[218-1a] 
欽定四庫全書
皇朝文獻通考卷二百十八
經籍考八/
經小學/
臣/等謹按舊唐書經籍志以訓詁小學分為二類
然詁訓亦小學也焦竑曰古者八歳入小學習六
甲四方與書數之藝爾雅津渉九流標正名物講
藝者莫不先之於是有訓詁之學三蒼之説始製
[218-1b]
字法而説文興焉於是有偏旁之學孫炎沈約始
作字音於是有音韻之學是解説名物固與辨釋
形聲同為小學之始基凡以使之知類通逹靡所
不晰而底於大成也今遵
欽定四庫全書之例列訓詁於小學之首次字書次韻
書各以其類而編次焉
字詁一卷
黄生撰生字扶孟歙縣人前明諸生
[218-2a]
越語肯綮録一卷
毛竒齡撰竒齡見易類
臣/等謹按宋趙叔向有肯綮録詳述朝制竒齡沿
襲其名以記其鄉之方言而證以古音古訓本未
可厠於六經之末然李少通俗語難字載在舊唐
書經籍志張推證俗音顔愍林證俗音畧載在新
唐書藝文志皆入小學類中今亦姑從其例而列
之
[218-2b]
爾雅補注六卷
姜兆錫撰兆錫見易類
續方言二卷
杭世駿撰世駿字大宗號堇浦仁和人乾隆丙辰
召試博學鴻詞授翰林院編修
臣/等謹按是編雜録十三經注疏及説文釋名之
屬以補揚雄方言之所未及其前後類次悉仍爾
雅之舊特不明標其目雖採録諸書多有闕漏六
[218-3a]
朝以前方言散見於玉篇列子古今韻㑹等篇可
取以續揚雄之書者皆未之及然蒐羅典核引據
詳明於訓詁之學不為無功矣
連文釋義一卷
王言撰言字慎旃仁和人
右小學類訓詁
御定康熙字典四十二卷
康熙五十五年大學士張玊書等奉
[218-3b]
敇撰
聖祖仁皇帝御製序曰易傳曰上古結繩而治後世聖人
易之以書契百官以治萬民以察周官外史掌逹書名
於四方保氏養國子教以六書而考文列於三重蓋以
其為萬事百物之統紀而足以助流政教也古文篆隸
隨世逓變至漢許氏始有説文然重義而畧於音故世
謂漢儒識文字而不識子母江左之儒識四聲而不識
七音七音之傳肇自西域以三十六字為母從為四聲
[218-4a]
横為七音而後天下之聲總於是焉嘗考管子之書所
載五方之民其聲之清濁高下各象其川原泉壤淺深
廣狹而生故於五音必有所偏得則能全備七音者鮮
矣此歴代相傳取音者所以不能較若畫一也自説文
以後字書善者於梁則玊篇於唐則廣韻於宋則集韻
於金則五音集韻於元則韻㑹於明則洪武正韻皆流
通當世衣被後學其傳而未顯者尚數十百家當其編
輯皆自謂毫髪無憾而後儒推論輒多同異或所收
[218-4b]
之字繁省失中或所引之書濫疎無準或字有數義而
不詳或音有數切而不備曽無善兼美具可奉為典常
而不易者朕每念經傳至博音義繁賾據一人之見守
一家之説未必能㑹通罔缺也爰命儒臣悉取舊籍次
第排纂切音解義一本説文玊篇兼用廣韻集韻韻㑹
正韻其餘字書一音一義之可採者靡有遺逸至諸書
引證未備者則自經史百子以及漢晉唐宋元明以來
詩人文士所述莫不旁羅博證使有依據然後古今形
[218-5a]
體之辨方言聲氣之殊部分班列開卷了然無一義之
不詳一音之不備矣凡五閲歳而其書始成命曰字典
於以昭同文之治俾承學稽古者得以備知文字之源
流而官府吏民亦有所遵守焉是為序
欽定篆文六經四書不分/卷
臣/等謹按是編悉依小篆文體凡周易尚書毛詩
春秋周禮儀禮學庸論語孟子綜為十四册漢人
傳經多用隸寫至唐開元改寫今文於是諸經悉
[218-5b]
從楷體古經舊本久已沿訛是編仰䝉
聖祖仁皇帝鑒定俾學者奉為圭臬得以循流溯源有禆
經學洵非淺鮮也
欽定西域同文志二十四卷
乾隆二十八年大學士傅恒等奉
敕撰
皇上御製序曰歳庚午既定同文韻統序而行之蓋以
梵音合國書切韻復以國書切韻叶華音字母於是
[218-6a]
字無遁音書皆備韻微特支那咒語窔奥可探而且
寰宇方言拘墟盡釋兹者西域既平不可無方畧之
書然準語回文非纂輯文臣所曉是宜示之綱領有
所遵循俾無蹖駮舛訛之虞因以天山北路天山南
路準部回部並西藏青海等地名人名諸門舉凡提
要始以國書繼以對音漢文復繼以漢字三合切音
其䝉古西番托忒回字以次綴書又於漢文下詳註
其或為準語或為回語于是兀格蟀自之言不須譯
[218-6b]
鞮象寄而凡識漢字者莫不通其文解其意瞭若列
眉易若指掌書既成名之曰西域同文志同文云者
仍闡韻統之義而特加以各部方言用名西域紀載
之實期家喻户曉而無魚魯毫釐之失焉然嘗思之
天高地下人位乎其中是所謂實也至于文蓋其名
耳實無不同文則或有殊矣今以漢語指天則曰天
以國語指天則曰阿卜喀以蒙古語準語指天則曰
騰格哩以西番語指天則曰那木喀以回語指天則
[218-7a]
曰阿思滿令回人指天以告漢人曰此阿思滿漢人
必以為非漢人指天以告回人曰此天則回人亦必
以為非此亦一非也彼亦一非也庸詎知孰之為是
乎然仰首以望昭昭之在上者漢人以為天而敬之
回人以為阿思滿而敬之是即其大同也實既同名
亦無不同焉逹者契淵源於一是昧者滯名象於紛
殊是志也將以納方俗於㑹極祛羣疑之分畛舉一
例凡豹䑕易辨即世道人心豈云無禆益哉
[218-7b]
臣/等謹按是書二十四卷又凡例總目一卷分門
四曰地曰山曰水曰人分部四曰天山北路準噶
爾部曰天山南路回部曰青海曰西番其體例則
每條首列
國書以為樞紐次以漢字詳註名義次三合切音次
䝉古字次西番字次托忒字次回字如本條係準
語則以托忒字為主而西番䝉古回字惟取對音
本條係回語則以回字為主而西番蒙古托忒字
[218-8a]
惟取對音循環毗附音義咸審仰見
聰明天縱于異俗殊音無不洞徹源流同條共貫
聖徳神功允超三古天下一家之盛真無有過于
今日者矣
欽定增訂清文鑑三十二卷補編四卷總綱八卷補總
綱一卷
乾隆三十六年大學士傅恒等奉
敕撰
[218-8b]
皇上御製序曰稽古語言文字之傳不能不隨方隨時
代為變易將欲觀其㑹通惟音義兩端為之樞筦獨
是施之於繙譯則以字之不得其音而舛者亦以字
之强索其義而愈舛嚮評通鑑輯覽紏前史譯本失
真則有校正金元國語解之命及製西域同文志序
諸作復連類而引伸之兹増訂清文鑑告竣並為鬯
厥指以詔來者夫字之不得其音者如明安之為猛
安穆昆之為謀克猶云對字未叶耳甚者乃因字法
[218-9a]
以寓褒譏如金史書烏珠為兀术貝勒為勃極烈或
為孛堇者是也且同一䝉古人名於膺世爵者則書
羅卜藏於隸讞牘者則書羅卜贜沿流至今未改不
綦誕乎至以文字强索其義者如䝉古語鄂博特堆
砌之統詞而曲説者以鄂為嵯峩之峩博為軷癸之
軷自詡語出經傳究之求其義而不得遂并其音而
失之不愈盭乎蓋對音本無義也即如國語稱天曰
阿卜喀䝉古語則曰騰格哩西番語則曰那木喀回
[218-9b]
語則曰阿思滿以漢文求之皆無義之可索且以漢
文天字設用國書合音則字當云梯煙夫梯煙寧有
義乎豈梯必梯磴之梯而煙必煙霄之煙乎穿鑿者
又將謬解為梯煙而上為天之義可乎蓋嘗推而論
之前代之主其不暇兼治漢文者既一任夫承偽襲
謬而莫之正而兼治漢文者乃轉為漢文所牽掣而
不克博訂方言之異精研聲律之元譬諸以水濟水
誰能食之非虗語也洪惟
[218-10a]
皇祖聖祖仁皇帝
神靈天亶制度考文於
列祖剏垂國書廣大精微貫穿賅洽
御定清文鑑全圅折𠂻大備惟當時編纂諸臣依國語
分類排纂未列三合切音漢字註中間採經傳成語
以佐訓詁日久易啟傅㑹穿鑿之習朕志切紹
聞指授館臣詳加㩁覈每門首著國語旁附漢字對音或
一字或二合或三合切音俾等量者不爽苗髪而字
[218-10b]
之淆於不得其音者尠矣詮釋具以日用常言期人
共曉其俗解摭拾陳編章句及以之乎者也為文者
悉汰之而字之汨於强索其義者抑又尠矣綜計續
入新定國語五千餘句若古官名冠服器用鳥獸花
果等有禆參考者别為補編系之卷末庶幾嘉與我
子孫臣民可以同文可以傳世而行逺是為序
臣/等謹按是編因
太宗文皇帝命巴克什庫爾纒剏造
[218-11a]
國書以十二字頭貫一切音厥後日趨精密音義益
詳
聖祖仁皇帝慮口傳筆授或有異同乃輯清文鑑一書而
音譯則未之及
皇上復親加訂定凡三十有五部子目二百九十有二
每條以
國書為綱左列漢字切韻右列漢語又右則音以
國書而
[218-11b]
欽定新語悉皆載入尤徵詳備信能包羅萬象綜括七
音
同文之盛軌蔑以加於此矣
欽定滿洲蒙古漢字三合切音清文鑑三十三卷
乾隆四十四年大學士阿桂等奉
敕撰
皇上御製序曰向既増訂清文鑑序而行之與夫穿鑿
字法謬寓褒譏曲解方言傅㑹漢語一切務竒求勝
[218-12a]
亦既辨之詳矣兹三合切音清文鑑書成司事者以
序為請夫既有前序則此可以不必重為然前書祗
載國語漢語而未及䝉古此書乃並載䝉古語所為
異於前書者是不可以不闡其義我國家自
太祖
太宗以來近邊諸䝉古部落久為世臣而至今則喀爾喀
青海及準噶爾之四衛拉特前後歸順蓋無一蒙古
之非我臣矣諸部語言音韻剛柔雖畧殊而大段則
[218-12b]
一即國語雖與䝉古語異而亦有一二相同者朕即
位初以為諸外藩歳來朝不可不通其語遂習之不
數年而畢能之至今則曲盡其道矣侵尋而至於唐
古特語又侵尋而至於回語亦既習之亦既能之既
可以為餘暇之消遣復足以聨中外之性情因悟天
下之語萬殊天下之理則一無不戴天而履地無不
是是而非非無不尊君上而孝父母無不賢賢而惡
小人彼其於語言文字中謬存我是彼非入者主之
[218-13a]
出者奴之不亦仰而唾空終於自汚其面哉故向有
校正金元國語解之命及製西域同文志壹是義也
雖然予以為亦無足深怪作金元史者之讕文何則
彼一類之人尚有越人視秦人肥瘠之言而况非其
類者乎又况彼實不解其語言音義乎則又安能保
千秋萬世後不解此書者之不又將如作金元國史
者之其人乎前書之序並命載于後庶幾並觀以互
相發明也
[218-13b]
臣/等謹按乾隆三十六年
皇上既命增訂
聖祖仁皇帝御撰清文鑑補注漢字各具翻切釋文而䝉
古字猶未備列乃
復命廷臣續定是編以
國語與蒙古書漢書貫通為一互相音釋每
國語一句必備載䝉古漢語以明其義復以䝉古漢
字與
[218-14a]
國語對音以定其聲或漢字聲所無者則三合以取
之蒙古字聲所無者則分各種讀法寫法收法以
取之貫穿益為精密而稽覽更極詳明是皆頼
帝學淵深務綜其備俾讀者得以舉一知三巍乎煥乎
允昭萬世
敷文之極已
廣金石韻府五卷
林尚葵李根同撰尚葵字朱臣莆田人根字雲根
[218-14b]
晉江人
周亮工序曰篆體惟許氏説文最詳核用修楊氏
宗之兼取衆家為六書索隱而其傳不廣錫山朱
時望所輯金石韻府一編至今幾二百年亦漸湮
没予獲諸舊簏因與林尚葵李根共為考訂譌者
正疑者晰即所未備者亦間補其什一焉分書是
序者鄭簠也
臣/等謹按是編不列亮工之名而序稱與林李二
[218-15a]
人共考訂未審其故卷首列所采各家次玊篇偏
旁形似釋疑次乃依平上去入韻以真體書為紐
而朱書類從焉
他山字學二卷
錢邦芑撰邦芑字開少丹徒人
六書準四卷
馮調鼎撰調鼎字雲鷗華亭諸生
調鼎自序曰六書曰象形指事㑹意諧聲假借轉
[218-15b]
注形事字之原意聲字之流轉注假借又補原流
之不足而以形事意聲為變化者也漢平帝時徵
沛人爰禮等令説文字于未央庭中揚雄採以作
訓纂篇及和帝申命賈逵修理舊文於是太尉南
閣祭酒許慎采李斯揚雄之書博訪于逵作説文
解字十四篇五百四十部九千三百五十三字載
古文三百九十六籀文一百四十五重文或體六
百二十二至宋雍熙三年命徐絃等重較定概為
[218-16a]
形聲昧於事意然頡籀遺文猶賴僅存世所流傳
六書統六書故六書畧正譌本義索隱精藴之屬
書之六義詳見一二間嘗摘象形指事㑹意之混
淆轉注假借之錯亂及循俗譌謬者注分六義較
正誤差其可依俗成文無甚深義者已詳載諸書
不盡述
六書通十卷
閔齊伋撰齊伋字寓五烏程人
[218-16b]
畢𢎞述序曰閔寓五先生集三代秦漢篆法其體
以説文字為標首下列古文籀文以及鼎彝符印
有變體必載使觀者知其全得其變與通也而又
繼之以附通附通者如東字之後附之以凍先字
之後附之以姺東先具各變體加水加女則無變
也然則東先之變參之以水女亦不可謂無本也
附之以不變通之以無不可變義精而體詳有功
後學不淺
[218-17a]
程煒序曰晟溪閔寓五先生好古讀書能逺紹倉
頡㣲㫖於三代秦漢諸篆法遐搜備其形體窮討
溯其本原參互辨其疑似勞精竭神者五十餘年
輯成書題曰六書通後流傳散失付之荒烟又六
十餘年煒得之煒交于畢殿揚弟既明先生一見
驚絶謂周秦古法復見於今惜殘闕非全書為之
參考篆訂以傳於後焉
篆隸考異二卷
[218-17b]
周靖撰靖字敉寧呉縣人明吏部文選司郎中周
順昌之曾孫
隸辨八卷
顧藹吉撰藹吉號南原長洲人
藹吉自序曰隸辨之作為解經也字不辨則經不
解而古文邈矣漢人傳經多用隸寫變隸為楷益
失本真及開元始易以俗字名儒病其蕪累余因
收集漢碑間得刋正經文虞書大鹿舊本無林泰
[218-18a]
卦包㠩後人加草鄭風摻執即為操執穀梁壬臣
當作王臣若斯之類取益頗多後于北海孫氏見
中郎石經殘碑經典釋文所云本又作者皆碑中
字也於是鋭志精思采摭漢碑有不備者求之漢
隸字原準以説文辨其正變或省或加靡不兼載
譌者非之疑者闕之從古文竒字及假借通用者
隨字附之下注碑名並録碑語羣書引據類以四
聲復依説文次第纂偏旁五百四十字括其樞要
[218-18b]
又列叙諸碑之目折中分隸之説各為之考以彰
信析疑焉
項絪曰古隸書見於世者賴有漢碑然多增減移
易替代之字顧南原氏作隸辨以印其是而砭其
非昔之滯目礙膺者今皆可以屬讀矣前人亦常
用意於此而無其貫通明確隸釋諸家咸所不及
也
别雅五卷
[218-19a]
呉玊縉撰玊縉字山夫山陽人廪貢生官鳯陽縣
訓導
韻原表一卷 石鼓文定本二卷
劉凝撰凝見禮類
黄公説字無卷/數
顧景星撰景星字黄公蘄州人康熙己未薦舉博
學鴻詞
讀書正音四卷
[218-19b]
呉震方撰震方字青壇石門人康熙己未進士官
至監察御史
臣/等謹按是書卷一以一音異讀者分門編輯其
無門可列者附以通用一門卷二别為類曰字音
清濁辨曰同音借義曰借同音不借義曰因義借
音曰音借而借曰語詞之借卷三多録僻字而以
四聲編之卷四則各依部分編常用之字以正塾
師之誤毛竒齡序稱其精審然於古人之小學能
[218-20a]
訂六書音韻源流者則尚未之逮耳
篆文纂要四卷
陳䇿撰䇿字嘉謀錢塘人
字辨七卷
熊文登撰文登字于岸南昌人
六書分類十二卷
傅世壵撰世壵字賔石歸徳人
臣/等謹按是書分類悉仿梅膺祚字彚之例每字
[218-20b]
以小篆古文次於楷書後然古文真贋可信無幾
恐未有當於古義也
説文廣義十二卷
程徳洽撰徳洽字學瀾長洲人
篆字彚十二卷
佟世男編世男滿洲鑲黄旗人康熙中官知縣
鐘鼎字源五卷
汪立名編立名號西亭婺源人官工部主事
[218-21a]
立名自序曰漢書藝文志書有六體曰古文竒字
篆書隸書繆篆蟲書是古文與竒字且各為一體
也世逺年湮其僅可據者彝器之欵識庶幾傳信
即篆書家所謂鐘鼎文是也然而歴代博雅之士
雖蒐集成編或直載本文或分隸韻部往往雜収
碑篆各字而亦統之曰鐘鼎夫銘器與篆碑之文
當必有異用不容以其説無可徵而臆為同也余
少嗜六書數十年來未經卒業近復尋閲金石韻
[218-21b]
府見所収鐘鼎文徵引譌謬掛漏甚多爰考諸刻
自商盤周鼎以迄秦漢諸書專採鐘鼎文仍依今
韻編次有石刻之類於銘欵者如石鼓文為西京
法物得附録焉其他碑篆皆不收采以其不合乎
鐘鼎二字之義也
天然窮源字韻九卷
姜日章撰日章字旦童如臯人
六書辨通五卷 六書例解一卷附六書雜説一
[218-22a]
卷八分書辨一卷
楊錫觀撰錫觀字顒若無錫人
五經字學考五卷
成端人撰端人字友端陽城人
六經字便無卷/數
劉臣敬撰臣敬字恭邵江隂人
字學正本五卷
李京撰京字元伯高陽人
[218-22b]
例畧曰是書以小篆為本而正偏旁之不正者故
名正本
字學同文四卷
衛執㲄撰執㲄字子覲韓城人
臣/等謹按是書分目從古未見凡十有三類曰上
類曰下類曰上下中類曰上下左右類曰上下左
類曰上下右類曰上左類曰下左類曰上右類曰
下右類曰左類曰右類曰左右類類各統部然其
[218-23a]
中謬誤甚多則雖剏為此類亦未見其異於他書
耳
文字審一卷
不著撰人名氏
右小學類字書
欽定音韻闡微十八卷
康熙五十四年大學士李光地等奉
敕撰雍正四年告成
[218-23b]
世宗憲皇帝御製序曰聲音之道微矣天地有自然之聲
人聲有自然之節古之聖人得其節之自然者而為之
依永和聲至於八音諧而神人和胥是道也文字之作
無不講求音韻顧南北異其風土古今殊其轉變喉舌
脣齒清濁輕重之分辨在毫釐動多訛舛樊然淆混不
可究極自西域梵僧定字母為三十六分五音以總天
下之聲而翻切之學興儒者若司馬光鄭樵皆宗之其
法有音和類隔互用借聲類例不一後人苦其委曲繁
[218-24a]
重難以驟曉往往以類隔互用之切改從音和而終莫
能得其原也我
聖祖仁皇帝亶聰首出天地萬物之奥律歴象數之秘靡
弗心解神㑹洞徹本原以國書合聲之法出於自然足
以盡括漢文翻切之要妙也於是指授大學士李光地
擬定條例節目俾諸生王蘭生纂輯之後復以尚書徐
元夢董其成始自康熙五十四年迄今十載奏竣命之
曰音韻闡㣲蓋其為法也緩讀則成二字急讀則成一
[218-24b]
音在音和中又極其和總出於人聲之自然而無所勉
强洵為簡明易曉從來翻切家所莫及而講求音韻者
習之良甚便也雖然此特就切韻言之耳嘗觀皇極經
世書律感吕而聲生吕感律而音生律吕倡和相生不
窮以聲音統攝萬物之變説者謂其以聲起數以數合
卦而萬物之理備焉我
聖祖仁皇帝獨見音韻之本原即用以審音定律作樂崇
徳其道舉無所不貫蓋睿智淵通更有極乎至㣲者夫
[218-25a]
豈羣下所能仰窺萬一哉
臣/等謹按是書首列韻譜定四聲之輕重其部分
一如官韻而附載廣韻之子部以存其舊然亦如
冬鐘虞模許附近通用不碍施行其翻切則準乎
國書之合聲仍前列舊音以考古讀云
欽定佩文詩韻五卷
臣/等謹按是書部分一百有六每字下系以切音
并詁釋一二語刋本有二其一廣註較詳
[218-25b]
欽定同文韻統六卷
乾隆十四年和碩莊親王允禄等奉
敕撰
皇上御製序曰粤自字韻字母之學興於西域流傳中
土遂轉梵為華而中華之字不特與西域音韻攸殊
即用切韻之法比類呼之音亦不備於是有反切有
轉注甚至有音無字則為之空圈影附其言浩若河
漢而其緒紛如亂絲我國朝以十二字頭括宇宙之
[218-26a]
大文用合聲切字而字無遁音華言之所未備者合
聲無不悉具亦無不脗合信乎同文之極則矣間嘗
流覽梵夾華文筆授充牣支那而咒語不繙取存印
度本音以傳真諦顧緇流持誦迥非西僧梵韻是豈
説咒不譯之本意耶和碩莊親王當
皇祖時面承音韻闡微之要㫖精貫字母博涉明辨爰命
率同儒臣咨之灌頂普善廣慈國師章嘉胡土克圖
考西畨本音溯其淵源别其同異為之列以圖譜系
[218-26b]
以圖説辨隂陽清濁於希㣲杳渺之間各得其元音
之所在至變而莫能淆至賾而不可亂既正貝葉流
傳之訛謬即硏窮字母形聲之學者亦可探婆羅門
書之窔奥而破拘墟之曲見書成名之曰同文韻統
而著其緣起如此云
臣/等謹按是編卷一天竺字母譜卷二天竺音韻
翻切配合字譜卷三西畨字母配合字譜卷四天
竺西畨隂陽字譜卷五大藏經典字母同異考卷
[218-27a]
六華梵字母合璧譜蓋列天竺字母五十字以標
經咒諸字淵源列音韻翻切配合所成一千二百
十二字各譜以備經咒諸字聲至唐古特字母另
編一譜者所以備畨字音聲其天竺西畨字俱分
隂陽及可隂可陽三種義例皆䝉我
皇上敕示淵源使華語梵音同條共貫所以敷四海而
大一統者宜其超軼三古也已
欽定叶韻彚輯五十八卷
[218-27b]
乾隆十五年協辦大學士吏部尚書梁詩正等奉
敕撰
皇上御製序曰叶韻非古也而即古也有今韻而後有
叶韻叶韻者以古韻而協之於今故曰非古然以今
視之則用叶以合異以古視之則非叶而本同故曰
即古朕㓜習易詩諸經考其音多與今韻不合長而
汎覽百家其用韻亦往往異於今讀蓋韻書之行權
輿江左至唐以聲律取士部分較嚴而今所循用則
[218-28a]
出於宋元人之分併宜其與古不相契也三代而上
言律吕言諧聲言書名其於音韻當必審清濁别唇
齒喉舌有一定之部分勒之簡䇿與律度量衡象魏
之法同為當世所遵守而惜其世逺而不傳也好古
之士欲忖而求之其道無由宋呉棫本易詩史漢諸
書為韻補子朱子嘗取以釋毛詩楚辭明楊慎廣之
為古音號稱淵博及證之羣籍其疏畧不備者則己
多矣因于幾暇指授儒臣博考經史諸子以及唐宋
[218-28b]
大家之文所用古韻舉而列之疏其所出次於今韻
之後臨文索句就考焉可以恢見聞可以益思致獨
是四庫之編浩如淵海學士畢生不能窮其讀區區
掇拾而覼縷之何異稽躔次而溯有虞氏之敬授汎
江淮河漢而追禹功之疏鑿其可指而數者幾何然
方之嘗鼎之一臠則未始非汲古之助云爾爰授之
梓而行之
臣/等謹按書中每部前列今韻皆以佩文詩韻為
[218-29a]
宗而參訂註釋益致精詳次以今韻雖部分各殊
而古韻相通者以類相比其古韻相通之字而今
韻所無者併附于後所援据書名悉為標正或古
今韻皆獨用者則一韻自為一部亦附以相通之
字
萬幾之暇詳示儒臣用以酌古韻之中資披吟之助豈
呉棫韻補楊慎古韻諸書所能比擬萬一哉
欽定音韻述㣲三十卷
[218-29b]
乾隆三十八年奉
敕撰
皇上御製序曰音韻述㣲者述
音韻闡㣲之意也我
皇祖欽定佩文詩韻頒示中外復依國書合聲切韻之法
叶華音字母作
音韻闡㣲一書按字母之説始於隋書經籍志載後漢
佛法行於中國得西域書能以十四字貫一切音其
[218-30a]
文省而義廣謂之婆羅門書至唐僧守温増為三十
六字母相沿至今未識其源由今考之蓋守温畧知
唐古特字而所譯漢文則不免强為牽合即如見溪
羣疑乃梵音之嘠喀噶迎/阿端透定泥乃梵音之答塔
逹納也
闡㣲則於每字皆用國書合聲法切之如東字舊韻徳
紅切今用都翁切緩讀成二字急讀成一音較之舊
韻之轉字叶音實簡明精確足為華梵字母之㑹通
[218-30b]
而啟自古音韻未發之秘準也夫國書以阿字為首
梵經亦謂阿字能括天下之音其生生之序出于自
然今以人之始生證之雖各國各地殊語至其孩啼
音皆出于阿則阿字之為諸方聲韻之源綜其異而
得其同從可知矣字母既源出西域則國書之阿字
實㑹通華梵字母之樞紐以立義所以得天地之元
聲不獨梵音藉國書而明即華音之字母亦因國書
而愈明也朕少時見等韻書亦茫然弗悉其原委及
[218-31a]
後習䝉古語回語又習唐古特語畨語然後知漢音
字母即梵音之字母而以國書樞紐其間率可以通
華梵之情暢形聲之奥前此同文韻統西域同文志
既仰承
聖祖闡㣲之義譔輯成編兹復命詞臣恭依
佩文詩韻並萃廣韻集韻之字刪冗存英為音韻述㣲
共收一萬五千二百七十九字成書三十卷嘗考古
來韻書沈約四聲其書不傳今惟宋陳彭年廣韻則
[218-31b]
就隋陸法言切韻孫愐唐韻本重加修訂收字凡二
萬六千一百九十四字又宋丁度集韻至五萬三千
五百二十五字其實行用者不出尋常經見之文則
雖多亦奚以為也至諸家分韻皆二百六部然其中
有通用有獨用通用者名雖分而實合是以元隂時
夫撰韻府羣玊於獨用者仍之通用者併之即今
佩文韻府所因也及明樂韶鳯等奉敕撰洪武正韻則
减為七十六部所收一萬二千一百四十六字分韻
[218-32a]
一改古人之舊誠未若今韻之繁簡適用損益得中
也又從來韻書主音字書主義二者不能兼賅而審
音與分韻又歧而為兩夫輕重清濁音也平上去入
韻也韻顯而易明音㣲而難察詩賦家所用惟韻而
不必審音至詩餘詞曲則兼辨音而於平上去韻轉
得通用此唐宋及今音韻之大畧也是書翻切悉遵
闡㣲凡古今音韻之奥華梵㑹歸之故以國書為樞紐
無不一以貫之而於古人韻書義訓未詳者則加推
[218-32b]
廣發明焉其訓釋古無今有者量加増訂期於字義
明而字音悉協四聲準而等韻貫通皆即
皇祖宣暢中聲嘉惠藝林之意纘述而引伸之蓋四十七
年以來所為繩繩翼翼無一念不敬承
先志無一事不聰聽
彞訓者亦於是書見端也夫
臣/等謹按
御定音韻闡㣲以字母之先後為字之次序是書則以部
[218-33a]
首一字之母為首其下諸母所領字以次從之其
合聲切字則一以
御定音韻闡㣲為主部分亦仍從
御定佩文詩韻惟以殷文分兩部而以殷附真不附文此
其稍變者也至所収之字亦多所増益凡古今音
訓迥異者亦從宜添入而互註之益為詳密蓋此
所重者字義故訓釋為較詳由是兩書相輔而行
則韻學之精㣲無美不備
[218-33b]
聖朝之作述所以
嘉惠後學者至已
古韻通八卷
柴紹炳撰紹炳字虎臣仁和人
古韻叶音六卷 佐同録五卷
楊慶撰慶字憲伯秦州人前明諸生
聲韻叢説一卷韻問一卷 韻學通指一卷 韻
白一卷
[218-34a]
毛先舒撰先舒字稚黄一名騤字馳黄仁和人
臣/等謹按叢説乃雜論毛詩及古今來有韻文字
凡四十條韻問一卷則設為問答之辭通指謂風
字可以入侵韻非東韻之字全可入侵舒字可以
入支韻非魚韻之字全可入支謂古韻之差等有
三今韻之差等有四所見皆視前人為確又析通
指之緒餘輯韻白一卷皆雜論古韻詞曲韻之類
大抵皆詳于今而畧于古于考證之學未免稍疎
[218-34b]
焉
韻統圖説無卷/數
耿人龍撰人龍字書升號岵雲江隂人
韻蕞一卷
徐世溥撰世溥見禮類
音論三卷 詩本音十卷 易音三卷 唐韻正
二十卷 古音表二卷 韻補正一卷
顧炎武撰炎武見春秋類前五種本名音學五書
[218-35a]
炎武自序曰今音行而古音亡為音學之一變宋
韻行而唐韻亡為音學之再變炎武既得唐韻之
書乃始發寤于中而旁通其説于是據唐人以正
宋人之失據古經以正沈氏唐人之失而三代以
上之音部分秩如至賾而不可亂乃列古今音之
變而究其所以不同為音論三卷考正三代以上
之音註三百五篇為詩本音十卷註易為易音三
卷辨沈氏分部之誤而一一以古音定之為唐韻
[218-35b]
正十卷綜古音為十部為古音表二卷
又後序曰此書為三百篇而作也先之以音論何
也曰審音學之源流也易文不具何也曰不皆音
也唐韻正之考音詳矣而不附於經何也曰文繁
也已正其音而猶遵其次第何也曰述也古音表
之别為書何也曰自作也蓋嘗幾欲分之幾欲合
之久之然後臚而為五矣闗中李因篤每與炎武
言詩今頗採之以答書附于末
[218-36a]
韻補正自序曰炎武為唐韻正已成書矣念考古
之功寔始于宋呉才老而其所著韻補合者半否
者半一 一取而註之名曰韻補正附古音表之後
李因篤曰亭林顧氏廣引古人韻語謂三百篇無
叶韻均是本音以闢呉才老韻補之謬山陽張弨
力臣刋行其書
詩韻更定五卷
呉國縉編國縉字玊林全椒人順治壬辰進士
[218-36b]
聲韻源流考無卷/數
萬斯同撰斯同字季野鄞縣人
諧聲品字箋無卷/數
虞徳升撰徳升字聞子錢塘人
古今通韻十二卷 易韻四卷 韻學要指十一
卷
毛竒齡撰竒齡見易類
竒齡自序易韻曰自尚書古經并各傳諸子百氏
[218-37a]
周秦間文以暨史記漢書淮南參同諸書往往間
及韻語而在古經則周易尤甚顧周易非盡用韻
者其彖象原辭亦偶然及之惟夫子上下象傳并
雜卦傳則無一不韻一如詩歌銘頌賦誄之所為
以其用讚體讚必盡韻所謂贊周易是也至彖傳
即用韻十九説卦則偶有一二語入韻而序卦閴
然焉
李天馥序韻學要指曰竒齡為史官曾著古今通
[218-37b]
韻一書已梓之行世復括其議論之尤要者自三
古立均太師造韻以及後之析併通叶皆溯其所
始而究其所終即以訛傳訛如沈韻陸韻孫韻劉
韻切韻禮部韻鄭庠古韻呉棫韻補無不備為指
據確示可否使世之人讀詩讀易讀離騷古文及
諸子百家之書一開卷而燎若觀火焉
類音八卷
潘耒撰耒字次耕號稼堂呉江人康熙己未
[218-38a]
召試博學鴻詞授翰林院檢討
例畧曰舊字母三十有六有複有漏耒刪五増十
九成五十母各具隂陽而列以喉舌腭齒脣之序
舊四呼以音就字無定準今各母各韻並列四呼
字缺而音不缺舊分類互有得失今統有字無字
之音辨其全分分平上去為二十四類入為十類
舊切同母同韻之字皆通用今則同母之中必用
同呼同轉同韻之中必用元音分隂陽也
[218-38b]
李光地榕村語録曰潘次耕若將其師所著音學
五書撮總纂訂令其精當豈不大快却自出意見
欲駕亭林之上反成破綻以自已土音影響意揣
便欲武斷從來相傳之緒豈可乎
韻雅五卷
施何牧撰何牧蘇州人康熙己丑進士
古音正義一卷 等切元聲十卷
熊士伯撰士伯字西牧南昌人官陜西高陵縣知
[218-39a]
縣
古今韻表新編五卷
仇廷模撰廷模字季亭寧波人康熙辛夘舉人官
知縣
唐韻考五卷
紀容舒撰容舒字遲叟號竹厓獻縣人康熙癸巳
舉人官至姚安府知府
八矢注字圖説一卷
[218-39b]
顧陳垿撰陳垿見樂類
臣/等謹按八矢者譬字為的以八矢注之所謂八
門者一分四聲二經聲三定清濁之界四審五音
五分隂陽六分正變七分輕重八分留送是也其
謂三十六母為亂道已不可訓而于四聲之外又
増一下聲則更駭人聽聞之甚矣
聲韻圖譜無卷/數
錢人麟撰人麟字鑄菴武進人康熙庚子舉人官
[218-40a]
蕭山縣知縣
類字本意無卷/數
莫宏勲撰宏勲字誠齋錢塘人
韻學臆説一卷 韻學五卷
王植撰植見四書類
五方元音二卷
樊騰鳯撰騰鳯字凌虚堯山人
臣/等謹按是書部分十二曰一天二人三龍四羊
[218-40b]
五牛六獒七虎八駝九蛇十馬十一豺十二地其
字母則併為二十曰梆匏木風斗土鳥雷竹蟲石
日剪鵲系雲金橋火蛙皆純用方音于古義全未
深究至其變亂韻部較之洪武正韻有過之無不
及也
詩經叶音辨訛八卷
劉維謙撰維謙字讓宗自號雙虹半士松江人
黄之雋序曰我
[218-41a]
朝文治賁明太平之鼓吹尤盛安溪李文貞光地論
切字之法分母之理南北古今之音而以
國書十二字頭為得天地元聲阿額伊鄂烏為歌麻
支㣲齊魚虞七韻能切諸韻而不為諸韻之所切
論極㣲渺而獨心服顧炎武之書竊謂炎武謂毛
詩四聲通為一韻似以宋元之詞曲例商周之雅
頌是書亦遵炎武而有駁正夫自有詩本音而詩
不叶而自叶有叶音辨譌而詩有一定之叶而無
[218-41b]
餘叶其理同學者由是可以咏詩可以審音可以
識字其效亦同也
詩傳叶音考三卷
呉起元撰起元字復一震澤人
古韻標準四卷 四聲切韻表一卷
江永撰永見禮類
本韻一得二十卷
龍為霖撰為霖字雨蒼成都人選㧞貢生官至潮
[218-42a]
州府知府
臣/等謹按稱本韻者言韻必有本本樂律也樂有
五聲故取郝氏四聲加一轉音馬氏四聲加一全
音及林氏改為開承轉縱合五音之説以分為五
其有不可當者以變宫變徵當之而為七聲樂有
十二律故立十二字為韻而併合諸韻以屬之其
于切韻唐韻廣韻諸書等韻經世諸法無不排詆
以伸其説縁有傳本姑存而論之以備考焉
[218-42b]
音韻源流五十卷
潘咸撰咸見易類
韻歧四卷
江昱撰昱見書類
音韻清濁鑑三卷
王祚禎撰祚禎字楚珍大興人
祚禎自序曰此編博極諸家如揚雄訓纂許慎説
文玊篇唐韻廣韻韻㑹篇海集韻正韻吕氏同文
[218-43a]
釋日月燈無不繹其論説證其異同
聲音發源圖解一卷
潘遂先撰遂先句容人
臣/等謹按是書分四聲為六聲曰初平次平終平
初仄次仄終仄支離穿鑿盡廢齒腭脣舌而專以
牙之一音定宫商角徵羽又盡廢齒牙腭脣而以
十二舌定平仄六聲其説全無根据遂先自為草
創其子命世續成之
[218-43b]
右小學類韻書
皇朝文獻通考卷二百十八
