[067-1a] 
欽定四庫全書
法苑珠林卷六十七
唐 釋道世 撰
詐偽篇第六十
述意部
夫至道無隔貴在忠言故出其言善則千里應之出其
言不善則咫尺如聾但敎流末代人法訛替或憑真以
構偽或飾虚以詐真良由人懷邪正故法通真俗名利
[067-1b]
既侵則我人逾盛現親尚無附之况元來疎薄故難交
友故經曰直心是道場不虚假故也
詐親部
如雜寶藏經云一切奸猾諂偽詐惑外狀似直内懷奸
私是故智者應察真偽為如往昔有婆羅門其年既老
耽娶小婦婦嫌夫老傍婬不已勸夫設㑹請諸少壯婆
羅門等夫疑有妄不肯延致前婦之子墮於火中爾時
少婦眼看不捉婆羅門言兒今墮火何故不捉婦即答
[067-2a]
言我自少來唯近已夫不近餘男云何令我捉此男子
老夫聞已謂如其言便設大㑹集婆羅門爾時少婦便
共交通老夫見已心懷忿恨即取寳物棄婦而去於其
路中見一婆羅門便共為伴至暮共宿明旦前行語老
婆羅門言於昨宿處有一草葉著我衣裳我自少來無
侵世物欲還草葉歸彼主人爾且停住待我往還老婆
羅門深信其言倍生愛敬許當住待詐捉草葉入溝傴
卧良久乃還葉云歸了老婆羅門因便利故即以寳物
[067-2b]
而用寄之此人尋後齎寶便走老婆羅門見偷已物惋
彼不已小復前行憩一樹下見一鸛雀口中銜草語諸
鳥言我等共相憐愍集會一處而共住止爾時諸鳥皆
信其言而來聚集時此鸛雀趣鳥飛後就他巢窠啄卵
而食諸鳥將至更復銜草諸鳥知諂悉捨而去於此樹
下更經少時見一外道出家之人身被衲衣安行徐步
口云去去衆生老婆羅門而問之言何以並行口唱去
去外道答言我出家人憐愍一切畏傷蟲蟻是故耳爾
[067-3a]
時婆羅門見其此語深生篤信尋至其家於其暮宿但
聞歌舞之聲便出看之乃見出家外
内出婦女與共交歡彈琴舞戲老婆羅門見已天下萬
物無一可信故説偈言
不捉他男子 以草還主人 鸛雀詐銜草
外道畏蟲傷 口言唱去去 如是詐諂偽
都無可信者 來苦實難當
故涅槃經云佛言如我昔日所説偈言
[067-3b]
一切江河 必有
曲 一切叢林
必名樹木 一切女人 必有諂曲
一切自在 必受安樂
詐毒部
如雜寶蔵經云時提婆達多作種種因縁欲得殺佛然
不能得時南天竺國有婆羅門來善知咒術和合毒藥
提婆達多即合毒藥以散佛上風吹此藥反墮已頭上
即便悶絶躃地欲死醫不能治阿難白佛言世尊提婆
[067-4a]
逹多被毒欲死佛憐愍故為説實語我從菩薩成佛已
來於提婆達多常生慈悲無有惡心者毒當自滅作自
語已毒即消滅諸比丘言希有世尊提婆達多恒起惡
心於如來如來云何猶故治之佛言非但今日惡心向
我過去亦爾即問佛言惡心於佛其事云何佛言過去
之世迦尸國中有波羅柰城有二輔相一名斯那二名
惡意斯那常順法行惡意恒作惡行好為讒構而語王
言斯那欲作惡逆王即攸閉諸天善神於虚空中出聲
[067-4b]
而言如此賢人實無
罪云何拘縳第二惡意刼王庫
蔵反著斯那王亦不信王言捉此惡意
斷之斯那即敎惡意向王懴悔惡意自知有罪便走向
毗提醯王所作一寶篋盛二惡蛇其毒具足令毗提醯
王遣使送與彼國王并及斯那二人共看莫示餘人王
見寶篋極以嚴飾心大歡喜即喚斯那欲共發看斯那
答言逺來之物不得自看逺來果食不得自食何以故
彼有惡人或能以惡來見中傷王言我必欲看慇懃三
[067-5a]
諫王不用語復白王言不用臣語王自看之臣不能看
王即發看兩眼盲冥不見於物斯那憂苦愁悴欲死遣
人四出徧歴諸國逺覔良藥既得好藥以治王眼平復
如故爾時王者舎利弗是爾時斯那者我身是爾時惡
意者提婆達多是也
詐貴部
如僧祇律云佛告諸比丘過去世時有城名波羅奈國
名迦尸時有弗盧醯大學婆羅門為國王師常敎學五
[067-5b]
百弟子時婆羅門家生一奴名迦羅呵常使供給諸童
子等是奴利根聞説法言盡能憶持此一時共諸童子
小有嫌恨便走他國詐自稱言我是盧醯婆羅門子字
耶若達多語此國師言我是波羅奈國王師弗盧醯子
故來至此欲從大師學婆羅門法師答言可爾是奴聰
明本已曾聞今復重聞聞悉能持其師大喜即令敎授
五百門徒汝代我敎我當往來王家是師無有男兒唯
有一女即告之曰耶若達多當用我語汝莫還國我今
[067-6a]
以女妻汝答言從敎共作生活家漸豐樂耶若達多為
人難
行人從波羅柰國來者當從彼受飲食法然後供養夫
主彼弗盧醯婆羅門具聞是事便作是念我奴迦羅呵
逃在他國當往捉來或可得直便詣彼國時奴與諸門
徒詣園遊戲在於中路遥見本主即便驚怖密語門徒
汝等還去各自誦習門徒去已便到主前頭面禮足白
其主言我來此國稱道大家是我之父便投此國師大
[067-6b]
學經典與女為婦願尊今日勿彰我事當與奴直奉上
大家主婆羅門善解世事即答言汝實我兒但早發遣
奴即將主歸家告家中言我所親來其婦歡喜為辦種
種飲食奉食訖已伺小空閑密禮婆羅門足而問之曰
我奉事夫飲食供養常不可意願尊指授本在家時何
所食噉常如先法為作飲食客婆羅門便即瞋恚而作
是念如是如是困苦他女汝但速發遣我我臨去時敎
汝一偈使夫無言女聞歡喜辭出而退即語夫言尊婆
[067-7a]
羅門故從逺來宜早發遣夫即念言如婦所説宜應早
遣莫令久住恐言漏失損我不少便大與財物敎婦作
食自行供之夫為曹主求伴不在婦奉食訖禮足辭别
請求先偈即敎偈言
無親遊他方 欺誑天下人 麤食是常食
細食復何嫌
今與汝此偈若彼瞋恚嫌食惡時便在其邊背面㣲誦
令其得聞作是教已便還本國是奴送主去已每至食
[067-7b]
時還復瞋恚婦於夫邊試誦其偈夫聞是偈心即不喜
便作是念咄
從是已後常作輭語求
婦不瞋恐婦向人説其隂私佛吿諸比丘時本主弗盧
醯婆羅門者即我身是時奴迦羅呵者今闡陀比丘是
彼於爾時已曾恃我凌他今復如是恃我勢力陵易他
人
詐怖部
如智度論云一切諸法皆是虚誑衆生愚癡不識親疎
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瞋罵加害乃至奪命起此重罪故墮三塗受無量苦譬
如山中有一佛圖彼中有一别房房中有鬼頻來恐惱
道人故諸道人皆捨房去有一客僧來維那處分令住
此室房而語之言此房中有鬼神喜惱人能住中者住
客僧自以持戒力多聞故言小鬼何所能為我能伏之
即入房住暮更有一僧來求此住處維那亦令在此房
住亦語有鬼惱人其人亦言小鬼何所能為我當伏之
先入者閉户端坐待鬼後來者夜闇打門求入先入者
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謂為是鬼不為開户後來者極力打門在内僧人以力
拒之外者得勝排門得入内者打之外者亦打至旦相
見乃是故舊同學識已各相愧謝衆人雲集笑而怪之
衆生亦復如是五隂皆虚無我無人取相鬭諍横加毒
害若披解在地但有骨肉無人無我是故菩薩語衆生
言汝等莫於根本空中鬭諍人身尚不可得何况值佛
詐畜部
如舊雜譬喻經云昔有婦人富有金銀與男子交通盡
[067-9a]
取金銀衣物相逐俱去到一急水河邊男子語言汝持
財物來我先度之當還
獨住水邊憂苦無人可救唯見一野狐捕得一鷹復見
河魚捨鷹拾魚魚既不得復失本鷹婦語狐曰汝何太
癡貪捕其兩不得其一狐言我癡尚可汝癡劇我也又
僧祇律云佛告諸比丘過去世時非時連雨七日不止
諸放牧者七日不出時有餓狼飢行求食徧歴七村都
無所得便自尅責我何薄相經歴七村都無所得不如
[067-9b]
守齋住還山林自於窟穴咒願言使一切衆生皆得安
𨼆然後攝身安坐閉目帝釋至齋日月乗伊羅白龍象
觀察世間持戒破戒到彼山窟見狼閉目思惟便作是
念咄哉狼獸甚為竒特人尚無此心况此狼獸而能如
是便欲試之知其虚實釋即變身化為一羊在窟前住
高聲命羣狼時見羊便作是念竒哉齋福報應忽至我
遊七村求食不獲今暫守齋餚饍自來厨供已到但當
食已然後守齋即便出穴往
羊所羊見狼來便驚奔
[067-10a]
走狼便尋逐羊去不住追之既逺羊化為狗方口耽耳
反來逐狼急聲喚之狼見狗來驚怖還走狗急追之劣
乃得免還至窟中便作是念我欲食彼反欲噉我爾時
帝釋便於狼前作跛脚羊鳴喚而住狼作是念前者是
狗我飢悶眼花謂為是羊今所見者此真是羊復更諦
觀看耳角尾真實是羊便出往趣羊復驚走奔逐垂得
復化作狗反還逐狼亦復如前我欲食彼反欲見噉時
天帝釋即於狼前化為羔子鳴羣喚母狼便瞋言汝作
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肉段我尚不出
惟時天帝釋知狼心念還齋猶作羊羔於狼前住狼便
説偈言
若真實是羊 猶故不能出 况復作虚妄
如前恐怖我 見我還齋已 汝復來見試
假使為肉段 猶尚不可信 况作羔羊子
而作喚咩咩
於是世尊而説偈言
[067-11a]
若有出家人 持戒心輕漂 不能捨利養
猶如狼守齋
又五分律云佛告諸比丘乃往古昔有一摩納在山窟
中誦刹利書有一野狐住其左右專聽誦書心有所觧
作是念言我解此書語足堪作諸獸中王作是念已便
起遊行逢羸痩野狐便欲殺之彼言何故殺我答言我
是獸王汝不伏我是以相殺彼言願莫殺我我當隨從
於是二狐便共遊行復逢一狐又欲殺之問答如上亦
[067-11b]
言隨從如是展轉伏一切狐便以羣狐伏一切象復以
衆象伏一切虎復以衆虎伏一切師子遂權得為王既
作王已復作是念我今為獸中王不應以獸為婦便乗
白象率諸羣獸不可稱數圍迦夷城數百千帀王遣使
問汝諸羣獸何故如是野狐答言我是獸王應娶汝女
與我者善若不與我當滅汝國還白如此王集羣臣共
議唯除一臣皆云應與所以者何國之所恃唯賴象馬
我有象馬彼有師子象馬聞氣惶怖伏地戰必不如為
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獸所滅何惜一女而喪一國
王言臣觀古今未曾聞見人王之女與下賤獸臣雖弱
昩要殺此狐使諸羣獸各各散走王即問言何計將兵
馬出大臣答言王但尅期戰日先當從彼求索一願願
令師子先戰後吼彼謂吾畏必令師子先吼後戰王至
戰日當勅城内皆令塞耳王用其語遣使尅期共求上
願至于戰日復遣信求然後出軍軍鋒欲交野狐果令
師子先吼野狐聞之心破七分便於象上墜落于地於
[067-12b]
是羣獸一時散走佛以是事而説偈言
野狐憍慢盛 欲求其眷屬 行到迦夷城
自稱是獸王 人憍亦如是 領統於徒衆
在摩竭之國 法主以自號
爾時迦夷王者我身是聰叡大臣者舎利弗是野狐王
者調達是諸比丘調達往昔詐得眷屬今亦如是故佛
説偈云
善人共㑹易 惡人共㑹難 惡人共㑹易
[067-13a]
善人共㑹難
又佛本行經云爾時佛告諸比丘言我念昔有一河名
波利耶多隋言/彼節時彼河岸有一人是結華鬘師其人有
園在彼河側而彼河内時有一龜從水而出至花園中
求食而行處處經歴蹋壞其花時彼園主見龜壞花園
主即捉置於一筐篋中將欲殺食彼龜作念云何得脱
此難作何方便誑此園主即向園主而説偈言
我從水出身有泥 汝且置花洗我體
[067-13b]
我身既有泥不净 恐畏汙汝篋及花
時彼園主作如是念善哉此龜善言敎我今不得不取
其言我洗其身勿令泥汚我之花篋作是念已即手執
龜將向水所欲洗龜身是時彼人即提龜出置於石上
抄水欲洗是時彼龜出大筋力忽投沒水時花鬘師見
龜沒水作如是言竒哉是龜乃能如是誑逗於我我今
還可誘誑是龜使令出水時華鬘師即向彼龜而説偈
言
[067-14a]
賢龜諦聴我作意 汝今親舊甚衆多
我作花鬘繫汝咽 恣汝歸家作喜樂
爾時彼龜作如是念此華鬘師妄言誑我彼師母患著
牀其姊採花造鬘欲賣以用活命今作是言定是誑我
欲食我故誘我出耳是時彼龜向花鬘師而説偈言
汝家造酒欲㑹親 廣作種種諸味食
汝至家内作是語 龜肉煮已脂糂頭
爾時佛告諸比丘言汝諸比丘欲知彼時入水龜者我
[067-14b]
身是也花鬘師者魔波旬是其於爾時欲誑惑於我而
不能著今復欲誑何由可得又佛告諸比丘言我念往
昔於大海中有一大虬其虬有婦身正懷妊忽然思欲
獼猴心食以是因縁其身羸痩痿黄宛轉戰慄不安時彼
特虬見婦身體如是羸痩無有顔色見已問言賢善仁
者汝何所患欲思何食我不聞汝從我索食何故如是
時其牸虬黙然不報其夫復問汝今何故不向我道婦
報夫言汝若能與我隨心願我當説之若不能者
[067-15a]
暇説夫復答言汝但説看若可得理我當方便㑹覔令
得婦即語言我今意思獼猴心食汝能得不夫即報言
汝所須者此事甚難所以者何我居大海猴在山樹何
由可得婦言奈何若不得是物此胎必墮我身不久恐
取命終是時其夫復語婦言賢善仁者汝且容忍我今
求去若成此事深不可言則我與汝並皆慶快爾時彼
虬即從海出至於岸上去岸不逺有一大樹名優曇婆
羅隋言/水願時彼樹上有一大獼猴在於樹頭取果子食是
[067-15b]
時彼虬既見獼猴在樹上坐食於樹子見已漸漸到於
樹下到已即便共相慰喻以美語言問訊獼猴善哉善
哉婆私師吒在此樹上作於何事不甚辛懃受苦惱耶
求食易得無疲倦不獼猴報言如是仁者我今不大受
於苦惱虬復重更語獼猴言汝在此處何所食噉獮猴
報言我在優曇婆羅樹上食噉其子是時虬復語獼猴
言我今見汝甚大歡喜徧滿身體不能自勝我欲將汝
作於善友共相愛敬汝取我語何須住此又復此樹子
[067-16a]
少無多云何乃能此處願樂汝可下來隨逐於我我當
將汝度海彼岸别有大林種種諸樹花果豐饒獼猴問
言我云何得至彼處海水深廣甚難越度云何堪度是
時彼虬報獼猴言我背負汝將度彼岸汝今但當從樹
下來騎我背上爾時獼猴心無定故狹劣愚癡心生歡
喜從樹而下上虬背上欲隨虬去其虬内心生如是念
善哉善哉我願已成即欲相將至自居處及獮猴俱沒
於水猴問虬言善友
[067-16b]
妊彼如是思欲汝心食以是因縁我將汝來爾時獼猴
作如是念嗚呼我今甚不吉利自取磨滅作何方便而
得免此急速厄難不失身命復如是念我須誑虬作是
念已而語虬言仁者善友我心留在優曇婆羅樹上寄
著不持將行仁於當時云何不依實語我知今須汝心
我於當時即將相隨善友還放我取心得已還來爾
時彼虬聞獼猴語已二俱還出獼猴見虬欲出水岸是
時獼猴努力奮迅㨗疾跳躑出大筋力從虬背上跳下
[067-17a]
上彼優曇大樹之上其虬在下少時停待見猴淹遲不
下而語之言親密善友汝速下來共汝相隨至於我家
獼猴黙然不肯下樹虬見獼猴經久不下而説偈言
善友獼猴得心已 願從樹上速下來
我當送汝至彼林 多饒種種諸果樹
爾時彌猴作是思惟此虬無智即説偈言
汝虬計校雖能寛 而心智慮甚狹劣
汝但審諦自思忖 一切衆𩔖誰無心
[067-17b]
彼林雖復子豐饒 及諸菴羅等妙果
我今意實不在彼 寧自食此優曇婆
爾時佛告諸比丘言當知彼時大獼猴者我身是也彼
虬者魔波旬是於時猶尚誑惑於我而不能得今復欲
將世間五欲之事而來誘我豈能動我此之坐處乂雜
寳蔵經云昔有烏梟共相怨憎烏待晝日知梟無見蹹
殺羣梟散食其肉梟便於夜知烏眼闇復啄羣烏開罩
其腹亦復散食畏
[067-18a]
言已為怨憎不可求解終相誅滅勢不兩全宜作方便
殄覆諸梟然後我等可得歡樂若其不爾終為所敗衆
烏答言當作何方得滅讐賊智烏答言爾等衆烏拔我
毛羽破我頭我當設計要令殄覆即如其言憔悴形容
向梟穴外而自悲鳴聞其聲已便言今爾何故破傷來
至我所烏語梟言衆烏讐我不得生活故來相投以避
怨惡時梟憐愍遂便養給恒與殘肉日月轉久毛羽平
復烏作微計銜乾樹枝并諸草木著諸穴中似如報恩
[067-18b]
梟語烏言何用是為烏即答言孔穴之中純是冷石用
此草木以御風寒梟以為爾黙然不答而烏於是即求
守孔穴作給使令用報恩時㑹暴雪寒風猛盛衆梟率
爾來集孔中烏得其便尋生歡喜銜牧人火用燒梟孔
衆梟一時於孔焚滅爾時諸天説偈言曰
諸有宿嫌處 不應生體信 如烏詐託善
焚滅衆梟身
又六度集經云昔者菩薩為孔雀王從妻五百棄其舊
[067-19a]
匹欲娶青雀為妻其青雀唯食甘露好果孔雀為妻曰
行取之其國王夫人有疾夢覩孔雀云其肉可為藥寤
已啟聞王令獵士疾行索之夫人曰有能得之者娉以
季女賜金千斤國諸獵士分布行索覩孔雀王從一青
雀在常食處即以蜜麨每處塗樹孔雀輒取以供其妻
射師以蜜麨塗身踞坐而候孔雀取麨人應手獲之焉
孔雀曰子之勤身必為利也吾示子金山可為無盡之
寳子
[067-19b]
豈信汝言乎尅以送獻汝矣孔雀見王曰大王懷仁潤
無不周願納微言乞得少水吾以慈咒服之疾瘳矣若
其無効受罪不晚王順其意夫人服之衆疾皆瘳華色
煒曄宫人皆然舉國歎王𢎞慈全孔雀之命獲延一國
之壽孔雀曰願得投身于彼大湖并咒其水率土
民
衆疾可瘳若有疑妄願以杖捶吾足王曰許可孔雀如
之國人飲水並皆得力聾聽盲視瘖語躄伸衆疾皆然
夫人疾除國人並得無病兼無害孔雀之心孔雀具知
[067-20a]
向王陳曰受王生潤之恩吾報濟一國之命報畢乞退
王曰可爾雀即翔飛升樹重曰天下有三癡王曰何謂
三耶一者吾癡二者獵士癡三者大王癡王曰願釋之
也雀曰諸佛重戒以色為火燒身危命貪色之由也吾
捨五百供養之妻而貪青雀索食供之有如僕使為狂
䋞所得殆危身命斯吾癡也獵者之癡吾至誠之言捨
一山之金棄無窮之寳信夫人邪偽之欺望季女之妻
覩世狂愚皆斯𩔖矣損佛真誠之戒信鬼魅之欺酒藥
[067-20b]
淫亂或度破門之禍或死入太山其苦無數思還為人
猶無羽之鳥欲飛升天豈不難哉婬婦之妖蠱喻彼
魅靡不由之亡國危身而愚夫尊之萬言無一誠也而
射師信之斯為獵者愚矣王得天醫除一國疾諸毒都
滅顔如盛華巨細欣賴而王放之王始欲殺吾以肉療
夫人疾斯謂王愚矣佛告舎利弗孔雀王者自是之後
周旋八方輒以神藥慈心布施愈衆生病孔雀王
身是也國王者舎利弗是也獵者調達是也夫人者調
[067-21a]
達婦是菩薩慈慧度無極行布施如是又雜寳蔵經云
佛言乃往過去時有蓮花池多有水鳥在中而住時有
鸛雀在于池中徐步舉脚諸鳥皆言此鳥善行威儀徐
序不惱水性時有白鵝而説偈言
舉脚而徐步 音聲極柔輭欺誑於世間
誰不知諂讒
鸛鵲語言何為作此語來共作親善白鵝答言我知汝
諂讒終不親善汝欲知爾時鵝者即我身是也爾時鸛
[067-21b]
鵲者今提婆達多是也又雜寳蔵經云佛言於過去世
雪山之側有山雞王多將雞衆而隨從之雞冠極赤身
體甚白語諸雞言汝等逺離城邑聚落莫與人民之所
噉食我等多諸怨嫉好自慎䕶時聚落中有一猫子聞
彼有雞便往趣之在於樹下徐行低視而語雞言我為
汝婦汝為我夫而汝身形端正可愛頭上冠赤身體俱
白我相承事安𨼆快樂雞説偈言
猫子黄眼愚小物 觸事懷害欲噉食
[067-22a]
不見有畜如此婦 而得夀命安𨼆者
爾時雞者我身是也爾時猫者提婆達多是也昔於過
去欲誘誑我今日亦復欲誘誑我索我徒衆頌曰
奸情詐癡 今信匪疑 偽現依附
虚誑來隨 外親内損 夙夜侵移
久共同住 方覺相欺
惰慢篇第六十一
述意部
[067-22b]
夫人所以不得道者由於心神昏惑心神所以昏惑由
於外物擾之擾之者多其事畧三一則勢利榮名二則
妖妍靡曼三則甘脂肥濃榮名雖日用於心要無晷刻
之累妖妍靡曼方之已深甘脂肥濃為累甚切萬事云
云皆三者之枝葉耳聖人知不斷此三事故求道無從
可得如水火擁之然之則其用彌全決之散之則其勞
彌薄故論云質㣲則勢重勢㣲則質重是以思之則之
實由勤功而悟道惰之慢之良由貪聲色而障聖所以
[067-23a]
釋氏震法鼓於鹿苑夫子揚徳音於聊魯尚耳目所不
聞豈心識之能契也
引證部
如薩婆多論云波羅提木义之戒五道而言唯人道得
戒餘四不得如天道以著樂深重不能得戒如昔一時
大目連以弟子有病上㣼利天以問耆婆正值諸天入
歡喜園爾時目連在于路側立待一切諸天無顧看者
唯耆婆後至顧見目連向舉一手乗車直過目連自念
[067-23b]
此本人間是我弟子今受天福以著天樂都失本心即
以神力制車令住耆婆下車禮目連足目連種種因縁
呵責耆婆答目連曰以我人中為大徳弟子是故舉手
問訊頗見諸天有爾者不有時目連勸解釋提桓因佛
世難值何不數數相近諮受正法帝釋欲解目連意故
遣使勅一天子令來反覆三喚猶故不來後不應已而
來帝釋白目連
樂以染欲情深雖復命重不能自割故不肯來况作天
[067-24a]
主種種宫觀無數天女須食自然百味百千妓樂以自
娛樂視東忘西雖知佛世難遇正法難聞而以染樂纒
縳不得自在知復如何三塗苦難無縁得戒人中唯三
天下得戒比鬱單越無有佛法不得戒以福報障并愚
癡故不受聖法又善見律云時有六羣比丘自身在下
請法人在髙而為説法以慢法故佛呵責之佛語比丘
往昔波羅柰國有一居士名曰車波加其婦懷妊思菴
羅果語其壻言我思菴羅果君為我覔其夫答言此非
[067-24b]
果時我云何得婦語夫言君若不得我必當死夫聞婦
語心自念言唯王園中有非時果我當往偷作是念已
即夜入王園取果未得明相已出不得出園於是樹上
蔵住時王與婆羅門入園欲食菴婆羅果婆羅門在下
王在髙座婆羅門為王説法偷果人樹上自念言我偷
果事應合死因王聽婆羅門説法我今得脱我今無法
王亦無法婆羅門亦無法何以故我為婦故而偷王果
王由憍慢故師在下座自在髙座而聽説法婆羅門為
[067-25a]
貪利養故自在下座為王説法我今三人相與無法我
今得脱即便下樹往至王前而説偈言
二人不知法 二人不見法 敎者不依法
聽者不解法 為是飲食故 我言是無法
為以名利故 毁碎汝家法
王聞此偈怒偷果人罪我為凡時尚見非法况今成佛
汝諸弟子為下人説法時偷果人者我身是也又智度
論云如迦葉佛時有兄弟二人出家求道一人持戒誦
[067-25b]
經坐禪一人廣求檀越修諸福業至釋迦佛出世一人
生長者家一人作大白象力能破賊長者子出家學道
得六神通阿羅漢而以薄福乞食難得他日持鉢入城
乞食徧不能得到白象廄見王供象種種豐足語此象
言我之與汝俱有罪過象即感信三日不食守象人怖
求覔道人見而問言汝作何術令王白象病不能食耶
答曰此象是我先身時弟共於迦葉佛時出家學道我
但持戒誦經坐禪不行布施弟但廣求檀越作諸布施
[067-26a]
不持戒不學問以其不持戒誦經坐禪故今作此象大
修布施故飲食備具種種豐足我但行道不修布施故
今雖得道果乞食不能得以是事故因縁不同雖值佛
世猶故飢渴又百喻經云昔外國節度之日一切婦女
盡持優鉢羅華以為鬘飾有一貧人其婦語言爾若能
得優鉢羅華來與我為爾作妻若不能得我捨爾去其
夫先來常善能作鴛鴦之鳴即入王池作鴛鴦鳴偷優
鉢羅華時守池者而作是問池中者誰而此貧人失口
[067-26b]
答言我是鴛鴦守者捉得將詣王所而於中道復更和
聲作鴛鴦鳴守池者言爾先不作今作何益世間愚人
亦復如是終身殘害作衆惡業不習心行使令調善臨
命終時方言今我
修善亦無所及如彼愚人欲到王所作鴛鴦鳴又百喻
經云昔有大富長者左右之人欲取其意皆盡恭敬長
者唾時左右侍人以脚蹋却有一愚者不及得蹋而作
是言若唾地者諸人蹋却欲唾之時我當先蹋於是長
[067-27a]
者正欲咳唾時此愚人即便舉脚蹋長者口破脣折齒
長者語言汝何以故蹋我脣口愚人具答所由故唾未
出舉脚先蹋望得汝意凡物須時時未及到强設功力
反得苦惱以是之故世人當知時與非時頌曰
惰學迷三敎 問者不知一 合蕚不結核
敷花何得實 徒生髙慢心 陵他非好畢
墜落於闇道 闗閉牢深密 一入百千年
萬億苦切逼 對苦悔無知 方由惰慢榍
[067-27b]
聖人善取譬 愚智須明律 英雄慢法時
焉知悔今日
感應縁略引/八驗
晉抵世常奉法驗
莊子驗
列女傳驗
文子驗
孫卿子驗
[067-28a]
鹽鐵論驗
晉平公驗
論衡驗
晉抵世常至晉太康中有富人居時禁晉人作沙門常
奉法不懼憲綱潛於宅中立精舎供養沙門于法蘭亦
在其中比丘來者不憚後有僧來姿形頑陋衣弊足泥
常遂作禮命奴洗足僧曰恒自洗之何用奴也常曰老
病以奴自代僧不許常私罵而去僧現八尺形容儀光
[067-28b]
偉飛行而去常撫膺自撲泥中家内僧尼行路五六十
人望見空中數十文
莊子曰人而不學謂之視肉學而不行命之曰撮嚢
列女傳曰河南樂羊子嘗行得遺金還以與妻妻曰妾
聞志士不飲盗泉㢘者不受嗟來之食况拾遺求利以
汙其行乎羊子慚棄金於野速尋師而學
文子曰上學以神聽之中學以心聽之下學以耳聽之
孫卿子曰不登髙山不知天之髙也不聞先王之道言
[067-29a]
不知學問之大君子之學入乎耳著乎心布乎四支形
乎動静小人學出乎口入乎耳耳目之間四寸耳曷足
以美七尺之軀
鹽鐵論曰内無其質而外學其文雖有賢師良友若畫
脂鏤氷費日損功故良師不能飾西施澤香不能加嫫
母
説苑曰晉平公問師曠曰吾年七十欲學恐已暮矣對
曰暮何不炳燭乎臣聞少而學者如日出之陽壯而學
[067-29b]
者如日中之光老而學者如炳燭之明炳燭之明孰與
昩行平公曰善哉
論衡曰手中無錢而之市决貨貨主必不與也夫胸中
無學亦猶手中無錢也
法苑珠林卷六十七
[067-30a]
校譌
第二十二紙十四
五行脂宋/南藏作暗
音釋
百昆切/走也咩莫者切/羊鳴也麨齒沼切/乾糧也郰側鳩切/輿鄒同榍先結切/限也
鏤郎豆切/雕刻也
