[069-1a] 
欽定四庫全書
圖書編卷六十九
明 章潢 撰
[069-1b]
心臟歌
心臟身之精小腸為弟兄象離隨夏旺屬火向南生
任物無纎巨多謀最有靈内行於血海外應舌將榮
七孔多聰慧三毛上智英反時憂不解順候脉洪驚
液汗通皮潤聲言爽氣清伏梁秋得積如臂在臍縈
順視雞冠色凶看淤血凝診時須審委細察有叮嚀
實夢憂驚在虚翻烟火明秤之十二兩大小無常平
心臟圖說
[069-2a]
心火宫也居肺下肝上對鳩尾下一寸丈夫六十心
氣衰多錯忘也心為五臟之主明運用生開竅于舌
在形為脉出於中衝心者生之本神之處也汗者心
之液腎邪入心則多汗小腸為心之府舌為心之苗
心氣通則舌知五味心病則舌焦卷而短不知五味
矣合于脉其縈色也心之合也血脉虚少而不縈于
臟腑者心先死也口乾舌强或咽喉中痛嚥唾不便
口内生瘡忘前失後心氣衰也或因怒氣傷肝或因
[069-2b]
驚氣入膽母能令子虚而心血為之不足又遇事繁冗
思想無窮則心君為不寧故神明不安而怔忡驚悸
之證作矣
心病證
臍上有動氣按之牢苦痛心苦煩掌中熱也
吐納法
心病用呵法呵為㵼吸為補須正身端坐先調氣和
勻以鼻㣲長引氣然後細細呵之令耳不得聞大略
[069-3a]
以三十六遍為則能去心部一切煩熱疾愈則止過
則損
導引法
正坐以兩手作拳用力左右互相築各六度又可正
坐以手按腕上一手向下拓空如重石又以兩手作
乂以脚踏手中各六度能去心胸中風邪諸疾關炁
為之畢散良久三咽三叩齒而止
心部食忌
[069-3b]
四月勿食大蒜令人髪白及墮齒五月勿食薤損心
并勿食各物心腎令人心痛宜食大小麥去霍禁醎
味
養心法言
心者身之主宰萬事由之應酬而病否之所繫也故
相思一病神仙難醫正心之人鬼神亦憚養與不養
故也未事不可先迎既事不可留滯忿懥恐懼好樂
憂患皆得其正此養心之法也
[069-4a]
治心要法
心臟之病必先調肝腎兩臟盖腎者心之鬼肝者火
之母也故心病者先求乎肝清其源也五臟受病必
𫝊其所勝水能制火則腎之受邪必𫝊于心故先治
腎逐其邪也若診脉肝腎俱和而心自生病然後察
其心象之虚實而調治之斯得之矣
[069-5a]
[069-5b]
肝臟歌
肝臟應春陽連枝膽共房色青形象木位列在東方
含血榮於目牽筋爪運將逆時生恚怒順候脉弦長泣下
為之液聲呼是木鄉味酸宜所納麻穀應隨糧積因肥
氣得杯覆脇隅傍翠羽身將吉顔同枯草殃四斤餘
四兩七葉兩分行
肝臟圖說
肝木宫也居心下少近左三葉丈夫六十肝氣衰减
[069-6a]
葉薄膽目不明也肝者凝血之本魂之變也肝脉出于
大敦發竅于目左目甲右目乙淚者肝之液腎邪入
肝則多淚膽為肝之腑膽與肝合眼為膽之官肝氣
通則眼分明肝實則眼赤肝合于筋其榮爪肝之合
也筋緩而不能収持者肝先死也故人之肝虧則筋
急人之皮枯者肝中熱也人之肌肉斑㸃肝風也人
之色青者肝盛也人之好食酸物者肝不足也人之
髪枯者肝傷也人之手足多汗者肝無疾也肺邪入
[069-6b]
肝則多哭肝病急食甘以緩之欲散則食苦以散之
用鹹補之用辛㵼之禁當風肝悪風也
相肝病法
肝熱者左目赤肝病者目睷兩脇下痛引小腹令人
喜怒肝虚則恐如人將捕之肝實則怒虚則寒隂氣
壯壯則夢山樹園苑生草肝氣痛頭痛耳聾頰風腫
惡風診在目其色青肝病主青足厥陰與足少陽為
表裏主治其日甲乙
[069-7a]
吐納法
肝病用嘘法同前去肝家虚熱亦除四肢壯氣與夫
眼赤一切熱疾嘘後仍向東三吸之嚥津叩齒而止
導引法
正坐以手兩相重按脇䏶下徐緩身左右各三五度
又向正坐兩手拽相乂翻覆向胸三五度能去肝家
積聚風邪毒氣為之畢良久閉目三咽三叩齒而止
肝部食忌
[069-7b]
正月勿食葱二三月勿食蒜子蓼子及百藥心勿食
諸物肝肺宜食麻子巨勝子李子禁辛味
養肝法言
肝屬木藏血魂所居焉人之七情惟怒惟甚怒則傷
肝故血枯而魂散也善養肝臟者莫
于戒暴怒
膽臟圖説
膽膞著肝膽者筋之應也六腑之精也膽合于膀胱
上主毛髪故人之髪枯者膽竭也人之爪乾者膽虧
[069-8a]
也人之髪燥膽有風也人之毛焦膽熱也人之目無
光有淚者亦膽熱也好食苦味膽不足也顔色青或
光白膽無病也夫心主火膽主水火得水而㓕水得
火而煎隂陽交爭水勝火故淚從目出也膽與肝同
道有病用肝臟方
相膽病法
膽有病太息口苦嘔宿汗口淡恐人將捕之眉傾也
膽若實傷熱熱則精神不守臥起無定若虚則傷寒
[069-8b]
寒則恐畏頭眩不能獨臥虚損則爪枯髪燥目中淚
出膀胱連腰小腹俱痛
吐納法
膽病用嘻法如前數膽病并腎臟除一切冷陰汗盗
汗面無顔色小腹脹滿臍下冷痛口乾舌苦嘻之則
病愈
導引法
可平坐合兩脚掌昻頭以兩手挽脚腕起揺動三五
[069-9a]
度亦可大坐以兩手拓地舉身弩腰脊三五度能去
風毒邪氣畢則閉目三咽三叩齒而止也
[069-10a]
[069-10b]
腎臟歌
腎臟對分之膀胱共合宜旺冬身屬水位北定無欺
兩耳通為竅三焦附在斯味鹹歸藿豆精志自相隨
沉滑當時本浮灘厄在脾色同鳥羽吉形似炭煤危
冷即多成唾焦煩水易虧奔豚臍下積究竟骨將痿
實夢腰難解虚行涉水湄一斤餘二兩脅下對相垂
腎臟圖說
腎水宫也左腎右腎前對臍膊著于脊丈夫六十腎
[069-11a]
氣衰髪墮齒氣衰焦脛脉空虚人之有腎猶樹之有
根也腎開竅於二隂左為壬右為癸在形為骨久立
損骨腎脉出于湧泉腎者臟之本精之處也經於上
焦榮於中焦衞於下焦腎之餘氣通於兩竅為液為
唾邪氣入腎則多唾膀胱為腎腑耳為腎官腎氣通
則聞五音腎病則耳聾骨痿也腎合于骨其榮髪也
腎之合也骨萎不能起牀者腎氣先死也上主齒齒
痛者腎傷也又主耳耳不聞聲者腎虧也人之骨痛
[069-11b]
者腎虚也人之齒多齟者腎弱也人之齒
者腎有
風也人之耳痛者腎氣壅也人之多呵吹者腎邪也
人之腰不伸者腎水枯也人之色黄黒者腎衰也人
之容色光紫者腎無病也人之骨鳴者腎羸也肺邪
入腎多伸病燥食辛以潤之腎堅食苦以弱之又用
苦以㵼之鹹以補之禁無犯熱食温衣腎畏燥也
相腎病法
臍下有動氣按之苦牢病苦腹食不消體重肢節痛
[069-12a]
嗜臥
吐納法
腎病用吹法同前數能去腎家一切冷氣腰痛膝沉
重久立不得陽道衰弱耳中蟬鳴及口中有瘡一切
腎部煩熱之疾疾愈即止
導引法
正坐以兩手上從耳左右引脇三五度亦可以足前
後踰左右各十數度能去腰腎膀胱間風邪積聚為
[069-12b]
之畢良久閉目三咽三叩齒而止
腎臟食忌
十月勿食椒令人口乾成赤白痢十一月十二月勿
食鱗甲鮮物并勿食諸物脾腎宜食大豆黄卷粟
養腎法言
腎於諸臟為最下屬水藏精盖天一生水乃夫人生
身之本立命之根也天地間凡有血氣者莫不有牝
牡之欲故天與水違行欲情一動精即離原而生身
[069-13a]
者亦所以戕身者也君子學易玩損之大象而窒慾
如防水之源塞水之漏損之又損以至於無焉是欲
固夀命之原莫先于色慾之戒也
治腎要法
五臟惟腎之一臟母勝而子反受邪肺與腎是也肺
主氣氣之輕浮能上而不能下腎主精精之沉重能
下而不能上若肺勝則熱作氣得熱上蒸則不能下
生腎水而腎之邪生矣須急食凉劑以解之此腎病
[069-13b]
必先求諸肺是也或肺臟安和而腎忽受病則當察
其本臟而治之斯得之矣
[069-14a]
[069-14b]
肺臟歌
肺臟最居先大腸通道宣兊為八卦地金屬五行牽
皮與毛相應魂與魄共連鼻聞香氣辨壅塞氣相煎
語過多成𠻳瘡浮酒灌穿猪脂凝者吉枯骨命難全
本積息賁患乗春右脇邊順時浮濇短反即大洪弦
實夢兵戈競虚行渉水田三斤三兩重六葉散分懸
肺臟圖說
肺金宫也為臟之華盖居上對胃六葉丈夫八十肺
[069-15a]
氣衰魄漸散也肺脉出于少商開竅于鼻左孔為庚
右孔為辛肺者臟之長氣之本也是以諸氣屬焉久
臥則傷氣涕者肺之液腎邪入肺則作涕肺在形為
皮毛故肺合於脾其榮毛也肺之合也皮緩而毛落
者肺氣先死也肺合于大腸大腸為肺之府上主鼻
鼻為肺之官故人肺傷風則鼻塞人之容色枯者肺
乾也人之鼻痒者肺有蟲也人之多怖者肺魄離于
外也人之體黧者肺氣癥也人之多聲者肺之盛也
[069-15b]
人之不耐寒者肺衰也人之好食辛味者肺氣不足
也人之腸鳴者肺壅也人之顔色鮮白者肺無病也
肺病食酸以収之辛以補之苦以㵼之禁勿寒肺惡
寒也
相肺病法
肺病熱則右顴赤肺病者色白而毛聚喘咳逆氣胸
背四肢煩痛或夢美女相依肺虚則少氣不能報息
鼻燥喉乾肺風則多汗畏風時欲咳𠻳如氣盡日則
[069-16a]
止暮則甚診在眉上其色白肺主秋手太隂陽明主
治其日庚辛
又肺病證
臍右有動氣按之若痛苦咳𠻳熱也
吐納法
肺病用呬呬為㵼吸為補先調氣令和以鼻㣲長引
氣然後呬之令自耳不聞呬聲聞則㵼之大過也大
呬三十六遍細咽十二遍能去肺家勞熱凡一切逆
[069-16b]
氣咳𠻳皮膚瘡瘍四肢煩疼鼻塞胸背痛皆宜數呬
之疾愈則止過度則損矣大凡呬嘘呵吹呼俱宜向
西北徐向東南三吸生氣以補之
導引法
可正坐以兩手據地縮身曲脊向上三舉能去肺家
風熱積勞亦可反拳搥脊上左右各三五度去胸臆
間風毒閉氣為之良久瞑目嚥液三叩齒而止
肺部食忌
[069-17a]
七月勿食茱茰成血痢八月九月勿食薑并諸物肝
心肺肺病宜食黍禁苦味
養肺法言
肺最在諸臟之上而諸臟之氣咸由之以吐納也惟
氣得所養則鼻息調勻肺嘗滋潤故魄與之俱凝而
睟然見於面盎於背皆於肺氣驗之也是故善養肺
臟者莫要於養氣
治肺要法
[069-17b]
凡肺之得病必先觀心脾二臟之虚實盖心火尅肺
脾土生金子母鬼賊之義也診其脉心脾既和然後
察肺家之虚實以調治焉
[069-18a]
[069-18b]
脾臟歌
脾臟象中坤安和對胃門旺時隨四季自與土為根
磨穀能消食榮身命本温應唇通口氣連肉潤肌臀
形扁纔三五膏凝散半斤順時脉緩慢失則氣連吞
實夢歌懽樂虚爭飲食分濕多成五泄腸走若雷奔
痞氣冬為積皮黄四體昏二斤十四兩三斗五升存
脾臟圖說
脾土宫也揜大倉在臍上三寸丈夫七十脾氣虚而
[069-19a]
皮膚枯痩也脾者肉之本意之處也涎者脾之液腎
邪入脾則多涎胃與脾合為穀府口為脾之官脾氣
通則口知五味脾病則口乾不能食不知五味脾合
于肉則榮肉也脾之合也肌肉消痩而不能肥脾先
死也脾之於胃如轉磨也化其生而為熟也食不消
脾不轉也食堅物者脾磨不盡化則為食患故諸臟
不調則傷質傷質則損神此傷人之速也故不欲食
堅物者養身之妙道也人之欲不食者脾中有不化
[069-19b]
之食也人多惑者脾臟不安也人之多食脾虚也人
之食不下者脾寒也人之無顔色者脾傷也人之好
食甘味者脾不足也人之明潤鮮白脾無病也肝邪
入脾則多歌脾病濕宜食苦以燥之欲緩食甘以緩
之甘則補之苦則㵼之禁燥
相脾病法
脾熱者鼻赤色黄而濡脾病者體上逰風習習遍體
悶疼身重善飢肉萎足不能行喜聲脚下痛脾虚腹
[069-20a]
吐脹鳴成溏痢食多不化脾寒之疾多汗惡風身體
怠惰四肢無力不用癥黄不嗜飲食診在鼻其色黄
旺于季夏足太隂陽明主治其日戊巳
又脾病證
當臍有動氣按之牢苦痛逆氣小腸急痛洩不定重
脛寒
吐納法
脾病用呼法同前數能去脾家一切冷氣發熱霍亂
[069-20b]
宿食不化偏頑痺腹内結塊疾愈則止
導引法
可大坐伸一脚屈一脚以兩手向後反掣三五度亦
可跪坐以兩手拒地囘顧用力更視各三五度能去
脾臟間風邪喜食為之畢良乆閉目三嚥津三叩齒
而止
脾部食忌
六月勿食茱茰令人患赤白痢四季勿食諸物脾肝
[069-21a]
羊血宜食粳米棗葵禁酸
養脾法言
脾居五臟之中出納穀氣以輸貫四肢百骸者也欲
養脾者須節爽口之物慎無邪之思則外不傷乎飲
食内不傷乎思慮而脾可永安矣
治脾要法
凡脾之得病必先察肝心之虚實而調治之其義同
前
[069-21b]
總論五臟時調攝法
肝主春足厥隂少陽主治其日甲乙肝苦急急食甘
以緩之心主夏手少隂太陽主治其日丙丁心苦緩
急食酸以收之脾主長夏足太隂陽明主治其日戊
巳脾苦濕急食苦以燥之肺主秋手太隂陽明主治
其日庚辛肺苦氣上逆急食苦以泄之腎主冬足少
隂太陽主治其日壬癸腎苦燥急食辛以潤之開腠
理致津液通氣
[069-22a]
[069-22b]
藏惟有五府獨有六者何也然所以府有六者謂三
焦也有原氣之别焉主持諸氣有名而無形其經屬
手少陽此少府也故言府有六焉
經又言府有五藏有六者何也六府者止有五府也
然五藏亦有六藏者謂腎有兩藏也其左為腎右為
命門命門者謂精神之所舍也男子以藏精女子以
繫胞其氣與腎通故言藏有六也
論三焦三隧
[069-23a]
三焦固為六府之一而水穀入胃其糟粕精液實之
為三隧也夫宗氣者真氣也真氣受于天與穀并充
于身宗氣搏而不行積于胸中命曰氣海行于上焦
出于肺循喉嚨以貫心脉而行呼吸焉呼則出吸則
入其大數常出三入一營氣水穀之精氣也出于中
焦泌糟粕蒸津液化其精㣲上注之于脉以應刻數
調和于五藏灑陳于六府乃化而為血以榮四末奉
生身貴莫貴于此得獨行于經隧中常榮無己衞氣
[069-23b]
者水穀之悍氣也其氣慓疾滑利不能入于脉行于
四末循分肉皮膚之間熏于肓膜散于胸腹而不休
宗氣行于上焦營氣出于中焦衞氣出于下焦是三
隧分于三焦各一其行也
論三焦有形
蘇黄門龍川志云彭山有隠者通古醫術與世諸醫
用法不同人莫之知單驤從之學盡得其術遂以醫
名于世治平中予與驤遇于廣都論古今術同異驤
[069-24a]
既言其略復歎曰古今論五臟六腑其說有謬者而
相承不察今欲以告人人誰信者古說左腎其府膀
胱右腎命門其府三焦丈夫以藏精女子以繫胞以
理主之三焦當如膀胱有形質可見而王叔和言三
焦有臟無形不亦大謬乎盖三焦有形如膀胱故可
以藏有所繫若其無形尚可以藏繫哉且其所以謂
之三焦者何也三焦分布人體中有上中下之異方
人心湛寂慾念不起則精氣散在三焦榮華百體及
[069-24b]
其慾念一起心火熾然翕撮三焦精氣入命門之府
輸㵼而去故號此府為焦耳世承叔和之謬而不悟
可為長太息也予甚異其說後為齊州從事有一舉
子徐遁者石守道之壻也少嘗學醫于衞州聞高敏
之遺說療病有精思予為道驤之言遁喜曰齊嘗大
饑羣㓙相臠割而食有一人皮肉盡而骨脉全者遁
以學醫故往視之其五臟見右腎下有脂膜如手大
者正與膀胱相對有二白脉自其中出夾脊而上貫
[069-25a]
腦意此即導引家所謂夾脊雙關者而不悟脂膜如
手大者之為三焦也單君之言與所見懸合可以正
古人之謬矣今醫家者流皆執叔和三焦無狀空有
名以自信不聞有此說故録之
按叔和言三焦有名無狀容忩所録則言脂膜如手
大與膀胱相對是有形狀之可覩矣然黄帝書云上
焦如霧中焦如漚下焦如瀆又扁鵲曰焦原也為水
穀之道路氣之所終始也上焦在心下下膈在胃口
[069-25b]
上中焦在胃中脘不上不下下焦在臍下當膀胱上
口是三焦各有在也雖有形狀而止以一處言之可
乎哉或者如仲景所云下焦不和清溲重下此特下
焦之一處乎故併存之以俟知者
五臟六腑之位
五臟者心肝脾肺腎也六腑者小腸大腸膽胃膀胱
三焦也肺最居上為臟之華盖六葉兩耳主藏魄心
在肺下其體半葉如未開蓮花上有七孔三毛主藏
[069-26a]
神心下為鬲鬲下有胃主藏水穀胃左有肝左三葉
右四葉主藏魂膽在肝之短葉間有精汁三合胃右
有脾主藏意胃下為腹大腸當臍右㢠廻十六曲小腸
左㢠廻疊積十六曲主傳溲便二腸之下為臍臍下為
膀胱主藏溺背脊骨節第七之下有二腎左者為腎
主藏志右為命門主藏精故曰臟者藏也腑者聚也
五臟六腑之官
心者君主之官神明出焉肺者相𫝊之官治節出焉
[069-26b]
肝者將軍之官謀慮出焉腎者作强之官技巧出焉
脾胃者倉廩之官五味出焉膽者中正之官决斷出
焉膻中者臣使之官喜樂出焉小腸者受盛之官化
物出焉大腸者𫝊道之官變化出焉膀胱者州都之
官津液藏焉氣化則能出矣三焦者决瀆之官水道
出焉凡此十二官者不得相失也主明則下安以此
養生則壽没世不殆以為天下則昌主不明則十二
官危使道閉塞而不通以此養生則殆以為天下者
[069-27a]
其宗大危戒之戒之故曰心者一身之主宰萬事之
本根也
五臟之候
目者肝之外候肝氣通於目目和則辨白黑矣鼻者
肺之外候肺氣通於鼻鼻和則知香臭矣舌者心之
外候心氣通於舌舌和則知五味矣口者脾之外候
脾氣通於口口和則知穀味矣耳者腎之外候腎氣
通于耳耳和則知五音矣
[069-27b]
五臟之竅
東方青色入通於肝開竅于目南方赤色入通於心
開竅於舌中央黄色入通于脾開竅于口西方白色
入通於肺開竅于鼻北方黒色入通于腎開竅于耳
及二隂故清陽出上竅乃氣道呼吸之間濁隂出下
竅乃便溺𫝊㵼之所
五臟所入
肺主聲入心為言入肝為呼入脾為歌入腎為呻吟
[069-28a]
自入為哭肝主色入肺為白入心為赤入脾為黄入
腎為黑自入為青心主臭入肝為燥入肺為腥臭入
脾為香臭入腎為腐臭自入為焦臭脾主味入心為
苦入肝為酸入肺為辛入腎為鹹自入為甘腎主液
入心為汗入肝為涙入肺為涕入脾為涎自入為唾
五臟所養
肺養皮毛心飬血脉脾養肌肉肝養筋膜腎養骨髓
五臟化液
[069-28b]
心為汗肺為涕肝為淚脾為涎腎為唾
五臟所惡
心惡熱肺惡寒肝惡風脾惡濕腎惡燥
五精所并
氣并于心則喜并于肺則悲并于肝則憂并于脾則
畏并于腎則恐
五勞所傷
久視傷血久臥傷氣久坐傷肉久立傷骨久行傷筋
[069-29a]
五臟生成
心之合脉也其榮色也其主腎也肺之合皮也其榮
毛也其主心也肝之合筋也其榮爪也其主肺也脾
之合肉也其榮唇也其主肝也腎之合骨也其榮髪
也其主脾也
五臟應時
帝曰五臟應四時各有収受乎岐伯曰有東方青色
入通於肝開竅於目藏精於肝其病發驚駭其味酸
[069-29b]
其類草木其畜雞其穀麥其應四時上為歳星是以
春氣在頭也其音角其數八是以知病之在筋也其
臭燥月令/作羶南方赤色入通於心開竅於耳藏精於心
其病在五臟其味苦其類火其畜羊其穀黍其應四
時上為榮惑星是以知病之在脉也其音徴其數七
其臭焦中央黄色入通於肺開竅于口藏精于脾故
病在舌本其味甘其類土其畜牛其穀稷其應四時
上為鎮星是以知病之在肉也其音宫其數五其臭
[069-30a]
香西方白色入通於肺開竅於鼻藏精於肺故病在
背其味辛其類金其畜馬其穀稻其應四時上為太
白星是以知病之在皮毛也其音商其數九其臭腥
北方黑色入通於腎開竅於二隂藏精於腎故病在
谿其味鹹其類水其畜彘其穀豆其應四時上為辰
星是以知病之在骨也其音羽其數六其臭腐故善
於脉者謹察五臟六腑一逆一順隂陽表裏雌雄之
紀藏之心意合心於精非其人勿教非其真勿授是
[069-30b]
謂得道
五臟所主
肺主身之皮毛心主身之血脉肝主身之筋膜膜者/人皮
下肉上筋/膜是也脾主身之肌肉腎主身之骨髓
五臟所欲
心欲苦合火/故也肺欲辛合金/故也肝欲酸合木/故也脾欲甘合土/故也
腎欲鹹合水/故也
五臟圖文備記
[069-31a]
黄帝謂岐伯曰夫人受天地之氣以生氣之凝也謂
之精精之遘也謂之靈靈之發也謂之神神之化也
謂之魂魂隨神往来謂之識並精出入謂之魄主榮
積魂謂之心心有所從謂之情情有所屬謂之意意
有所指謂之志志有所憶謂之思思之有所逺慕謂
之慮慮而事成謂之智智者盡此諸見者焉
孫思邈曰髪宜多擲齒宜數叩液宜常咽氣宜常煉
精宜常存
[069-31b]
大𤣥經曰喜怒損性哀樂損神性損則害生故養性
以全氣保神以安身氣全體平心安神逸全生之訣
也
臟腑總論
夫天主陽食人以五氣地主隂食人以五味隂陽相
成結為五臟之氣藏入四肢十二部三百六十關節
引為經脉津液骨髓藴成六腑三焦十二經通為九
竅可見五臟為人形之主一臟損則百病生五臟損
[069-32a]
則百形㓕故云五臟者神明魂魄志意之所主是以
心主神肝主魂肺主魄脾主智腎主精發外為五事
若能存神修養克己勵志其道成矣
[069-33a]
[069-33b]
五臟之氣於何發起通於何許曰五臟者上關于九
竅也故肺氣通於鼻鼻和則知香臭矣肝氣通于目
目和則知黑白矣脾氣通于口口和則知穀味矣心
氣通于舌舌和則知五味矣腎氣通于耳耳和則知
五音矣三焦之氣通于喉喉和則聲鳴矣
五臟藏于中者難知九竅通于外者易見即其通于
外以察其藏乎中者亦易易也况口之于味也目之
于色也耳之于聲也鼻之于臭也喉舌之于聲音也
[069-34a]
尤有易知者在乎雖然五臟九竅合外内之道也惟
心不在焉則視而不見聴而不聞食而不知其味果
于此握其養徳養生之樞焉則一以貫之何病之有
人身中毛竅八萬四千氣宫三百八十四毛竅散屬
氣宫臍中氣宫又為三百八十四官之主降于陽宫
皆為精心為中田項為上田舌下𤣥膺目中有銀海
額之中眉之間口鼻之衝目之畔咽喉之側腰脇中
皆竅也豈曰人一身止有此九竅哉
[069-35a]
[069-35b]
數者腑也遲者臟也數則為熱遲則為寒諸陽為熱
諸隂為寒故以别知臟腑之病也
臟主藏積腑主納物臟實而不滿腑滿而不實是以
陽受之則入於六腑隂受之則入於五臟故腑病易
治臟病難治也但熱為陽屬腑寒為隂屬臟然矣若
寒自外感非隂屬之腑而熱自内生非陽屬之臟乎
隂中之陽陽中之隂尤不可不辨
圖書編卷六十九
