[082-1a] 
法苑珠林卷第八十二
唐上都西明寺沙門釋道世玄惲撰
放生篇第七十五
述意部
蓋聞兀兀襍
莫不貪生蠢蠢迷徒咸知畏死所以
失林窮虎乃委命於廬中鎩翮驚禽遂投身於案側
至如楊生飬雀寧有意於玉環孔氏放
本無情於
金印而㝠期弗爽雅報斯臻故知因果業行皎然如
日且大悲之化救苦為端弘誓之心濟生為本但五
部名族皆以列鼎相誇三布
仁莫不鼓刀成務羣
[082-1b]
生何罪枉見刑殘含識無
横逢葅醢致使怨䰟不
斷苦報相酬今勸仁者同修慈行所有危怖並存放
捨縱彼飛沈隨其飲啄當使紫鱗頳尾竝相忘於江
湖錦臆翠毛等逍遥於雲漢或聽三歸而悟道何異
瞽龍聞四諦而生天更同鸚鳥共立長壽之基同招
常命之果也
引證部
如梵䋄經云若佛子以慈心故行放生業一切男子
是我父一切女人是我母我生生無不從之受生故
六道衆生皆是我父母而殺而食者即殺我父母亦
[082-2a]
殺我故身一切地水是我先身一切火風是我本體
故常行放生生生受生若見世人殺畜生時應方便
母兄弟死亡之日請法師講菩薩戒經律追福資其
亡者得見諸佛生人天上若不爾者犯輕垢罪又僧
祇律云一切道俗七衆等竝須漉水飲用若漉得水
已使能見掌中細文者審悉看之看時如大象載竹
車廻頃知無應用使可信者教漉不可信者自漉得
蟲還送本取水来處安之若来處逺近有池井七日
不消者以蟲著中若知水有蟲不得持器繩借人若
[082-2b]
池江水有蟲得唱云此水有蟲若問者答云長者自
看若知友同師者語言此水有蟲當漉水用又十誦
律有二比丘未曾見佛從比逺道共往舍衞奉見世
尊道中渴乏值有蟲水破戒者言可共飲之持戒者
言水中有蟲何可得飲破戒者言我若不飲必當渴
死不得見佛便飲而去持戒者慎䕶戒故不飲遂渴
乏死即生三十三天身得具足先到佛所頭面禮足
佛為説法得法眼淨受三歸畢還歸天上時飲水者
後到佛所佛為四衆説法即披衣示金色身汝癡人
欲看我肉身何為不如持戒者先見我法身智慧之
[082-3a]
身佛言從今已去比丘若行二十里外無漉水囊犯
罪若自無同意伴有者聽去又有征行軍人有比丘
尼教化行人人皆弓頭安漉囊持用濾水官人聞奏
國王王聞瞋之皆欲殺却汝小蟲尚畏不殺况見賊
肯害之行人向王分疎云小蟲若於國有害臣皆
却既無有怨何故不聽濾飲王聞放之由行人義慈
善根力及賊皆来投化又正法念經云經宿之水若
不細觀恐生細蟲若不漉治不飲不用是名細持不
殺戒又智度論云過去世時人民多病黄白痿熟菩
薩爾時身為赤魚自以為其肉施諸病人以救其疾
[082-3b]
又昔菩薩作一鳥身在林中住見有一人入於湥水
非人行處為水神所
著不可解若能至香山取一
藥草著其上繩即爛壞人得脱去菩薩宿世作如
是等無量本生多有所濟名本生經又十誦律云佛
言過去世時近雪山下有鹿王名曰威德作五百鹿
王時有獵師安穀施鹿王前行右脚墮毛中鹿
王心念若我現相則諸鹿不敢食穀須啗穀盡爾乃
現脚相時鹿皆去唯一女鹿住便説偈言
大王當知 是羅師来 願勤方便
出是去
[082-4a]
爾時鹿王以偈答言
我勤方便 力勢已盡 毛轉急
不能得出
女鹿見獵師到已向説偈言
汝以利刀 先殺我身 然後願放
鹿王令去
獵師聞之生憐愍心以偈答言
我終不殺汝 亦不殺鹿王 放汝及鹿王
隨意之所去
獵師即時解放鹿王佛言㫺鹿王者今我身是五百
[082-4b]
鹿者五百比丘是時有鴈王獵者得
代捨命還説偈相報獵師見愍二鴈竝放後求寶報
恩大意同前又智度論云王聞鹿言即從座起而説
偈言
我實是畜生 名曰人頭鹿 汝雖是鹿身
名為鹿頭人 以理而言之 非以形為人
若能有慈悲 雖獸實是人 我從今日始
不食一切肉 我以無畏施 且可安汝意
又善見律云目連為阿育王演本生經云大王往㫺
有一鷓鴣鳥為人籠繋在地愁怖便大鳴喚同雲
[082-5a]
集為人所殺鷓鴣問道人云我有罪不道人答云汝
鳴聲時有殺心不鷓鴣鳥言我鳴命伴来無殺心也
道人即答若無殺心汝無罪心也而説偈言
不同業而觸 不同心而起 善人攝心住
罪不横加汝
又僧祇律云佛告諸比丘過去世時香山中有仙人
住處去山不逺有一池水時水中有一鼈出池水食
食已向日張口而眠時香山中有諸獼猴入池飲水
已上岸見此鼈張口而眠時獼猴便作婬法即以身
生内鼈口中鼈覺合口藏六甲裏如故所説偈言
[082-5b]
愚癡人執相 猶如鼈所嚙 失守摩羅捉
非斧則不離
時鼈急促獼猴即行欲入水獼猴急怖便作是念若
我入水必死無疑然苦痛力弱任鼈廻轉流離牽曵
遇值嶮處鼈時仰臥是時獼猴兩手抱鼈作是念言
誰當為我脱此苦
便抱此鼈向彼處去仙人遙見便作是念咄哉異事
念是獼猴為作何等欲戲弄耶獼猴故言婆羅門是
何等寶物滿鉢持来得何等信而来向我爾時獼猴
即説偈言
[082-6a]
我愚癡獼猴 無辜觸惱他 救厄者賢士
命急在不久 今日婆羅門 若不救我者
須臾斷身生 困厄還山林
爾時仙人以偈答言
我令汝得脱 還於山林中 恐汝獼猴法
故態還復生 爾時彼仙人 為説往㫺事
鼈汝宿命時 曾號字迦葉 獼猴過去世
號字憍陳如 已作婬欲行 今可斷因緣
迦葉放憍陳 今還山林去
鼈聞是語便放猴去頌曰
[082-6b]
普親皆眷屬 隔世即相欺 但求現在樂
不知来苦資 牽我入三塗 楚痛受萬危
自非慈放捨 何得命延時
感應緣略引/一驗
唐魏郡馬嘉運以貞觀六年正月居家日晚出大門
忽見兩人各捉馬一疋先在門外樹下立嘉運問是
何人答云東海公使迎馬生耳嘉運素有學識知名
州里每臺使及四方貴客多請見之及見聞名弗須
怪也謂使者
運即於樹下上馬而去其處倒臥於樹下也俄至一
[082-7a]
官曹將入大門有男女數十人門外如訟者有一婦
人先與運相識是同郡張公瑾妾姓元氏手執一紙
文書迎謂嘉運曰馬生尚相識不㫺張總管交遊每
數相見總管無狀非理殺我我訴天曹於今三年為
王天主救䕶公瑾故常見抑今乃得申官已追之不
久將至疑我獨見枉害馬生
亦来耶嘉運先知元
氏被殺及見方自知死使者引入門門者曰公眠未
可謁宜可就霍司刑處坐嘉運見司刑乃益州行臺
郎中霍璋也見嘉運延坐曰此府記室官缺東海公
聞君才學欲屈為此官耳嘉運曰貧守妻子不願為
[082-7b]
官得免幸甚璋曰若不能作自陳無學吾當有相識
可舉令作俄有人来云公眠已起引嘉運入見一人
在㕔事坐肥短黑色呼嘉運前謂曰聞君才學欲屈
為記室耳能為之乎嘉運拜謝曰幸甚但鄙夫田野
頗以經業教授後生不足以當記室之任耳公曰識
霍璋不答曰識之因使召璋問以嘉運才術璋曰平
生知其經學不見作文章公曰誰有文章者嘉運曰
有陳子良者解文章公曰放馬生歸即命追于子良
嘉運辭去璋與之别倩君語我家狗吾臨終語汝賣
我所乗作浮圖汝賣馬自費
如我教造浮圖所
[082-8a]
云我家狗者謂其長子嘉運因問向見張公瑾妾所
言天主者救公瑾故得至今今似不免矣言畢而
遣使者送嘉運至一小澀道指命由此路歸嘉運具
言之其年七月綿州人姓陳名子良
死經宿而穌
自言見東海公欲用為記室辭不識文字别有吳人
陳子良卒公瑾亦亡但二人亡後嘉運嘗與人同行
於路忽若見官府者嘉運色憂怖唯趨走頃之乃定
同侣問之答曰而見東海公使人云欲往益州追人
仍説陳子良極訴君霍司刑為君被誚讓君㡬不免
賴君贖生之福故得免也初嘉運在蜀之日將殃池
[082-8b]
取魚嘉運時為人講書得絹數十疋因買池魚贖生
謂此也至貞觀中車駕在九成宫聞之使中書侍郎
岑文本就問其事文本錄以奏云爾嘉運後為國子
博士卒官右此一驗/出㝠報記
救厄篇第七十六
述意部
夫慈悲弘力之施祈福紓患之請誠至可感列聖同
然而觀世大士獨見褒聞是以投火有必糜之軀漂
海無或生之命但瞬息之頃言念歸向則洪海可竭
烈火飛涼或臨刀項上白刃不傷或墜墮深坑全身
[082-9a]
無損或枷禁桎梏散誕形軀如是得力備鑒難盡若
懇誠克己必感靈徵若浮漫墯情艱危叵救也
菩薩部
如僧伽羅刹經云時有菩薩在山慈心端坐思惟不
動鳥孺頂上後覺鳥在頂懼卵墜落身不移搖撿坐
而行彼處不動及鳥生翅但
勒所問本願經云佛言阿難我本求道時勤苦無數
過去世時有王太子號曰寶
端正姝好從園觀出
道見一人身患病癩見問病人以何等藥可療卿病
病者答曰得王身髓血等以塗我身其病乃愈太子
[082-9b]
聞已即自破身骨髓血等以與病者至心施與意無
悔恨其王太子者即我身是四大海水尚可㪷量我
身骨髓血等不可稱數求正覺故又大集經云爾時
曠野菩薩現為
身散脂菩薩現為鹿身慧炬菩薩
現獼猴身離愛菩薩現羖羊身盡漏菩薩現鵝王身
如是五百諸菩薩等各各現受種種諸身其身悉出
大香光明一一菩薩手執燈明為供養十方諸佛從
七佛已来與如是佛同為眷屬受持五戒發菩提心
為欲調伏一切衆生令發菩提故受此身又襍寶藏
經云昔者有一羅漢道人畜一沙彌知此沙彌却後
[082-10a]
七日必當命終與假歸家至七日頭
使還来沙彌
辭師即便歸去於其道中見衆蟻子隨水漂流命將
欲絶生慈悲心自脱袈裟盛土堰水而取蟻子置髙
燥處遂悉得活至七日頭還歸師所師甚怪之尋即
入定以天眼觀知其更無餘福得爾以救蟻子因緣
之故七日不死得延命長又治故塔亦得延命又治/補伽藍牆壁泥孔亦得延
命/也
流水部
如金光明經云爾時流水長者子於天自在灮王國
内治一切衆生患令得平復時長者子
[082-10b]
空龍藏而生二子一名水空二名水藏時長者子將
是二子次第遊行到一大空澤中見諸禽獸多食肉
血一向馳奔長者念言是諸禽獸何因緣故一向馳
走時長者子遂便隨逐見有一池其水枯涸於其池
中多有諸魚長者見魚生大悲心時有樹神示現半
身作如是言善哉男子此魚可愍汝可與水是故號
汝名為流水長者問神此魚頭數為有㡬所樹神答
言其數具足足滿十千爾時流水聞是數巳倍生悲
心時此空池為日所曝是十千魚將入死門是時長
者四方求水了不能得見有大樹尋取枝葉還到池
[082-11a]
上與作䕃凉作䕃凉已復更疾走逺至餘處見一大
河名曰水生有諸惡人為捕此魚決棄其水不令下
過然其決處懸嶮難補時長者子速至王所説其因
緣唯願大王
二十大象令得負水濟彼魚命爾時
大王即大臣疾供給自至廏中隨意選取是時
流水及其二子將二十大象從治城人借索皮囊至
彼上流決處盛水象負馳疾至空澤池㵼置池中水
遂彌滿時長者子於池四邊彷徉而行是魚亦隨循
岸而行時長者子復作是念是魚何緣隨我而行必
為飢火所惱從我求食爾時流水告子至家啓其祖
[082-11b]
父家中可食之物悉載象上急来還爾時二子如
父教敇至家啓祖説如上事爾時二子收食載象還
至父所長者心喜從子取食散著池中與魚食已令
其飽滿復思經中若有衆生臨命終時得聞寶勝如
来名號即生天上
勝如来十號名字復為是魚解説如是甚深妙法十
二因緣爾時流水及子還家復於後時賓客醉臥爾
時其地卒大震動時十千魚同日命終即生忉利天
既生天已思念報恩爾時十千天子從忉利天下至
長者家時長者子在樓上
是十千天子以十千真
[082-12a]
珠天妙瓔珞置其頭邊復以十千置其足邊復以十
千置右脇邊復以十千置左脇邊雨曼陁羅摩訶
曼陁羅積至于膝種種天樂出妙音聲閻浮提中
有眠者皆悉覺悟流水長者亦從寤是十千天
子於空遊行於王國内皆雨天復至池澤復雨天
便從此沒還忉利宫
商主部
如大悲經云佛告阿難過去之世有大商主為採寶
故將諸商人入於大海彼所乗船衆寶悉滿至海中
間其
卒壞時彼商人心懷怖畏極生憂惱其中或
[082-12b]
有得板者或有浮者有命終者我於爾時作彼商
主在大海中用以浮囊安隱而度時有五人呼商主
言大士商主唯願惠施我等無畏説是語已爾時商
主即告之言諸丈夫勿生怖畏我令汝等從此大海
安隱得度阿難彼時商主身帶利劍而作是念大海
之法不居死屍如其我今自捨身命此諸商人必能
得度大海之難作是念已即喚商人置已身上令善
捉持彼諸商人有
背者有抱肩者有捉䏶者爾時
商主為欲施彼無怖畏故大悲熏心
利劍斷已命根取命終時大海漂其死屍置之岸
[082-13a]
上時五商人便得度海安隱受樂平吉無難還閻浮
提阿難彼時商主豈異人乎我身是也五商人者今
五比丘是也是五比丘㫺於大海而得度脱今復於
此生死大海而得度脱安置無畏湼槃彼岸
獸王部
如大智度論云乃往過去無量阿僧祇劫有大林樹
多諸禽獸野火来燒三邊俱起唯有一邊而躡一水
衆獸窮逼逃命無地佛言我於爾時為大身多力鹿
以前脚跨一岸以後脚蹹一岸令衆獸蹈背上而度
皮肉盡壞以慈悲力忍之至死最後一
来氣力已
[082-13b]
喘自強努力忍令得過過已脊折墮水而死如是久
有非但今也前得度者今諸弟子是最後一須跋
陁是佛世世樂行精進今猶不息又賢愚經云佛過
去久逺世時時世飢儉如来因地慈救衆生作大魚
身長五百由旬國人須其肉者無問人畜皆来取噉
取已還生經於十二年施其肉血又受生經云㫺者
菩薩曾為鼈王生長大海化諸同子民羣衆皆修
仁德王自奉行慈悲救䕶愍於衆生如母愛子其海
深長邊際艱嶮而悉周至靡不更厯於時鼈王出於
海外在邊臥息積有日月其甲堅躁猶如陸地賈人
[082-14a]
逺来因止其上破薪然火炊煮飯食繫其牛馬車乗
載石皆著其上鼈王欲
入
痛不可勝便設權計入淺水處除滅火毒不危衆賈
衆賈恐怖謂潮卒漲悲哀呼嗟歸命諸天唯見救濟
鼈王心益愍之因報賈人曰慎莫恐怖吾被火焚故
捨入水欲令痛息今當相安終不相危衆賈聞之知
有活望俱時發聲言南無佛鼈興大慈還負衆賈移
在岸邊衆人得脱靡不歡喜遙稱鼈王而歎其德尊
當為橋梁多所度行為大舟航超越三界設得佛道
當復救脱生死之厄鼈王報曰善哉善哉當如来言
[082-14b]
冬自别去佛言時鼈王者我身是也五百賈人者今
五百弟子
利弗等是也又正法念經云若有衆生
見犯法者應受死苦以財贖命令其得脱不求恩報
命終生常歡喜天從天退還得受人身不遭王難若
有衆生持戒見大火起焚燒衆生以水滅火救諸衆
生命終生行道天受種種樂又如度狗子經説㫺有
一國穀米涌貴人民飢餓時有沙門入城分衞周徧
門室無所一獲次至長者大豪貴門得麤惡飯適欲
出城門中逢一射獵屠兒抱一狗子持歸欲殺見沙
門歡喜前為作禮沙門咒願老壽長生沙門知有狗
[082-15a]
子疑欲殺之故問其人今何所齎答曰空行無所獲
持沙門又問吾已見之何為藏匿殺生之罪甚為不
善願持我食貿此狗子令命得濟卿福無量其人答
曰不能相與我故行求家門共食卿此小飯何所足
乎沙門殷勤曉喻請之其人觝突不肯隨言沙門又
言設不肯者可以示我其人即出以示
飯以飼狗子以手摩拔咒願淚出卿罪所致得是犬
身不得自在見殺食啗使爾世世罪滅福生離狗子
身得生為人所在遇法三寶自然狗子得食善心生
焉踊躍歡喜知自歸依人將還家屠殺共食狗子命
[082-15b]
過即生豪貴大長者家適生墮地便有慈心時彼沙
門分衞次到長者門裏分衞時長者子見彼沙門憶
識本緣便前稽首禮沙門足請前供養百味飲食前
白父母言今我欲逐此大和尚奉受經戒為作弟子
父母愛重不肯聽之我今一門有汝一子當以續後
家門之主何因便欲棄家而去小兒啼泣不肯飲食
不欲聽我便自就死父母見然便聽令去隨師學道
除去鬚髮被三法衣諷誦佛經深解其義便得三昩
立不退轉開化一切發大道意佛世難值經道難聞
能與相值無不
度畜生尚有得道豈况於人寧不
[082-16a]
獲果縱復缺犯還生慚愧白浄巳来黑垢自滅又襍
阿含經云爾時世尊告諸比丘過去世時有一鳥名
曰羅婆為鷹所捉飛騰虛空於空鳴喚言我不自覺
忽遭此難我坐捨離父母境界而遊他處故遭此難
如何今日為他所困不得自在鷹語羅婆汝當何處
自有境界而得自在羅婆答言我於田耕壠中自有
境界足免諸難是為我家父母境界鷹於羅婆起憍
慢言放汝令去還耕壠中能得脱不於是羅婆得脱
鷹爪還到耕壠大塊之下安住止處然復於塊上欲
與鷹鬬鷹則大怒彼是小鳥敢與我鬬瞋恚極盛峻
[082-16b]
飛直搏於是
身即死時羅婆鳥深伏塊下仰説偈言
鷹鳥用力来 羅婆依自塊 乗瞋猛威力
致禍碎其身 我具足通達 依於自境界
伏怨心隨喜 自觀欣其力 設汝有凶愚
百千龍象力 不如我智慧 十六分之一
觀我智勝殊 摧滅於蒼鷹
頌曰
含識皆畏死 有命懼嶮危 如魚困池涸
難逢流水希 親疎皆父母 何得輒相欺
[082-17a]
慈悲救危苦 福報自然隨
感應緣略引一/十五驗
秦沙門釋道囧
晉居士吕竦
晉居士徐榮
晉居士張崇
晉將軍王懿
晉嚴猛婦
晉周子長
宋沙門竺惠慶
[082-17b]
宋沙門釋曇無竭
宋沙門釋法進
周沙門釋惠瑱
周沙門釋僧實
陳沙門釋惠布
唐沙門釋智聰
唐居士徐善才
秦沙門釋道囧鄉里氏族已載前記秦姚弘始十八
年師道懿遣至河南霍山採鍾乳與同學道朗等四
人共行持炬探穴入且三里遇一深流横木而過囧
[082-18a]
最先濟後輩墜木而死時火又滅㝠然昏闇囧生念
已盡慟哭而已猶故一心呼觀世音誓願若出路
供百人㑹表報威神經一宿而見小光烱然狀若熒
火儵忽之間穴中盡明於是見路得出巖
悟彌深屢覩靈異元嘉十九年臨川康王作鎮廣陵
請囧供養其年九月於西齋中作十日觀世音齋已
得九日夜四更盡衆僧皆眠囧起禮拜還欲坐禪忽
見四壁有無數沙門悉半身出見一佛螺髻分明了
了有一長人著平上幘箋布袴褶手把長刀貎極雄
異捻香授道囧道囧時不肯受壁中沙門語云囧公
[082-18b]
可為受香以覆䕶主人俄而霍然無所復見當爾之
時都不見衆㑹諸僧唯覩所置釋迦文行像而已
晉吕竦字茂髙兖州人也寓居始豐其縣南溪流急
岸峭迥曲如縈又多大石白日行者猶懷危懼竦自
説其父嘗行溪中去家十許里日向暮天忽風雨晦
㝠如漆不復知東西自分覆溺唯歸心觀世音且誦
且念須臾有火光来岸如人捉炬者照見溪中了了
遙得歸家火常在前導去船十餘步竦後與郗嘉賓
周旋郗所傳説
晉徐榮者瑯琊人嘗至東陽還經定山舟人不慣誤
[082-19a]
墮洄澓中遊舞濤波垂欲沈沒榮無復計唯至心呼
歡世音斯須間如有數十人齊力引船者踊出澓中
還得平流沿江還下日已向暮天大陰闇風雨甚駛
不知所向而濤浪轉盛榮誦經不輟口有頃望見山
頭有火光赫然廻柂趣之逕得還浦舉船安
既至
亦不復見光同旅異之疑非人火明旦問浦中人昨
夜山上是何火光衆皆愕然曰昨風雨如此豈如有
火理吾等竝不見然後了其為神光矣榮後為㑹稽
府督䕶謝敷
支道薀謹篤士也具其事後為傅亮言之與榮所説
[082-19b]
同
晉張崇京兆杜陵人也少奉法晉太元中符堅既敗
長安百姓有千餘家南走歸晉為鎮戍所拘謂為游
寇殺其男丁虜其子女崇與同等五人手脚其械銜
身掘坑埋築至腰各相去二十步明日將馳馬射之
以為娛樂崇慮望窮盡唯潔心專念觀世音夜中械
忽自破上得離身因是便
遂得免脱崇既脚痛同
尋路經一寺乃復稱觀世音名至心禮拜以一石置
前發誓願言今欲過江東訴亂晉帝理此寃䰟救其
妻息若心願獲果此石當分為二崇禮拜已石即破
[082-20a]
焉崇遂至京師發白虎撙具列寃氏帝乃悉如宥已
為人所略賣者皆為編户智生道人目所親見
晉王懿字仲德太原人也守車將軍世信奉法父
苖符堅時為中山太守為丁零所害仲德與兄元德
携母南歸登陟峭嶮飢疲絶粮無復餘計唯歸心三
寶忽見一童子牽青牛見懿等飢各乞一飯因忽不
見時積雨大水懿前望浩然不知何處為淺可得揭
躡俄有一白狼旋繞其前過水而反似若引導如此
者三於是逐狼而渡水纔至膝俄得陸路南歸晉帝
後自王兵尚書為徐州刺史嘗欲設齋宿㫺灑埽敷
[082-20b]
陳香盛列經像忽聞法堂有經唄聲清婉流暢懿
遽往觀見有五沙門在佛坐前威容偉異神儀秀出
㫖未交忽而竦身飛空而去親表賓僚見者甚衆咸
悉欣躍倍增信悞右此四驗/出㝠祥記
晉時㑹稽嚴猛婦出採薪為虎所害後亡猛行至蒿
中忽見云君今日行必遭不善我當相勉也既而俱
前忽逢一虎跳踉向猛婦舉手指虎狀而遮䕶須㬰
有二胡人荷㦸而過婦因指之虎即擊胡壻得免也
右此一驗/出異苑錄
[082-21a]
晉周子長僑居武昌五丈涌東堈頭咸康三年子長
至寒溪浦中愁家家去五丈數里合暮還五丈未達
減一里許先是空堈忽見四帀瓦屋當道門卒便捉
子長頭子長曰我是佛弟子何故捉我吏問曰若是
佛弟子能經唄不子長先能誦四天王及鹿子經便
為誦之三四過捉故不置知是便罵之曰武昌癡
鬼語汝我是佛弟子為汝誦經數偈故不放人也捉
者便放不復見屋故遂之過家門前鬼
不得入
門亦不得作聲而心將鬼至寒溪寺中過子長便擒
鬼胷復罵曰武昌癡鬼今當將汝至寺中和尚前了
[082-21b]
之亦擒子長胷相拖度五大塘西行後諸鬼謂捉
者曰放為西將牽我入寺中捉者已放子長故復語
後者曰寺中正有道人輩乃未肯畏之後一鬼小語
曰汝近城東看道人面何以得故便共大笑子長次
家三更盡右一驗出/靈鬼志
宋沙門竺惠慶廣陵人也經行修明元嘉十二年荆
揚大水川陵如一惠慶將入廬山船至小而風忽
起同旅已得依浦唯
疾浪涌靜待淪覆慶正心端念誦觀世音經洲際之
人望見其迎飈截流如有數十人牽挽之者逕到
[082-22a]
上岸一舫全濟
宋元嘉初中有黄龍沙彌曇無竭者誦觀世音經浄
修苦行與諸徒屬二十五人往尋佛國備經荒儉貞
志彌堅既天竺舎衞路逢山象一羣竭齎經誦念
稱名歸命有師子從林中出象驚奔走後有野牛一
羣鳴吼而来將欲加害竭又如初歸命有大鷲飛来
牛便驚散遂得剋免右此二驗/出㝠祥記
宋髙昌有釋法進或曰道進姓唐凉州張掖人幼而
精苦習讀有超邁之德為沮渠遜所重遜卒子景
環為胡寇所破問進曰今欲轉掠髙昌為可剋不進
[082-22b]
曰必捷但憂灾餓耳迴軍即定後三年景環卒弟安
周續立是嵗飢荒死者無限周既事進進屢從求乞
以賑貧餓國蓄稍竭進不復求乃淨洗浴取刀鹽至
深窮窟餓人所聚之處次第授以三歸便掛衣鉢著
樹投身餓者前云施汝共食衆雖飢困猶義不忍受
進即自割肉拄鹽以啖之兩股肉盡心悶不能自割
因語餓人云汝取我皮肉猶足數日若王使来必當
將去但取藏之餓者悲悼無能取者須臾弟子来至
王人復到舉國奔赴號叫相屬因舉之還宫周勑以
三百斛麥以施飢者别發倉廩以賑貧民至明晨乃
[082-23a]
絶出城北闍維之煙焰衝天七日乃歇屍骸都盡唯
舌不爛即於其處起塔三層樹碑于右右此一驗出/梁高僧傳
為業㑹周建德六年國滅三寶瑱抱持經像于深
山遇賊欲劫初未覺也忽見一人形長丈餘美貌鬚
顔具好衣服乗白馬朱
自山頂来徑至瑱前下馬
而謂曰今夜賊至師可急避瑱居懸崖之下絶無餘
道疑是山神乃曰今佛法毁滅貧道容身無地故来
依投檀越今有賊来正可於此取死更何逃竄神曰
師既逺投弟子弟子亦能䕶師正爾住此遂失所在
[082-23b]
當夜忽降大雪可深丈餘雪深道隔遂免賊難後晴
路
羣賊重来神遂告山下諸村曰賊欲劫瑱師汝
等急往共救乃各嚴器杖入山拒擊賊便驚散從此
每日瑱恒慿神力安業山阜不測其終
周京師大追逺寺釋僧實俗姓程咸陽靈武人也幼
懷雅亮清卓不羣魏孝文大和末年從京至洛因遇
勒那三藏授以禪法三學雖通偏以九次調心故得
定水清澄禪林榮蔚於是陶化京華久而逾盛忽於
一日正午僧寢之時自上樓鳴鐘急衆僧出房怪問
所以實告僧曰人各備香火急赴集堂僧既集已
[082-24a]
又告僧曰人各用心修理佛事齊誦觀音以救江南
梁國其寺講堂欲崩恐損道俗宜共救厄當爾之時
揚都講堂正論法集道俗向千充滿其中忽聞西北
異種香煙及空中經聲伎樂雲屯從堂北門而入直
出南門合堂驚出靴履㤀著共逐聽聲人既出盡堂
欻摧倒大衆得全免斯危難奏聞梁主使問周果
如實救梁主三度奉請周主
敬大送珍寶及樹皮納三衣机拂什物等禪師餘物
竝皆散施唯留納机等見在禪林寺僧互掌之以保
定三年七月十八日卒於大追逺寺春秋八十有八
[082-24b]
朝野驚嗟人天變色哀慟二國遺墳現在菀内
陳攝山栖霞寺沙門惠布俗姓郝廣陵人少懷逺操
性度虛梗志行罕儔為君王所重或見諸人樂生西
方者告云方土乃淨非吾願也如今所祈化度衆生
如何在蓮中十劫受樂未若三塗處苦救濟也年
至七十與衆别云布命更至三五年在但老困不能
行道住世何益常願生邊地無三寶處為作佛事去
也幸願好住願自努力於是絶穀不食命將欲斷下
勑令醫證之縮臂不許沈皇后欲傳香信又亦不許
臨遺訣曰長生不喜夕死無憂以生無所生滅無所
[082-25a]
滅故也未終前大地連動七日便卒移屍就林山地
又動太史奏云得道之人星滅矣時以當之初將逝
時告衆前云昨夜有二菩薩来迎一是生身一是法
身吾已許之尋有諸天又来迎接以不願生故不許
爾流光照於偘禪師戶偘時怪光盛出戶觀見二人
向布房中不知是聖人也旦往述之恰然符合言已
端坐而化有見鬼者望見幡滿寺光明騰焰不測
其故入山視之乃見布公去世也以陳禎明元年十
一月二十三日卒於本住春秋七十有餘
唐潤州攝山栖霞寺釋智聰未詳何人昔
[082-25b]
馬寺後度江住揚州安樂寺大業既崩思歸無計
江荻中誦法經七日不飢恒有虎遶之而已不食
已經數日聰曰吾命須臾卿須可食虎忽發言曰造
天立地無有此理忽有一翁年可八十腋下挟船翁
曰師欲度江至栖霞寺住者可即上船四虎一時目
中淚出聰曰救危扶難正在今日可迎四虎於是利
涉往南岸船及老人不知所在聰領四虎同往栖
霞利塔西徑行坐禪誓不寢臥衆徒八十咸不出
院若有凶事一虎入寺大聲告衆由此驚悟每以恒
式至貞觀二十三年四月八日小食訖往止觀寺與
[082-26a]
衆辭别還本房安坐而卒異香充溢丹陽一郭年九
十九矣右此四驗出/唐高僧傳
唐武德初中有醴泉縣人姓徐名善才一生已来常
修齋戒誦念觀世音經過逾千遍每在京城延興寺
玄琬律師所修營功德敬造一切經至武德二年十
一月因事還家道逢胡賊被捉將去至豳州南界胡
賊凶毒所捉得漢數千人各被反縛將向洪崖差人
次第殺之頭落懸崖賢者見前皆殺定知不免唯念
觀音刹那不輟次到賢者初下刀時自見下刀及至
斫時心不覺惺當殺之時日始在申至於初夜覺身
[082-26b]
在深澗樹枝上坐去岸三百餘步賢者便自私念我
何故在此良久始知今日被殺何因不死身全在樹
便以手摩頂覺項微痛而無損傷即知由念觀音得
全身命當時十五日天時月朗其身無衣兼不得食
經由數日極覺飢寒旦漸下樹循
澗内拾得一領羊裘及得一量鞋靺得著免寒復行
一里便得一盔桃棗青翠赤白似新摘来可有升餘
得食免飢自非觀音神力豈得仲冬得新桃棗既免
飢寒得充氣力漸上南坡到南岸上反顧北看遥見
賊營數里人畜聲閙猶未眠臥賢者雖到南岸恐賊
[082-27a]
来趂望家急行可行五十里知賊漸逺身心寧泰在
一樹下歇息跏趺誦念身勞日久不覺坐息至於四
更忽寤開目見一青狼偉大向賢者前蹲坐將口拄
賢者鼻賢者見已還閉目作念云若實我讎願食我
身以償宿殃各捨怨結共發仁慈若是觀音願救弟
子令得安泰作此語已開眼觀視不見遺跡當知諸
佛慈善根力隨緣感現利益無窮今時有誦不得力
者良由輕心復由過現宿惡相資所以難感賢者平
安到家并將殘桃棗呈示道俗知實不虛道年幼自/見琬師說
之/爾
[082-27b]
法苑珠林卷第八十二
校譌 第九紙五
佯
音釋
鎩翮鎩山戞釱翮下革/切鎩翮摧翼也
醢側魚切/醢呼改切頳丑
切/赤色也
漉盧谷切/濾也濾良倨切漉/去滓也痿於爲切痺/濕病也古泫切/䋄也瑾
居隱/切倩七正切/假借也紓商居切/緩也羖公上切/牡羊也囧俱永/切炯古/
切明/也撙玆損/切僑巨消切旅/寓而居也堈占郞/切飈卑遙切/旋風也賑章/刃
切濟/也瑱他見/切礭苦
切與/磪同堅也予紅切/馬鬛也偘空旱/切豳卑/巾
切地/名靺亡/切盔苦回切盔/盂器也
萬曆辛卯冬清涼山妙德庵識/呉江居士周祇施貲刻此/法苑珠林第八十二卷/呉江比丘明
/對呉江沙彌木宏書上元許可久刻
[083-1a]
法苑珠林卷第八十三
唐上都西明寺沙門釋道世玄惲撰
怨苦篇第七十七之一
述意部
夫三界輪轉六道侵移神明不朽識慮冥持乍死乍
生時来時往弃捨身命草籌難辯惟大地丘坑莫非
我故陳滄海川流皆同吾淚血以此而觀誰非親友
人鬼雖别生滅固同恩愛之情時復影響羣邪愚闇
不識親疎遂使䘮彼身形養巳軀命更互屠割共為
怨府厯劫相讎苦報難盡靜思此事豈不痛心也
[083-1b]
傷悼部
如中阿含經云爾時世尊告諸比丘衆生無始生死
長夜輪轉不知苦之本際諸比丘於意云何若此大
地一切草木以四指量斬以為籌以數汝等長夜輪
轉生死所依父母籌數已盡其諸父母數猶不盡諸
比丘如是無始生死長夜輪轉故不知苦之本際佛
告諸比丘汝等輪轉生死飲其母乳多於恒河及四
大海水所以者何汝等長夜或生象中飲母乳無量
數或生駝馬牛驢諸禽獸飲其母乳數無量汝等
長夜弃於塜間膿血流出亦復如是或墮地獄畜生
[083-2a]
餓鬼髓血流出亦復如是
轉生死所出身血甚多無數過恒河水及四大海汝
於長夜曾生象中或截耳鼻頭尾四足其血無量或
受馬駝驢牛禽獸等斷截耳鼻頭足四體其血無
量或身命終弃於塜間膿血流出其數亦復如是或
長夜輪轉生死䘮失父母兄弟姊妹宗親知識或䘮
失錢財為之流淚甚多無量過四大海水佛告諸比
丘汝等見諸衆生安隱諸樂當作是念我等長夜輪
轉生死亦曾受斯樂其趣無量或見諸衆生受苦惱
當作是念我昔長夜輪轉生死以来亦曾受如是之
[083-2b]
苦其數無量或見諸衆生而生恐怖衣毛為竪當作
是念我等過去必曾殺生為傷害者為惡知識於無
始生死長夜輪轉不知其苦之本際或見諸衆生愛
念歡喜者當作是念如過去世時必為我等父母兄
弟妻子親屬師友知識如是長夜生死輪轉無明所
葢愛繫其頸故長夜輪轉不知苦之本際是故諸比
丘當如是學精勤方便斷除諸大莫令增長爾時世
尊即説偈言
一人一劫中 積聚其身骨 常積不腐壞
如毗富羅山 若諸聖弟子 正智見真諦
[083-3a]
此苦及苦因 離苦得寂滅 修習八道跡
正向般湼槃 極至於七有 天人来往生
盡一切諸結 究竟於苦邊
佛告諸比丘衆生無始生死長夜轉之不
際無有一處不生不死者如是長夜無始生死不知
苦之本際亦無有一處無父母兄弟妻子眷屬宗親
師長者譬如大雨滴泡一生一滅是衆生無明所葢
愛繫其頸長夜輪轉不知苦之本際譬如普天大雨
洪注東西南北無斷絶處如是四方無量國土劫成
劫壞如天普雨天下無斷絶處長夜輪轉不知苦之
[083-3b]
本際譬如擲杖空中或頭落地或尾落地或中落地
如是無始生死長夜輪轉或墮地獄或墮畜生或墮
餓鬼又增一阿含經云爾時三十三天有一天子身
形有五死相一冠自萎二衣裳垢坌三腋下流汗
四不樂本位五玉女違伴時彼天子愁憂苦惱搥胷
歎息時釋提桓因聞此天子愁憂聲便勑一天子此
何等聲乃徹此間彼天子具報所由爾時釋提桓因
自往其所語彼天子言汝今何故愁憂苦惱乃至於
斯天子報言尊者那得不愁命將欲終有五怪衰今
此七寶宫殿悉當忘失及五百玉女亦當星散所食
[083-4a]
甘露今無氣味是時釋提桓因語彼天子言汝豈不
聞如来説偈曰
一切行無常 生者必有死 不生則不死
此滅最爲樂
汝今何故愁憂乃至於斯一切諸行無常之物雖使
有常者此事不然天子報言云何天帝那得不愁我
今天身清淨無染光踰日月靡所不照捨此身已當
生羅閲城中猪腹中生恒食屎尿死時爲刀所割是
時帝釋語言汝今可自歸佛法衆便不墮三惡故
如来亦説此偈言
[083-4b]
諸有自歸佛 不墮三惡趣
便當至湼槃
爾時彼天問帝釋言今如来竟爲所在帝釋報曰今
如来在摩竭提國羅閲城中迦蘭陁竹園所天子報
言我今無力至彼帝釋報言汝當右膝著地長跪义
手向下方界而作是言唯願世尊善觀察之今在垂
窮之地願矜愍之今自歸三尊如来無所著時彼天
子隨帝
即便長跪向下方界自稱姓名自歸佛法
衆盡其形壽為真佛子非用天子如是至三説此語
已不復處猪胎乃生長者家是時天子隨壽長短生
[083-5a]
羅閲城中大長者家是時長者婦自知有娠十月欲
滿生一男兒端正無雙世之希有至十嵗父母將至
佛所時佛為説法即於座上諸塵垢盡得法眼淨無
復瑕
後離俗出家得阿羅漢果又正法念經云爾
時夜摩天王為諸天衆以要言之於天人中有十六
苦何等十六天人之中善通所攝一者中陰苦二者
住胎苦三者出胎苦四者希食苦五者怨憎㑹苦六
者愛别離苦七者寒熱等苦八者病苦九者他給使
苦十者追求營作苦十一者近惡知識苦十二者妻
子親里衰惱苦十三者飢渴苦十四者為他輕毁苦
[083-5b]
十五者老苦十六者死苦如是十六人中大苦於人
世間乃至命終及餘衆苦於生死中不可堪忍於有
為中無有少樂一切無常一切敗壞爾時夜摩天王
以偈頌曰
有死必有生 若住於中陰 自業受苦惱
長夜逺行苦 此苦不可説 設於屎尿中
氣之所焼 如是住胎苦 不可得具説
常貪於食味 其心常希望 於味變大苦
此苦不可説 小心常希望 於欲不知足
[083-6a]
所受諸苦惱 此苦不可説 怨憎不可㑹
猶如大火毒 所生諸苦惱 此苦不可説
於恩愛别離 衆生趣大苦 大惡難堪忍
此苦不可説 寒大苦畏 生無量種苦
生無量苦已 此苦不可説 病苦害人命
病爲死王使 衆生受斯苦 此苦不可説
爲他所策使 常無有自在 衆生受斯苦
此苦不可説 愛毒燒衆生 追求大受苦
次第乃至死 此苦不可説 若近惡知識
衆苦常不斷 當受惡道苦 此苦不可説
[083-6b]
妻子得衰惱 見則生大苦 出過於地獄
此苦不可説 飢渴自燒身 猶如猛燄火
能壞於身心 此苦不可説 常為輕賤他
親里及知識
人為老所壓 身羸心意劣 傴僂凭杖行
此苦不可説 人為死所執 從此至他世
是死為大苦 不可得宣説
又九横經云佛告比丘有九横九因緣命未盡時便
横死一為不應飯為飯二為不量飯三為不習飯四
不出生飯五為止熟六為不持戒七為近惡知識八
[083-7a]
為入里不時不知法行九為可避不避如是為九因
緣人命為横所盡一不應飯者名不可意飯亦為飽
腹不調二不量飯者名不知節度多飯過足三不習
飯者名為不知時冬夏為至他國不知俗宜飯食未
習四不出生飯者為飯物未消復上飯不服藥吐下
由未時消五為止熟者大小便来時不即時行噫吐
嚏下風来時制六不持戒者名為犯五戒殺盗婬兩
舌飲酒使入縣官捶杖斫刺或從怨手死或驚怖念
罪憂死七為近惡知識者坐不離惡知識故不覺善
惡八為入里不時者名為㝠行亦里有諍縣官長吏
[083-7b]
追捕不避不如法行妄入他家九為可避不避者
為弊惡象馬牛車虵蚖并水火刀杖醉惡人等干擾
是為九横人命未盡當坐是盡又五陰譬喻經佛説
偈云
沫聚喻於色 受如水中泡 想譬時燄
行為若芭蕉 器幻喻如識 諸佛説若此
當為觀是要 熟省而思惟
不覩其有常 欲見陰可爾 真智説皆然
三事斷絶時 知身無所直 命氣温暖氣
捨身而轉逝 當其死卧地 猶草無所知
[083-8a]
觀其狀如是 但幻而愚貪 止止為無安
亦無有牢強 知五陰如此 比丘宜精進
是以當晝夜 自覺念正智 受行寂滅道
行除最安樂
五隂部
如
槃經云復次善男子凡夫若遇身心苦惱起種
種惡若得身病若得心病令身口意作種種惡以作
惡故輪廻三趣具受諸苦何以故凡夫之人無念慧
故是故生於種種諸漏是名念漏菩薩摩訶薩常自
思惟我從往昔無數劫来為是身心造種種惡以是
[083-8b]
因緣流轉生死在三惡道具受衆苦遂令我逺三乗
正路菩薩以是惡因緣故於己身心生大怖畏捨離
衆惡趣向善道善男子
