敬塔篇第三十五之一
[050-9a] 
述意部
敬惟如來應現妙色顯於三千正覺韜灮遺形傳於
八萬是以塔踊靈山影畱石窟剋檀
㲲之儀鑄金
鏤玉之狀全身碎身之迹聚塔散塔之竒而光曜重
昬福資含識致使英聲遐美邪徒結信肇啟育王之
始終傳有唐之初自歷代繁興神化非一故經曰正
法住正法滅意存兹乎
引證部
如觀佛三昧經云佛畱影石室在
乾呵羅國毒龍
池側佛坐龍石室窟中爲龍作十八變踊身入石猶
[050-9b]
如明鏡在於石内映現於外遠望則見近望不現諸
天百千供飬佛佛影亦説法迄今不滅/待至彌勒又集經云忉
利天城東照明園中有佛髮塔城南麤澀園中有佛
衣塔城西歡喜園中有佛鉢塔城北駕御園中有佛
牙塔又智度論云天帝釋取菩薩髪及衣於天上城
東門外立佛髮塔衣塔又育王傳云王得信心問道
人曰我從來殺害不必以理今修何善得免斯殃答
曰唯有起塔供養衆僧救諸徒囚賑濟貧乏故
宫内常以四事供養二萬/沙門盡心被禮不可具述王曰何處可起塔道人即
以神力左手掩日灮作八萬四千道散照閻浮提所
[050-10a]
照之處皆可起塔今諸塔處是也時王欲建舍利將
四部兵衆至王舍城取阿闍世王佛塔中舍利還復
修治此塔與先無異如是更取七佛塔中舍利至衆
摩村中時諸龍王將王入龍宫中王從龍索舍利供
養龍卽分與之時王作八萬四千金銀璢璃玻瓈篋
盛佛舍利又作八萬四千寶瓶以盛此箧又作無量
百千旙幢傘葢使諸
神各持舍利供養之具勑諸
神言於閻浮提至於海際城邑聚落滿一億家者
爲世尊立塔時有國名奢叉尸羅有三十六億家彼
國人語神言可三十六箧舍利與我等起立佛塔
[050-10b]
王作方便國中人少者令分與彼令滿家數而立爲
塔時巴連弗邑有上座名曰耶舍王詣彼所白上座
曰我欲一日之中立八萬四千佛塔徧此閻浮提意
願如是時彼上座白言善哉大王尅後十五日日正
食時令此閻浮提一時起諸佛塔如是依數乃至一
日之中立八萬四千塔世間人民興慶無量共號曰
阿育王塔又大阿育王經云八國共分舍利阿闍世
王分數得八萬四千又别得佛口髭還國道中逢難
頭禾龍王從其求舍利分阿闍世王不與便語言我
是龍王力能壞汝國土阿闍世王怖畏卽以佛髭與
[050-11a]
之龍還於須彌山下高八萬四千里於下起水精塔
阿闍世王得還國以紫金凾盛舍利作千嵗燈火於
五恒河
夫人身長八尺髮亦同等衆相具足王令相師觀之
師言當爲王生金色之子王即拜爲第二夫人後還
有娠足滿十月王有緣事冝出外行王大皇后妬嫉
便作方便共欲除之慕覓猪母即應産者語第二夫
人言卿是少甫爾始産不可露面視天以被覆面即
生金色之子光照宫中盗持兒去殺之即以猪子著
其身邉便罵言汝云當爲王生金色之子何故生猪
[050-11b]
便取輪頭拍囚内後園中令服菜王還聞之不悦乆
乆之後王出行園見之憶念迎取歸宫第二夫人漸
得親近具説情狀王聞驚怪卽殺八萬四千夫人阿
育王後於城外造立地獄治諸罪人佛知王殺諸夫
人應墮地獄即遣消散比丘化王王發信悟問比丘
言殺八萬四千夫人罪可得贖不道人言各爲人起
一塔塔下著一舍利當得脱罪耳王即尋覓阿闍世
王舍利有國相父年百二十將五百人取本舍利王
得大喜即分與神各還所部令一日一時同戴八
萬四千刹諸神言多隔山障不得相知王言汝曹
[050-12a]
但還治槃䕶刹安鈴我當使阿脩輪以手摸日四天
下亦同時震又阿育王經云塔成造千二百織成旙
及
未得懸旙王身崩沒塔成已六日王請僧至
園供養時有優波崛多羅漢將一萬八千阿羅漢受
王請尊者崛多顔貎端正身體柔輭而王體醜陋肌
膚麤澀尊者即説偈言
我行布施時 淨心好財物
以沙施於佛
王告大臣我以沙施佛報獲如是云何而不修敬於
世尊王後尋佛弟子迦葉阿難等所有佛在世時弟
[050-12b]
子塔廟躬到塔所具展哀情責心修敬各興種種供
養更立大塔各捨十萬兩珍寶供飬是塔次至薄拘
羅塔應當供養王問彼有何功徳崛多尊者答曰彼
無病第一乃至不爲人説一句法寂黙無言王曰以
一錢供養諸臣白王言功徳既等何故於此供養一
錢王告之曰聽吾所説偈
雖除無明癡 智慧能鍳察 雖有薄拘羅
於世何所益
時彼一錢還來至王所時大臣輩見是希有事異口
同音讚彼嗚呼尊者少欲知足乃至不須一錢王及
[050-13a]
供養菩提樹不絶夫人名曰低舍羅絺多作念王極
愛念於我念王今捨我珍寶至菩提樹間我方便殺
樹令死王不得往可得與我相娛夫人即遣人以
乳澆之樹枯葉落王聞是語迷悶躃地夫人見王憂
愁不樂當悦王心白王曰若無彼樹我命亦無如來
於彼樹得道彼樹既無何用活耶復以冷乳灌之彼
樹更生王聞歡喜詣於樹下目不暫捨以千甕香湯
溉灌菩提樹倍復嚴好増長茂盛後王潔浄身心手
執香鑪在於殿上向西方作禮心念口言如來賢聖
弟子在諸方者憐愍我故受我供養如是語時有三
[050-13b]
十萬比丘悉來集彼大衆中十萬是阿羅漢二十萬
是學人及凡夫宫人太子羣臣共王所作功徳無量
不可述盡
法中能行大施諸比丘言給孤獨長者
行大施王
問彼施幾許比丘答曰以捨億千金王聞已彼長者
尚能捨億千金我今爲王何緣復以億千金施當以
億百千金施乃至用私藏盡將此閻浮提夫人婇女
太子大臣總施與聖僧後用四十億金還復贖取如
是計校總用九十六億千金乃至王得重病自知命
盡常願以億百千金作功徳今願不滿便就後世唯
[050-14a]
減四億未滿王即辦諸珍寶送與雞頭摩寺乃至以
半阿摩勒果送與僧禮拜僧足問訊大聖衆等我領
此閻浮提是我所有今者頓盡不得自在唯此半果
哀愍納受令我得福上座耶舍令研磨著石橊羮中
行之一切皆得周徧王復問
臣曰誰是閻浮提王
諸臣啓王言大王是也時王從卧起而坐顧望四方
合掌作禮念諸佛功徳心念口言我今復以此閻浮
提施與三寶時王書紙上而封緘之以齒印印之作
如是事畢即便無常爾時太子及諸人民興種種供
飬葬送如王之法而闍維之又法益經云爾時諸大
[050-14b]
臣言今是大地屬於三寶云何而立太子爲王諸臣
語已共議出四億金送與寺中將贖其地又善見論
云阿育王以金錢九十六億起八萬四千寶塔復大
種種布施
興造部
述曰上來所引經論興置所由其已知乎然未識塔
義是何復有幾種所爲之人復通凡
同翻譯前後致有多名文有訛正所云塔者或云塔
婆此云方墳或云支提翻爲滅惡生善處或云斗藪
波此云護讚若人讚歎擁護歎者西梵正音名爲窣
[050-15a]
堵波此云廟廟者貎也即是靈廟也安塔有其三意
一表人勝二令他信三爲報恩若是凡夫比丘有徳
望者亦得起塔餘者不合若立支提有其四種一生
處二得道處三轉法輪處四涅槃處諸佛生處及得
道處此二定有支提生必在阿輸柯樹下此云無憂
樹此是夫人生太子之處即號此樹爲生處支提如
來得道在於菩提樹下即呼此樹下爲得道支提如
來轉法輪及涅槃處此二無定初轉法輪爲五比丘
在於鹿苑縱廣各二十五尋一尋八尺古人身大故
一尋八尺合二十丈今天竺人處處多立轉法輪取
[050-15b]
一好處而依此量豎三柱安三輪表佛㫺日三轉法
輪相即名此處爲轉法輪支提如來入涅槃處安置
舍利即名此處爲涅槃支提現今立寺名涅槃寺此
則爲定若據舍利處處起塔則爲不定此四亦名
堵波又毗婆沙論云若人起大塔如來生處轉法輪
處若人取小石爲塔其福等前大塔所爲尊故若爲
如來大梵起大塔或起小塔以所爲同故其福無量
又阿含經云有四種人應起塔一如來二辟支佛三
聲聞四輪王又十二因緣經云有八人得起塔一如
來二菩薩三緣覺四羅漢五阿含六斯陁含七須
[050-16a]
陁洹八輪王若輪王已下起塔安一露槃
禮以非聖塔故初果二露槃乃至如來安八露槃八
槃已上並是佛塔又僧祇律云初起僧伽藍時先䂓
度好地將作塔處不得在南不得在西應在東應在
北不侵佛地僧地應在西在南作僧房佛塔高顯處
作不得塔院内浣染曬衣唾地得爲佛塔四面作龕
作師子鳥獸種種綵内懸旛盖得爲佛塔四面造
種園林果是中出應供養塔若樹檀越自種檀
越言是中供飬佛果與僧食佛言應從檀越語若
多者得與鬘家語言爾許作鬘與我餘者與
[050-16b]
我爾許
若得得用然燈買香以供飬佛兼得治
塔若多者得置佛無盡物中若人言佛無貪怒癡
但自莊嚴用是果而受樂者得罪報重佛言亦得
作支提有舍利者名塔無舍利者名支提如佛生處
得道處轉法輪處佛泥洹處菩薩像辟支佛像佛腳
跡處此諸支提得安佛葢供飬若供飬中上者供
養佛塔下者供養支提若䘚風雨來應收供飬具隨
近安之不得言我是上座我是阿練若乞食大徳等
得越毗尼罪若塔僧物賊來急時不得藏舉佛物應
莊嚴佛像僧座具應敷安置種種飲食令賊見相若
[050-17a]
起慈心賊問比丘莫畏出來年少應看若賊䘚至不
得藏物者應言一切行無常作是語已捨去是名難
法
感福部
如小未曾有經云佛告阿難若有一人盡四天下滿
中艸木皆悉爲人得四道果及辟支
養所須具足至滅度後一一起塔香幢旛寶蓋供
養復造帝釋大莊嚴殿用八萬四千寶柱八萬四千
寶窻八萬四千天井寶窻八萬四千樓櫓舘閣四出
圍遶衆寶挍飾若有善男子善女人作如上百千億
[050-17b]
大莊嚴殿用施四方僧其福雖多然不如有人於佛
般涅槃後以如芥子舍利起塔大如庵摩勒果其刹
如針上施槃蓋如酸棗葉若佛形像如䵃麥大勝前
功徳滿足百倍不及一千倍萬倍百千萬倍所不能
及不可稱量阿難當知如來無量功徳戒分定分智
慧分解脱分知見解脱分無量功徳有大神通變化
及六波羅蜜如是等無量功徳又無上依經云阿難
向佛合掌而作是言我於今日入王舍乞食見一大
重閣莊嚴新成内外宛密若有清信人布施四方僧
并具四事若如來滅後取佛舍利如芥子大安立塔
[050-18a]
中起塔如阿摩羅子大戴刹如針大露槃如棗葉大
造佛如麥子大此二功徳何者爲勝佛告阿難如滿
四天下四果聖人及辟支佛如甘蔗林竹荻麻田等
若有一人盡壽供養四事具足及入涅槃後悉起大
塔供飬然燈燒香衣服幢旛等阿難於意云何是人
功徳多不阿難言甚多世尊阿難且置又如帝釋天
宫住處有大飛閣名常勝殿種種寶裝各八萬四千
若有清信男子女人造作如是常勝寶殿百千拘胝
施與四方衆僧若復有人如來般涅槃後取舍利如
芥子大造塔如阿摩羅子大戴刹如針大露盤如
[050-18b]
葉大造佛形像如麥子大此功徳勝前所説百分不
及一千萬億分乃至阿僧祗數分所不及一及譬喻
所不及何以故如來無量功徳故縱碎娑婆世界末
爲微塵以此次第悉是四沙門果及辟支佛若有清
信男女盡形供養及以滅後起塔供養亦不如取舍
利如芥子大乃至造像如麥子大此功徳前所説百
分千萬億分不及一分乃至筭數譬喻所不能及如
是阿難一切如來㫺在因地知衆生界自性清淨客
塵煩惱之所汙濁然不入衆生清淨界中能爲一切
衆生説㴱妙法除煩惱障不應生下劣心以大量故
[050-19a]
於諸衆生生尊重心起大師敬起般若起闍起大
悲依此五法菩薩得入阿鞞䟦致位此云/不
依如證大
方便得阿耨菩提又涅槃經云若於佛法僧供養一
香燈乃至獻一則生不動國善守佛僧物塗掃佛
僧地造像塔如母指常生歡喜心亦生不動國此即
淨土常嚴不爲三災所動也又僧祇律云佛於拘薩
羅國遊行時婆羅門耕地見世尊過持牛杖柱地禮
佛世尊見已便發微笑諸比丘白佛何因縁故笑唯
願欲聞佛告諸比丘是婆羅門今禮二佛諸比丘白
言何等二佛佛告比丘禮我杖下有迦葉佛塔諸比
[050-19b]
丘白佛願見迦葉佛塔佛告諸比丘汝從此婆羅門
索土塊并是地即便索之時婆羅門便與之得已爾
時世尊即現出迦葉佛七寶塔高一由延其面廣半
由延婆羅門見已便白佛言我姓迦葉是我
埠爾時世尊即於彼處作迦葉佛塔諸比丘白佛我
得授泥不佛言得授即説偈言
眞金百千擔 持用行布施 不如一團泥
敬心治佛塔
爾時世尊敬過去佛故便自作禮諸比丘亦禮佛説
偈言
[050-20a]
人等百千金 持用行布施 不如一善心
㳟敬禮佛塔
爾時比丘即持香來奉世尊敬過去佛故即持供
養塔佛即説偈言
百千車眞金 持用行布施 不如一善心
香供飬塔
爾時大衆雲集佛告舍利弗汝爲諸人説法佛説偈
言
百千閻浮提 滿中眞金施 不如一法施
隨順令修行
[050-20b]
爾時座中有得道者佛説偈言
百千世界中 滿中眞金施 不如一法施
隨順見眞諦
又法句喻經云㫺佛在世時遣一羅漢名曰須曼持
佛髮爪至罽賓國南山之中造佛塔寺中常有五百
羅漢旦夕燒香遶塔禮拜時山中有五百獼猴見僧
遶塔禮拜供養即共負石學僧作塔遶之禮拜于時
天雨山水瀑漲五百獼㺅一時沒死生忉利天七寶
宫殿巍巍無量衣食自然快樂無極既得生天各自
念言我等何緣得來生此即以天眼觀見前身作其
[050-21a]
獼㺅由學衆僧戲笑作塔山水
相將齎持香從天下來供飬死屍
詣佛所禮拜
問訊佛爲説法五百天子一時皆得須陁洹果既得
果已還歸天上獼㺅學僧戲笑作塔尚獲福報巍巍
乃爾豈況於人信心造塔寧無果報又譬喻經云㫺
佛涅槃後阿育王國有迦羅越其人福徳世間希有
意有所須應念即至其家舍宅七寶所成閣内婦女
端正少雙晝夜娛樂快樂無極其人信心恒常供養
二萬餘僧阿育王聞便召見之而語之言聞卿大富
家有何物即答王言家無所有王不信之便遣人看
[050-21b]
使至唯見門閤七重舍宅堂宇七寶莊嚴巍巍無量
使入室中不見餘物唯見婦女端正少雙使見即還
具以白王王意漸解時迦羅越知王解已便於王前
以手東指即時空中七寶雨下不可限量指餘三方
亦復如是王見乃知是大福徳王即詣寺請問此事
寺有上座得阿羅漢三明六通王問上座此迦羅越
宿植何福所須自然應念即至上座答王乃往過去
九十一劫毗婆尸佛入涅槃後迦羅越爾時與其四
人同共造塔用心徧殷造塔成已復以七寶及取好
花上塔頭上四面散下而以供養發誓願言使我世
[050-22a]
世食福自然恒不斷絶緣是功徳從是以來九十一
劫不墮惡道天上人中食福自然快樂無極爾時但
願食福無盡不願度脱故至今日唯受勝福未得道
迹又大悲經云佛告阿難若人樂著三有果報於佛
福田若行布施餘諸善根願我世世莫
善根不入涅槃無有是處是人雖不樂求涅槃然於
佛所種諸善根我説是人必入涅槃也又百緣經云
昔佛在世時舍衛城中有一長者其家巨富財寶無
量不可稱計生一男兒端正殊妙世所希有其兒兩
手各把金錢取已還生無有竆盡父母歡喜因爲立
[050-22b]
字名曰寶手年漸長大慈悲孝順好喜布施有人來
乞申其兩手出好金錢尋以施之後與諸人出城遊
觀前到祇洹見佛相好心懷歡喜頂禮請佛及比丘
僧願受我供阿難語言設供須財於是寶手即申兩
手金錢雨落須
滿地積聚過人佛勑阿難令爲營
供飯食訖佛爲説法得須陁洹歸辭父母求乞出家
既出家已得阿羅漢果阿難見已而白佛言寶手比
丘宿植何福生於豪族手出金錢取無竆盡又值世
尊出家得道佛告阿難昔迦葉佛入涅槃後有迦翅
王收其舍利造四寶塔時有長者見豎塔棖心生隨
[050-23a]
喜持一金錢安著塔下發願而去緣是功徳不墮惡
道天上人中常有金錢受福快樂乃至今者遭值於
我出家得道又百緣經云佛在世時迦毗羅衛城中
有一長者財寶無量其婦懷妊生一男兒容貎端正
世所希有然其生時頂上自然有摩尼寶葢徧覆城
上父母歡喜因爲立字名曰寶蓋漸長值佛出家得
羅漢果佛告比丘乃往過去九十一劫有佛出世號
毗婆尸遷神入涅槃後有國王名槃頭末帝收取舍
利造四寶
寶安隱得來即以摩尼寶珠蓋其塔頭發願而去緣
[050-23b]
是功徳九十一劫不墮惡趣天上人中常有寶葢隨
共而生乃至今者得值於我出家獲道聞佛所説歡
喜奉行又百緣經云佛在世時迦毗羅衛城中有一
長者財寶無量不可稱計其婦生一男兒端正殊妙
世所希有頭上自然有摩尼珠時父母因爲立字名
曰寶珠年漸長大見佛出家成阿羅漢果入城乞食
時寶珠故在頭上城中人民怪其所以競來看之㴱
自慚恥還歸所止白言世尊我此頭上有此寶珠不
能使去今者乞食爲人嗤笑願佛世尊見却此珠佛
告比丘汝但語珠我今生分已盡更不須汝如是三
[050-24a]
説珠自當去比丘受教寶珠不現時諸比丘請佛爲
説㝛業因緣佛告比丘乃往過去九十一劫有佛出
世號毗婆尸入涅槃後時彼國王名槃頭末帝收其
舍利造四寶塔高一由旬而供飬之時彼國王入塔
禮拜持一摩尼寶珠繫著棖頭發願而去緣是功徳
九十一劫不墮三塗天上人中常有寶珠在其頂上
受天快樂至今值佛出家得阿羅漢果比丘聞已歡
喜奉行
旋遶部
如菩薩本行經云㫺佛在世時佛與阿難入舍衛城
[050-24b]
而行乞食時彼城中有一婆羅門從外而來見佛出
城灮相巍巍時婆羅門歡喜踊躍遶佛一帀作禮而
去佛便微笑告阿難
心遶佛一帀以此功徳從是以後二十五劫不墮惡
道天上人中快樂無極竟二十五劫得辟支佛名持
儭祇梨以是因緣若人旋佛及旋佛塔所生之處
得福無量也又提謂經云長者提謂白佛言散燒
香然燈禮拜是爲供養旋塔得何等福佛言旋塔有
五福徳一後世得端正好色二得聲音好三得生天
上四得生王侯家五得泥洹道何因緣得端正好色
[050-25a]
由見佛像歡喜故何緣得聲音好由旋塔説經故何
緣得生天上由當旋塔時意不犯戒故何緣得生王
侯家由頭面禮佛足故何緣得泥洹道由有餘福故
佛言旋塔有三法一足舉時當念足舉二足下時當
念足下三不得左右顧視唾寺中地左遶者經律之
中制令右旋若左遶行爲神所訶乃至右遶麥
爲
俗所責其徒衆矣今時行事者順於天時面西北轉
右肩袒膞向佛而恭也或旋百帀十帀七帀三帀各
有所表且論常行三帀者表供養三尊止三毒淨三
業滅三惡道得値三寶故嚴經偈云
[050-25b]
始欲旋塔 當願衆生 施行福祐
究暢道意 遶塔三帀 當願衆生
得一向意 不續四毒
又賢者五戒經云旋塔三帀者表敬三尊一佛二法
三僧亦念滅三毒一貪二瞋三癡又三千威儀云遶
塔有五事一低頭視地二不得
蟲三不得左右顧
視四不得唾塔前地
法苑珠林卷第五十
校譌
第十四紙五行周北/藏作問第十九紙十七行擔/宋
作萬第二十
[050-26a]
二紙十六行訖下/宋南有巳字
音釋
皺側救切/皮縮也僂隴主切/傴僂也峨峨傾側貌/普火切峨語可/切殉辭/閏
切從/死也賑之刅切/賙也髭卽移切日/上鬚也溉居代切/澆灌也䵃古猛切/麥也
蔗之夜切/甘蔗也嗤充之切/笑也棖除庚切/柱也
吳江/歙縣居士吳惟明施貲刻此/法苑珠林第五十卷比丘明覺對 眞州
王國英書/萬曆辛卯秋溧水芮一鶚刻/清涼山妙德庵識
[050-26b]
