[109-1a] 
欽定四庫全書
圖書編卷一百九
明 章潢 撰
冠禮叙
嘗讀冠義曰凡人之所以為人者禮義也禮義之始
在於正容體齊顔色順辭令容體正顔色齊辭令順
而後禮義備以正君臣親父子和長㓜君臣正父子
親長㓜和而後禮義立此所以冠為禮之始也此所
[109-1b]
以責之以成人之禮而古者聖王之重冠也後世各
循其俗此禮不講也久矣方其冠也不知去爾㓜志
責之以成人之禮及其長也猶若童穉不能率循夫
成人之道故容體不正顔色不齊辭令不順而身既
不能修君臣不正父子不親長㓜不和而倫又不能
盡人之所以為人顧如是哉䆒其所以由冠禮不行
故人皆昧焉而莫之覺也噫冠禮之係於人其重者
如此孰不以成人望子弟也顧於冠禮而忽之哉
[109-2a]
國朝㑹典
有品官冠禮士庶冠禮品官三加則緇布冠進賢冠
爵弁服稱之士庶三加巾㡌幞頭服稱之品官從古
禮士庶從近禮繁簡稍不同焉
[109-3a]
[109-4a]
冠禮男子年十五至二十皆可冠身/父母無期功以上䘮始可行之
前期三日主人吿於祠堂主人以宗子或/父若兄為之就位 㕘
神鞠躬拜興拜興拜興拜興平身後凡言四/拜者倣此行獻禮
盥洗 酌酒 詣香案前 焚香 跪 三獻酒
讀祝文云維年月日嗣孫某敢昭告於某某祖考妣/尊曰某之子某年漸長成將以某日加冠於
其首謹以酒菓/用伸䖍告謹告俯伏興平身 復位 辭神四拜平
身 焚祝文 禮畢
戒賔前一日或二日主人自詣其家隨/意致詞請之逺則遣子弟致書書式某頓首/拜啟某
[109-4b]
號大人門下某有子某某或弟某年及成人將以某/月某日加冠於其首求所以教之者惟公齒尊仁里
徳重鄉評至日儻蒙不棄寵臨而恵教之則某之父/子感荷無既矣未及恭詣門下伏希照亮不宣某再
拜/ 復書式某無似伏承不棄召為冠賔深恐不克/共事以病盛禮然嚴命有加不敢不勉
至日謹當躬造餘容靣既不宣某再/拜復至日主人晨具速柬遣人迎之
厥明夙興 陳設冠者房於東北隅無房以帷隔之/房内陳當用衣服網巾梳匣於卓
東北上又設酒盞桌於右長子設冠席於阼階少東/西向賔西階少西東向設醮席於西北隅南向設三
加冠巾各盛以盤覆以帕用卓子陳西階下設洗盆/帨巾於東階下又設便室一處為賔次而無階級以
石灰畫/而分之
[109-5a]
主人以下序立主人盛服立東階下少東西向子弟/親戚童僕重行在後北上賔立門外
東向贊入白/主人前曰賔至 請迎賔主人出門舉手/見賔主東賔西揖平身
主人揖賔請行主人舉手揖遜請/賔入門分庭而行肅賔至中門主人/舉手揖賔
請升階至階主人舉手揖/賔請升凡三次賔主各就位主人由東階/升即東席西
向立賔由西階升/即西席東向立鞠躬再拜平身
行始加冠禮
將冠者出房南向/席立賔揖將冠者即席賔舉手揖之/將冠者即席賔
盥洗賔降階主人/從之賔洗畢復位主人揖賔升/俱復初位執事者以始加
[109-5b]
冠進以盤子盛冠進/至階即小㡌也賔降階一等受冠請將冠者前
賔向將/冠者立將冠者跪 祝辭賔祝曰吉月令日始加元/服棄爾㓜志順爾成徳壽
考維祺介/爾景福跪加冠以冠加將/冠者之首復位 冠者興 賔揖
冠者適房易服賔舉手揖之冠者入房/解童子服服深衣畢
行再加冠禮
冠者出房 賔揖冠者即席 執事者以再加冠進
即方/巾也賔降階二等受冠 詣冠者前冠者跪 祝辭
賔祝曰吉月令辰乃申爾服敬爾威/儀淑慎爾徳眉壽萬年永受胡福徹㡌以初加冠/付與執事
[109-6a]
者/跪加冠賔跪/加巾興賔/起復位 冠者興賔揖冠者適房
易服釋深衣易時/様色服畢
行三加冠禮
冠者出房 賔揖冠者即席 執事者以三加冠進
即儒/巾也賔降階三等受冠 詣冠者前 冠者跪 祝
辭賔祝曰以嵗之正以月之令咸加爾服兄/弟具在以成厥徳黄耉無疆受天之慶徹巾
跪加冠 興 復位 冠者興 賔揖冠者適房易/襕
衫皂縧納靴有官者加公/服無官者縁領袍隨宜
[109-6b]
行醮禮
冠者出房南向/立賔揖冠者就醮席賔舉手揖冠者/立席右南向執
事者酌酒 賔詣醮席前北/向受酒受執事所/酌之酒祝醮賔/祝
曰㫖酒既清嘉薦令芳拜受祭之/以定爾祥承天之休壽考不忘冠者升席受酒受/而
立/賔復位東向/立席冠者跪 祭酒傾酒少/許於地飲醮酒 興
降席授盞授盞授/執事者冠者拜賔南向/拜鞠躬再拜 興
平身賔東向/荅拜拜贊者冠者畧側身/西向拜贊者鞠躬再拜興平身
贊者立賔左東/向少退荅拜
[109-7a]
行命字禮
賔主俱降階賔降階東向主/人降階西向冠者降階冠者降自西/階少東向南
命字賔祝曰吉月令日禮儀既備昭告爾字字曰某/甫葢取某義也髦士攸宜永保受之冠者對曰
某雖不敏敢/不夙夜祈奉鞠躬再拜興平身冠者拜/賔不荅禮畢
賔出就次賔請退主人請禮/賔賔乃出就别所
主人以冠者 見祠堂陳設如常儀冠者暫立於/階下之東主人先行禮主
人就位 㕘神鞠躬四拜平身盥洗主人及各執/事皆洗訖執
事者酌酒 詣香案前 焚香 跪 三獻酒 讀
[109-7b]
祝文曰禮儀三百莫重於冠某之長次子某今日冠/畢用敢率見伏惟鑒格俯垂庇祐俾之成人弗
墜先志/謹告俯伏興平身 復位 冠者就位 鞠躬四
拜興平身 焚祝文 禮畢 冠者見父母長上父/母
堂中南靣坐餘親依次坐於東西序冠者拜父母父/母為之起同居有尊長則父母以冠者詣其室拜之
尊長為之起遷就同西序/每列皆再拜應荅拜者 乃禮賔主人以酒饌延/賔及儐贊者酬
之以幣而拜謝之親戚/有來觀禮者亦并得之 冠者遂出見於鄉先生及
父之執友冠者拜先生/執友皆荅拜
冠用時服
[109-8a]
按程子曰今行冠禮若制古服而冠冠了又不常著
却是偽也必須用時之服
士冠禮考
儀禮曰男子至十五二十皆可冠必無期功以上䘮
始可行之前期一日主人告於祠堂 前三日筮賔
前一日宿賔賔許主人再拜賔荅拜贊冠者一人
亦如之擯者請期宰告曰眀行事告兄弟及有司
厥眀陳冠服主人以下序立賔至主人迎入升堂再
[109-8b]
拜主人見贊者揖與賔揖至於廟門揖入三揖至於
階三讓主人升立於序端西靣賔西序東面擯者布
筵將冠者采衣采衣童/子之飾紒紒結/髪也出房南靣賔揖將冠
者即筵坐坐即/今跪贊者坐櫛設纚纚一副長六尺以/韜髪而結之矣冠
者適房服深衣納履出房南靣主人曰某有子某將
加巾於其首願吾子之教之也賔對曰某不敏恐不
能共事以病吾子敢辭主人曰某猶願吾子之終教
之也賔對曰吾子重有命某敢不從賔揖冠者即筵
[109-9a]
始加緇布冠設笄祝曰令月吉日始加元服棄爾㓜
志順爾成徳壽考維祺介爾景福賔揖冠者適房易
服服皂衫革帶繫鞋賔揖冠者即筵再加角巾祝曰
吉月令辰乃申爾服敬爾威儀淑慎爾徳眉壽萬年
永受胡福賔揖冠者適房易服服襕衫納靴三加儒
巾或幞頭祝曰以嵗之正以月之令咸加爾服兄弟
俱在以成厥徳黄耉無疆受天之慶賔揖冠者適房
徹櫛設醮席於户西南靣冠者出房賔揖冠者就筵
[109-9b]
賔受醴祝辭曰甘醴惟厚嘉薦令芳拜受祭之以定
爾祥承天之休壽考不忘冠者筵西拜受觶賔東面
荅拜薦脯醢冠者即筵坐左執觶右祭脯醢以柶祭
醴三興筵末坐啐醴賔醮曰㫖酒既清嘉薦亶時始
加元服兄弟具來孝友時格永乃保之冠者降筵奠
觶拜賔荅拜贊者酌醴賔受醴揖冠者授醴再醮曰
㫖酒既湑嘉薦伊脯乃申爾服禮儀有序祭此嘉爵
承天之祜冠者降筵奠觶於薦東拜賔荅禮贊者復
[109-10a]
酌醴賔受醴揖冠者授醴三醮曰㫖酒令芳籩豆有
楚咸加爾服殽升折爼承天之慶受福無疆賔降直
西序東靣主人降復初位冠者立於西階東南靣賔
字之辭曰禮儀既備令月吉日昭告爾字爰字孔嘉
髦士攸宜宜之於假永受保之曰伯某甫仲叔季唯
其所當冠者再拜賔荅拜主人醴賔以一獻之禮賔
就次冠者見於祠堂次父母次兄弟姑姊妹退出見
於鄉大夫鄉先生主人酬賔束帛儷皮贊者皆與贊
[109-10b]
者冠為介賔出主人送於門外再拜記曰古者冠禮
筮日筮賔所以敬冠事敬冠事所以重禮重禮所以
為國之夲也故冠於阼以著代也醮於客位三加彌
尊加有成也已冠而字之成人之道也見於母母拜
之見於兄弟兄弟拜之成人而與為禮也𤣥冠𤣥端
奠摯於君遂以摯見於鄉大夫鄉先生以成人也成
人之者將責成人禮焉也責成人禮焉者將責為人
子為人弟為人臣為人少者之禮行焉將責四者之
[109-11a]
行於人其禮可不重與故孝弟忠順之行立而後可
以為人可以為人而後可以治人也故聖王重禮按
夫冠者成人之禮嘉事之重者也古人慎之近世視
為迂濶寢廢不行糠粃典訓土苴禮經宜古道之難
復也至於垂髫總角夲童穉之常顧乃突著巾㡌宛
若成人體貎儒生韋布之㣲宜服飾樸雅輙侈用金
梁冠制上埒逹官記曰君子耻有其服而無其容詩
曰彼其之子不稱其服盍思之
[109-11b]
婚禮叙
婚禮合二姓之好上以祀宗廟下以繼後世故君子
重之奈何世俗不察壻婦之性行止以財幣為重輕
其徃嫁也侈厚其資裝其納婦也靡麗於宴饗凡婚
禮親迎奠鴈廟見之儀一切棄之而不講而古人靡
嫚之誚賣婢之譏甘冐之而不知愧也俗之澆薄至
此良可慨哉昏義謂男女有别而後夫婦有義夫婦
有義而後父子有親父子有親而後君臣有正今婚
[109-12a]
禮之廢也久矣望其君臣父子夫婦之盡道也不亦
難哉况財多者習於奢識卑者溺於俗欲復古禮不
無望於知禮之君子云 洪武五年詔定官民婚禮
禮部議納采問名納吉納徴請期親迎儀物自公侯
品官一品至九品各有等差納采問名總一禮庶人
納采問名納吉總一禮五品以下不行請期禮
大明令
凡民間婚娶並依文公家禮
[109-13a]
[109-14a]
昏禮男子年十六至三十女子年十四至二/十身及主婚者無期以上䘮乃可成婚
問名媒氏通言女氏許之始行問名之禮/即世俗所謂過庚帖約定親之日也書式主婚/者具
書曰某處黍眷某人頓首拜啟某號某親家門下伏/承不鄙俯從媒議議以令嗣或令姪之玉愛貺室僕
之男某將以某月某日敬修納采之禮謹遵典制先/此問名敢請令愛所出幷其所生年月日時伏惟親
慈俯賜鑒/炤不宣名帖式父某母某氏男某行幾/某年某月某日某時生遣使者奉
書如女氏使者至女氏主/人以禮接待畢授使者以復書書云某眷/某人頓首
拜復復某號某親家門下伏承不棄過聴媒言欲擇/僕之第幾女某親之第女作配令嗣兹辱問名謹其
所出及其所生年月日時如别/幅伏惟親慈俯賜炤鑒不宣名帖式父某母某氏/女某行㡬某
[109-14b]
年某月某/日某時生使者復命
納采既已問名約日方行納采/之禮即今所謂定親也書式具名拜啓同前/中云伏承不鄙
寒㣲曲從媒議諾以某親長次令愛貺室僕之長次/某兹卜某日良吉用脩納采之敬以定百年之盟所
有菲儀具如别楮伏惟/親慈俯賜鑒納不宣夙興奉書告祠堂如告冠儀/但祝文云
禮重婚姻萬世之嗣某之子某議擇某處某親之/女為配卜以今日納采伏惟黙垂庇佑謹告告畢遣
使者奉書如女氏女氏主人出見使者以禮/接待啜茶畢使者出就次主人乃
奉書告祠堂如壻家儀但祝文云男室女家人道大/端某之女某議與某處某親之男作配
兹以今日欲受/納采謹告告畢乃禮使者具酒饌欵待/如常儀畢授使者以復
[109-15a]
書伏承不棄寒陋過聴媒言謬擇僕之第女作配令/嗣兹當納采更辱盛儀永諧伉儷之盟愧乏瓊瑶
之報所有回儀具如别楮/伏惟親慈俯賜鑒納不宣使者復命 壻主人復以
告於祠堂不用/祝文
納徴既已約日迎娶方行納徵/之禮即世俗所謂下衣也書式伏承嘉命許以/令愛貺室僕之
子某兹將迎娶敢涓吉日以請某月某日寔惟昏期/謹具不腆之儀用申納徴之敬伏惟親慈俯賜鑒允
不/宣遣使者奉書如女氏女氏主人/受書及幣乃禮使者如前/儀授
使者以復書伏承嘉命委禽寒宗顧㣲弱息教訓無/素竊恐弗堪箕箒之役遇辱厚幣更示
吉期敢不惟命是聴先/此奉復伏惟尊照不宣
[109-15b]
親迎 前期一日女氏使人張陳壻室俗謂/鋪房厥朙壻
家設位於中堂設二卓於東西相向東西房則南北/相向蔬果壺盞匙筋如賔客之禮
置合卺卺音謹以一小匏判而兩之用一卓子置/於其間俗以紅線絡有脚二銀鍾代之立
贊者兩家各擇親戚習/熟婚禮婦人為之女家設次於外或借隣居/以待壻主
人率子告祠堂如納采儀但祝文云某之子某將以/今日親迎於某處某氏不勝感愴謹
告/醮子先以卓設酒注盤盞於堂中贊者相子立於/西階下南向主人盛服坐於堂之東席西向
設醮席於堂西北南向一於父座/前東向二贊者引子升自西階詣醮席南/向鞠躬再
拜平身 執事者酌酒 詣醮席前 受酒 跪
[109-16a]
祭酒傾少許/於地飲醮酒興以盞授/執事者鞠躬再拜平身 詣
父座前 跪 聴戒訓父命之曰禮重大壻家先正/始徃迎汝室承我宗祀勉率
以敬母忝大禮子/荅曰不敢忘命俯伏興平身四拜 乃親迎遂出/乗馬
二燭前導至女家下馬/於大門外候於次或隣女家主人帥女告祠堂儀同/壻但
改祝云某之長次女將以今日歸於某處某氏不勝/感愴謹以酒果用伸䖍告謹告姆相女立於兩階間
北向/四拜醮女先以卓設酒筯盤盞於室内姆相女立於/室外南向父坐東席母坐西席諸親屬以
次序男東女西設女醮席於母座之東北南向設女/拜席二於兩階間北向姆導女出至兩階間北向立
辭父母父東座前四拜/母西座前四拜辭親屬或東西各行四拜或/總拜其有父之尊屬
[109-16b]
先一日父母導/之就其室辭焉詣醮席以下至詣父座/前俱同醮子詣父母座前
命之曰昔為吾女今為人婦善事舅姑無違夫子必/敬必戒宜其室家只作俗語各以其意命之亦可諸
母及姑嫂姊妹送至中門之内又申以/父母之命父命畢姆導女暫立㕔傍執事者布席
布壻席於西/階上北上乃迎壻主人盛服出大/門外主東壻西揖平身 主人
揖壻請行壻辭主人先入壻從之主/東壻西三揖三讓至於㕔主賔各就位主/就
東階位立西向/壻就西階北向行奠鴈禮 跪壻北/向跪奠鴈置鴈於地/左首主人
使者/受之俯伏興再拜平身奠鴈畢壻先出姆奉女從之/壻舉轎簾以俟女登車壻乗
馬導婦車先行各以二燭前導壻至家/下馬立於大門之外俟婦下車導入見家堂先設/香案
[109-17a]
於中堂婿西/婦東同北向就位 再拜興平身 獻酒 讀祝文
子弟讀曰男室女家人之大倫禮重婚姻嗣源所係/某年以長成兹以父命迎某處某氏之女共承宗祀
卜以今日成婚特申昭告伏惟/顧歆垂佑俾之宜室宜家謹告俯伏興再拜興平身
焚祝文然後壻導/婦入室布席婦從者布壻席於東方/壻從者布婦席於西方就
位 再拜平身婦拜壻/壻荅拜就位壻揖婦就位/坐壻東婦西
行合卺禮從者合卺分置/於壻婦之前斟酒 飲酒壻揖婦各執/一片同飲之
飲/訖揖平身 禮畢 乃禮賔男賔於外㕔/女賔於中堂厥明婦夙
興 見祠堂先設香燭酒果新婦盛服暫立於傍主/人先行四拜禮祝文曰禮重婚姻萬世
[109-17b]
之嗣某之子某以某日昏畢新婦某氏/敢見先宗仰兾昭鑒俯垂庇佑謹告俯伏興平身
然後壻帥/新婦見同四拜平身 辭神主人子/婦同四拜平身 焚
祝文 禮畢見舅姑舅姑前各置桌子坐於堂上家/人男女少於舅姑者立於兩序
婦進立於阼階下拜舅升奠贄幣於舅/桌上復降拜西階下拜姑同舅之儀見尊長親屬
同居有尊於舅始者則舅姑以婦見於其室/與見舅姑儀同還拜諸尊長於兩序無䞇壻徃見
婦之父母四拜婦父則扶而受之或跪而扶之見婦/之父母皆有幣次見婦黨諸親不用幣
議婚不可慕富貴
按温公曰凡議婚姻當先察其壻與婦之性行及家
[109-18a]
法如何勿茍慕其富貴也茍能克肖今雖貧賤安知
異時不富貴乎茍為不肖今雖富盛安知異時不貧
賤乎婦者家之所由盛衰也茍慕一時之富貴而娶
之彼挾其富貴鮮有不輕其夫而傲其舅姑養成驕
妬之性異日為患庸有極乎借使因婦財以致富依
富勢以取貴有丈夫之志氣者能無愧乎
昏娶不可論財
按文中子曰昏娶而論財靡嫚之道也君子不入其
[109-18b]
鄉古者男女之族各擇徳焉不以財為禮
又按司馬温公有言婚娶論財乃是駔儈才人/也賣婢
鬻奴之法豈得為之士大夫婚姻哉其舅姑既受欺
紿則殘虐其婦以攄其忿徃徃終為仇讎矣然則議
婚有及於財者皆勿與其為婚姻可也
童㓜未可議婚
按温公曰世俗好於襁褓童㓜之時輕許為婚亦有
指腹為婚者及既長成不肖或有疾或家貧或逺官
[109-19a]
遂至棄信負約速獄致訟者多矣先祖太尉嘗曰吾
家男女必俟既長然後議婚既通書問不數月必成
婚故終身無此悔乃子孫所當法也
國朝定制
或問國朝定婚禮所以辯上下而防奢僭也自公
侯品官至於庶民各有等級上得兼下下不得僭上
力雖有餘不許過分故品官一品至四品綵縀各不
過八疋五品至九品四匹二匹而已今之富民誇奢
[109-19b]
鬭靡僭侈過度踰於品官甘心破産傾家不畏重罹
刑憲為父母者但欲索取滿意豈慮嫁娶失時致謗
生乖遺患莫測當如之何曰宦逹君子諒皆知戒深
僻之人未必家喻定制也懼法君子欽仰國朝
制度儉約如此縱未能無纎芥之或違亦不可極
奢僭之妄作然亦不當為財之寡以誤男女大事也
親迎
朱子曰親迎之禮恐從伊川之說為是近則迎於其
[109-20a]
國逺則迎於其館今妻家逺者行禮一則令妻家就
近處設一處却就彼徃迎歸館行禮一則妻家出至
一處壻即就彼迎歸至家成禮
娶婦之家不用樂
按温公曰禮記云娶婦之家三日不舉樂思嗣親也今
俗婚禮用樂殊為非禮 程子曰三日而後宴樂禮畢也
士婚禮考
儀禮曰行納采禮用鴈辭曰吾子有惠貺室某也先
[109-20b]
人之禮使某也請納采對曰某之子蠢愚又弗能教
吾子命之某不敢辭致命曰敢納采賔降出主人降
授老鴈擯者出請賔執鴈 請問名曰某既受命將
加諸卜敢請女為誰氏對曰吾子有命且以備數而
擇之某不敢辭某有先人之禮請醴從者反命主人
告於祠堂主人/壻也次納吉用鴈如納采禮辭曰吾子有
貺命某加諸卜占曰吉使某也敢告對曰某之子不
教惟恐弗堪子有吉我與在某不敢辭
[109-21a]
次納徴𤣥纁束帛儷皮如納吉禮曰吾子有嘉命貺
室某也某有先人之禮儷皮束帛使某也請納徴致
命曰某敢納徴對曰吾子順先典貺某重禮某不敢
辭敢不承命
次請期用鴈如納徴禮曰吾子有賜命某既申受命
矣惟是三族之不虞使某也請吉日對曰某固惟命
是聴使者曰某使某受命吾子不許某敢不告期曰
某日對曰某敢不敬須凡使者歸反命曰某既得將
[109-21b]
事矣敢以禮告主人曰聞命矣凡女子許嫁筓而字
之次親迎父醮子命曰徃迎爾相承我宗事朂帥以
敬先妣之嗣若則有常子曰諾唯恐弗堪不敢忘命
賔壻/也爵弁纁裳乗墨車從者執燭前馬至於女家門
外主人婦翁/也迎於門外揖入賔執鴈從至於階三讓
主人升西靣賔升北面奠鴈再拜稽首降出主人醮其
女而命之曰戒之敬之夙夜母違命母施衿結帨帨/佩
巾/也曰勉之敬之夙夜無違宫事庶母及門内施鞶申
[109-22a]
之以父母之命命之曰敬恭聴宗爾父母之言夙夜
無愆視諸衿鞶壻御婦車授綏姆辭曰未教不足
與禮也壻乗車先俟於門外婦至壻揖婦以入媵布
席壻揖婦即對筵坐贊者設醬葅醢腊列四爵合卺
飲三飯卒食贊洗爵酌酳主人壻/也主人拜受贊荅拜
酳婦亦如之皆祭卒爵拜皆荅拜主人出婦復位乃
徹於房中主人親脫婦之纓女子年十五許嫁筓而/禮之用著纓明有繫也
以五綵/為之燭出媵餕主人之餘御餕婦餘夙興婦沐浴
[109-22b]
纚笄宵衣以俟見質明贊見婦於舅姑婦執笲棗栗
進拜奠於席又拜薦脯醢舅姑共饗婦以一獻之禮
歸爼於婦氏人舅饗送者酬以束帛姑饗婦人送者
酬以束帛三日主人壻/也以婦見於祠堂明日壻以摯
見主人主人再拜受婦翁/也見主婦婦母/也主婦闔扉立
於其内壻立於門外再拜主人婦荅拜醴壻以一獻
之禮壻出主人婦翁/也送再拜
按易曰有夫婦然後有父子人道之綱立教之夲也
[109-23a]
故女子在室則有保姆之素訓醮遣則有衿鞶之戒
辭其壻氏又二姓相偶六禮咸備斯家室允宜而夫
婦之道正矣至於壻見主婦主婦闔扉立於其内壻
立於門外不以親故而廢男女之防尤别嫌明㣲之
大者後世繆於擇對而茍簡禮文但以貨幣為重輕
奩具為觀美甚有傾資嫁遣溺女成風或以壻為内
賔而燕見無别則惑矣
記曰婚禮者將合二姓之好上以事宗廟而下以繼
[109-23b]
後世也故君子重之是以婚禮納采問名納徴納吉
請期皆主人筵几於廟而拜迎於門外入揖讓而升
聴命於廟所以敬慎重正婚禮也
鄭氏曰男女有别然後夫婦有義夫婦有義然後父
子有親婚姻者禮之夲所以合二姓之好上以祀先
祖下以繼後世可不謹乎是以婚禮有納采問名納吉納
徵請期五者之禮皆主人設筵几於家廟而受之所
以謹慎重正婚禮也古者男女非有行媒不相知名
[109-24a]
非受幣不交不親故齋戒以告鬼神為酒食以召鄉
黨僚友所以厚其别也夫幽則質之於鬼神明則證
之以鄉黨然後婚姻之禮則男女之不可以茍合也
如此及婚禮既成男子親迎親受之於父母也母送
之門戒之曰徃之女家必敬必戒無違夫子以順為
正者教以為婦之道也既而出於大門男先率女女
從男夫婦之義由此始也葢婦人從人者也㓜從父
兄嫁從夫夫死從子男先而女後則從人之義也質
[109-24b]
明婦執棗栗腵修以見舅姑成婦禮也舅姑入室婦
以特豚饋明婦順也舅姑降自西階婦自阼階以著
代也古人於婚禮之儀如此今民間或於婚姻之際
多不詳審閨闈之間恩義甚薄男夫之家視娶妻如
買雞豚為婦人者而視夫家如過傳舍偶然而合忽
爾而離淫奔誘畧之風久而愈熾誠可傷也
應氏曰婚禮將合二姓之好上以事宗廟下以繼後
世則擇婦宜重於擇壻也余以大戴徳禮考之其略
[109-25a]
曰娶妻嫁女必擇孝弟世世有行義者則子孫慈愛
孝弟不敢淫暴鳳凰生而有仁義之意虎豹生而有
貪戾之心無養乳虎將害天下是則婦與壻之性行
俱不可以不擇也故司焉公嘗為之説曰凡議婚姻
當先察其壻與婦之性行及家何如真西山曰女子/五不娶之說即
擇婦之法也閏閫之深美不外著賢否未易知也亦/觀其家何如耳逆家子不娶是其所取必忠順之家
也亂家子不娶是其取必禮義之族也推是求之其/中者鮮矣唯䘮父長子一節先儒以為疑若父雖䘮
而母賢則其教女必其/有法固又非所拘也勿茍慕其富貴壻茍賢矣今
[109-25b]
雖貧賤安知異時不富貴乎茍為不肖今雖富貴
安知異日不貧賤乎婦者家之所由盛衰也茍
慕一時之富貴而娶之彼挾其富貴鮮有不輕
其夫而傲其舅姑養成驕妬之性異日為患庸
有及乎借使因婦財以致富依婦勢以取貴茍
有丈夫之志氣者能無愧乎孔子謂南容邦有
道不廢邦無道免於刑戮以其兄之子妻之此可以
為擇壻之法矣晉武帝以衛氏種賢而多子賈氏種
[109-26a]
妬而少子欲納衛瓘女為太子妃後惑人言卒娶/賈充女果淫妬此
可以為擇婦之鑑矣胡安定曰嫁女必求勝吾家者/則女之事人也恭娶婦必不若
吾家者則婦之執禮也謹按楚/諺曰男婚低戸女嫁髙門而今之世俗毎不能
然將娶婦必問資裝之厚薄不問其女之賢否將嫁
女惟問聘財之多少不問其壻之何如及其成親而
悔之則事無及矣又有始者婦家責聘財之少而不
還其親終也壻家責資裝之薄而欲遣其婦婚姻之
家結為讐敵甚至激閨門之變而破家蕩産者有之
[109-26b]
文中子曰婚娶論財靡嫚之道也君子不入其鄉為
其知利而不知義也唐僖宗時裴坦為相性儉素其/子娶楊收之女資結豐厚噐用
多犀玉坦見之盛怒命壞之曰殃我家矣收終以賄/敗而坦號太平宰相夲朝范文正公子純仁娶婦歸
或傳婦以羅為帳幔者父聞之不説曰羅綺豈帷幔/之物即吾家素清儉安得亂吾家法敢持至吾家當
火於庭今之人多不師二公/能不胥而為靡嫚者少矣温公又曰世俗好於襁
褓童㓜之時輕許為婚亦有指腹為婚者及其既長
或不肖無賴呉許升少為博徒不治操行妻吕榮躬/勤家業以奉姑數勸升學毎有不善流
涕進規榮父積忿疾升乃呼榮歸欲改嫁之榮歎曰/命之所遭義無離貳終不肯歸升感激自厲乃尋師
[109-27a]
逺遊學/遂有成或因惡疾華隂吕君舉進士聘里中女後既/中第婦家言曰吾女故無疾既聘
而後盲敢辭吕君曰既聘而後盲君不為欺又何辭/遂娶之生五男子皆中進士第其一人丞相汲公是
也/或家貧凍餒齊人劉廷式夲田家隣舍翁有女約/與為婚契濶數年廷式登第歸鄉而
翁已死女因病雙瞽家極困餓廷式使人申前好而/女之家辭以疾仍以傭耕不敢姻士大夫廷曰與翁
有約豈可以翁死女疾/而背之乎卒成夫婦或䘮服相仍南史韋放字元/直為徐州刺史
與呉郡張率皆有側室懷孕因指腹為婚姻其後産/男女未及長成而率亡遺嗣寡弱放常贍恤之及為
北徐州時有貴族請婚者放曰吾不失信於故友/乃以息岐妻率女又以女適率子時稱放能篤舊或
從宦逺方若下所引/鮑蘇氏遂至棄信負約速獄致訟者多
[109-27b]
矣是以先祖太尉嘗曰吾之男女必俟既長然後議
婚既通書數月必成婚故終身無此悔乃子孫所當
法也世之人又有同姓為婚者尤為不知禮也禮曰
娶妻不娶同姓買妾不知其姓則卜之白虎通以為
不娶同姓者重人倫防淫佚耻與禽獸同也外屬小
功以上亦不得娶為其尊卑混亂人倫失次也帷舅
姑兄弟姊妹乃是一等可以為婚而州縣官不能細
讀律令者尚㫁離之嫁娶不可不謹也容齋隨筆姑/舅兄弟婚在
[109-28a]
禮不禁按刑統户婚律議曰父母舅姑兩姨姊妹於/身無服乃是父母緦麻據身是尊故不合娶及姨又
是大功尊若堂姨雖與父母無服亦是尊屬母之姑/堂姑並是母之小功以上尊已之堂姨及再從姨堂
外甥女亦謂堂姊妹而生者女壻子妹於身雖並無/服按禮不可為婚並為尊卑失序之故然姑表姊妹
兄弟正是一等其於婚娶了無所妨予嘗記政和八/年知漢陽軍王大夫中明此項勅局㸔詳謂如表叔
娶表姪女從甥女嫁從舅之類甚為明白朱文忠公/亦云仁宗皇帝以公主嫁於李璋亦是姑舅而成婚
此又一/證也雖然婚姻之外猶有説焉古者自天子至於
士庶人妻妾媵各有等級之數禮天子妻妾十二諸/侯九大夫三士二庶
人謂之匹/夫匹婦後世惟力是視而已此文中子所以有妾
[109-28b]
媵無數教人以亂之歎也夫正家之本由於夫婦之
各正治家以禮而無寵昵之偏使嫡妻之次不紊此
夫之正也司馬公為太原府通判尚未有妾夫人為/買一妾公殊不顧夫人疑有忌也一日教
其妾俟我出汝自飾至書院中冀公一顧妾/如其言公訝曰夫人出安敢至此亟遣之撫下以
恩而無妬忌之失使怨曠之禍不興此婦人之正也
宋鮑女宗者鮑蘇之妻也養姑甚謹鮑蘇出仕於衛/三年而娶外妻女宗養姑愈謹因徃來者請問鮑蘇
不輟賂遺外妻甚厚女宗之姒謂女宗曰夫人既有/所好可以去矣女宗曰抗夫室之好茍以自榮吾未
知其善也夫禮天子妻妾十二諸侯九大夫三士二/今彼室人固士也其有二不亦宜乎且婦人有七去
[109-29a]
之道妬忌為首姒不教吾以居室之禮反使吾為見/棄之行將安所用不聴事姑愈謹宋公聞而異之表
其門號/曰女宗得其政則家治失其政則家亂此必然之禮
也至於妾媵猥多未有不為家之害者内或䧟子弟
於惡禮曰禽獸無禮則父子聚麀是故聖人作為禮/以教人使人以有禮以自别於禽獸者衛宣公
卒恵公㓜其庶子頑蒸於惠公之母生子五人齊子/戴公文公宋桓夫人許穆夫人疾之作墻有茨詩刺
之曰不可道也所/可道也言之醜也外或生僮僕之變晉王濟字武子/有左右人嘗於
閣中就婢取濟衣服婢欲奸之其人云不敢婢云若/不從我大呼其人終不從婢乃呼曰欲奸我濟令殺
之其人具述前狀武子不信其人曰枉不可受當訟/府君於天武子疾甚其人見形云府君當去矣遂卒
[109-29b]
無所不有欲正其家者可不戒哉史記齊桓公多内/寵内嬖如夫人者
六人長衛姬生無虧少衛姬生恵公元鄭姫生孝公/昭葛嬴生昭公潘宻姬生懿公商人宋華子公子雍
桓公欲以孝公為太子桓公病五公子各樹黨争立/十月己亥桓公卒遂相攻以故宫中空無敢棺公尸
在牀上六十七日尸蟲出於户外十二月乙亥無虧/立乃棺卧辛巳後歛殯嗚呼桓公糾合諸侯一匡天
下為春秋覇主而家道不正嫡庶不分身後至於此/讀史者未嘗不掩卷太息焉 袁氏世範别宅遺腹
子宜及早收養教訓免致身後訢訟或已習為下愚/方欲歸尤難處也或婢妾與人私通因事逐去皆不
可不於生前早有辨明恐身後自/求歸宗暗昧不明子孫被其害者
圖書編卷一百九
