影亦説法迄今猶現
分法部
如菩薩處胎經云時八國王共諍舍利有一大臣名優
波吉諫八國王何為興兵共相征伐爾時帝釋即現為
人語王言我等諸天亦當有分若共諍力則有勝負幸
[053-5a]
可見與勿足為難爾時阿耨達龍王文鄰龍王伊那鉢
龍王語八王言我等亦應有分若不見與力足相伏時
臣優波吉告言諸君並止舍利宜共分之何須見諍即
分為三分一分與諸天一分與龍王一分與八王分甕
受一石餘此臣以蜜塗甕裏以甕量分諸天得舍利還
於天上即起七寳塔龍得舍利還於宫中起七寳塔臣
優波吉著甕舍利并甕亦起寳塔灰及土量得四十九
斛亦起四十九寳塔闍維處亦起寳塔髙三十九仞一/仞
[053-5b]
七/尺又阿育王經云八國王諍舍利各起兵天帝釋自下
曉喻以金甖分之闍王共數各得八萬四千舍利惟有
佛口一髭無敢取者以闍王初來得舍利及髭還大歡
喜作樂動天難頭禾龍王化作人身到泥洹所道逢闍
王還語王言可持一分見與王言不可得龍王言我是
難頭禾龍能舉卿國土著八萬里外磨碎成屑闍王怖
懼即奉佛髭與之龍王即還須彌山下起水髙八萬四
千里起水精瑠璃塔闍王終後阿育王得其國土時有
[053-6a]
大臣
王聞大瞋怒即勑諸鬼神王作鐵網鐵罝縱罝須彌山
下水中欲縛取龍王龍大驚怖共設計言阿育事佛當
伺其卧取宫殿移著須彌山下水中其瞋必息即便遣
龍捧取育王宫殿王卧覺不知是何處見水精塔髙八
萬四千里喜怖交心龍自出謝言闍王自與我佛髭我
不奪也佛在世時與我要言般泥洹後劫盡之時所有
經戒及袈裟應器我皆當取藏者是塔中彌勒來下當
[053-6b]
復出著阿育王聞此言大謝實不知此龍王便使諸龍
還復王宫殿置於本處又善見論云帝釋宫内有二舍
利一佛右牙二佛右闕甕骨又十誦律云佛殿泥洹八
國皆來求舍利各舉四兵八軍圍遶有一婆羅門姓煙
髙聲大唱言諸力士舍利現在當分作八分諸力士言
敬如來議更復唱言盛舍利瓶請以見惠還頭那羅聚
落起塔時畢波羅延那婆羅門復請燒佛處炭還國起
塔時拘尸城力士得第一分起塔舍利即於國中起塔
[053-7a]
波婆國得第二分舍利還歸起塔羅摩聚落拘樓羅得
第三分舍利還歸起塔遮勒國諸刹帝利得第四分還
國起塔毗兜諸婆羅門得第五分還國起塔毗耶離諸
利昌得第六分還國起塔迦毗羅婆國諸釋子得第七
分還國起塔摩伽陁國主阿闍世王得第八分還王舍
城起塔姓煙婆羅門得盛舍利瓶還頭那羅聚落起塔
畢波羅延婆羅門得炭還國起塔爾時閻浮提中八舍
利塔第九瓶塔第十炭塔自此已後起無量塔
[053-7b]
王經云昔阿怒伽王欲取阿闍世王所舉舍利阿闍世
王著洹河中作大鐵劒輪使水輪轉著舍利處種種方
便取不能得問蓮華比丘云何可得比丘答言擲數千
斛奈著中可得止輪尋用此語以奈著於水中偶試一
柰柰隨機闗孔中劍輪即定更不
轉然大龍王守䕶
都不可得王時問言何由可得答言龍王福勝無由可
得問言云何知彼福勝以金鑄作龍像及以王像以秤
稱之重者福勝即時稱量龍像倍重王見此事即勤修
[053-8a]
福既修福已復更鑄像復更稱量王像龍像稱量正等
王更修福復更鑄像稱看王像轉重王知像重將諸軍
衆往到水邊龍王自出獻種種寳王語龍言阿闍世王
遺我舍利我今欲取龍王自知威力不如即將王至舍
利所開門取舍利與阿闍世王所造油燈始欲盡儩舍
利既出燈亦盡滅王怪而問蓮華比丘云何阿闍世王
裁量油燈至取舍利方始乃滅尊者答言彼時有善算
者計百年中用爾許油用如是計故使至今也
[053-8b]
感福部
如大悲經云爾時世尊告阿難我滅度後若有人乃至
供養我之舍利如芥子等恭敬尊重謙下供養我説是
人以此善根一切皆得涅槃界盡涅槃際若有造立形
像塔廟乃有信心念佛功徳乃至一華散於空中我説
是人以此善根一切皆當得涅槃界盡涅槃際佛告阿
難若有衆生以念佛故乃至一華散於空中如是福徳
所得果報不可窮盡若
[053-9a]
至一華散於空中於未來世當得釋天王梵天王轉輪
聖王於其福報亦不能盡施佛福田不以有為果報所
能盡邊我説是人必得涅槃盡涅槃際乃至若有畜生
於佛世尊能生念者我亦説其善根福報當得涅槃盡
涅槃際若有三千大千世界滿中四沙門果及辟支佛
如甘蔗竹
若有人能若現在若滅後起塔供養若一
劫若減一劫以諸稱意一切樂具恭敬尊重謙下供養
若復有人於諸佛所但一合掌一稱佛名如是福徳比
[053-9b]
前福徳百分不及一千分百千億分乃至迦羅分不及
一何以故以佛如來諸福田中為最無上是故施佛成
大功徳神通威力頌曰
金軀遺散骨 寳塔徧天龍 創開於十塔
終成八萬興 珠盖靈光變 刹柱吐芙蓉
屢開朝霧露 數示曉靈徵 紅霓相映發
風搖響和鐘 仙鸞往往見 神僧數數從
獨超羣聖上 含識普生恭 砧椎擊不碎
[053-10a]
方知聖叵窮
感應緣畧引一十六驗/隋有五十三州
漢僧道角法
魏外國沙門金盤貯舍利五色騰熖
吳康僧㑹祈舍利
孫晧毁法舍利揚彩
晉竺長舒以舍利投水中五色光現
晉董汪家木像舍利發光
[053-10b]
晉廣陵舍利放光
晉北僧法開建寺求舍利
晉孟景建寺獲舍利三顆
晉義熈有一舍利自分為三
宋賈道子於芙蓉内得一舍利
宋安千載家奉佛得舍利
宋張須元家於像前華上得舍利數十顆
宋劉凝之額下得舍利二枚
[053-11a]
宋徐椿讀經得二舍利
漢法内傳云明帝既𢎞佛法立寺度僧五岳山館諸道
士等請求角試釋老優劣道經以火試焚隨火消盡道
士衆首費才愧恥自感衆前而死張衍啟悟競共出家
于時西域所將舍利五粒五色直上空中旋環如盖
蔽日光摩騰羅漢踊身髙飛居空如地履地如空神化
自在為衆説法天雨寳華散佛僧上天樂異音大衆同
聞度人無量廣如下破邪篇説
[053-11b]
魏明帝洛城中本有三寺其一在宫之西毎繫舍利在
旛刹之上輒斥見宫内帝患之將毁除壞時有外國沙
門居寺乃齎金盤盛水水貯舍利五色光明騰熖不息
帝見歎曰非夫神効安得爾乎乃於道東造周閭百間
名為官佛圖精舍矣
吳孫權赤烏四年有外國沙門康僧㑹創達江表設像
行道吳人以為妖異以狀聞之權召㑹問佛有何靈瑞
曰佛晦靈迹遺骨舍利應現無方權曰何在曰佛神迹
[053-12a]
感通祈求可獲權曰若得舍利當為興寺經三七日至
誠求請遂獲瓶中旦呈於權光照宫殿權執瓶寫于銅
盤舍利下衝盤即破碎權大驚異希有瑞也㑹進曰佛
之靈骨金剛不朽劫火不焦椎砧不碎權使力者盡力
擊之椎砧俱陷舍利不損光明四射耀晃人目又以火
燒騰光上踊作大蓮華權大發信乃為立寺名為建初
改所住地名佛陁里
孫晧虐政將欲除屏佛法燔經夷塔有臣諫曰且少寛
[053-12b]
假知無神驗誅除不晚晧從之召㑹曰若能驗現於目
前助君興之如其不能將廢加戮㑹曰佛以緣應感而
必通既給假請効不難晧與期三日于時僧衆百餘
集㑹寺晧陳兵圍寺刀鋸齊至剋期就戮僧恐無靈先
自縊者㑹謂衆曰佛留舍利止在今時前已有驗今豈
罔哉恰期便獲乃進於晧此是如來金剛之骨志誠賁
獲設以百鈞之杵終無㣲毁皓曰金石可磨枯骨豈堅
沙門面欺抵速死耳乃更置之鐵砧以金椎擊之金鐵
[053-13a]
並凹而舍利如故又以清水行之舍利揚光散彩洞燭
一殿皓乃欣欣伏信革誠膺化
晉初竺長舒先有舍利重之其子為沙門名法顔毎欲
還俗笑曰舍利是沙石耳何足可貴父投之水中五色
三帀光髙數尺見徵生信遂不歸俗長舒臨死還發俗
念輒病委頓卒為沙門以舍利安江夏塔中
晉大興中於潛董汪信尚木像夜有光明後像側有聲
投地視乃舍利水中浮沈五色晃昱右行三帀後沙門
[053-13b]
法恒看之遂騰踊髙四五尺投恒懷中恒曰若使恒興
立寺宇更見威神又躍于前恒即建寺塔於於潛入法
者日以十數焉
晉大興中北人流播廣陵日有千數有將舍利者建立
小寺立刹舍利放光至于刹峯感動逺近
晉咸和中北僧安法開至餘杭欲建立寺無貲財手索
錢貫貨之積年得錢三萬市地作屋常以索貫為資欲
立刹無舍利有羅幼者先自有之開求不許及開至寺
[053-14a]
禮佛見幼舍利囊已在座前即告幼幼隨來見之喜悦
與開共立寺宇於餘杭也
晉咸康中建安太守孟景欲建刹立寺於夕聞牀頭鏘
然視得舍利三枚因立寺刹元嘉十六年六月舍利放
光通照上下七夕乃止一切咸見
晉義熈元年有林邑人嘗有一舍利毎齋日有光沙門
慧邃隨廣州刺史刁逵在南敬其光相欲請之未及發
言而舍利自分為二逵聞心悦又請留敬而又分為三
[053-14b]
逵欲摸長干像寺主固執不許夜夢人長數丈告曰像
貴宣導何茍吝耶明報聴摸既成逵以舍利著像髻中
西來諸像放光者多由舍利故也
宋元嘉六年賈道子行荆上明見芙蓉方發聊取還家
聞華有聲怪尋得一舍利白如真珠熖照梁棟敬之擎
以箱案懸于屋壁家人毎見佛僧外來解所被衣雖坐
案上有人寄宿不知汙漫之乃夢人告曰此有釋迦真
身衆聖來敬爾何行惡死墮地獄出為奴婢何得不怖
[053-15a]
其人大懼無幾癩死舍利屋地生荷八枝六旬乃枯嵗
餘失之不知所去
宋元嘉八年㑹稽安千載者家門奉佛夜有扣門者出
見十餘人著赤衣運財積門内云官使作佛圖忽無所
見明至他家齋食上得一舍利紫金色椎打不碎以水
行之光明照發便自舉敬常有異香後出欲禮忽而失
之尋覓備至半日還時臨川王鎮江陵迎而行之襍光
間出佐史沙門咸見不同王捧水器咒曰云云輒應聲
[053-15b]
光出夜見百餘人遶舍利屋燒香持華如佛出狀及明
人及舍利俱失
宋元嘉九年潯陽張須元家設八闗齋道俗數十人見
像前華上似氷雪視得舍利數十便以水行之光熖相
屬後遂藏之數日開厨更視牙奩中有白㲲裹舍利十
枚光焰相屬諸處咸來請之
宋元嘉十五年南郡劉凝之𨼆衡山徵不出奉五斗米
道不信佛法夢見人去地數丈曰汝疑方解覺忽反悟
[053-16a]
旦夕勤至半年禮佛忽見額下有紫光揣光處得舍利
二枚割擊不損水行光出復於食時口中𨼆齒吐出有
光妻息又獲一枚合有五枚後又失之尋爾又得
宋元嘉十九年髙平徐椿讀經及食得二舍利盛甖中
後看漸増乃至二十後寄廣陵令劉馥馥私開之空甖
椿在都忽自得之後退轉皆失舍利應現値者甚多皆
敬而得之慢而失之舍利東流綿歴帝代傳記所及畧
陳萬一由事相重沓屢現非竒佛化潛𨼆誠其致也然
[053-16b]
有國興塔無勝隋代一化之内百有餘所神瑞開發陳
諸别傳今畧出之以顯感徳也
隋文帝立佛舍利塔二十八州起塔/五十三州感瑞
雍州仙遊寺
岐州鳳泉寺
華州思覺寺
同州大興國寺
涇州大興國寺
[053-17a]
蒲州栖巖寺
泰州岱岳寺
并州無量壽寺
定州恒岳寺
嵩州閑居寺
相州大慈寺
廓州連雲岳寺
衡州衡岳寺
[053-17b]
襄州大興國寺
牟州巨神山寺
呉州大禹寺
蘇州
右此十七州寺起塔出打刹物及正庫物造
秦州
瓜州
揚州
[053-18a]
益州
亳州
桂州
交州
汝州
畨州
蔣州
鄭州
[053-18b]
右此十一州隨逐山水州縣寺等清淨之處起
塔出物同前也
門下仰惟正覺大慈大悲救䕶羣生津梁庶品朕歸依
三寳重興聖教思與四海之内一切人民俱發菩提共
修福業使當今見在爰及來世永作善因同登妙果宜
請沙門三十人諳解法相兼堪宣導者各將侍者二人
并散官各給一人熏陸香一百二十斤馬五匹分道送
舍利往前件諸州起塔其未注寺就有山水寺所起塔
[053-19a]
依前山舊無寺者於本州内清淨寺處建立其塔所司
造様送往本州僧多者三百六十人其次二百四十人
其次一百二十人若僧少者盡見在僧為朕皇后太子
諸王子孫等及内外官人一切民庶幽顯生靈各七日
行道并懴悔起行道日打刹莫問同州異州任人布施
錢限至十文已下不得過十文所施之錢以供營塔若
少不充役丁及用庫物率土諸州僧尼並為舍利設齋
限十月十五日午時同下入石函總管刺史以下縣尉
[053-19b]
以上自非軍機停常務七日專檢校行道及打刹等事
務盡誠敬副朕意焉主者施行 仁壽元年六月十三
日内史令豫章王臣暕宣
舍利感應記二十卷隋著作郎/王邵撰
皇帝昔在潛龍有婆羅門沙門來詣宅上出舍利一裹
曰檀越好心故留與供養沙門既去求之不知所在其
後皇帝與沙門曇遷各置舍利於掌而數之或少或多
並不能定曇遷曰曽聞婆羅門説法身過於數量非世
[053-20a]
間所測於是始作七寳箱以置之神尼智仙言曰佛法
將滅一切神明今已西去兒當為普天慈父重興佛法
一切神明還來其後周氏果滅佛法隋室受命乃興復
之皇帝毎以神尼為言云我興由佛故於天下舍利塔
内各作神尼之像焉皇帝皇后於京師法界尼寺造連
基浮圖以報舊願其下安置舍利開皇十五年季秋之
夜有神光自基而上右遶露盤赫若冶鑪之燄其一旬
内四度如之皇帝以仁壽元年六月十三日御仁壽宫
[053-20b]
之仁壽殿本降生之日也嵗嵗於此日深心永念修營
福善追報父母之恩故延諸大徳沙門與論至道將於
海内諸州選髙爽清静三十處各起舍利塔皇帝於是
親以七寳箱捧三十舍利自内而出置于御座之案與
諸沙門燒香禮拜願弟子常以正法䕶持三寳救度一
切衆生乃取金瓶瑠璃瓶各三十以瑠璃瓶盛金瓶置
舍利於其内熏陸香為泥塗其盖而印之三十州同刻
十月十五日正午入於銅函石函一時起塔諸沙門等
[053-21a]
各以舍利奉送諸州一切道俗各盡境内嚴持香華寳
幢音樂掃灑道路盡誠竭力奉迎舍利不可具陳各感
靈瑞備如廣傳今畧寫十餘以示後人皇帝爾日
后太子宫内妃嬪精誠用心竭力懴悔普為含識共結
善緣皇帝見一異僧被褐色覆膊以語左右曰勿驚動
他置之爾去已重數之果不須現舍利之將行也皇帝
曰今佛法重興必有感應其後處處表奏皆如所言皇
帝當此十月之内毎因食次於齒下得舍利皇后亦然
[053-21b]
以銀盤盛水浮其一出示百官須臾忽見有兩粒右旋
相著二貴人及晉王昭豫章王暕蒙賜蜆勑令審視之
各於蜆内得舍利一未過二旬宫内凡得十九多放光
明自是逺近道俗所有舍利率奉獻焉皇帝曰何必皆
是真身諸沙門相與椎試之果有十三玉粟其真舍利
鐵䆘而無損
雍州城西盩厔縣南仙遊寺立塔之日天降隂雪晦嶺
重厚舍利將下昬雲忽散日光朗照道俗散畢雲合如
[053-22a]
舊
岐州鳳泉寺立塔感得文石如玉為函又現雙𣗳鳥獸
靈祥基石變如水精
華州思覺寺立塔初隂雪將欲下舍利日光晃朗五色
氣光髙數十丈照覆塔上屬天降寳華
同州大興國寺立塔値雨無壅鄣處及舍利入函忽然
雲啟馳散日光照曜復有神光重遶於日至十二月内
夜光照五十里
[053-22b]
涇州大興國寺立塔三處各送舊石非世所有合用為
函恰然相可
蒲州栖巖寺立塔地震山吼鐘鼓大聲又放光五道至
二百里皆見
泰州岱岳寺立塔夜振鼓聲三重門自開有騎從廟出
迎光瑞非一
并州無量壽寺立塔初晝昬雲重將下舍利入函天晴
日照復放神光五道天神現形莫知多少
[053-23a]
定州恒岳寺立塔之日有見異老公來施布負土畢已
失之舊此無水忽有水流前後非一
嵩州閑居寺立塔感得白兔來至轝前初隂雪將下日
朗入已復合
相州大慈寺立塔之日天隂降雪將下舍利入函日出
下後復合天雨竒華連注極多
廓州法講寺立塔初行郊西爾夜廓州光瑞髙數丈從
東來入地内外皆見
[053-23b]
衡州衡岳寺立塔四遇逆風四乞順水峯上白雲濶二
丈直至基所三帀乃去
襄州大興國寺立塔初天隂將下日朗入函雲合
牟州巨神山寺立塔獲紫芝三莖隂雪將下日開閇訖
還合
呉州㑹稽山
又放神光獲得紫芝
蘇州虎丘山寺立塔掘基得一舍利空中天樂人皆聞
[053-24a]
之井吼三日舍利方至
秦州静念寺立塔定基已瑞雲再覆雪下草木開華入
函光照聲贊此下瓜/州文缺
揚州西寺立塔久旱舍利入境夜雨普洽
益州法聚寺立塔初隂晦冥將下日朗奄已便隂
亳州開寂寺立塔界内無石别處三石合而成函基至
磐石二浪井夾之
桂州緣化寺立塔未至十里鳥有千許夾輿行飛入城
[053-24b]
乃散此下交/州文缺
汝州興世寺立塔初隂雲雪將下天晴入函畢已隂雲
還合
畨州靈鷲寺立塔坑内有神仙現騰雲氣像
蔣州栖霞寺立塔隣人先夢佛從西北來入寺及至如
夢
鄭州定覺寺立塔之日感得神光如流星入寺設供二
千萬人食不盡
[053-25a]
隨州智門寺立塔掘基得神龜甘露降黒蜂遶龜有符
文此下非二/十八州數
隨州官人王威送流人九十道逢舍利善心共發放之
為期其囚被放千里一期無一逃者隨州人於溳水作
魚獄三百古來傳業既見舍利悉決放之永㫁兹惡餘
州亦効矣
青州勝福寺起塔掘基遇自然盤石函將入塔有光瑞
現
[053-25b]
慶舍利感應表并/答
隋安徳王雄百官等臣雄等言臣聞大覺圓備理照空
有至聖虚凝義無生滅故雖形分聚芥尚貯金甖體散
吹塵猶興寳刹自釋提請灰之後育王建塔以來未有
分布舍利紹隆勝業伏唯皇帝積因曠劫宿證菩提降
迹人皇䕶持世界往者道消在運仁祠廢毁慈燈滅影
智海絶流皇祚既興法鼓方振區宇之内咸為淨土生
靈之𩔖皆覆梵雲去夏
[053-26a]
舍利於三十州以十月十五日同時起塔而蒲州栖巖
寺規模置塔之所於此山上乃有鐘鼓之聲舍利在講
堂内其夜前浮圖之上發大光明爰及堂裏流照滿室
將置舍利於銅函又有光若香鑪乘空而上至浮圖寳
瓶復起紫燄或散或聚皆成蓮華又有光明於浮圖上
狀如佛像華趺宛具停住久之稍乃消𨼆又有光明遶
浮圖寳瓶蒲州城内仁壽寺僧等遙望山頂如樓闕山
峯澗谷昭然顯現照州城東南一隅良久不滅其栖巖
[053-26b]
寺者即是太祖武元皇之所建造又華州置塔之處于
時雲霧大雪忽即開朗正當塔上有五色相輪舍利下
訖還起雲霧皇帝皇后又得舍利流輝散彩或出或沈
自非至徳精誠道合靈聖豈能神功妙相致此竒特臣
等命偶昌年既覩太平之世生逢善業方出塵勞之境
不勝抃躍謹奉拜表陳賀以聞謹奏○勑答門下仰惟
正覺覆䕶羣品濟生靈於苦海救愚迷於火宅朕所以
至心迴向結念歸依思與率土臣民爰乃幽顯同崇勝
[053-27a]
業共為善因故分布舍利營建神塔而大聖慈愍頻示
光相宫殿之内舍利降靈莫測來由自然變現歡喜頂
戴得未曽有斯實羣生多幸延此嘉福豈朕微誠所能
致感覽王公等表悚敬彌深朕與王公等及一切民庶
宜更加尅勵興隆三寳今舍利真形猶有五十所司可
依前式分送海内庶三塗六道俱免盖纒稟識含靈同
登妙果主者施行○
請一舍利於本國起塔供養詔並許之詔於京師大興
[053-27b]
善寺起塔先置舍利於尚書都堂十二月二日旦發焉
是時天色澄明氣和風静寳輿旛幢香華音樂種種供
養彌徧街衢道俗士女不知幾千萬億服章行位從容
有叙上柱國司空公安徳王雄以下皆步從至寺設無
遮大㑹而禮懴焉有青雀狎於衆内或抽佩刀擲以布
於當人叢而下都無所傷
仁壽二年正月二十三日復分布五十三州建立靈塔
令總管刺史已下縣尉以上廢常務七日請僧行道教
[053-28a]
化打刹施錢十文一如前式期用四月八日午時合國
化内同下舍利封入石函所感瑞應者别録如左
恒州無雲雨下天降/瑞華徧城如此泉州 循州
營州三放白光感得/古石解作函
洪州白頭烏引/路無窮
杭州掘基有白石/窟容入石函涼州
徳州感得大鳥旋/塔人皆不識滄州
觀州塔上五色雲/現從午至暮
[053-28b]
瀛州基内有/紫芝現
冀州有患盲人/及躄皆差
幽州函如水鏡/放光衆像
徐州函現仙人/聖僧等相
莒州三現神光基得/古塔患啞能言齊州 萊州
楚州野鹿來聴/鴈翔塔上
江州地出/銅像
潭州舍利至江/神鳥千迎
[053-29a]
毛州天雨金/銀華貝州
宋州井苦變甘旋光/天雨瑞華如雪
趙州放赤光瑞/像無量
濟州二放神光香氣/鐘響出於雲際兖州 壽州 信州
荆州雲盖塔上/雨華不下
蘭州基下得石像/又得二銅像梁州
利州放光如/月明
潞州靈泉自涌/病遇得差
[053-29b]
黎州地下凡聞/千秋樂動
慈州靈盖如飛仙靈/泉涌病得愈
魏州數放光明天雨/寳華人人得之沈州
汴州異香放光/見像患差
梓州放光/五色
許州去州九十放光明/見覆塔甘井涌現
豫州五色光現/文字金色顯州
曹州光變/最繁
[053-30a]
安州感香一夕放/光雲盖兼集
晉州三度放五/色光明
懷
陜州前後十一度/現光靈瑞
洛州香氣如風/數放光明
鄧州函作五/文現
秦州重得舍利/函變瑪瑙
衛州光照/於外
[053-30b]
洛州僧先患
不行/聞迎十里得差
鄭州放光播/内向明
祀州放光/五色
右總五十三州四十州已來皆有靈瑞不可備
列具存大傳
法苑珠林卷五十三
[053-31a]
校訛
第十五紙四行財南/藏作材第
音釋
韜他刀切/藏也荐才甸切/屢也髭即移切口/上須也
咨邪切/罟也儩斯義/切盡
也/燔符袁切/爇也凹於交切/與坳同奩力鹽切/匣也揣楚委切/揣摩也亳自各/切地
名/膊伯各/切暕古限/切蜆音顯/蛤屬䆘烏甲/切盩厔盩之由切厔/陟栗切盩厔
縣/名溳于分切/水名
