[106-1a] 
欽定四庫全書
圖書編卷一百六
明 章潢 撰
郷飲酒禮總叙
郷飲酒之禮夏殷之世無所考周制五禮之目是為
禮之一凡禮之所紀冠婚䘮祭皆自士以上乃得行
之而鄉飲酒之禮逹於庶民因其聚會之際與之揖
譲升降使知尚賢尊長而興敬譲之道焉考之經傳
[106-1b]
其說有三鄉大夫三年大比獻賢者能者於其君以
禮禮賔之而與之飲酒一也黨正國索鬼神而祭祀
則以禮屬民飲酒而正齒位二也州長春秋習射於
序先行鄉飲酒禮三也夫用之州黨而亦謂之鄉者
先儒以為州黨鄉之屬也或鄉大夫而觀禮或鄉大
夫居此黨内故亦以名之也其正齒位之說見於周
官者一命齒於鄉里再命齒於父族三命而不齒見
於禮記者六十者坐五十者立侍六十者三豆七十
[106-2a]
者四豆八十者五豆九十者六豆而儀禮鄉飲酒之
篇不著其文故先儒以為今之存者乃鄉大夫之事
而黨正之禮亡矣漢制郡國十月行鄉飲酒禮葢用
正齒位之說魏晉以下間或行之其詳不可得而聞
李唐兼采二說賔興賢能則以刺史或上佐為主其
制皆倣於古而小損之有主賔介而無僎其樂則歌
笙間合各一作而不備正齒位則行於冬季主用縣
令復降殺其禮無僎賔介賔不設折爼易脯醢為葅
[106-2b]
醢其作樂如上趙宋淳化三年詔有司講其禮命學
士蘇易簡倣古樂章作鹿鳴南陔嘉魚崇丘關睢鵲
巢之詩凡三十四章後不果行正和中有司參奏酌
古制於州軍貢士之月以禮飲酒用知州軍事或本
州佐官為主提舉學事司所在則提舉為主上舍生
當貢者與州之羣老為衆賔其登降之節與舉酒作
樂器用之類並參照辟雍宴貢士之儀紹興十三年
禮部奏修定儀制頒下郡國於科舉之嵗行於學校
[106-3a]
是日賔主先舍菜於先聖先師然後行禮並不作樂
葢本用賔興賢之說而已仕未仕者以齒序位於兩
廊則亦兼取黨正之文至其登降之容獻酬之節較
於唐尤簡略焉十七年左廸功郎陳介乞言郡國所
行鄉飲嵗數乃命諸州三嵗科舉之年行之其願每
嵗一行者亦從其便二十六年又命願行於里社者
聽官不得預其可考者如此國朝受命戡定海内即
詔有司稽古考文定為一代之制於是取儀禮及唐
[106-3b]
宋所行參酌損益為鄉飲酒禮又參周官屬民讀法
之㫖於行禮之中一人升讀律令縣邑則嵗一行之
於學校里社則季一行之里中葢本於正齒位之說
而賔興賢能春秋習射亦可通用焉
[106-4a]
[106-5a]
[106-5b]
鄉飲酒義曰賓主象天地也介僎象隂陽也三賔象
三光也譲之三也象月之三日而成魄也四靣之坐
象四時也六十者坐五十者立侍以聽政役所以明
尊卑也六十者三豆七十者四豆八十者五豆九十
者六豆所以明養老也
周禮圖說曰鄉飲酒之禮失禮經之㫖者二其一賓
僎介主之義不明也其一設席之不正也夫所謂鄉
飲者以養老為義也天子養老於大學諸侯養老於
[106-6a]
國學是故卿大夫養其鄉之老者於鄉學也故所謂
主者即鄉大夫也所謂賓者乃一鄉中齒徳之至尊
者也所謂介者齒徳亞於賓所以輔賓者古人每事
必有介以輔其不及也所謂僎者何也衆賓中之貴
者也儀禮曰賓若有尊者諸公大夫則既一人舉觶
乃入席於賓東是也所謂諸公大夫者謂天子之三
公卿大夫致政而在鄉者也茍序爵而躐居賓之位
則屈夫齒而失養老之義序齒而降居賓之下則屈
[106-6b]
其爵而非貴貴之禮故别設位於賓之東居之周
禮黨正飲酒於序以正齒位三命而不齒即此位也
三賓介僎之儀既明而後其位可得而正矣夫堂上
之位莫尊於南靣之正中以其有尊故坐賓於西北
謂在北靣南靣稍西也僎則席於賓之東尊與賓並
也介則賓於西北謂在北靣南靣稍西也僎則席於
賓之東尊與賓並也今則賓階上東靣以受生氣亦
尊者所居也主則阼階上西靣其位為卑自卑而尊
[106-7a]
人也故所謂南北者謂在北而稍西東北者在北而
稍東西南者在南記言僎以介主人而誤也其坐位
則四隅相向古未甞有此坐向語云席不正不坐茍
於此尚得為正乎觀於儀禮賓升席自一方介主人
升席自北方降自南方葢設必正方故升亦正方且
記亦曰賓必南向介必東向今人設四隅之向者因
記言四隅之位而誤也按禮記鄉飲酒義發明切當
但亦有純駁班如者不能不啓後人之惑如云介僎
[106-7b]
象日月復云立三賓以象三光是三賓俱為日月矣
且大賓主於一唯主人獻衆賓則衆賓之長升拜受
者三人耳何甞有所謂三賓乎其曰僎以輔主人贊
乃主人之輔僎亦賓也何得言坐僎於東北以輔主
人乎夫堂上之位以向明為尊其次則東靣以受生
氣為尊賓與僎既南向則介自當東靣主人居南而
西靣亦必然之理何必以温和之氣配僎與主嚴凝
之氣配介與賓而反失僎賓介立之大義乎古人制
[106-8a]
禮哭踊揖讓必成於三其曰讓之三也象月之三日
而成魄則哭踊豈亦象月而為之即羞出自東房烹
狗於堂東北皆出自主人之意而曰祖陽氣之發於
東方皆不免於傅㑹也
皇朝大誥
鄉飲酒禮
鄉飲酒禮朕本不才不過申明古先哲王教令而已
所以鄉飲酒禮叙長幼論賢良别奸頑異罪人其坐
[106-8b]
席間年髙有徳者居於上髙年淳篤者並之以次序
齒而列其有曾違條犯法之人列於外坐同類者成
席不許干善良之席主者若不分别致使貴賤混淆
察知或坐中人發覺主者坐以違制奸頑不由其主
紊亂正席全家移出化外的不虚示嗚呼斯禮始古
先哲王之制安良民於宇内亘古至今興者鄉里安
鄰里和長幼序無窮之樂又何言哉今特申之從者
昌否者亡
[106-9a]
[106-10a]
郷飲酒禮律儀
一鄉飲酒禮每嵗正月十五十月初一日二次舉行
一各處府州縣於儒學行鄉飲酒禮一應酒殽俱係
官錢糧内從實酌量支辦務要豐儉得宜
一凡府州縣行鄉飲酒禮除僎賓外衆賓序齒列坐
其僚屬則序爵
一鄉飲之設所以尊髙年尚有徳興禮讓敢有喧譁
失禮者許揚觶者以禮責之其間因而失禮者主
[106-10b]
席之人㑹衆罪之
主府知府州知州縣知縣如無正官以佐貳官代
位於東南
大僎以致仕官為之位於東北
大賓擇鄉里年髙有徳之人位於西北
介以次長位於西南
三賓以賓之次者為之位於賓主介僎之後
司正以教職為之主揚觶以罰之
[106-11a]
贊
鄉飲酒儀
洪武十六年頒行鄉飲酒禮圖式一各處府州縣每
嵗正月十五日十月初一日於儒學行鄉飲酒禮酒
殽於官錢約量支辦務要豐儉得宜除僎賓外衆賓
序齒列坐其僚屬則序爵前一日執事者於儒學之
講堂依圖陳設坐次司正率執事習禮至日黎明執
事者宰牲具饌主席及僚屬司正先詣學遣人速僎
[106-11b]
賓以下比至執事者先報曰賓至主席率僚屬出迎
於庠門之外以入主居東賓居西三譲報揖而後升
堂東西相向立贊兩拜賓坐執事又報曰僎至主席
又率僚屬出迎揖譲升堂拜坐如前僎賓介至既就
位執事者唱司正揚觶執事者引司正由西階升諸
堂中北靣立執事者唱僎賓以下皆報揖執事者以
觶賓以下皆報揖執事者以觶酌酒授司正司正舉
酒曰恭惟朝廷率由舊章敦崇禮教舉行鄉飲非為
[106-12a]
飲食凡我長幼各相勸勉為臣盡忠為子盡孝長幼
有序兄友弟恭内睦宗族外和鄉里無或廢墜以忝
所生讀畢執事者唱司正飲酒飲畢以觶授執事唱
揖司正揖僎賓以下皆報揖司正復位僎賓以下皆
坐唱讀律令執事者舉律令案于堂南向引禮引讀
律令者詣案前北向立唱僎賓以下皆拱立行揖讓
如觶儀然後讀律令有過之人俱赴正席立聽讀畢
復位執事者唱供饌案執事者舉饌案至賓前次僎
[106-12b]
次介次主三賓以下各以次舉訖執事者唱獻賓主
席起北靣立執事斟酌酒以授主主受爵詣賓前置
于席稍退贊兩拜賓答拜訖執事者又斟酒以授主
主受爵詣僎前置于席交拜如前儀畢主退復位執
事者唱賓酬酒賓起僎從之執事者斟酒授賓賓受
酒詣主前置于席稍退贊兩拜賓僎主交拜訖各就
位坐執事者分左右立介三賓衆賓以下以次斟酒
於席訖執事者唱徹饌侯徹饌案訖唱僎賔以下皆
[106-13a]
行禮僎主僚屬居東賓介三賓衆賓居西贊兩拜訖
唱送賓以次下堂分東西行仍三揖出庠門而退
鄉飲酒禮考附/
禮記鄉飲酒之義主人拜迎賓于庠門之外入三揖
而後至階三譲而後升所以致尊譲也盥洗揚觶所
以致潔也拜至拜洗拜受拜送拜既所以致敬也尊
讓㓗敬也者君子之所以相接也君子尊譲則不爭
潔敬則不慢不慢不爭則逺於鬬辨矣不鬬辨則無
[106-13b]
暴亂之禍矣
周禮鄉大夫之職三年則大比攷其徳行道藝而興
賢者能者鄉老及鄉大夫帥其吏與其衆寡以禮禮
賓之黨正國索鬼神而祭祀則以禮屬民而飲酒于
序以正齒位
射義曰卿大夫士之射也必先行鄉飲酒之禮
孔子曰吾觀于鄉而知王道之易易也
按先儒謂鄉飲有四一則三年賓興賢能二則鄉大
[106-14a]
夫飲國中賢者三則州長習射四則黨正蜡祭今世
所行惟存一鄉大夫飲國中賢者耳夫鄉飲之名始
于成周漢唐以來亦間行之然無定制我太祖御製
大誥有云鄉飲酒禮不過申明古先哲王教令而已
所以鄉飲酒禮叙長幼論賢良别姦頑異罪人其坐
席間年髙有徳者居于上年髙淳篤者並之以次序
齒而列其有曾違條犯法之人列于外坐同類者成
席不許于良善之席主者若不分别致使貴賤混淆
[106-14b]
察知或坐中人發覺主者坐以違制奸頑不由其主
紊亂正席全家移出化外大哉王言其垂世警俗之
意深矣
[106-15a]
[106-16a]
[106-16b]
射飲
鄭𤣥鄉射禮目録云州長春秋以禮㑹民而射於州
序之禮謂之鄉者州乃鄉之屬鄉大夫在焉故不改
其禮 周禮鄉老及鄉大夫三年正月獻賢能之書
于王退而以鄉射之禮五物詢衆庶諸侯之鄉大夫既
貢士于其君亦用此禮射而詢衆庶也 按疏曰禮
若緩而實急若輕而實重者射也先王患人不知其
急而緩之不知其重而輕之故於鄉射以習禮樂於
[106-17a]
燕射以致安譽於賓射以通好於大射以擇士故古
者諸侯之射必先行燕禮卿大夫之射必先行鄉飲
酒之禮故燕禮所以明君臣之禮鄉飲酒之禮所以
明長幼之序者葢燕於鄉飲則有恩明君臣與長幼
則有義有恩有義然後以射而觀其徳行此人所以
樂為之也又按儀禮燕禮與大射儀相屬鄉飲酒禮
與鄉射禮相屬即敖繼公所謂士與其鄉之士大夫
會聚於學宫鄉飲酒而習射者也今制所定止鄉射
[106-17b]
禮故曰飲射
射禮考
周禮鄉大夫退而以鄉射之禮五物詢衆庶問求/其人一
曰和發而/中節二曰容動皆/合行三曰主皮不失/正鵠四曰和容容/比
于/禮五曰興舞節比/于樂
州長春秋以禮㑹民射于州序
按儀禮射有三大射賓射燕射天子諸侯卿大夫皆
有之士無大射而有賓射燕射後世禮廢之後而所
[106-18a]
謂射者惟用之于戰陳用之以為禮節者葢微矣我
聖祖欲以之取士以復古人擇士澤宫之制而不果
既而頒其圖式儀注于天下非但以是教士子而必
俾學官與有司習射焉
按藍田吕氏曰射義言射者男子之所有事者也天
下無事則用之於禮義故有大射鄉射之禮所以習
容習藝觀徳而選士天下有事則用之於戰勝故主
皮程力所以禦侮克敵也吕氏曰諸侯之射大射也
[106-18b]
卿大夫士之射鄉射也射者男子之事必飭之以禮
樂者所以養人之徳使之周旋中禮也葢燕與鄉飲
因燕以娛賓不可以無禮故有大射鄉射之禮禮不
可以無義故明君臣之義與長幼之序焉
大射總叙
古之射禮有五一曰大射二曰賓射三曰燕射四曰
鄉射五曰主皮之射大射者天子將祭於郊廟與助
祭之諸侯羣臣射于射宫而擇其賢者使與於祭是
[106-19a]
也諸侯孤卿大夫將祀其先祖亦以是禮而擇士均
謂之大射賓射者諸侯朝於天子而天子與之射于
路門之外者是也列國之君相與朝聘及卿大夫士
私與其賓客行其射禮亦均謂之賓射燕射者天子
勞使臣及與其羣臣飲酒而射于寢者是也諸侯與
其臣下卿大夫士其家人之屬燕飲而射者亦均謂
之燕射鄉射者州長春秋以禮屬其民而習射于序
者是也卿大夫以郷射之五物詢衆庶而射于庠亦
[106-19b]
均謂之郷射然天子以六耦射三侯五正樂以騶虞
九節諸侯以四耦射二侯三正樂以貍首七節孤卿
大夫以三耦射一侯二正樂以采蘋五節士以三耦
射豻侯二正樂以采蘩三節則其上下之辯未甞不
明也是四射者以禮樂將之謂之禮樂射故曰其容體
比于禮其節奏比于樂而中多者乃得預于祭又曰
進退周旋必中於禮内志正外體直然後持弓矢審
固持弓矢審固而後可以言中此可以觀徳行矣是
[106-20a]
故聖王務焉主皮之射者庶人之事田獵分禽之射
也張獸皮而射之無正鵠之制主獲而尚力無禮樂
之飾故曰禮射不主皮明非君子之所貴而四射尚
矣秦滅先王之籍古禮殘缺幸存而可知者諸侯大
射與州長鄉射二篇而已其天子之禮見於周官者
略不備兩漢以下有天下國家者因仍簡陋以為政
至其君臣游燕之際從事于弧矢者未甞無之大抵
皆主皮尚力之陋而古法冺墜莫知講求惟唐開元
[106-20b]
中頗甞論著儀式其一曰皇帝射于射宫其一曰皇
帝觀射於射宫粗采古禮而損益之雖具于禮官而
舉行希濶至宋太宗淳化五年詔定其禮有司遂取
唐制為大射圖并畫其冠冕儀式表著之位以進而
太宗曰俟弭兵之日與卿等行之葢亦未甞用也及
乾道間命討論燕射之義而宰執以為舊制煩苛難
以遵行更定新式奏之其説槩可考見而亦末矣元
制自天子公卿至郡國將佐皆有射垜翦柳之法大
[106-21a]
槩循用國俗無足采取焉國朝混一區宇修明治具
考求三代之政次第行之詔成均博士弟子及郡縣
庠序之士皆使習射以俟貢舉而凡郊廟之祭先期
輙命文武百執事行大射之禮其儀注斟酌古今煩
簡適中蔚然為一代之典焉
[106-22a]
[106-22b]
大射義
古者諸侯之射也必先行燕禮卿大夫之射也必先
行鄉飲酒之禮故燕禮者所以明君臣之義也鄉飲
酒之禮者所以明長幼之序也故射者進退周旋必
中禮内志正外體直然後持弓矢審固持弓矢審固
然後可以言中此可以觀徳矣其節天子以騶虞為
節諸侯以貍首為節卿大夫以采蘋為節士以采蘩
為節騶虞者樂官備也貍首者樂㑹時也采蘋者樂
[106-23a]
循法也采蘩者樂不失職也故天子以備官為節諸
侯以時㑹天子為節卿大夫以循法為節士以不失
職為節故明乎其節之志以不失其事則功成而德
行立徳行立則無暴亂之禍矣功成而國安故曰射
者所以觀盛德貍首逸下云曽孫侯氏是也樂官備/者謂騶虞曰壹發五
喻得賢者多
也吁嗟乎騶虞歎仁人也樂會時者謂貍首曰大小/莫處御於君所樂循法者謂采蘋曰于以采蘋南澗
之濱以采蘋喻循法度以成君事也樂不/失職者謂采蘩曰被之僮僮夙夜在公 射者男
子之事也因而飾之以禮樂也故事之盡禮樂而可
[106-23b]
數為以立德行者莫若射故聖王務焉士者先徳之/行後决之於
射男子主而有射/事學禮樂以飾之 古者天子之制諸侯嵗貢士於
天子天子試之於射宫其容體比於禮其節比於樂
而中多者得與于祭其容體不比於禮其節不比於
樂而中少者不得與於祭數與於祭而君有慶數不
與於祭而君有譲數有慶而益地數有譲而削地是
以諸侯君臣盡志於射以習禮樂夫君臣習禮樂而
以流亡者未之有也故詩曰曽孫侯氏四正具舉大夫
[106-24a]
君子凡以庶事小大莫處御於君所以燕以射則燕
則譽言君臣相與盡志於射以習禮樂則安則譽也
是以天子制之而諸侯務焉此天子所以養諸侯而
兵不用諸侯自為正之具也此曽孫之詩諸侯之射/節也四正四爵四行也
四行者獻賓獻公獻卿獻大夫乃後樂作而射也莫/處無安居其無官次者也御猶侍也以燕以射先行
燕禮乃射也則燕則譽言/國安則有名譽譽或為與 天子將祭必先習射於
澤澤者所以擇士也已射於澤而後射於宫射中者
得與於祭不中者不得與於祭不得與於祭者有譲
[106-24b]
削以地得與於祭者有慶益以地進爵絀地是也
澤宫名也士謂諸侯朝者諸臣及所貢士也皆先令/習射於澤已乃射於射宫課中否也諸侯有慶者先
進爵有譲/者先削地
按射義一篇古禮頼以存者固多而大義不明不容
以無辯也射義曰射者射為諸侯也是以侯為諸侯
果於義為可通乎鄭康即因之故其注周官司裘曰
謂之侯者天子中之則能服諸侯諸侯以下中之則
得為諸侯不亦愈失而愈逺乎葢射中則得為諸侯
[106-25a]
不中則不得為諸侯要亦信射義大過而不能折之
以理焉耳然其中有曰射之為言者繹也繹者各繹
己之志也故曰内志正持弓矢審固持弓矢審固則
射中矣故曰為人父者以為父鵠為人子者以為子
鵠為人君者以為君鵠為人臣者以為臣鵠故射者
各射己之鵠鄭氏不從此義發明乃諄諄於射諸侯
之説而是非黑白且不辯矣噫即此觀之書可盡信
哉
[106-25b]
御射
周制天子禮周官太僕職曰王射則贊王弓矢繕人
職曰掌詔王射贊弓矢之事服不氏職曰掌以旌居
之大獲射人職曰王射則令去侯立于後以矢行告
卒令取矢司服王饗射則鷩冕疏曰燕射在寢則朝
服賓射在朝則皮弁服唐制皇帝親射儀司馬奉弓
自西階升當西楹前南靣揮弓命獲者去侯獲者去
侯至乏止司馬降西階復位千牛郎將一人奉决拾
[106-26a]
以笥千牛將軍奉弓千牛郎將奉矢進立於御榻東
少南西靣即將跪尊笥於御榻前少東拂以中少决
興贊設决訖千牛郎將又跪取拾興贊設訖以笥退
奠于坫上復位千牛將軍北靣張弓以袂拭弓左右
靣左執弣右執簫以進御訖退立于御榻東少後千
牛郎將以巾拂矢逐一供御御將射協律郎攀麾先
作鼓吹及奏騶虞之樂九節至第六節御乃發一矢
奏第七節又發一矢皆與樂聲相應千牛將軍以矢
[106-26b]
行奏中曰獲下曰留上曰揚左曰左方右曰右方至
九節發四矢畢協律郎偃麾樂止千牛將軍將御坐
東西靣受弓决拾退奠於坫上復位宋制天子燕射
儀皇帝臨軒有司進弓箭教坊樂作皇帝乃射若中
的招箭班奏訖應左右侍立并祗應臣僚階上下就
位並再拜皇帝射畢復坐元制缺國朝見儀注 以
後皆公及賓諸公卿大夫射 周制天子禮闕諸侯
禮儀禮三耦升射畢降降取弓矢於堂西諸公卿則
[106-27a]
適次公將射則司馬師命負侯皆執其旌以負其侯
而侯𨽻僕人掃侯道司射告射于公公許適西階東
告于賓遂搢朴反位小射正一人取公之决拾于東
坫一小射正授弓拂弓皆以俟於東堂一小射正/明有二人賓
降升堂西垣决遂執弓搢三挾一介升自西階升待
於物北北一笴東西立不敢與君並立退/一笴三尺之地司正執弓
升自西階立於物間南向揚弓命去侯負侯者許諾
趨至乏止司射命設中小臣師執中坐設之執中南/當福西
[106-27b]
當西/序太師實八筭于中横委其餘于中西公就物小
射正奉决拾以笥大射正執弓皆以從小射正坐奠
笥于物南遂拂以巾取决與贊設决朱極三公祖朱
𥜗設决拾大射正執弓以袂順左右隈上再下一左
執弣右執簫以授公小臣師以巾内拂矢以授公大
射正立于公後以矢行告下曰留上曰揚左右曰方
十發以將乘矢公卒射賓降釋公于堂卿大夫繼射
諸公卿取弓矢升射如二耦若中則釋獲者每一箇
[106-28a]
釋一筭上射于右下射于左唐制皇帝親射儀侍射
者進升射席北靣立左旋東靣張弓南靣挾矢協律
即舉麾樂作不鼔吹奏貍首之樂七節樂至第四節
乃發第一矢奏第五節發第二矢皆與樂聲相應至
至七節發四矢畢協律郎偃麾樂止射者右旋東靣
弛弓北靣立乃退復西階下釋弓于位其射人多少/臨時聽進止
皇帝觀射儀典謁以公從首六人自東西階升如司
射之儀至射席前北靣進升射席立定左者右旋西
[106-28b]
靣張弓右者左旋東靣張弓俱南靣挾一箇所司奏
請以射樂樂王公以下侍中前承制曰可通事舍人
曰承傳西靣告太常卿太常卿於西懸内東靣命樂
正奏樂協律郎舉麾作貍首之樂七節至第四節右
右乃俱一發與樂相應又奏第五節左右又一發與
樂相應以至七節四發訖協律郎偃麾樂止左廂射
者左旋西靣弛弓右廂射者右旋東靣弛弓俱北靣
立少退從東西階降立於階下相向北上立定乃退
[106-29a]
次取六人升射如初四品以下射於殿下射畢三品
以上及近侍官與四品以下皆釋弓復會位坐其未
射者立繼射如初宋制天子燕射儀以宣臣僚射當
射官執弓箭階下再拜訖升階射元制缺國朝見儀
注
[106-30a]
[106-30b]
州長春秋以禮㑹民而射於州序之禮謂之鄉者州
鄉之屬鄉大夫或在焉不改其禮 疏曰周禮五州
為鄉是州屬鄉也云不改其禮者雖鄉大夫在其禮
仍依州長射禮也然此經鄉大夫射於庠云堂則由
楹外又云堂則物當楣又云大夫用兕中其禮與士
射於序别而云不改者大判鄉大夫士射先行鄉飲
酒禮及未旅而射為不改耳其實亦有少異也
賓主介僎
[106-31a]
儀禮主就先生而謀賓介注曰主謂諸侯之鄉大夫
也先生鄉中之致仕者介處士之賢者諸公大夫入
而觀禮者為僎諸公者大國有/孤四命謂之公
戒賓介
儀禮主戒賓賓拜辱主荅拜乃請賓賓禮辭許主再
拜賓荅拜主退賓拜辱戒介亦如之
設席位次
儀禮乃席賓主介衆賓之席皆不屬焉注曰賓席牖
[106-31b]
前南靣主席阼階上西靣介席西階上東靣席衆賓
席之西不屬者下相續也皆獨坐明其徳各特也又
曰立者東靣北上若有北靣者則東上主之贊者西
靣北上
陳噐
儀禮尊兩壺于房户間斯禁有𤣥酒在西設篚于禁
南東肆加二勺于兩禁承尊之噐也名禁者因為酒/戒也禁斯禁切地無足者𤣥酒
新水也篚承/爵觶之篚也設洗于阼階東南南北以堂深謂如堂/二丈則
[106-32a]
洗去堂下/亦二丈東西當東荣荣屋/翼也水在洗西南肆
迎賓
儀禮主一相迎于門外再拜賓賓荅拜拜介介荅拜
揖衆賓主人揖先入賓厭介入門左介厭衆賓皆入
門左北上厭一渉切推手/曰揖引手曰厭
序賓
儀禮主與賓三揖將曲揖當階/揖當碑揖至于階三譲主升賓
升主阼階上當楣北靣荅拜
[106-32b]
獻賓
儀禮主坐上爵于篚降盥洗已盥然/後洗爵升賓爵賓之席
前西靣獻賓賓西階上拜主少退賓受爵以復位主
階上拜送爵賓少退薦脯醢賓升席自西方乃設折
俎主於阼階上立賓坐左執爵祭脯醢奠爵于薦西
興右手取肺郤左手執本坐弗繚右絶末以祭尚左
手嚌之興加于俎坐脫手遂祭酒興席末坐啐酒降
席坐奠爵拜告㫖執爵興主阼階上荅拜賓西階上
[106-33a]
北靣坐卒爵興
賓酢主
儀禮賓降洗實爵酢主皆如主獻賓之儀主卒爵坐
奠爵於序端序端東序之端也/東西牆謂之序
主酬賓
儀禮主實觶阼階上北靣坐祭遂飲卒觶興降洗實
觶賓之席前北靣賓西階上拜主少退卒拜進坐奠
觶于薦西賓至取觶北靣坐奠觶於薦東酬酒/不舉主揖
[106-33b]
降賓降立于階西主人將與介為禮/賓謙不敢居堂上
主獻介
儀禮主以介揖譲升拜如賓禮主乃坐取爵于東序
端降洗實爵介之席前西南靣獻介介西階上北靣
拜主少退介進北靣受爵復位主介右北靣拜爵爵
介少退主立祭於西東薦脯醢介升席自北方設折
俎祭如賓禮不嚌肺不啐酒不告㫖自南方降席坐
卒爵興
[106-34a]
獻主賓
儀禮主西南靣三拜衆賓衆賓皆荅一拜主揖升坐
取爵于西楹下降洗升實爵于西階上獻衆賓衆賓
之長升受者三人主拜送坐祭立飲以爵授主降復
位每一人獻則薦諸其席
獻衆賓
儀禮衆賓獻則不拜受爵坐祭立飲衆賓徧有脯醢
主以爵降奠于篚
[106-34b]
升位
儀禮揖譲升賓厭介升介厭衆賓序升即席
僎入
儀禮賓若有僎者諸公大夫則既一人舉觶乃入主
降賓階介及衆賓皆降主迎于門内揖譲升公升如
賓禮大夫則如介禮席於賓東主獻薦脯醢設折俎
皆如賓禮
樂賓
[106-35a]
儀禮工歌鹿鳴四牡皇皇者華卒歌笙入堂下磬南
北而立樂南陔白華華黍乃間歌魚麗笙由庚歌南
有嘉魚笙崇丘歌南山有臺笙由儀乃合樂周南關
睢葛覃卷耳召南鵲巢采蘩采蘋
司正揚觶
儀禮主降階阼相為司正主升復席司正洗觶升自
西階實觶降自西階階北靣坐奠觶退共少立坐取
觶不祭遂飲執觶興盥北靣坐奠觶于其所退立于
[106-35b]
觶南
旅酬
儀禮賓坐取俎西之觶先一人舉觶/奠于俎西阼階上北靣酬
主主降席立于賓東賓坐奠觶遂拜執觶興主荅拜
不祭立飲不洗實觶授主主西階上酧介如賓酬主
之禮介酬衆賓拜興飲皆如上儀卒受者以觶降坐
奠于篚
無筭爵
[106-36a]
儀禮衆賓皆降說屨揖譲如初升坐乃羞注曰狗/胾醢也無
筭爵無筭樂
賓出
儀禮賓出泰陔注曰陔/陔夏也三送于門外再拜
里社鄉飲酒儀附/
大明㑹典
一里社每嵗春秋社祭㑹飲畢行鄉飲酒禮所用酒
殽於一百家内供辦母致奢靡百家内除乞丐外其
[106-36b]
餘但係年老者雖至貧亦在上坐少者雖至富必序
齒下坐不許攙越違者以違制論其有過犯之人雖
年長財富須坐於衆賓席末聽讀律受戒諭供飲酒
畢同退不許在衆賓上坐如有過犯之人不行赴飲
及强坐衆賓之上者即係頑民主席及諸人首告遷
徙邊逺住坐其主席者及衆推譲有犯人在上坐同
罪其各里社以百家為一會百家之内以里長主席
其餘百人選年最髙有徳人所推服者一人為賓其
[106-37a]
次一人為介其餘各依年齒序坐如有鄉人為官致
仕者主席請以為僎擇通文學者一人為讀律二人
為贊禮前期一日三詣賓介門介賓迎出大門之外
肅主以入至中堂主賓相揖訖主稍前曰某日行鄉
飲酒禮吾子年髙徳劭敢請為賓賓曰某固陋恐辱命
敢辭主曰詢諸衆莫若吾子賢敢固請賓曰夫子申
命之某不敢辭主再拜賓荅拜介亦如之但改請吾
子為介執事者設賓席于堂中稍西南向設主席於
[106-37b]
堂東南西向賓六十以上者席於堂中上兩序東西
相向如賓多年幼者席于堂下階阼之南北靣是日
清晨賓及衆賓皆至門下主出迎西向揖賓東向荅
揖主先入門而右賓入門而左至階賓揖主先升
自東階賓升自西階至中堂主西向立賓東向立贊
禮唱/拜興拜興主賓皆兩拜主肅賓各就位贊禮唱/
揚觶揚觶者舉觶酌酒詣中堂北向立贊禮唱/在坐
皆起賓主以下皆起拱主揚觶者乃揚觶而揚言曰
[106-38a]
同/前言畢唱/揖揚觶者揖主賓以下皆揖揚觶遂飲酒
訖復揖主賓以下皆揖以爵授執事者復位賓主以
下皆坐贊禮唱/讀律執事者設案於堂中次引讀律
者詣案前贊禮唱/在坐者皆起唱/揖讀律者揖賓主
以下皆揖遂展律于案詳緩讀之訖復以申明戒諭
讀之畢贊禮唱/揖讀律者揖賓主以下皆揖讀律者
復位贊禮唱/衆皆坐賓主以下皆坐執事者供饌案
行酒贊唱唱/飲酒衆賓皆飲或五行或七行禮同/前食
[106-38b]
畢徹案贊禮唱/禮畢主先行而西向立贊禮引賓以
下東向立唱/拜興拜興主賓皆兩拜主送賓於門外
東西相揖乃退明日賓介僎衆賓詣主家拜謝鄉飲
之賜主出門外謂辱屈昨日之來 一鄉飲之設所
以尊髙年尚有徳興禮讓敢有喧嘩失禮者許揚觶者
以禮責之其或因而致争競者主席者㑹衆罪之
二十二年再定鄉飲酒禮圖式凡良民中年髙有徳
無私公過犯者自為一席坐於上等有因戶役差稅
[106-39a]
遲悞及曾犯公杖私笞招犯在官者又為一席坐中
門之外其曾犯姦盗詐偽說事過錢起滅詞訟蠧政
害民排陷官長及一應私杖徒流重罪者序坐於東
門之内執壺供事各用本等之家子弟務要分别三
等坐次善惡不許混淆其所行儀注並依原頒定式
如有不遵圖序坐及有過之人公行赴飲者以違制
論
教民榜文
[106-39b]
鄉飲酒禮本以序長幼别賢否乃厚風俗之良法已
令民間遵行今再申明務要依頒降法式行之長幼
序坐賢否異席如此日久豈不人皆向善避惡風俗
淳厚各為太平之良民
射禮總論
嘗考之周禮以六藝教萬民而賓興之有所謂禮樂
射御書數焉夫射而居六藝之一則射固有關於世
道矣記曰射者男子之事也又曰射者射己之鵠也
[106-40a]
又考之詩曰序賓以賢序賓以不侮夫有事則時習
之不可忘為鵠則自反之不可失以賢則可以象功
以不侮則可以觀徳射之有關於徳性如此故以言
乎射禮禮之制其大射也則張布侯而設具其賓射
也則張布侯而設鵠其燕射也則張糜侯而設中制固
若是其不同矣以言乎弓矢之度則天子之弓合九
以為規諸侯之弓合七以為規士大夫之弓合五以
為規周禮國弓矢註體多體多則合少天子之弓王/弓弧弓也其體不甚曲故合九弓而成一規諸
[106-40b]
侯之弓唐弓大弓也其體稍曲故合七而成一規/士之弓才小也其體極曲故合三弓而成五規度
固如是其有異矣以言乎詩歌之說則天子之射歌
以騶虞周禮射人以射法治射儀王以六耦射三侯/三獲三容樂以騶虞歌詩以為發矢之節度
也九節/五正非以樂備官乎諸侯之射歌以貍首諸侯以/耦射三
侯二獲二容樂以/貍首七節三正非樂時會乎鄉大夫之射歌以采
蘋孤卿大夫以三偶射一侯一/獲一容樂以采蘋五節二正非以樂循法乎士之
射歌以采蘩士以三耦射豻侯一獲/一容樂采蘩五節二正非以樂不失職
乎是射詩之立又各因名而取義矣是故行之朝㑹
[106-41a]
以尊王也行之燕享以尚賢也行之澤宫以選士也
行之燕禮鄉飲禮以明倫也行之春蒐夏苗秋獮冬
狩以講武也内志正外體直内外之俱融者射之所
以運其精也容比禮節比樂禮樂之俱協者射之所
以立其極也否則狥其數之可陳而不究其義之難
知幾何能得聖人之制而善復於千百世之下耶若
夫後世儒者之言射吾惑焉杜佑所謂侯國相攻士
故習射則已失先王觀徳之意而鄭𤣥天子以能射
[106-41b]
服諸侯其說尤陋馬融賈逵正鵠内外之辨亦末也
矣後世之君之行射者吾鄙焉漢明帝行於辟雍唐
高祖行於殿廷太宗有武徳之射𤣥宗有景福之射
或偶以為美觀或暫以教武士而已又何足以追先
王制射之意哉我朝稽古定制射圃之立徧於天下
聖祖得天下即令天下府州二學訓誨生員每日讀/經書罷於學後設一圃習射命禮部定圖式儀注凡
八則一射式二樹射鵠三住射位四主射五賞酒六/司射七射噐八射職九射位儀注所謂射噐者凡九
射職者凡七今天下有司朔望謁先師及聽諸生講/後詣圃行射禮是即州長㑹民射于州序之意也
[106-42a]
此即成周設鄉射賓興賢能之意也是故聖人修之
以立教而崇賢象徳之所由興者此也君子復之以
維風而訓俗成能之所由舉者此也夫射固一藝之
微而禮之制於聖人也抑有可稽焉弧矢之利創於
黄帝則前古已肇其原而見之於虞書者則曰侯以
明之是虞人用之以設教也歴夏商而成周其制已
大備矣是故有大射天子將祭與羣臣諸侯習禮之
射也有賓射天子因諸侯來朝而與之同射也有燕
[106-42b]
射天子與羣臣燕息之射也上下貴賤相與周旋于
觀徳之習而所以盡制曲防之者周旋升降之節與
古同矣武舉之所較試則將家子弟以才能而自奮
者選舉振揚之法與古同矣然聖人之制射也于其
徳不于其藝君子之習射也于其藝不于其文今日
射禮之復亦惟於先王而究其精意焉耳
圖書編卷一百六
