[014-1a] 
欽定四庫全書
法苑珠林卷十四
唐 釋道世 撰
千佛篇第五之二
降胎部
述意
夫誠心内感則至覺如在形力外單則法身咫尺是以
能仁大師隨緣赴機愍焰宅之既焚傷欲流之永騖託
[014-1b]
白淨之宫降摩耶之胎啓黄金之色破無明之闇居茲
三惑示畫箧之非真出彼四門驚浮雲之易滅也
現衰
如因果經云爾時善慧菩薩功行滿足位登十地在一
生補處近一切種智生兠率天名聖善為諸天主説於
一生補處之行亦於十方國土現種種身為諸衆生隨
宜説法期運將至當下作佛即觀五事一者觀諸衆生
熟與未熟二者觀時至與未至三者觀諸國土何國處
[014-2a]
中四者觀諸種族何族貴盛五者觀過去因緣誰最真
正應為父母觀此五已即下生者不能廣利諸天人衆
仍於天宫現五種相令諸天子皆悉覺知菩薩期運應
下作佛一者菩薩眼見瞬動二者頭上華萎三者衣受
塵垢四者腋下汗出五者不樂本坐諸天衆見菩薩有
此異相心大驚怖身諸毛孔
不久捨於我等爾時菩薩又現五瑞一者放大光明普
照三千大千世界二者大地十八相動須彌海水諸天
[014-2b]
宫殿皆悉震揺三者諸魔宫宅隱蔽不現四者日月星
辰無復光明五者天下八部皆悉震動不能自禁是諸
天見菩薩身已有五相又覩外五現希有事皆悉聚集
到菩薩所頭面禮足白言尊者我等今日見此諸相舉
身震動不能自安願為我釋此因緣耶便答天言善男
子當知諸行皆悉無常我今不久捨此天宫生閻浮提
于時諸天聞此語已悲號涕泣心大憂惱舉體血現迷
悶於地
歎無常爾時有天子即説偈言
[014-3a]
菩薩在於此開我等法眼今者逺我去如盲離導師又
如欲度水忽然失橋船亦似嬰孤兒喪亡其慈母我等
亦如是失所歸依處方漂生死流了無有出緣我等於
長夜為癡箭所射既失大醫王誰當救我者滯卧無明
長没愛欲海永絶尊者訓未見超出期
爾時菩薩以偈答曰
我於此不久當下閻浮提迦毗羅施兠白淨王宫生辭
父母親屬捨轉輪王位出家行學道成一切智種建立
[014-3b]
正法幢能竭煩惱海
門淨開八正路廣利諸
天人其數不可量以是因緣故不應生憂惱
又智度論問菩薩何以生兠率天上不在上生不在下
生是大福徳應自在生答曰有人言作業熟故應是中
生又下生地中結使厚濁上地中結使猛利兠率天上
不厚不利智慧安隱故又佛出世時不欲過故若於下
地生命短壽終時佛未出世若於上地生命長壽未盡
復過佛出時故兠率天於六天及梵之中上三下三於
[014-4a]
彼天下必生中國中夜降神中夜出迦毗羅國行中道
得菩提中道為人説法中夜入無餘湼槃以好中法故
中天上生
觀機
如菩薩降胎以四種觀人間一觀時二觀土地三觀種
姓四觀生處初觀時者時有八種佛出後第一人壽八
萬四千歲時乃至第八人壽一百餘歲菩薩如是念人
壽百歲佛出時到是名觀時第二觀土地者諸佛常在
[014-4b]
中國生多豐財寳其土清淨第三觀種姓者佛生二種
姓中若刹利若婆羅門刹利種勢力大故婆羅門種智
慧大故隨時所貴佛於中生第四觀生處者何等母人
能懐那羅延力菩薩亦能自䕶淨戒如是觀竟唯中國
迦毗羅淨飯王后能懐菩薩如是思已於兠率天下不
失正慧入於母胎又佛本行經云爾時兠率天衆之中
有一天子名曰金團徃昔已来數曽下到閻浮地補處
菩薩名曰䕶
[014-5a]
至閻浮提中汝應知彼城邑聚落諸王種族一生菩薩
當生何家金團天子報言尊者我甚知之尊者善聴我
今當説䕶明言善金團言此之三千大千世界有一菩
提道塲處所在彼閻浮摩伽陀國境界之内是昔諸佛
成菩提處如是展轉遍歴天下諸國王處皆不稱菩薩
意金團天子復作是言我於閻浮提一切諸國處處聚
落處處諸王處處城邑處處刹利各住諸城而是刹利
造種種業我為尊者經歴已来生於無量疲極苦惱心
[014-5b]
迷意亂更不復能觀看餘處唯有一刹利從本以来至
於大衆平量安立世世轉輪聖王之種乃至甘蔗苗裔
已来子孫相承在彼迦毗羅婆蘇都釋種所生其王名
為師子頰王其子名為輸頭檀王一切世間天人之中
有大名稱尊者堪為彼王作子䕶明菩薩報金團言善
哉善哉金團天子汝善觀察諸王家種我亦念在於此
家生我今心如汝所説金團當知我定徃生彼家作
子金團徃昔一生補處菩薩所託家者有六十種功徳
[014-6a]
具足滿於彼家何等六十彼家本来清淨好種一/一切
諸聖恒觀彼家二/彼家不行一切惡事三/彼家所生悉
皆清淨四/彼家種姓真正無雜五/彼家體𦙍嫡嫡相承
無有斷絶六/彼家昔来不斷王種七/
王皆是徃昔種善根八/生彼家者常為諸聖之所讚
歎九/彼家生者具大威徳十/彼家多有端正婦女十/一彼
家多有智慧男兒十/二彼家所生心性調順十/三彼家所生
無有戲調十/四彼家生者無所可畏十/五彼家生者不曽怯
[014-6b]
弱十/六彼家生者聰明多智十/七彼家生者多解工巧十/八彼
家生者皆無過罪十/九彼家所生不與世間工巧雜合亦
不貪財以為活命二/十彼家所生常好朋友二十/一彼家所
生不以殺害諸蟲諸獸以自活命二十/二彼家種姓恒知
恩義二十/三彼家種族能修苦行二十/四彼家所生不隨他
轉二十/五彼家所生不曽懐恨二十/六彼家所生不結癡心
二十/七彼家生者不以怖畏隨順於他二十/八彼家生者畏
殺害他二十/九彼家生者無有罪患三/十彼家生者乞食得
[014-7a]
多三十/一彼家至者無空發遣三十/二彼家剛强難可降伏
三十/三彼家法則恒出禮律三十/四
五/彼家建立因果勤劬三十/六彼家所生世間勇健三十/七
彼家恒常供養一切諸仙諸聖三十/八彼家恒常供養神
靈三十/九彼家恒常供養諸天四/十彼家恒常供養大夫四/十
一/彼家歴世無有怨讎四十/二彼家名聲威振十方四十/三
彼家一切諸宗為最四十/四彼家生者上世已来悉是聖
種四十/五彼家生者於聖種中最為第一四十/六彼家生者
[014-7b]
位是轉輪聖王之種四十/七彼家生者是大威徳人之種
性四十/八彼家生者多有無量眷屬圍繞四十/九彼家生者
所有眷屬不可破壊五/十彼家生者所有眷屬勝一切人
五十/一彼家生者悉孝養母五十/二彼家生者皆孝順父五/十
三/彼家生者悉皆供養一切沙門五十/四彼家生者悉皆
供養諸婆羅門五十/五彼家生者豐饒五榖倉庫盈溢五/十
六/彼家生者多有金銀硨磲碼碯一切資財無所乏少
五十/七彼家生者多畜奴婢象馬牛羊一切具足五十/八彼
[014-8a]
家生者不曽事他五十/九彼家生者如是一切衆事具足
於世間中無所乏少六/十
菩薩處於母胎彼母若有三十二種相具足者乃能堪
受菩薩在胎何等為三十二事一彼母人正徳而生二
彼母支體具足三彼母人徳行無缺四彼母人所生得
處五彼母人為行庶幾六彼母人種𩔖清淨七彼母人
端正無比八彼母人名字得稱九彼母人身體形容上
下相稱十彼母人未曽産生十一彼母有大功徳十二
[014-8b]
彼母恒念樂事十三彼母心常隨順一切善事十四彼
母無有邪心十五彼母身口及心自然調伏十六彼母
心口無所畏十七彼母多聞總持十八彼母極女工巧
十九彼母心無諂曲二十彼母心無誑詐二十一者彼
母人心無有瞋恚二十二者彼母人心無有嫉妬二十
三者彼母人心無有慳恡二十四者彼母人心無有急
速二十五者彼母人心難可廻轉二十六者彼母人體
有至徳相二十七者彼母人心能懐忍辱二十八者彼
[014-9a]
母人心有慚有愧二十九者彼母人得薄媱怒癡三十
者彼母人行無女家過三十一者彼母人行孝順向夫
三十二者彼母人出生一切諸徳一切諸行皆悉具足
如是母人乃能堪受一生補處後身菩薩欲入母胎之
時取鬼宿日然後乃入於母胎中其受一生補處菩薩
母胎已前其母必須受八關齋然後菩薩入於彼胎䕶
明菩薩復作是言我受有不為世間一切錢財五欲快
樂故下人間受此一生唯欲安樂諸衆生故哀愍苦惱
[014-9b]
諸衆生故
呈祥
依佛本行經云爾時䕶明菩薩冬分過已至於最勝春
初之時一切樹木諸華開敷天氣澄清温涼調適百草
新出滑澤和柔滋茂光鮮遍滿於地正取鬼宿星合之
時為彼諸天説於法要悉令歡喜時淨居天告彼一切
諸天大衆言汝等今見䕶明菩薩欲生時莫生憂惱何
以故彼下生時必定當得成阿耨菩提成已還来至此
[014-10a]
天宫為汝説法猶如徃昔毗婆尸佛乃至迦葉佛等皆
從此去還来到此為汝説法如前無異爾時菩薩於夜
下生當欲降神入胎時時彼摩耶夫人當其夜白淨飯
王言大王當知我從今夜欲受八禁清淨齋戒所謂不
殺生不偷盜不淫泆不妄語不飲酒不兩舌不惡口不
無義語又願不貪欲不瞋恚不愚癡不生邪見我當正
見諸衆生等禁戒齋法我當受持我今繫念恒常勤行
於諸衆生當起慈心時淨飯王即報夫人言心所愛樂
[014-10b]
隨意而行我今亦捨國王之位隨汝所行而有偈言
王見菩薩母從坐恭敬起如母如姊妹心不行欲想
菩薩正念從兠率下託淨飯王第一大妃摩耶夫人右
脇住已是時大妃於睡眠中夢見有一六牙白象其頭
朱色七支拄地以金裝牙乗空而下入於右脇夫人夢
已明旦即向淨飯王言大王當知我於昨夜作如是夢
當入於我右脇之時我受快樂昔所未有從今日後我
實不用世間快樂此夢瑞相誰占夢
[014-11a]
飯王召一宫監内侍女人而告之言汝速疾来至外宣
勅語我國師大那摩子今追喚八婆羅門大占夢師彼
使依王勅已喚得八婆羅門八婆羅門等聞王語已善
知諸相善占夢祥即具諮王大王善聴所夢瑞相我當
具説如我所見徃昔神仙諸天經於典籍所載為説偈
言
若母人夢見日天入右脇彼母所生子必作轉輪王若
母人夢見月天入右脇彼母所生子諸王中最勝若母
[014-11b]
人夢見白象入右脇彼母所生子三界無極尊能利諸
衆生怨親悉平等度脱千萬衆於煩惱海
爾時占夢婆羅門師白大王言夫人所夢其相甚善大
王今者當自慶幸夫人所産必生聖子彼於後時必成
佛道名聞逺至時淨飯王聞諸占師説此偈已心大歡
喜多以財施時淨飯王聞此相師占觀妃夢云是吉祥
瑞占相之後即於其國迦毗羅城四門之外并衢道頭
街巷阡陌有人行處安大無遮義㑹之施所須飲食財
[014-12a]
寳宅舍畜生皆悉與之又阿私陀是五通仙人聞菩薩
從兠率陀天正念下至淨飯王宫夫人右脇入於胎時
放大光明遍照人天一切世界後此大地具足六種十
八相動時阿私陀見未曽有事心大驚怖毛孔悉豎今
有何緣此大地動有何果報時彼仙人少時思惟然後
而住心生歡
聖不可思議世間當出大富伽羅又菩薩初從兠率下
時入母右脇受胎訖已時有一天名曰速徃至諸地獄
[014-12b]
大聲唱言汝諸人輩一切當知菩薩今從兠率天下入
於母胎是故汝等速發誓願願生人間地獄衆生聞此
語已所有衆生徃昔已来曽種善根復造雜業以惡强
故墮於地獄彼等各各面相覩見厭離地獄復得光明
身心安樂復得聞於速徃世間諸天之聲捨地獄身即
生人中所有三千大千世界諸衆生等徃昔已来種善
根者皆来於此迦毗羅城四面託生
降胎
[014-13a]
如湼槃經云菩薩下時欲色界諸天悉来侍送發大音
聲讚歎菩薩以口氣風故令地動又念佛三昧經云菩
薩欲降母胎時三千大千世界悉皆六種震動又因果
經云爾時菩薩欲降母胎即乗六牙白象發兠率宫無
量諸天作諸妓樂燒衆名香散天妙華隨菩薩滿虚空
中放大光明普照十方以四月八日明星出時降神母
胎于時摩耶夫人於眠寤之際見菩薩乗六牙白象騰
虚而来從右脇入身現於外如處瑠璃夫人體安快樂
[014-13b]
如服甘露顧見自身如日月照心大歡喜踊躍無量見
此相已然後而覺生希有心即以此狀具告白淨王知
爾時白淨見此瑞已歡喜踊躍不能自勝即召善相婆
羅門占之知菩薩處胎出已成佛功徳利益不可具説
爾時兠率天衆念言菩薩已生白淨王宫我等亦
生人間菩薩成佛我得在先為其眷屬聴法作此念已
便即下生其數有九十九億諸天下生人間又從他化
自在天乃至四天王及色界天王與其眷屬亦皆下生
[014-14a]
不可稱計菩薩在母胎行住坐卧無所妨礙不令母有
諸苦患事菩薩至晨朝於母胎中為色界諸天説種種
法至日中時為欲界諸天説法於日晡時為諸鬼神説
法於夜三時亦復如是依普曜經云菩薩在母胎十月/開化訓誨三十六載諸天人民
使立聲聞及/諸大乘行也華嚴經云菩薩於母胎中三千大千世界
衆生普見菩薩於胎中如明鏡中見其面像
奬導
如菩薩處胎經云佛告喜見菩薩曰汝欲知過去諸佛
[014-14b]
滅不滅刹土不耶當知我過去身其無數不可稱不可
量即以神足入濕生界衆相具足與無數阿僧祇為濕
識衆生説法令濕識隨意所願各得解脱入化卵等生
隨意所願各得解脱亦復如前復以神足現當来世界
入四生中各得解脱亦復如前如我今日在母胎中與
諸十方神通菩薩説不退轉難有之法亦以神通入天
四生入地獄四生餓鬼四生畜生四生於四生中胎化
二生盡漏得疾濕卵二生盡漏稍遲化生胎生是利根
[014-15a]
人濕卵是鈍根人又佛告阿難諦聴善思念之吾今與
汝一一分别大士難有之行阿難白佛言願樂欲聞佛
告阿難去此東南方一億一萬一千六十二恒河沙刹
彼有世界名曰思樂佛名香焰如來於彼現般涅槃而
来至忉利天宫經歴無數阿僧祇劫三十
天王三十六返作帝釋身三十六返作轉輪王所度衆
生無墮二乗及諸惡何以故皆是諸佛神智所感佛
告阿難如来有胎分耶無胎分耶阿難白佛言如来之
[014-15b]
身無有胎分也佛告阿難若如来無胎分者云何如来
十月處胎教化説法耶阿難白佛言如来有胎分者此
亦處寂無胎分者亦復處寂爾時世尊即以神足現母
摩耶身中坐卧經行敷大高座縱廣八千由旬金銀梯
陛天繒天葢懸處虚空作唱妓樂不可稱計復以神足
東方去此娑訶世界萬八千土菩薩大士皆来雲集南
西北方四維亦爾復有下方六十二億刹土諸神通菩
薩亦来大㑹上方七十二億空界菩薩亦来雲集入胎
[014-16a]
中爾時文殊師利菩薩白世尊曰此諸菩薩大士雲集
欲聴世尊不思議法如是三昧億千那由他如今如来
入何三昧居於胎舍與諸大士説不思議法佛告文殊
汝今觀察一住二住乃至十住一生補處諸方菩薩名
當其位勿相雜錯今此大衆清淨無雜寄生枝葉亦無
穢惡令此坐上無有一人雜穢惡者有退轉者所以者
何是利根不處生死又問彌勒心有所念幾念幾相識
耶彌勒言舉手彈指之頃三十二億百千念念念成形
[014-16b]
形皆有識識念極㣲細不可執持佛之威神入彼㣲識
皆令得度此識教化非無識也
述意
敬思定光授記逆號能仁𤣥符合契故託化釋種萌兆
於未形之前跡孚於己生之後照炳人天聨綿曠劫其
為源也
乎勝矣所以神形六動方行七步五淨雨華
九龍灑水神瑞畢臻吉徴總萃觀諸百代曽未之有然
[014-17a]
後孕異堯軒産殊禹契至如黒帝入夢之兆白光滿室
之徴徒曰嘉祥詎可擬議身邉則光色一丈眉間則白
毫五尺開卍字於胷前躡千輪於足下大略以言三十
有二非可以龍顔虎鼻八采雙瞳方我妙色較其升降
者也
迎后
如佛本行經云爾時菩薩聖母摩耶懐孕菩薩將滿十
月垂欲生時時彼摩耶大夫人父善覺長者即遣使人
[014-17b]
詣迦毗羅淨飯王所又云夫人父名善智奏大王言如
我所知我女摩耶王大夫人懐藏聖胎威徳既大若彼
産出我女命短不久必終我意欲迎我女摩耶還我安
止住於嵐毗尼中共相娯樂盡父子情惟願大王莫生
留難乞垂哀愍遣放女来我家産訖即遣送還時淨飯
王聞善覺使
陀河兩間之中平治道路具辦旛華種種音樂僕從人
物不可稱計送妃至家
[014-18a]
感瑞
如普曜經云太子滿十月已臨産之時先現瑞應三十
有二一後園樹木自然生果二陸地生青蓮華大如車
輪三陸地枯樹皆生華葉四天神牽七寳交露車至五
地中二萬寳藏自然發出六名香好熏遍布逺近七雪
山中出五百白師子羅住城門無所嬈害八五百白象
子羅住殿前九天為四面細雨澤香一十其王宫中自
然泉水百味飲食給諸虚渇十一諸龍王女在虚空中
[014-18b]
現半身住十二天萬玉女抱孔雀拂現宫牆上十三諸
天玉女持萬金瓶盛甘露住虚空中十四天萬玉女手
執萬瓶皆盛香水行住虚空十五天萬玉女手執幢葢
而住侍焉十六諸天玉女羅列而住鼓百千樂在於虚
空自然相和十七四瀆江河清澄不流十八日月宫殿
停住不進十九沸宿下侍諸星衛從二十交露寳帳普
覆王宫二十一明月神珠懸於殿堂光明晃煜二十二
宫中燈火為不復明二十三篋笥衣被被在椸架二十
[014-19a]
四奇珍瓔珞一切寳藏自然出現二十五毒蟲隱藏吉
鳥翔鳴二十六地獄皆休毒痛不行二十七地為大動
丘墟皆平二十八四衢街巷平正散華二十九諸坑
壍悉皆為平三十漁獵怨惡一時慈心三十一境内孕
婦産者悉男聾盲瘖瘂癃殘百疾皆悉除愈三十二一
切樹
疆場左右莫不雅奇歎未曽有
誕孕
[014-19b]
如因果經云菩薩處胎垂滿十月身諸支節及以相好
皆悉具足夫人憶入園遊觀王勅後宫端正采女凡有
八萬四千以用侍摩耶夫人又擇取八萬四千端正童
女賫持香華徃藍毗尼園王又勅諸羣臣百官夫人皆
悉隨從於是夫人即升寳轝與諸官屬及采女前後導
從徃藍毗尼園爾時復有天龍八部亦皆隨從充滿虚
空十月滿足於四月八日日初出時夫人見後園中有
一大樹名曰無憂華色香鮮枝葉分布極為茂盛即舉
[014-20a]
右手欲牽摘之菩薩漸漸從右脇而出菩薩處胎經云
佛告彌勒當知汝復受記五十六億七千萬歲於此樹
王下成無上等正覺我以右脇生汝彌勒從頂生如我
壽百歲彌勒壽八萬四千歲我國土土汝國土金我國
土苦汝國土樂又依菩薩本行經云爾時菩薩見母立
地以手攀樹枝時在胎正念從坐而起自餘一切諸衆
生母欲生子時身體遍痛受大苦惱數坐數起不能自
安其菩薩母熈怡坦然身受大樂是時摩耶夫人立地
[014-20b]
以手執波羅又樹枝訖即生菩薩此是菩薩希奇之事
未曽有法表如来得成於佛已無疲勞倦能拔一切諸
煩惱根割斷一切諸煩惱結猶如截於多羅樹頭畢竟
不生無相無形無後生法此是如来徃先瑞相
切諸衆生等生苦逼故在於胎内處處移動菩薩不然
從右脇入還住右脇在於胎内不曽移動及欲出時從
右脇生不為衆苦之所逼切此是菩薩未曽有事表成
佛已盡其後際修行梵行永無有畏常得快樂無復諸
[014-21a]
苦又菩薩初從母胎右脇正念生時放大光明悉皆遍
照此是菩薩未曽有事表成佛已裂破無明黒暗之網
能出明淨大智慧之光又菩薩初從右脇出已正心憶
念時菩薩母身體安常不傷不損無瘡無痛菩薩母身
如本無異此是菩薩未曽有法表成佛已行於梵行不
缺不減具足不少又菩薩初從母胎出時無苦無惱安
庠而起一切諸穢不能汚染不同衆生譬如如意琉璃
之寳用於迦尸迦衣裹時各不相染此是菩薩未曽有
[014-21b]
法表成佛已在於世間住於世間示希有法世間穢濁
不汙不染又菩薩初從母胎出時時天帝釋將天細妙
憍尸迦衣裹於自手於先承接擎菩薩身此是菩薩未
曽有法表成佛已創為娑婆世界之主大梵天王於先
勸請如来説法又菩薩初從右脇生時四大天王抱持
菩薩將向母前示其母言世大夫人今可歡喜夫人生
子既得人身諸天猶尚歡喜讚歎況復於人此是菩薩
未曽有法表成佛已無量四衆皆向如来聴受於法依
[014-22a]
如来教不違不背又菩薩生已立在於地仰觀於母右
脇之時口作是言我此身形從今日後不復更受
脇中不入胎卧此是於我最末後身我當作佛此是菩
薩未曽有法表成佛已口作是言我今生分一切已盡
梵行已立所作已辦不受後有此是如来徃先瑞相又
涅槃經云菩薩初生之時於十方面各行七步摩尼跋
陀富那跋陀鬼神大將執持旛葢振動無量無邉世界
金色晃曜彌滿虚空難陀龍王及跋難陀以神通力浴
[014-22b]
菩薩身諸天形像承迎禮拜阿私陀仙合掌恭敬盛年
捨欲如棄涕唾不為世樂之所迷惑出家修道樂於閑
寂為破邪見六年苦行於諸衆生平等無二心常在定
初無散亂相好嚴麗莊飾其身所遊之處丘墟皆平衣
服離身四寸不墮行時直視不顧左右所食之物物無
完過坐起之處草不動亂為調衆生故徃説法心無憍
慢
招福
[014-23a]
如因果經云太子生時于時樹下亦生七寳七莖蓮華
大如車輪菩薩即便墮蓮華上無扶侍者自行七步大/善
權經云行七步者/為應七覺意耶舉其右手而師子吼云我於一切天
人之中最尊最勝無量生死於今盡矣説是語已時四
天王即以天繒接太子身置寳杌上釋提桓因手執寳
葢大梵天王又持白拂侍立左右難陀龍王優波難陀
龍王於虚空中吐清淨水一温一凉灌太子身普曜經/云諸天
釋梵雨雜名香九龍在上而下香水洗浴菩薩瑞應本/起經云梵釋下侍四天大王接菩薩身置金杌上修行
[014-23b]
本起經云龍王兄弟左雨温水右/雨冷水釋梵天衣裹菩薩身也身黄金色三十二相
放大光明普照三千大千世界迦維羅衛國三千日月
萬二千
戎之判非易而詳海内經云身毒之國是軒轅氏居之/郭氏注云天竺國也以此而言天地中央未為甚濫後
漢書云以葱嶺之外稱為九夷語其壯麗勝於中國呉/越春秋云季子入周見章甫之服三代之樂云呉蠻夷
之國豈有此哉推此而辨未必即地為正故/當隨其時代改張不可同於中天始末常定又智度論
問曰何故佛作金色答曰若鐵在金邉則不現今現在
金比佛在時金則不現佛在時金比閻浮那金則不現
[014-24a]
閻浮那金比大海中轉輪聖王道中金沙則不現金沙
比金山則不現金山比須彌山金則不現須彌山金比
三十三諸天瓔珞金則不現三十三天瓔珞金比燄摩
天金則不現燄摩天金比兠率陀天金則不現兠率陀
天金比化自在天金則不現化自在天金比他化自在
天金則不現他化自在天金比菩薩身色則不現如是
妙色是名金色相又瑞應經云太子初生之時天龍八
部示於虚空作天伎樂歌唄讚頌燒香散華雨衆天衣
[014-24b]
瓔珞繽紛不可稱數又於樹下忽生四井八功徳水瑞
應有三十四相不可具説略同前三十/二相中説
降邪
如瑞應經云太子初生之時是時大王即嚴四兵共諸
臣等入園見太子奇瑞如是一喜一懼合掌禮諸天神
前抱太子置於七寳象轝之上與諸羣臣采女諸天作
伎隨從入城王未識三寳即將太子徃詣天祠太子即
入梵天形像皆從坐起禮太子足而語王言大王當知
[014-25a]
今此太子天人中尊虚空天神皆悉禮敬大王豈不見
如是相耶云何而令
未曽有即將太子出於天祠還入後宫普曜經云太子
至祠説偈言
初生動三千釋梵須倫神日月衆天王来稽頭面禮何
有天過是將吾到其所超天天中天天無比況勝隨俗
来現此現瑞人歡喜若干種奉養過聖天中天
於是天王釋梵四王各捨本位尋時来下五體投地
[014-25b]
禮菩薩足諸天人民百千之衆黙然歎嗟稱揚洪音歎
未曽有歡喜踴躍天地大動天雨衆華百千伎樂不鼓
自鳴諸天形像現其本身禮菩薩足則在前住於是頌
曰
須彌比芥子過天龍王變日月禮勞耶慧徳豈禮敬三
千界自歸芥子比須彌牛跡比大海上尊逾日月若能
禮其尊功福不可計各各得安隐徳豐無限量
同應
[014-26a]
如瑞應經云當爾之時諸釋種姓亦同一日生五百男
修行本起經云國中八萬四千長者生子悉男八萬四
千廏馬生駒其一特異毛色純白騣
貫珠故名為蹇
特奴名闡特又瑞應本起經云奴名車匿馬名揵陟時
王廏中象生白子馬生白駒牛羊亦生五色羔犢如是
等𩔖數各五百王子青衣亦生五百
力/士爾時宫中五百伏藏自然發出有諸商人從海採寳
而還各賫奇珍奉貢上王諸瑞吉祥當名太子為悉達
[014-26b]
爾時八王子亦於白淨王同生太子各懐歡喜共制好
名又佛本行經云迦維羅閲國有八城合有九百萬戸
調達以四月七日生佛以四月八日生佛弟難陀以四
月九日生阿難以四月十日生調達身長一丈五尺四
寸佛身長一丈六尺難陀身長一丈五尺四寸阿難身
長一丈五尺三寸其貴姓舍夷長一丈四尺其餘國種
皆長一丈三尺菩薩外家去城八百里姓瞿曇氏作小
王主百萬户名一億王菩薩婦家姓瞿曇氏舍夷長者
[014-27a]
名水光其婦母名月女有一城居近其邉生女之時日
將欲没餘明照其家室内皆明因字之為瞿夷晉言明
女瞿夷者是太子第一夫人其父名水光長者太子第
二夫人生羅雲者名耶維檀其父名移施長者太子第
三夫人名鹿野其父名擇長者以有三婦故太子父王
為立三時殿殿有二萬采女三殿凡有六萬采女以太
子當作遮迦越王故置有六萬采女
校量
[014-27b]
如瑜伽論云四種入胎一正知而入不正知住出二正
知入住不正知而出三俱能正知四俱不正知初謂輪
王二謂獨覺三謂菩薩四謂所餘有情實性論偈云
從天退入胎現生有父母在家示嬰兒習學諸伎藝
樂及遊行出家行苦行現就外道學降伏於天魔成佛
轉法輪示導入涅槃諸薄福衆生不能見如来
瑞應經云太子四月八日夜明星出時生又佛所行讚
云於三月八日菩薩從右脇生過去現在因果經云二
[014-28a]
月八日夫人徃毗藍尼園見無憂華舉右手摘從右脇
出今謂世代既遥譯人前後直就經文難可論辯考求
外典如似可見春秋云魯莊公七年即莊王一十年四
月辛亥恒星不見星殞如雨檢内外典以四月為正也
[014-28b]
法苑珠林卷十四
