[056-1a] 
欽定四庫全書
法苑珠林卷五十六
唐 釋道世 撰
輪王篇第四十
述意部
葢聞飛行皇帝統御四洲邊鄙逆命則七寶威伏十善
引化則千子咸隨囊括遐邇獨處
感赤子之忠臣世居久逺貪逸彌繁峻極威戎逺思天
[056-1b]
報於是行轉輪之猛騰帝釋之宫圖度非分退失輪王
之位懐悲苦切劇同塗炭之殃哀斯痛矣深可嗟乎
會名部
依真諦三藏法師云於成劫時人夀無量嵗於住劫時
人夀八萬嵗時有輪王出世若減不出輪王有三一軍
輪王二財輪王三法輪王若減八萬財輪王不出世所
以然者此王福徳夀命長逺即與夀相違故不出世若
減法輪王出世所以然者如來大悲令諸衆生知苦無
[056-2a]
常易可化故出世也故論云劫減佛興世劫初轉輪王
唯彌勒佛出世時人民福徳二王俱出世也財有四一
金輪王則化被四天下二銀輪王則政隔北鬱單王三
天下三銅輪王則除北鬱單及西俱耶尼王二天下四
鐵輪王則唯局閻浮提王一天下若減八萬嵗時有軍
輪王出以軍威伏王一天下即是阿育王等如來為法
輪王言劫增轉輪王者此據財輪王也若論軍輪故通
劫減鐵輪有二百五十輻銅輪有五百輻銀輪有七百
[056-2b]
五十輻金輪有千輻故仁王經云道種堅徳王乘金輪
王四天下性種性王乗銀輪王三天下習種性王乘銅
輪王二天下以上十善得王乘鐵輪王一天下
七寳部
如長阿含經云佛告比
世間有轉輪聖王成就七寶
有四神徳云何成就七寶一金輪
寶四神珠寳五玉女寶六居士寳餘經名/典財寶七主兵寶云
何金輪寶成就若轉輪聖王出閻浮提地刹利水澆頭
[056-3a]
種以十五日月滿時沐浴香湯上髙殿上與婇女衆共
相娯樂天金輪寶忽現在前輪有千輻光色具足天金
所成天匠所造非世所有輪徑丈四輪王見已黙自念
言我曾從先宿諸舊聞如是語若刹利王水澆頭種以
十五日月滿時沐浴香湯升法殿上婇女圍遶自然金
輪忽現在前輪有千輻光色具足天匠所造非世所有
輪徑丈四是則名為轉輪聖王今此輪現將無是耶我
今寧可試此輪寶時王即召四兵向金輪寳偏露右臂
[056-3b]
右膝着地以右手摩捫金輪語言汝向東方如法而轉
勿違常則輪即東轉時王即將四兵隨其後行輪所住
處王即止駕爾時東方諸小王見大王至以金鉢盛銀
粟銀鉢盛金粟來詣王所拜首白言善哉大王今此東
方土地豐樂多諸珍寶人民熾盛志性仁和慈孝忠順
唯願聖王於此治政我等當給使左右承受所治當時
輪王語小王言止止諸賢汝等則為供養我已但當以
正法治化勿使偏枉無令國内有非法行身不殺生教
[056-4a]
人不殺生偷盜邪婬兩舌惡口妄言綺語貪瞋嫉妬邪
見之人此即名為我之所治時諸小王聞是語已即從
大王廵行諸國至東海表次行南方西方北方隨輪所
至其諸國王各獻國土亦如東方諸小王比此閻浮提
所有國名曰沃壤豐樂多出珍寶林水清浄平
輪則周行封地圖度東西十二由旬南北七由旬天神
於中夜造城郭其城七重七重欄楯七重羅網七重行
樹周帀校飾七寳所成乃至無數衆鳥相和造此城已
[056-4b]
金輪於城中圖度封地東西四由旬南北二由旬天神
於中夜造宫殿七寶所成乃至無數造宫殿已聖王踊
躍而言此金輪寶真為我瑞我今真為聖王是為輪寶
成就云何名為白象寶還清旦殿上坐自然象寶忽現
在前其毛純白七處平住力能飛行其首雜色六牙纖
真金間填時王見已念言此象賢良即試調習諸能
悉備即乘其上清旦出城周行四海食時已還時王踊
躍此真我瑞是為象寳云何名為紺馬寶成就還清旦
[056-5a]
殿上坐自然馬寳忽現在前身紺青色珠騣尾色頭頸
如象善能飛行時王見已此馬賢良即試調習諸能悉
備即乘其上清旦出城周行四海食時已還時王踊躍
而言此真我瑞是為馬寳成就云何名為神珠寳成就
還清旦殿上坐自然神珠忽現在前質色清徹無有瑕
時王見此神珠妙好若有光明可照宫内時王欲試
即召四兵以此寳珠置髙幢上於夜㝠中賫幢出城其
珠光明照一由旬城中人民皆起作務謂為是晝時王
[056-5b]
踊躍而言此真我瑞是為神珠寳成就云何名為玉女
寳成就時玉女寳忽然出現顔色姿容面貌端正不長
不短不麤不細不白不黑不剛不柔冬則身温夏則身
涼舉身毛孔出栴檀香口出優鉢羅華香言語
動安詳先起後坐不失儀則時王見已心不暫捨況復
親近踊躍而言此真我瑞是為玉女寳成就云何名為
居士寳成就時居士丈夫忽然自出寳藏財冨無量居
士宿福眼能徹視地中伏藏有主無主皆悉見知其有
[056-6a]
主者能為擁護其無主者取給王用時居士寶往白王
言大王有所給無不足為憂我自能辦聖王欲試即勑
嚴船於水遊戲告居士曰我須金寶汝速與我居士報
曰大王小待須至岸上王言正爾須寶時居士寶即於
船上長跪以右手内着水中寶瓶隨出如蟲緣樹彼居
士寶亦復如是内之水中寶緣手出充滿船上而白王
言向須寳者為須幾許時王語言止止吾無所須向相
試耳聞王語已尋以寶物還沒水中聖王踊躍而言此
[056-6b]
真我瑞是為居士寶成就云何名為主兵寳成就時主
兵寶忽然出現智謀雄猛英略獨決即詣王所白言大
王有所討伐不足為憂我自能辦王欲試兵即集四兵
而告之曰汝今用兵未集者集已集者放未嚴者嚴已
嚴者解未去者去已去者住時主兵寶即令四兵依如
王語王見踊躍而言此真我瑞是為轉輪聖王七寶成
就謂四神徳一長夀不夭無能及者二身強無患無能
及者三顔容端正無能及者四寶藏盈溢無能及者王
[056-7a]
化國人慈育民物如父愛子國民慕王如子仰父所有
珍竒盡以貢王願坐納受在意所與時王報曰且止諸
人吾自有寳汝可自用王之國土
衣食自然不須營覔唯行十善不為非法猶如北單不
可具述又十誦律云有阿耨達池縱廣五十由旬繞池
四邊種種果樹善住象王宫殿住處有八千象以為眷
屬若轉輪聖王出於世時八千象中最下小者出為象
寳給輪王乘又外大海内洲有月明山婆羅馬王宫
[056-7b]
殿住處有八千馬以為眷屬若輪王出於世時八千馬
中最下小者出為馬寳給輪王乘又起世經云此象馬
寳於一日中暫受調伏堪任衆事為試象馬於其晨朝
日初出時乘此象寳等周廽廵厯徧諸海岸盡大地際
既周徧已是轉輪王還至本宫乃進小食又大樓炭經
云轉輪聖王有四種徳一者大富珍寳田宅奴婢等天
下無有如王者二者王最端正姝好顔色無比天下無
有如王者三者王常安隱無有疾病亦無寒熱諸所飲
[056-8a]
食食皆安隱四者王常安隱長夀天下無有如王者是
為轉輪聖王四徳具足七寳如法又薩遮尼乾子經云
佛言大王當知轉輪聖王復有七種名為輭寳所有功
徳少前七寶何等為七一劍寳二皮寶三牀寳四園寶
五屋舍寳六衣寳七足所用寳第一劍寳者輪王所用
國内若有違王命者彼劍寳即從空飛往諸小王見即
降伏拜第二皮寳者此海龍王皮出大海中廣五由旬
長十由旬體浄鮮潔光曜白日火燒不焦水漬不爛猛
[056-8b]
風吹不能動體含温涼能卻寒熱隨王去處皮寳亦去
所有士衆滿十由旬徧覆其上能
三牀寳者王所用牀立能平正柔輭得所若王入禪即
入解脱禪定三昧能滅貪瞋癡女人見王坐寳牀者即
皆得離貪瞋癡心第四園寳者入彼園時即得定心若
王欲受五欲樂時依王所行善業功徳諸天界中所有
華果池河戲樂之具自然隱沒現於王前第五屋舍寳
者王入彼屋欲見日月星宿所有殊異珍玩伎樂屋中
[056-9a]
悉聞即離憂惱一切疲勞於睡眠中極受快樂第六衣
寳者王所有衣無如世間絹布絲縷縱廣文章第一柔
輭一切塵垢不能㸃汗著彼寳衣即離寒熱飢渇病憂
而水火刀等所不能損第七足所用寳者所謂鞾等若
王著者渉水不没入火不燒雖復逺行百千由旬不覺
疲極是名輪王七種輭寳是十善中少分習氣功徳非
正具足十善業道又中阿含經云若轉輪王出於世時
當知有此七寳出世如是如來無所著等正覺出於世
[056-9b]
時當知亦有七支寳出於世間云何為七一念覺支寳
二擇法覺支寶三精進覺支寳四喜覺支寳五息覺支
寳六定覺支寳七捨覺支寳
頂生部
如賢愚經云佛告比過去無量阿僧祇劫此閻浮提
有一大王名瞿薩離典四天下有八萬四千小國有二
萬夫人婇女一萬大臣時王頂上歘生一皰其形如蠒
浄潔清徹亦不疼痛後大如瓠便劈看之得一童子甚
[056-10a]
為端正大王已崩頂生為王七寳具足
作樂經八萬四千嵗時有夜义踊出殿前髙聲唱言東
方有國名弗婆提其中豐樂快善無比大王可往王即
悦意欲行金輪復轉躡虚而進羣臣七寳皆悉隨從既
至彼土諸小王等盡來朝賀王於彼國五欲自恣經八
千嵗夜义復言西方有國名瞿耶尼王可至彼還如前
去經十四億嵗夜义復唱北方有國名鬱單越王可到
彼還如前去經十八億嵗夜义復唱有四天王處其樂
[056-10b]
難量王可遊之王與羣臣及四種兵乘空而上四天遥
見甚懐恐怖即合軍衆出外拒之竟不奈何頂生於中
優游受樂經十億嵗意中復念欲升忉利即與羣臣
虛登上時有五百仙人住在須彌山腹王之象馬
尿
下落汙仙人身諸仙相問何緣有此中有智者告衆人
言吾聞頂生王欲上三十三天必是象馬失此不浄仙
人忿恨便結神咒令頂生王及其人衆悉住不轉王後
知之即立誓願若我有福斯諸仙人悉皆當來承王威
[056-11a]
感五百仙人盡到王邊扶輪御馬共至天上未到之頃
遥覩天城名曰快見其色皦白髙顯殊特此快見城有
千二百門諸天怖畏悉閉諸門著三重鐵闗頂生兵衆
直趣不疑王即取貝吹之張弓扣彈千二百門一時皆
開帝釋尋出與共相見因請入宫與共分坐天帝人王
貌𩔖一種其初見者不能分别唯以視瞬遲疾知其異
耳王於天上受五欲樂盡三十三天末後欲害帝釋獨
覇為快惡心已生尋即墮落當本殿前委頓欲死諸人
[056-11b]
來問頂生答曰綂領四域三十億嵗七日雨寶及在二
天而無厭足故致墮落阿難又問此頂生王宿殖何福
而獲大報佛告之曰乃往過去不可計劫時世有佛號
曰弗沙與其徒衆遊化世間時婆羅門子適欲娶婦手
把大豆當用散婦是其曩世俗之家禮於道值佛心意
歡喜即持此豆奉散於佛四粒入鉢一粒住頂由此因
緣受無極福四粒入鉢王四天下一粒在頂受樂二天
又頂生王故事經云爾時頂生適生是念即於釋提桓
[056-12a]
因坐處墮閻浮提及四部兵退失神足舉身皆痛如人
欲死時七寶等亦皆命終爾時大王五處親屬皆悉雲
集往頂生所白頂生曰大王命終後苦備有爾時頂生
王者即我身是當知乃至五欲而無厭足染著聚集貯
欲無厭所謂足者至賢聖道然後乃足爾時世尊便説
偈言
不以錢財業 覺知欲厭足 樂少苦惱多
智者所不為 設於五欲中 竟不愛樂彼
[056-12b]
愛盡便得樂 是三佛弟子 食欲拘利嵗
終便入地獄 本欲安所生 命為苦所切
諸法悉無常 生者必壊敗 生生悉歸盡
彼滅第一樂
爾時尊者阿難聞佛所說歡喜奉行又起世經云輪王
捨命必生天上與三十三天同處其生命終已後始經
七日七寳並皆隱没
育王部
[056-13a]
如雜阿含經云爾時世尊晨朝著衣持鉢共諸比丘入
王舍城乞食時彼世尊光相普照如千日之焰順邑而
行時彼有兩童子一者上姓二者次姓共在沙中嬉戲
一名闍耶二名毗闍耶遥見世尊來三十二大人相莊
嚴其體時闍耶童子心念我當以麥麨手捧細沙著世
尊鉢中時闍耶合掌隨喜而發願言以惠施善功徳令
得一天下繖葢王即於此生得供養佛乃至得成無上
正覺故世尊發㣲笑相爾時阿難見世尊㣲笑即便合
[056-13b]
掌向佛白言世尊非無因緣而發㣲笑世尊以何因緣
而發微笑爾時世尊告阿難曰我今笑者其有因緣阿
難當知我滅度百年之後此童子於巴連邑統領一方
為轉輪王姓孔雀名阿育正法治化又復廣布我舍利
當造八萬四千法王之塔安樂無量衆生如偈所說
於我滅度後 是人當作王 孔雀姓名育
譬如頂生王 於此閻浮提 獨王世所尊
佛告阿難取此鉢中所施之沙捨著如來經行處令當
[056-14a]
生彼處阿難受教即取鉢沙捨經行處阿難當知於巴
連弗邑有王名日月䕶彼王當生子名曰頻頭婆羅當
治彼國彼復有子名曰脩師摩時彼聸婆國有一婆羅
門女極為端正令人樂見為國所珍諸相師輩見彼女
相即記彼女當為王妃又生二子一當領一天下二當
出家學道當得聖迹時婆羅門聞彼相師所說歡喜無
量即莊嚴女
前夫人及諸婇女見其夫人來作是念言此女端正國
[056-14b]
中所珍王棄捨我等乃至目所不視諸女即使學習剃
毛師業彼悉學已為王料理鬚髪料理之時王大歡喜
即問彼女汝何所求欲女啓王言唯願王心愛念我耳
如是三啟時王言我是刹利灌頂王汝是剃毛師云何
得愛念汝彼女白王言我非是下姓生乃是髙婆羅門
之女相師語我父云此女應嫁與國王是故來至此耳
王言若然者誰令汝習下劣之業女啟王言是舊夫人
婇女令我學此王即勅言自今勿復習下業王即立為
[056-15a]
第一夫人王恒與彼自相娯樂仍便懐體月滿生子生
時安隱母無憂惱過七日後立字名無憂又復生子名
曰離憂無憂者身體麤澀以其施沙/得相似果父王不大附捉情
所不念又王欲試二子呼賔伽羅阿時婆羅門言和尚
觀我諸子於我滅後誰當作王婆羅門言將此諸子出
城金殿園館中於彼當觀其相乃至出往彼園時阿育
王母言承王出向金殿園館中觀諸王子誰當作王汝
今云何不去阿育啓言王既不念我亦復不樂見我母
[056-15b]
復語言但往彼所阿育復啟母言今便往去願母當送
飯食母言如是當出城門時逢一大臣名曰阿㝹羅陁
此臣問阿育言王子今至何所阿育答言聞大王出金
殿園舘觀諸王子於我滅後誰當作王令往詣彼王先
勅大臣若阿育來者當使其乘老鈍象又復老人為眷
屬時阿育乘是老象乃至園館
諸王子各下飯食阿育母以瓦器盛酪飯送與阿育如
是諸王子各食飲食時父王問師言此中誰有王相當
[056-16a]
紹我位時彼相師視諸王子見阿育具有王相當得紹
位我若語言王愁不樂即語言我今總記王報言如師
所敎師言此中若有乘好乘者是人當作王時諸王子
聞彼所報各念言我乘好乘時阿育言我乘老象我得
作王又言此中有第一座者彼當作王諸王子各相謂
言我坐第一座阿育言我今坐地是我勝座我當作王
又言此中上器食者此當作王乃至阿育念言我有勝
乘勝座勝食時王觀子相畢便即還宫時阿育母問阿
[056-16b]
育言誰當作王婆羅門記誰耶阿育啟言上乘上座上
器上食當作王王子自見當作王老象為乘以地為座
素器盛食秔米雜酪飯時彼婆羅門知阿育當作王數
修敬其母其母亦重餉婆羅門若子作王者師當一切
善得吉利盡形供養時頻頭羅王邊國徳叉尸羅反時
王語阿育汝將四兵衆伐彼國王子去時都不與兵甲
時諸從者白王子言今往伐彼國無有軍仗云何得平
阿育言我若為王善根果報者兵甲自然來應發是語
[056-17a]
時尋聲地開兵甲從地而出即將四兵往伐彼國時彼
諸國人民聞阿育來即平治道路莊飾城郭執持吉瓶
之水及種種供養奉迎王子而作是言我等不反大王
及阿育王子然諸臣輩不利我等是故違背聖化即以
種種供養王子請入城邑平此國已又使至伐佉沙
時彼二大力士為王平治道路諸天宣令阿育當王此
天下汝等勿興逆意彼國王即便降伏如是乃至平此
天下至於海際時父王得重疾王語諸臣吾今欲立脩
[056-17b]
師摩為王令阿育往至彼國時諸臣欲令阿育作王以
黄物塗阿育體及面手脚已諸臣白王言阿育王子今
得重疾諸臣即便莊嚴阿育將至王所今且立此子為王
我等後徐徐當立脩師摩為王時王聞此語甚以不喜
黙然不對時阿育心念口言我應正得王位諸天自然
來以水灌我頂素繒繫首時王見此相貌極生愁惱即
便命終阿育王如禮法殯父王已即位阿㝹樓陁為大
臣時脩師摩王子聞父崩背今立阿育為王心生不忍
[056-18a]
即集諸兵而來伐阿育阿育王四門中二門安二力士
第三門安大臣自守東門時阿㝹樓陁作機闗木象又
作阿育王形像如騎象安置東門外又作無煙火坑以
物覆之脩師摩既來到阿㝹樓陁大臣語脩師摩王子
欲作王者阿育在東門可往伐之能得此王者自然得
作王時彼王子即趣東門即墮火坑便即死亡有一大
力士名曰跋陁申陁聞脩師摩終亡厭世將無眷屬於
佛法中出家學道得阿羅漢時諸臣輩我等共立阿育
[056-18b]
為王故輕慢於王不行君臣之禮王亦自知諸臣輕慢
於我時王語諸臣曰汝等可伐華果之樹殖於刺棘諸
臣答曰未甞見聞却除華果而殖刺樹而應除伐刺棘
樹而殖果實乃至二三勑令伐彼亦不從爾時國王忿
諸大臣即持利
外園中遊戲見一無憂樹華極敷盛王見此華樹與我
同名心懐歡喜王形體醜陋皮膚麤澀諸婇女輩心不
愛王憎惡王故以手毁折無憂華樹王從眠覺見無憂
[056-19a]
樹華狼藉在地心生忿怒繫諸婇女以火燒殺王行暴
惡故曰暴惡阿育王時阿㝹樓陁大臣白言王不應為
是法云何以手自殺人諸臣婇女王今當立屠殺之人
應有可殺以付彼人王即宣教立屠殺者彼有一山名
曰耆梨中有一織師家織師有一子亦名耆梨凶惡撾
打繫縳小男小女及捕水陸之生乃至拒逆父母是故
世人傳云凶惡耆梨子時王使語彼汝能為王斬諸凶
不彼答曰一切閻浮提有罪者我能浄除況復此一方
[056-19b]
時彼使輩還啟王言彼人已得王言覔將來耶諸使呼
彼答言小忍先奉辭父母具說上事父母言子不應行
是事如是三勑彼生不仁之心即便殺父母已然後乃
至諸使問曰何以經久不速來耶時彼凶惡具說上事
以具啟王王即勑彼我所有罪人事應至死汝當知之
彼啟王言為我作舍王為作舍極為端嚴唯開一門亦
極精嚴於其中間作治罪之法狀如地獄彼凶惡人啟
王乞願若人來入此中者不復得出王答言當以與願
[056-20a]
彼諸徒主往詣寺中聴諸比說地獄事時有比至
誦地獄經有衆生生地獄者以熱鐵鉗鉗開其口以熱
鐵丸著其口中次融銅灌口復以鐵斧斬截其體次復
杻械枷鏁檢繫其身次
河次復刀山劍樹具如天五使經所說彼徒主具聞比
說是諸事開其住處所作治罪之法如彼所說案此
法則而治罪人又一商主入海十年採諸重寶還到本
鄉道中值五百羣賊殺於商主商主之子見父死及失
[056-20b]
寳物厭世出家遊行諸國次至巴連弗邑過此夜已晨
朝著衣持鉢入城乞食誤入屠殺舍中時彼比遥見
舍裏火車鑪炭等治諸衆生如地獄中尋生恐怖衣毛
皆竪便欲出門時凶惡主即往執彼比言入此中者
無有得出汝今此死比聞說心生悲毒泣涙滿目凶
主問曰汝云何如小兒啼爾時比以偈答曰
我不恐畏死 志願求解脱 所求不成果
是故我啼泣 人身極難得 出家亦復然
[056-21a]
遇釋師子王 自今不重覩
爾時凶主語比曰汝今必死何所憂惱比復以哀
言答云乞我少時生命可至一月彼凶不聽如是日數
減止七日彼即聽許時此比知將死不久勇猛精進
坐禪息心終不能得道至於七日時王宫内人有事至
死送付凶惡之人令治其罪凶惡將是女人著臼中以
杵搗之令成碎粖時比見是事極厭惡此身嗚呼苦
哉我不久亦當如是而說偈言
[056-21b]
嗚呼大悲師 演說正妙法 此身如聚沫
於義無有實
生死極可捨 愚人而貪著 係心緣彼處
今當脱鏁木 令度三有苦 畢竟不復生
如是勤方便 專經脩佛法 斷除一切結
得成阿羅漢
時彼凶惡人語此比期限已盡比問曰我不解爾
之所說彼凶答曰先期七日今既已滿比以偈答曰
[056-22a]
我心得解脫 無明大黒闇 斷除諸有葢
以殺煩惱賊 慧日今已出 鑒察心意識
明了見生死 今者愍人時 隨順諸聖法
我今此身骸 任爾之所為 無復有恡惜
爾時彼凶惡主執彼比著鐵鑊油中足與薪火火終
不然假使然者或復不熱凶主見火不然打拍使者而
自然火火即猛盛久久見開鐵鑊葢見彼比鐵鑊中
蓮華上坐生希有心即啟國王王即便嚴駕將無量衆
[056-22b]
來看比時彼比調伏時至即身升虛空猶如鴈王
示種種變化如偈所說
王見是比 身昇在虛空 心懐大歡喜
合掌觀彼聖 我今有所白 意中所不解
形體無異人 神通未曾有 為我分别說
修習何等法 令汝得清浄 為我廣敷演
令得勝妙法 我了法相已
畢竟無有悔
[056-23a]
時彼比而作是念我今伏是王多有所導攝持佛法
當廣分布如來舍利安樂無量衆生於此閻浮提盡令
信三寶以是因緣故自顯其徳時阿育王聞彼比所
說自於佛所生大敬信又白比言佛未滅度時何所
記說比答言佛記大王於我滅後過百嵗之時於巴
連弗邑有三億家彼國有王名曰阿育當王此閻浮提
為輪轉王正法治化又復宣布我舍利於閻浮提立八
萬四千塔佛如是記大王然大王今造此大地獄殺害
[056-23b]
無量民人王應兹念一切衆生施其無畏令得安隱時
彼阿育王於佛所極生敬信合掌向比作禮我得大
罪今向比懺悔我之所作甚為不可願受我懺勿復
責我愚人今復歸命時彼比度阿育王已乘空而化
時王從彼地獄出凶惡白王言王不復得去王曰汝今
欲殺我耶彼曰如是王曰誰先入此中答曰我是王曰
若然者汝先應取死王即勑人將此凶惡主著作膠舍
裏以火燒之又勑壊此地獄施衆生無畏又雜阿含經
[056-24a]
云阿育王言我今先當供養所覺菩提之樹然後香美
飲食施設於僧勑諸臣唱令國界王今捨十萬兩金布
施衆僧千甕香湯溉灌菩提樹集諸五衆時王子名曰
拘
羅在右邉舉二指而不言說意欲二倍供養大衆
見之皆盡發笑王亦發笑而語言鳴呼王子乃有增益
功徳供養王復言我復以三十萬兩金供養衆僧復加
千甕香
王瞋恚語諸臣曰誰教王子作是事與我興競臣啓王
[056-24b]
言誰敢與王興競然王子聰慧利根增益功徳故作是
事耳時王右顧視王子白上座耶舍曰除我庫藏之物
餘一切物閻浮提夫人婇女諸臣眷屬及我拘羅子
皆悉布施賢聖衆僧唱令國界集諸比衆而說偈言
除王庫藏物 夫人及婇女 臣民一切衆
布施賢聖僧 我身及王子 亦復悉捨與
時王子座及比僧以甕香湯洗浴菩提樹時菩提樹
倍復嚴好增長茂盛以偈頌曰
[056-25a]
王浴菩提樹 無上之所覺 樹增於茂盛
柯條葉柔輭
時王及諸羣臣生大歡喜時王洗浴菩提樹已次復供
養衆僧時彼上座耶舍語王言大王今有大比僧集
當發淳信心供養時王從上至下自手供養復以三衣
并四億萬兩珍寳䞋五部衆䞋願已復以四十億萬兩
珍寳贖取閻浮提宫人婇女及太子羣臣阿育所作功
徳無量如是又雜阿含經云阿育王問諸比言誰於
[056-25b]
如來法中行大布施諸比白言給孤獨長者最行大
施王復問曰彼施幾許寶物比答曰以億千金王聞
是已彼長者尚能捨億千金我今為王何緣復以億千
金施當以億百千金施時王起八萬四千佛塔於彼一
一塔中復施百千金復作五嵗大㑹㑹有三百
用三百億金供養於彼彼衆中第一分是阿羅漢第二
分是學人第三分是真實凡夫除私庫藏此閻浮提夫
人婇女太子大臣施與聖僧四十億金還贖取如是計
[056-26a]
校用九十六億千金乃至王得病欲以滿億百千金作
功徳今願不得滿足便就後世時計校前後所施金銀
珍寳唯減四億未滿王即辦諸珍寶送與雞雀寺中法
益之子名三波提為太子諸臣等啟太子言大王將終
不久今以此珍寶送與寺中今庫藏財寶以竭諸王法
以物為尊太子今宜斷之勿使大王用之時大王自知
索諸物不復能得所食金器送與寺中時太子令斷金
器勑以銀器王食已復送寺中又斷銀器給以銅器王
[056-26b]
亦送寺中又斷銅器給以瓦器時大王手中有半阿摩
勒果悲淚告諸大臣今誰為地主時諸臣啓白大王王
為地主王即說偈答曰
汝等䕶我心 何假虛妄語 我今坐王位
不復得自在 阿摩勒半果 今在於我手
此即是我物 於是得自在 嗚呼尊富貴
可厭可棄捨 先領閻浮提 今一旦貧至
如恒河駛流 一逝而不反 富貴亦復然
[056-27a]
逝者不復還
時阿育王呼侍者言汝今憶我恩養汝持此半阿摩勒
果送雞雀寺中作我意禮拜諸比僧足白言阿育王
問訊諸大衆我是阿育王領此閻浮提閻浮提是我所
有今者預盡
在今唯此半阿摩勒果我得自由此是最後布施檀波
羅
哀愍我故納受此施令我得供養僧福時彼使者
受王勑已即持此半果至雞雀寺中至上座前五體投
[056-27b]
地作禮長跪合掌具向上座說前王教時彼上座告諸
大衆誰聞是語而不厭世時彼上座令此半果一切衆
僧得其分食即教令研磨著石橊
中行已衆僧一切
皆得周徧時王復問傍臣曰誰是閻浮提王臣答王言
大王是也時王從卧起而坐顧望四方合掌作禮念諸
佛徳心念口言我今復以此閻浮提施與三寶隨意用
之時王以此語盡書紙上而封緘之以齒印印之作是
事畢便即就盡爾時太子臣民葬送王巳諸臣欲立太
[056-28a]
子紹王位中有大臣名曰阿㝹樓陁語諸臣曰不得立
太子為王大王在時願滿億百千金作諸功徳唯減四
億不滿億百千以是之故全捨閻浮提施於三寳欲令
滿足今是大地屬於三寳云何而立太子為王時諸臣
聞已即送四億金送與寺中即便立法益之子為王名
三波提頌曰
睿業澄暉 宿祐因浄 七寶來投
千子威併 十善御宇 四洲歸正
[056-28b]
無思不愜 有意斯盛 秉式康衢
昆蟲養性 八萬增夀 四八光瑩
鬼神翔衛 不言而令 樂哉至矣
輪王顯聖
法苑珠林卷五十六
[056-29a]
校譌
第二十一紙十行女色宋/南藏作色女第二十八紙五行益下宋/南藏無之字
音釋
劇竭㦸切/甚也輻方六切/輪轑也丑中切/圓直也騣祖冬切/馬鬛也縷兩舉切/綫也
鞾毁遮切有/靿履也皰披教/切蠒吉典切/蠶衣也瓠胡故切/匏也劈匹亦切/剖也
霸必駕切/把也貯直吕切/積也繖蘇簡切/盖也秔古衡切不/黏稻也餉式亮/切饋
也/撾職𤓰切/擊也膠居肴切/黏膏也䞋初覲切/施也緘古銜切/封也
