[122-1a] 
欽定四庫全書
圖書編卷一百二十二
明 章潢 撰
刑曹總叙
五刑之設本以齊萬民也四海風土不齊習尚亦異
故民之敢於爲惡者由法律不明心無畏憚比比焉
驅而納諸罟擭䧟阱中而莫之知避也此所以不得
不設之刑使其有所畏而不敢犯耳夫天討有罪五
[122-1b]
刑五用刑固天之刑也盍觀之天乎紫㣲垣内有大
理隂德天牢而文昌第六星曰司寇太㣲垣内有左
右執法并九卿郎位中有司刑之責天市垣内有貫
索七公天紀列宿如角之平道亢之折威頓頑房之
罰其主刑者不一而足焉刑獄民命所闗故在天垂
象燦然可覩王者代天子民何能廢刑但先王之制
刑也刑期無刑本以弼教也惟禮以教之於其先刑
以禁之於其後民有不率教者斯加之以刑正所以
[122-2a]
體上天仁愛斯民之心而俾之盡歸於善也久之治
隆化洽禮譲成風至於刑措不用由其純任教化故
耳豈若後代惟法律是尚嚴刑峻罰訟獄日繁奸宄
日熾無知小民反惴惴然無所措手足如此而望天
下之太平何可得哉非謂刑可無設也
[122-3a]
[122-4a]
聖祖象天制刑曹聖諭
洪武八年太祖髙皇帝勅諭刑官肇法司於𤣥武之
左鍾山之隂其所名者貫城貫者何且法天之貫索
也是星九宿如貫珠圈而成象乃天牢也若中虚而
無凡星於内則刑官無私邪政平訟理故獄無囚人
貫内空若凡星處其中而有數枚者則刑官非人若
中有星明亮者則貴人無罪而獄人法司已法天道
爾諸執事各司其事還有以身法天道而行之邪若
[122-4b]
如天之所以獄清而無事心靜而神安以𤣥武之澄
波印鍾山之蒼翆雖飛巢巔而走窩下亦莫潛毫釐
洞見其真智人居是寧不開懐抱而長嘯終日引觴
侣酌以快今生庶不負朕肇法司之初志也汝其敬
哉
法天制刑考
紫微之垣大理二居尚書左宜/明其旁隂德二宜暗大/理隂德
天之祥/刑也文昌六六曰司寇大理佐理/宜明潤天牢六主繩愆/禁暴
[122-5a]
太微之垣九卿三一即/司寇郎位十有五今之尚/書郎也左右執
法左執法廷尉之象右執法御史大夫主/象主理法諸臣考節稽疑宜靜不移
天市之垣貫索九亦曰天牢主/刑獄宜中空太祖法之爲貫城凡
列宿主刑者皆其屬
七公七主執刑法别/善惡宜明正
天紀九主理怨訟宜/明不宜芒
夾角平道二左爲理主/刑其下平二主執刑法以典獄/事俱宜明正而靜
亢四總理天下卿大夫治曹主/聼訟理獄宜明大而靜
[122-5b]
折威七主斬殺以斷軍/獄不宜金守
頓頑二主考察囚/情宜黄
罰三主受金贖罪/宜正直列
天獄惟婁三宜明/大
昴七天之耳目主西/方獄事宜明靜
參七亦曰天獄主權衡/以平理宜明靜
井八主水衡法令于斯乎取平宜明而端/列旁一星爲鉞主斬奢滛宜暗小
内平四近職執/法宜明
[122-6a]
論曰天之監下豈惟星哉茲獨言星者廣我太祖論
貫索意也太祖謂貫索天牢以有無凡星於内知法
司之刑政獄情聖人之於天道精矣天應人人承天
惟影響或宜明而乃暗或宜隠而乃顯或宜靜而乃
動在位者宜仰察焉以自考
刑制稽古
書帝曰臯陶蠻夷猾夏宼賊姦宄汝作士
總建刑官之始刑官獨謂之士以民/命所繫重德選也
[122-6b]
周禮大司宼卿一人小司宼中大夫二人士師下大
夫四人
旅建刑官之始今之刑部尚書即大司宼侍郎即小/司宼十三司郎中員外郎主事即士
師在外府州縣理刑官即鄉士遂士/縣士或以十三司官爲鄉士恐非
凡諸侯之獄訟以邦典定之凡鄉大夫之獄訟以邦
法斷之凡庶民之獄訟以邦成弊之
刑部十三司分理各布政司刑名并𢃄管在京衙門
直𨽻府州之始六典八法八成皆冢宰所掌而定之/斷之弊之則在司宼而士師贊之今
[122-7a]
刑部職掌即其遺意云在外府州官即諸/侯在京官即卿大夫其所𨽻則皆庶民
周禮大僕建路鼓於大寢之門外而掌其政以待逹
窮者與遽令聞鼓聲則速逆御僕與御庶子窮謂寃/抑遽傳
也路鼓掌於太僕而守之者御/僕御庶子也故聞鼓聲則迎之
擊登聞鼓之始
調人掌司萬人之難而諧和之凡過而殺傷人者以
民成之鳥獸亦如之
聼民息辭之始如過失殺及鳥獸/踐傷之類乃許和我太祖作教民榜
[122-7b]
文頒示閭里有曰民間除犯十惡及強盗殺人外其
有犯姦盗詐偽人命本鄉本里内自能含忍省事不
願告官係累受苦被告伏罪亦免致身遭刑禍止於
老人處决斷者聽與周禮調人意同
大司宼以兩造禁民訟入束矢於朝然後聽之以兩
劑禁民獄入鈞金三日乃致於朝然後聽之
告訴納紙之始凡以財費相告曰訟相告以罪名曰/獄雨造者使訟者兩至也兩劑者訟
者各執劵書也入矢明其直入金明其堅金必三十/斤使民因借物以致思待之三日使民因遲留而自
[122-8a]
省先王不輕受民/之訟納民於刑也
周禮小司宼以五聲聽獄訟求民情一曰辭聽觀其/出言
不直/則煩二曰色聽觀其顔色/不直則赧三曰氣聽觀其氣息/不直則喘四曰
耳聽觀其聴聆/不直則惑五曰目聽觀其眸子/不直則眊
吕刑兩造具備師聽五辭五辭簡孚覆實/無疑正於五刑
必情真者然/後質之以刑五刑不簡正於五罰五罰不服正於五
過罪疑惟/輕也五過之疵惟官畏權勢/保禄位惟反報復/恩仇惟内交/通
内/謁惟貨狗/貨惟來干請凡出入人/罪以此五者其罪惟均尚克審之
[122-8b]
此二節聽斷詳慎之始
周禮小司徒凡民訟以地比正之地訟以圖正之
取鄰證地圖之始
凡有責古債/字者有判書以治則聽凡民同貨財者令
以國法行之犯令者刑罰之凡屬責者以其地傅而
聽其辭
斷債負驗契證之始然司徒所斷附/於刑者歸於士
今制戶婚田土債負之訟則専屬刑部矣
[122-9a]
士師掌官中之政令察獄訟之辭以詔司宼斷獄弊
訟致邦令
刑部十三司說堂處斷之始
司刑若司宼斷獄弊訟則以五刑之法詔刑罰而以
辨罪之輕重
刑部問擬罪囚而以大理平允之始
書曰象以典刑
制法定律之始象懸法而示之儀式也典常也此刑/即墨劓剕宫大辟之五者周懸法象
[122-9b]
魏夲此時未有律書也至後魏文侯師於李悝采諸/國刑典造法經六萹蕭何加以三篇通號九章曹魏
劉劭又行漢律爲十八篇晉賈充又參魏律爲二十/篇唐長孫無忌等又取漢魏晉三家擇可行者定爲
十一篇大槩皆以九章爲宗宋因唐律令格式随時/損益則有編勅一司一路一州一縣又别有敇神宗
以律不足以周事情凡律所不載一斷以勅乃勅乃/更其目曰勅令格式而律恒存乎勅之外曰禁於未
然之謂勅禁於已然之謂令設於此以待彼之謂格律/使彼效之之謂式其目愈繁我朝一凖於唐以定今
鞭作官刑扑作教刑
笞杖之始唐宇文融之子審爲大理評事以夏楚大/小無制始創杖架以髙卑度杖長短又鑄
銅爲規齊其巨細則/較勘刑具之端也
[122-10a]
金作贖刑
納贖之始蓋過誤情輕者乃准贖若五/刑不論輕重皆贖則過矣
罪疑惟輕
吕刑五刑之疑有赦五罰之疑有赦
矜疑寛貸之始
周禮司刺贊司宼聽訟一赦曰幼弱再赦曰老旄
司厲凡有爵者與七十者與未齔幼未/毁齒者皆不爲奴
收贖之始今有爵者議請凡七十以上十五以下犯/流罪以下收贖八十嵗以上十嵗以下盗
[122-10b]
及傷人亦收贖餘皆勿論九十嵗以上七嵗以下雖/有犯罪不加刑犯罪時雖未老疾而事發時老疾者
依老疾論犯罪時幼小事發時長大依幼小論又禁/考訊并不合爲證之類皆先王尊爵敬老慈幼之意
漢書二千石有罪先請又詔六百石位大夫有罪先
請
品官請㫖提問之始
光武詔囚各减本罪一等其餘贖輸作有差
擬罪减等之始我太祖以大誥有無行之得律法經
權之中非前代徒爲逓减者比
[122-11a]
周禮大司寇以圜土聚教罷民
牢獄之始
掌囚掌守盗賊凡囚者上罪梏拲而桎中罪桎梏下
罪梏在手曰梏在足曰桎拲者兩手共一木也桎梏
手足各一木也
此獄官督罪人上肘鐐之始
周公爻辭曰何校㓕耳噬嗑/上九係用徽纒坎上/六
項枷繫索之始
[122-11b]
虞書五流有宅五宅三居
流罪定里之始至隋新律流刑三有千/里千五百里二千里
周禮大司宼以嘉石平成/也罷民凡萬民之有罪過而
未麗於法而害於州里者桎梏而坐諸嘉石役諸
司空重罪旬三日坐朞役其次九日坐九月役其次
七日坐七月役其次五日坐五月役其下罪三日坐
三月役使州里任保/也而舎之
枷號發工之始畢則保而放/之使改過也
[122-12a]
司圜掌收教罷民凡害人者弗使冠飾而加明刑焉
任之事而收教之能改者上罪三年而舎中罪二年
而舎下罪一年而舎
徒罪定限之始至隋新律徒刑五有一年/一年半二年二年半三年
掌戮墨者使守門
刺字發配之始晉天福中流徒用刺面之法爲戢姦/重典宋因之我朝惟竊盗刺臂假以
充警猶飬其羞惡/之心仁厚之至也
宫者使守内
[122-12b]
奄寺畱中之始今刑部不用自宫者有禁惟大軍勦/㓕之地間奏行之姑存以識所自
漢文帝除肉刑定律曰諸當髠者完爲城旦旦起行/治城四
嵗刑/也舂婦人舂/作米當黥者髠鉗爲城旦舂罪人獄已决
完為城旦舂滿三嵗爲鬼薪取薪供/宗廟白粲擇米使舂/白三歳刑
也/鬼薪白粲一歳爲𨽻臣妾𨽻臣妾一歳免爲庶人
徒工發膳夫及充皂𨽻之始自文帝除肉刑之後則/以笞杖徒流死爲今之
五刑/矣
唐太平興國四年詔配役者分𨽻亭役使
[122-13a]
發囚徒煎鹽之始
周禮孟夏出輕繋仲夏梃重囚
熱審之始
唐制凡大辟罪令尚書九卿讞之
㑹審之始
宋乾道中聚錄時長吏委無干礙吏人先附囚口占
責狀一通覆視獄案無差復㸃無礙吏人依句宣讀
令囚通曉
[122-13b]
㑹審先送掲帖及審令監生宣讀之始
王制成獄辭史以獄成告於正正聽之正以獄成告
於大司宼大司宼聽之棘木外朝之/卿位之下大司宼以
獄之成告於王王命三公參聽之三公以獄成告於
王王三又當作/宥然後制刑
㑹審三覆奏之始
季秋促獄刑
秋後處决之始
[122-14a]
唐制京師决死蒞以御史金吾
御史錦衣衛監刑之始
小司宼之職歳終則令羣士計獄弊訟登中於天府
歳報罪囚之始
論曰政貴通時事必師古帝王之政斷自唐虞而三
代之法至周大備漢唐而下則間有取云耳於昭皇
祖損益厯代折自聖衷奚啻功倍於作已邪罔敷求
以明刑則自用之過矣
[122-15a]
刑官虞曰士夏曰大理周曰大司宼
按刑官在朝者謂之士師在六鄉謂之鄉士在六遂
謂之遂士在各縣遂謂之縣士各掌其民之數夫謂
之士者理官也士居四民之先而列五爵之一列官
分職不皆謂之士而理官獨謂之士者蓋以此官民
命所係天討所寓國家所以得失民心皆在於此故
非明理義備道德通經學者不可以居之自虞廷以
臯陶爲士而周人自秋官卿以下皆以士名蓋示後
[122-15b]
世使知刑官之重而不可雜以他流也本朝定制風
憲官不以吏員爲之深得虞周之意
周刑法
周官大司宼掌建邦之三典以佐王刑邦國一曰刑
新國用輕典二曰刑平國用中典三曰刑亂國用重
典視國俗爲重輕制御世之權不顓之於法此其大
綱以五刑紏萬民一曰野刑上農功而紏其力作爲
野治二曰軍刑上順命而紏其失守爲軍律也三曰
[122-16a]
鄉刑鄉首善上德而紏孝孝德之原也四曰官刑上
功能而紏職職官之守也五曰國刑上愿而紏暴國
兆民所聚風易澆難純故紏暴民歸之愿爲紀法守
也亦不顓之法彼司刑之所司者法也非制法者也
而刑莫先於罷民罷民者民惰於教不昬作勞如疲
癃者然是滛酗之所生敖狠之所始民俗所以日偷
而不可反也其害人也泰而固未麗於刑也故刑之
則已重不刑則亂俗而傷化故寘諸圜土而守教之
[122-16b]
日夜施九職工事焉而役之用其力以強其罷書其
罪於方版著之皆以耻其心而兾其改則教道存焉
爾蓋環而教之也故圜土非其獄之謂也能改之三
年不齒其不能改而出圜者殺則止惡於萌坊俗於
忽王教之爲俗化慮至深逺也其有爭曲直而訟者
以兩造辯之入束矢於朝然後聽蓋兩造而後是非
形矯誣變亂者有質而是非有正也世未有偏辭而
可蔽訟者故必兩造也其財訟地訟當入獄者以兩
[122-17a]
劑質之入鈞金三日乃致於朝而後聽蓋財訟地訟
非可立判也必兩劑合而後有徴無辭也世未有聽
獄而不以傅别書契質劑者故必兩劑也亦禁訟之
道也禁之教之使無訟也其罷民之有罪過未麗於
法而害於州里者桎梏而坐諸嘉石嘉石外朝之坐
石不宜圜土也役司空不直明刑施職也坐以日斷
役以月計各以其罪之輕重爲差若役已使州里任
之而後宥弼教之道也凡逺近惸獨老幼之有復於
[122-17b]
上而其長弗逹者遽聽之使民易其長不聽使上虐
其下使立肺石三日而後士聽之其辭直以復於上
而辠其長逹下情之至也民壅於下而不逹國之大
患始此矣諸侯之有獄訟者則以邦典定之六典所
以爲邦國治也卿大夫之有獄訟者則以邦法斷之
八法所以爲官府守也庶民之有獄訟者則以邦成
弊之八成所以爲萬民統也此治獄訟之大凡也小
司宼聽萬民之獄訟用情而訊之至旬乃弊以五聲
[122-18a]
聽訟求其情一曰辭聼謂辭枝辭滛若直也二曰色
聽謂色怖色怍若定也三曰氣聽謂氣懾氣喘若氣
壯也四曰耳聽五曰目聽謂視聽直則端不直則眊
惑失常也其制五刑也必原父子之親立君臣之義
以權之意論輕重之量慎測淺深之宜以别之悉其
聰明致其忠愛以盡之猶恐其未也必三刺三宥三
赦以求其衷三刺者一訊羣臣再訊之羣吏三訊之
萬民所謂疑獄氾與衆共之者也衆疑赦之矣即罪
[122-18b]
麗於罰衆所宥雖上刑下服舉與衆宥之所刺即下
刑上服舉與衆刺之也不顓之於法惟用中於民故
曰國人刑殺之也猶未也司刺者又得以不識過失
遺忘而宥之幼弱老耄蠢愚而赦之至國有大獄又
得以親故賢能功貴勤賔八辟焉麗邦法以議之則
其所求諸刑者爲已悉矣乃歳孟春遒人以木鐸狥
於朝以邦之五禁書懸之象魏浹日而後歛以左右
刑罰一曰宫禁二曰官禁三曰國禁四曰野禁五曰
[122-19a]
軍禁國有事則又爲五戒以先後之一曰誓用之於
軍旅二曰誥用之於㑹同三曰禁用之於田役四曰
紏用之於國中五曰憲用之於都鄙斯曷非欲法令
著掲無使罪麗於民欲民恊中懐德而使無麗於法
也哉乃其鄉遂縣方之獄訟則各以其士掌其治聽
其獄訟察其詞而辯之異其死刑之辠而要之服念
至三旬而後上之史以獄成告於大司宼大司宼聽
之棘木之下羣士司刑者咸在各麗於法以審蔽之
[122-19b]
大司宼以獄成告於王王命三公參聽之三公以獄
成告於王王三宥然後司宼受中而協日刑殺焉關
重慎之至也刑各於其鄉遂縣都之市肆之日三示
各與其衆棄之於觀警痛深歳孟冬司宼命羣士計
獄弊訟登中於天府明刑殺一天也
刑制考
易噬嗑亨利用獄
程頥曰聖人以噬嗑之象推之於天下之事在口則
[122-20a]
爲有物隔而不得合在天下則爲有彊梗或䜛邪間
隔於其間故天下之事不得合也當用刑法小則懲
戒大則誅戮以除去之然後天下之治得成矣
象曰雷電噬嗑先王以明罰勅法
程頥曰電明而雷威先王觀雷電之象法其明與威
以明其刑罰飭其法令法者明事理而爲之防也
初九屨加於/足挍木/械㓕趾旡咎六二噬膚㓕鼻旡咎六
三噬腊肉遇毒小吝旡咎
[122-20b]
九四噬乾胏得金矢利艱貞吉六五噬乾肉得黄金
貞厲旡咎上九何挍㓕耳凶
朱熹曰初上旡位爲受刑之象中四爻爲用刑之象
初在卦始罪薄惡小又在卦下故爲屨挍㓕趾之象
止惡於初故得旡咎
子曰小人不耻不仁不畏不義不見利不勸不威不
懲小懲而大戒此小人之福也易曰屨校㓕趾旡咎
此之謂也善不積不足以成名惡不積不足以滅身
[122-21a]
小人以小善爲無益而弗爲也以小惡爲無傷而弗
去也故惡積而不可掩罪大而不可觧易曰何校㓕
耳凶
賁之象曰山下有火賁君子以明庶政無敢折獄
程頥曰君子觀山下有火明照之象以修明其庶政
成文明之治而無果敢於折獄也折獄者人君之所
致慎也豈可恃其明而輕自用乎
旅之象曰山上有火旅君子以明慎用刑而不畱獄
[122-21b]
程頥曰火之在髙明無不照君子觀明照之象則以
明慎用刑明不可恃故戒於慎明而止亦慎象觀火
行不處之象則不畱獄獄者不得已而設民有罪而
入豈可淹滯畱乆也
豐之象曰雷電皆至豐君子以折獄致刑
程頥曰雷電皆至明震並行也折獄者必照其情實
惟明克允致刑者必威於奸惡惟斷乃成故君子觀
雷電明動之象以折獄致刑也
[122-22a]
中孚之象曰澤上有風中孚君子以議獄緩死
程頥曰水體虚故風能入之人心虚故物能感之風
之動乎澤猶物之感於中故爲中孚之象君子觀其
象以議獄緩死君子之於議獄盡其忠而已於决死
極其惻而已故誠意常求於緩緩寛也於天下之事
無所不盡其忠而議獄緩死最其大者也
按卦象言刑獄者五卦噬嗑賁豐旅中孚也噬嗑賁
豐旅皆有離象而噬嗑豐則兼取震賁旅則兼取艮
[122-22b]
蓋獄以明照爲主必先得其實則刑不濫然非震以
動之則無有威斷非艮以止之則輕於用刑惟中孚
一卦則有取於㢲兊蓋用獄必明以照之使人無隠
情震以威之使人無拒意而又當行而行當止而止
不過於用其明而恣其威也夫然後兊以議之㢲以
緩之原情定罪至再至三詳之以十議原之以三宥
三聽之司宼定之三公聽之旬而職聽三旬而職聽
三月而上之議而又議緩而又緩求其出而不可得
[122-23a]
然後入之本乎至誠孚信之心存乎至仁惻怛之意
在我者有誠心則在人者無遺憾矣
舜典象以典刑流宥五刑鞭作官刑扑作教刑金作
贖刑眚災肆赦怙終賊刑欽哉欽哉惟刑之恤哉帝
曰臯陶蠻夷猾夏宼賊姦宄汝作士五刑有服五服
三就五流有宅五宅三居惟明克允大禹謨帝曰臯
陶汝作士明於五刑以弼五教期于予治刑期于無
刑民恊于中時乃功懋哉
[122-23b]
臯陶曰宥過無大刑故無小罪疑惟輕功疑惟重與
其殺不辜寧失不經好生之德洽于民心兹用不犯
于有司
康誥王曰嗚呼封敬明乃罰人有小罪非眚乃惟終
自作不典式爾有厥罪小乃不可不殺乃有大罪非
終乃惟眚災適爾既道極厥辜時乃不可殺
立政曰和我庻獄庻慎時則勿有間之又曰繼自今
文子文孫其勿誤于庶獄庶慎惟政是乂之又曰今
[122-24a]
文子文孫孺子王矣其勿誤于庶獄惟有司之牧夫
吕刑伯夷降典折民惟刑
蔡沈曰典禮也伯夷降天地人之三禮以折民之邪
妄
蘇軾曰失禮則入刑禮刑一物也
士制百姓于刑之中以教祇德
天齊于民俾我一日非終惟終在人爾尚敬逆天命
以奉我一人雖畏勿畏雖休勿休惟敬五刑以成三
[122-24b]
德剛柔/正直一人有慶兆民賴之其寧惟永
王曰吁來有邦有土告爾祥刑在今爾安百姓何擇
非人何敬非刑何度非及
蔡沈曰刑凶器也而謂之祥者刑期無刑民協于中
其祥莫大焉
輕重諸罰有權刑罰世輕世重惟齊非齊有倫有要
周禮乃立秋官司宼使帥其屬而掌邦禁以佐王刑
邦國大司宼之職掌建邦之三典以佐王刑邦國詰
[122-25a]
四方一曰刑新國用輕典二曰刑平國用中典三曰
刑亂國用重典
祖訓有曰朕自起兵至今四十餘年人情善惡真僞
無不厯渉其中奸頑刁詐之徒情犯深重灼然無疑
者特令法外加刑使人知所警懼不敢輕易犯法然
此特權時處置頓挫奸頑非守成之君所常用以後
子孫做皇帝時止守律與大誥並不許用黥刺剕劓
閹割之刑敢有請用此刑者將犯人凌遲全家處死
[122-25b]
由是觀之可見聖祖以亂國待前元而用重典蓋非
得已也
以五刑紏萬民一曰冬/官野刑上功農/功紏力二曰夏/官軍
刑上命將/命紏守三曰司/徒鄉刑上德六/德紏孝四曰治/典官
刑上能能其/事紏職修其/職五曰禮/典國刑上愿慤慎/也紏暴
暴當作恭不/恭者當紏也
按刑雖屬於秋官而五官不得不治蓋治也教也政
也禮也事也聖人治天下之具也然所以致其功之
[122-26a]
立而化之成舎刑以紏之安能保其終不怠而乆不
廢哉
大戴禮刑罰者御人之銜勒也吏者轡也刑者筴也
天子御者内史太史左史手也古者以法爲銜勒以
刑爲筴以人爲手而御天下公家不蓄刑人大夫不
飬士遇之途不與之言屏諸四方惟其所之不及以
政不欲生之
子曰五刑之屬三千而罪莫大於不孝要君者無上
[122-26b]
非聖人者無法非孝者無親此大亂之道也漢刑法
志曰古人有言曰滿堂而飲酒有一人向隅而悲泣
則一堂皆爲之不樂王者之於天下譬猶一堂之上
也故一人不得其平爲之悽愴於心今郡國被刑而
死者歳以萬數天下獄二千餘所其寃死者多少相
覆獄不减一人此和氣所以未洽者也原獄刑所以
蕃若此者禮教不立刑法不明民多貧窮豪傑務私
奸不輙得獄犴不平之所致也孔子曰古之知法者
[122-27a]
能省刑本也今之知法者不失有罪末矣又曰今之
聽訟者求所以殺之古之聽訟者求所以生之今之
獄吏上下相驅以刻爲明深者獲公名平者多患害
諺曰鬻棺者欲歳之疫非憎人欲殺之利在於人死
也今治獄吏欲陷害人亦猶是矣
夏作禹刑
湯制官刑儆于有位
周禮士師之職掌國之五禁之法以左右刑罰一曰
[122-27b]
宫禁二曰官禁三曰國禁四曰野禁五曰軍禁皆以
木鐸狥之于朝書而懸諸門閭
以五戒先後刑罰毋使罪麗于民一曰誓用之于軍
旅二曰誥用之于㑹同三曰禁用諸田役四曰紏用
諸國中五曰憲用諸都鄙
掌事之八成一曰邦汋二曰邦賊三曰邦諜四曰犯
邦令五曰撟讀爲/矯邦令六曰爲邦盗七曰爲邦朋八
曰爲邦誣
[122-28a]
司刑掌五刑之法以麗萬民之罪墨罪五百劓罪五
百宫罪五百刖罪五百殺罪五百若司寇斷獄弊訟
則以五刑之法詔刑罰而以辯罪之輕重
司約掌邦國及萬民之約劑劵/也治神之約爲上治民
之約次之治地之約次之治功之約次之治器之約
次之治摯之約次之
禁殺戮掌司斬殺戮者凡傷人見血而不以告者攘
獄刼/獄者遏訟者以告而誅之
[122-28b]
禁暴氏掌禁庶民之亂暴力正以強力/得正矯誣犯禁者
作言語而不信者以告而誅之
吕刑曰墨罰之屬千劓罰之屬千剕罰之屬五百宫
罰之屬三百大辟之罰其屬二百五刑之屬三千上
下比罪無僭亂辭勿用不行惟察惟法其審克之
漢髙祖約法三章殺人者死傷人及盗抵罪後以三
章之法不足以禦奸遂令蕭何攟摭秦法定律令除
參夷連坐之法増部主見知之條於李悝所造六篇
[122-29a]
益事律擅興廐户三篇合爲九篇叔孫通益律所不
及傍章十八篇律之名始/見於此
文帝除收孥諸相坐律令又除肉刑
景帝詔曰加笞者或至死而笞未畢朕甚憐之其减
笞三百曰二百笞二百曰一百又笞者所以教之也
其定箠令
景帝定箠令丞相劉舍御史大夫衛綰請笞者箠長
五尺其本大一寸竹也末薄半寸皆平其節當笞者
[122-29b]
笞臀毋得更人畢一罪乃更人自是笞者得全獻帝
時議者欲復肉刑孔融議曰古者淳龎吏端刑清百
姓有罪皆自取之末世凌遲風化壊亂政撓其俗法
害其人故曰上失其道民散乆矣而欲繩之以古刑
投之以殘棄非所謂與時消息者也且被刑之人慮
不念生志在思死類多趨惡莫復歸正夙沙亂齊伊
戾禍宋趙髙英布爲世大患不能止人遂爲非也適
足絶人還爲善耳雖忠如鬻拳信如卞和智如孫臏
[122-30a]
寃如巷伯才如史遷逹如子政一離刀鋸沒世不齒
是太甲之思庸穆公之霸秦南睢之骨立衛武之初
筵陳湯之都賴魏尚之守邊無所復施也漢開改惡之路
凡為此也故明徳之君逺度深維棄短就長不茍革其
政者也朝廷善其言
按唐虞三代以來俱用肉刑至漢文始廢肉刑用笞
蓋權輿於虞刑之鞭扑也景帝定箠令魏晉南北朝
其君臣仁暴不同其俗尚厚薄不一其所用刑各有
[122-30b]
不同隋文帝始定今之五刑凡前代考訊之具盡除
不用唐宋因之制爲刑具各有等第本朝於大明律
卷首作爲横圖以紀獄具其大小厚薄視唐畧等比
宋則尤爲輕焉祖宗好生之仁也固如此
成帝詔今大辟之刑千有餘條律令煩多百餘萬言
竒請他比日以益滋其令中二千石二千石博士及
明習律令者議减死刑及可蠲除省約者令較然易
知條奏大明律四百六十條死罪二百二十
[122-31a]
光武時桓譚上䟽曰今法令决事輕重不齊或一事
殊法同罪異論奸吏得因縁爲市所欲活則出生議
所欲䧟則與死比是為刑開二門也今可令通義理明
習法律者校定科比一其法度由譚之言是法又不/足任須得之公良之
士司刑/可也
隋定律令置十惡之條多採齊之制而頗有損益一
曰謀反二曰謀大逆三曰謀叛四曰惡逆五曰不道
六曰大不敬七曰不孝八曰不睦九曰不義十曰内
[122-31b]
亂十惡及殺人獄成者雖㑹赦猶除名
自隋以前死刑有五曰罄絞斬梟裂而流徒之刑鞭
笞兼用數皆踰至隋始定爲笞刑五自十至於五十
杖刑五自六十至於百徒刑五自一年至於三年流
刑二自千里至於三千里死刑二絞斬除其鞭刑及
梟首轘裂之酷
按笞杖徒流死此後世之五刑也始於隋而用於唐
以至於今日
[122-32a]
唐之刑書有四律令格式令者尊卑貴賤之等數國
家之制度也格者百官有司之所常行之事也式者
其所常守之法也凡邦國之政必從事於此三者其
有所違及人之爲惡而入於罪戾一斷以律律之爲
書因隋之舊爲十有二篇一曰名例二曰衛禁三曰
職制四曰戶婚五曰廐庫六曰擅興七曰盗賊八曰
鬪訟九曰詐偽十曰雜律十一曰捕亡十二曰斷獄
其用刑有五一曰笞笞之爲言耻也凡過之小者箠
[122-32b]
撻以耻之漢用竹後世更以楚書曰扑作教刑是也
二曰杖杖者持也可持以撃也書曰鞭作官刑是也
三曰徒徒者奴也蓋奴辱之周禮曰其奴男子入於
罪𨽻任之以事寘之圜土而教之量其罪之輕重有
年數而捨四曰流書曰流宥五刑謂不忍殺宥之於
逺也五曰死乃古大辟之刑也唐因隋制髙祖入京
師約法十二條後詔裴寂等更撰律令凡律五百
太宗即位詔長孫無忌房𤣥齡等復定舊令
[122-33a]
按洪武六年命刑部尚書劉惟謙等重定諸律每一
篇成輙繕上奏掲於西廡之壁聖祖親御翰墨爲之
裁定明年書成篇目一凖於唐之舊采用已頒舊律
二百八十八條續律一百二十八條舊令改律三十
六條因事制律三十一條掇唐律以補遺一百二十
三條合六百有六分爲三十卷其後復定爲吏戶禮
兵刑工六類析十八篇以爲一十九約六百六條以
爲四百六十析戶婚以爲戶役婚姻分鬪訟以爲鬪
[122-33b]
毆訴訟廐庫一也則分廐牧於兵倉庫於戶焉職制
一也則分公式於吏受贓於刑焉名例舊五十七條
今止存其十有五盗賊舊五十三條今止存其二十
八名雖沿於唐而實皆因時以定制縁情以制刑上
稽天理中順地宜下合人情立百世之凖繩爲百王
之憲度自有法律以來所未有也
唐自房𤣥齡等更定律令格式訖太宗世用之無所
變更髙宗時又詔長孫無忌等増損格勅其曹司常
[122-34a]
務曰畱司格頒之天下曰散分格其後武后時有垂
拱格元宗時有開元格憲宗時有開元格後敕文宗
時有太和格又有開成詳定格宣宗又以刑律分類
爲門而附以格勅爲大中刑律統類
歐陽脩曰書曰慎乃出令令在簡簡則明行之在乆乆
則信而中材之主庸愚之吏常莫克守之而喜爲變
革至其繁積雖有精明之士不能徧習而吏得上下
以爲姦此刑書之弊也
[122-34b]
宋法制因唐律令格式而隨時損益則有編敕一司
一路一州一縣又别有敕神宗以律不足以周事情
凡律所不載一斷以敕乃更其目曰敕令格式而律
恒存乎敕之外曰禁於未然之謂敕禁於已然之謂
令設於此以待彼之謂格使彼效之之謂式凡入笞
杖徒流死自名例以下至斷獄十有二門麗刑名輕
重皆爲敕自品官以下至斷獄三十五門約束禁止
者皆爲令命官之等十有七吏庶人之賞等七十有
[122-35a]
七又有倍全分釐之級凡五等有等級髙下者皆爲
格表奏帳籍關檄符牒之類有體製模楷者爲式
按我聖祖登極之初元年即爲大明令一百四十五
條頒行天下制曰惟律令者治天下之法也令以教
之於先律以齊之於後古者律令至簡後世漸以煩
多甚至有不能通其義者何以使人知法意而不犯
哉民既難知是豈吏之奸而䧟民於法朕甚閔之今
所定律令芟煩就簡使之歸一直言其事庻幾人人
[122-35b]
易知而難犯書曰刑期于無刑天下果能遵令而不
䧟於律刑措之效亦不難致兹命頒行四方惟爾臣
庶體予至意斯令也蓋與漢祖入關約法三章唐祖
入京師約法十二條同一意也至六年始命刑部尚
書劉惟謙等造律文又有洪武禮制諸司執掌與夫
大誥三篇及大誥武臣等書凡唐宋所謂律令格式
與其編敕皆在是也
又按法者祖宗所制百世之典例者臣僚所建一時
[122-36a]
之宜法所不載而後用例可也既有法矣何以例爲
若夫其間時異勢殊因時救弊有不得盡如法者則
引法與例取裁於上可也宋徽宗時臣僚請取前後
所用例以類編修與法妨者去之在今日亦宜然
論治刑獄
按宋濓溪周子曰天以春生萬物物之生也既成矣
不止則過焉故得秋以成聖人之法天以政飬萬民
民之盛也欲動情勝利害相攻不止則賊㓕無倫焉
[122-36b]
故得刑以治情僞㣲曖其變千狀茍非中正明逹果
斷者不能治也訟卦曰利見大人以剛得中也噬嗑
曰利用獄以動而明也嗚呼天下之廣主刑者民之
司命任用可不慎乎
程子曰聖人所知宜無不至也聖人所行宜無不盡
也然而書稱堯舜不曰刑必當罪賞必當功而曰罪
疑惟輕功疑惟重與其殺不辜寧失不經異乎後世
刻核之論矣
[122-37a]
東坡蘇氏曰東漢梁統上言髙惠文景以重法興哀
平以輕法衰頽當時不從其議此如人年少時不節
酒色而安及老雖節而病便謂酒色可以延年可乎
統亦東京名臣一出此言獲罪於天其子松棟皆死
非命冀卒㓕族嗚呼悲夫戒哉踈而不漏可不懼乎
朱子曰今人說輕刑只見所犯之人可憫不知被傷
者尤可念也如刼盗殺人人多知求其生殊不念死
者之無辜是知爲盗賊計而不爲良人地若饑荒竊
[122-37b]
盗之類可以情原大小輕重處之
又曰或以妻殺夫或以族子殺族父或以他客殺地
主有司議刑卒從流宥之法夫殺人不死傷人者不
刑雖二帝三王不能以此爲治况係父子之親君臣
之義三綱之重非凡人所比者乎諸若此類渉於人
倫風化之本者有司不以經術義理裁之而世儒之
鄙論異端之邪說俗吏之私計得以行乎其間則天
理民彜幾何不至於冺㓕而舜之所謂無刑者又何
[122-38a]
日而可期哉宜博採經史及古今賢哲議論及於教
化刑罰之意者刪其精要聚爲一書以教學古入官
之士與凡執法治民之官皆使畧知古先聖王所以
敕典敷教制刑明辟之大端而不敢隂爲姑息果報
便文之計則庶幾有以助成世教而仰稱好生惡殺
期於無刑之本意
又曰今人獄事不問是非善惡只務從厚豈不長姦
誨惡大凡事付之無心因其所犯考其實情輕重厚
[122-38b]
薄付之當然可也若從薄者固不是只云我只要從
厚則此病所係亦不輕
南軒張氏曰治獄所以多不得平者蓋有數説官吏
賣獄固不足論而或矜知巧以爲聰明持姑息以惠
姦慝上則視大官之趨向而重輕其手下則惑胥吏
之浮言而二三其心不盡其情而一以威怵之不原
其初而一以法繩之如是不得其平者多矣
厯代用刑總論
[122-39a]
昔漢陳咸言爲人議法當依於輕雖有百金之利慎
無與人重比蓋漢承秦法過於嚴酷重以武宣之君
張趙之臣滛刑喜殺習以爲常咸之言蓋有激也竊
嘗以爲劓刖㧻黥蚩尤之刑也而唐虞遵之收孥赤
族亡秦之法也而漢魏以來遵之以賢聖之君而不
免襲亂虐之制由是觀之咸言尤爲可味也漢文除
肉刑善矣而以髠笞代之髠法過輕而畧無懲創笞
法過重而至於死亡其後乃去笞而獨用髠减死罪
[122-39b]
一等即止於髠鉗進髠鉗一等即入於死而深文酷
吏務從重比故死刑不勝其衆魏晉以來病之然不
知减笞數而使之不死乃徒欲復肉刑以全其生肉
刑卒不可復遂獨以髠鉗爲生刑所欲活者傅生議
於是傷人者或折腰體而纔剪其毛髪所欲䧟者予
死比於是犯罪者既已刑殺而復誅其宗親輕重失
宜莫此爲甚及隋唐以來始制五刑曰笞杖徒流死
此五者即有虞所謂鞭扑流宅雖聖復起不可偏廢
[122-40a]
也若夫茍慕輕刑之名而不恤誨姦之患殺人者不
死傷人者不刑俾無辜罹毒虐者抱沉寃而莫伸而
舞文利賕賄者無後患之可惕亦非聖人明刑弼教
之本意也
易書周禮祥刑總說
按舜典周禮吕刑易大傳所稱祥刑參錯不一愚嘗
合而觀之辠狀之辭情真罪當則當正之以五刑有
大辟肉刑者二通謂之刑在虞書爲象以典刑怙終
[122-40b]
賊刑周禮五刑之灋麗萬民之辠吕刑之五辭簡孚
正於五刑易謂之折獄致刑也有所謂過者則在所
當宥虞書宥過無大又曰流宥五刑周禮分爲不識
過失遺忘三者而爲辟讎之法大約與虞之流同吕
刑則曰五刑不簡正於五罰使出財以償之五罰不
服正於五過痛懲之以警衆又有𤯝災者則在所當
赦虞書𤯝灾肆赦周禮分爲老幼蠢愚三者亦止所
赦易則謂之赦過宥罪也又所謂疑者臯陶稱舜曰
[122-41a]
與其殺不辜寧失不經謂參錯訊鞠而終不得其情
實者寧失之以與民周禮鄉士等職所謂若欲免之
吕刑則曰五刑之疑有赦五罰之疑有赦易謂之緩
死也然虞書又有所謂罪疑惟輕者茍有罪而輕之
可也若無罪雖得輕刑亦非辜矣蓋此非犯有虚實
之疑乃灋可上下之疑故比之當從輕耳二千年間
聖經所言無不脗合但虞之金作贖刑蓋指鞭扑之
輕者而吕刑於五刑之不簡者俱正于五罰此乃世
[122-41b]
變之不同至若易之明罰敕法此罰字亦指刑言蓋
刑罰二字亦通用也嗚呼後世之刑則與古異矣文
帝以一時不忍之心而去肉刑免肢體之傷殘是矣
然以輕罪而卒死於敲扑之下是以大辟而易肉刑
也自開罰之端凡欲科歛者必假此爲詞是以贖罪
爲利網也吕刑有言罰懲非死人極于病今之稍居
人上得以杖罰人者即能生殺人豈以無有作威之
道哉至於眚灾則有赦也無故而大赦縱有罪而虐
[122-42a]
無辜將安居乎避讐之法不得已而有瑞節之與也
鐵劵之賜預免其身及子孫死罪幾名不幾干宥人
犯法乎且三千條雖有明憲至議刑之時則任意出
入是刑非以懲惡也反爲殃民之具非以矜善也祗
以長惡之媒所謂天討有罪者安在哉
[122-43a]
[122-44a]
[122-44b]
名/例五刑
笞刑五 一十贖銅錢/六百文 二十贖銅錢一/貫二百文 三十贖/銅
錢一貫/八百文 四十贖銅錢二/貫四百文 五十贖銅錢/三貫
杖刑五 六十贖銅錢三/貫六百文 七十贖銅錢四/貫二百文 八十
贖銅錢四/貫八百文 九十贖銅錢五/貫四百文 一百贖銅錢/六貫
徒刑五 一年杖六十贖銅錢/十二貫 一年半杖七十贖/銅
錢一十/五貫 二年杖八十贖銅錢/十八貫 二年半杖九十贖/銅
錢二十/一貫 三年杖一百贖銅錢二/十四貫
[122-45a]
流刑三 二千里杖一百贖銅錢/三十貫 二千五百里杖
一百贖銅錢三/十二貫 三千里杖一百贖銅錢三/十六貫
死刑二 絞斬贖銅錢四/十二貫
管見曰贖罪鈔有律有例律鈔稍輕例鈔稍重復有/錢鈔兼收各折筭不同不得混收近時惟京師錢鈔
便乃兼收在外錢鈔不便故奏定折銀至如過/失殺人者又有定例兼追錢鈔不可執一論也
㑹典
𢎞治十四年奏凖刑部都察院問完例難的决人犯
并婦人有力者每杖一百該鈔二千二百五十貫折
[122-45b]
銀一兩每十以二百貫逓减至杖六十爲銀六錢笞
五十該鈔七百五十貫折銀五錢每十以一百五十
貫逓减至笞二十爲銀二錢笞一十該鈔二百貫折
銀一錢如收銅錢每銀一兩折七百文其依律贖鈔
除過失殺人外其餘亦照此數折收
十惡
一曰謀反謂謀危/社稷二曰謀大逆謂謀毁宗廟/山陵及宫闕三曰謀
叛謂謀背夲國/濳從他國四曰惡逆謂毆及謀殺祖父母父母/夫之祖父母父母殺伯叔
[122-46a]
父母姑兄姊外/祖父母及夫者五曰不道謂殺一家非死罪三人及/支觧人若採生造畜蠱毒
魘/魅六曰大不敬謂盗大祀神御之物乗輿服御物盗/及偽○錯誤若造御寳合和御藥誤
不依夲方及封題○造御膳誤/犯食禁御幸舟船誤不堅固七曰不孝謂惡言呪/罵祖父母
父母夫之祖父母父母及祖父母父母在别籍異財/若奉飬有缺○居父母喪身自嫁娶若作樂釋服從
吉聞祖父母父母喪匿不/舉哀詐稱祖父母父母死八曰不睦謂謀殺及賣緦/麻以上親毆告
夫及大功以上/尊長小功尊屬九曰不義謂部民殺本屬知府知州/縣軍士殺本管指揮千戶
百戶吏卒殺本部五品以上長官若見殺受業師/及聞大䘮匿不舉哀若作樂釋服從吉及改嫁十
曰内亂謂姦小功以上親/若父妾及與和者
[122-46b]
八議
一曰議親謂皇家袒免以上親及太皇太后皇太后/緦麻以上親皇后小功以上親皇太子妃
大功以/上親二曰議故謂皇家故舊之人素得/侍見特䝉恩待日乆者三曰議功
謂斬將奪旗摧鋒萬里或率衆來歸寧濟/一時或開拓彊宇有大勲勞銘功太常者四曰議賢
謂有大德行之賢人君子/其言行可以爲法則者五曰議能謂有大才業能/整軍旅治政事
爲帝王之輔佐/人倫之師範者六曰議勤謂有大將吏謹守官職早/夜奉公或使逺方經渉艱
難有大/勤勞者七曰議貴謂爵一品及文武職事官三/品以上散官一品以上者八曰
議賔謂承先代之/後爲國賔者
[122-47a]
應議者犯罪
凡八議者犯罪實封奏聞取㫖不許擅自勾問若奉
㫖推問者開具所犯及應議之狀先奏請議議定奏
聞取自上裁其犯十惡者不用此律
[122-47b]
圖書編卷一百二十二
