[079-1a] 
法苑珠林卷第七十九
唐上都西明寺沙門釋道世玄惲撰
祈雨篇第七十一
述意部
夫聖道虗寂故能圓應無方以其無方之應故應無
不適比以隂陽愆候亢旱積時北墉之禮久申西郊
之雨莫應聖上憂兆庶之失業恐稼穡之不登減膳
恤刑宵興旰食精誠格於上下玉帛徧於山川靈液
莫霑祈雲罕積仰惟慧炬潛曜無幽不燭神功叵測
有感必通所以仰憑三寶敷演一乗轉讀微
[079-1b]
大福願法教始開慈雲遐布
言一闡霈澤逺覃嘉
禾連秀於原野瑞果徧生於林木衣唯服於八蠶食
必資於七穫世界鬱若衆香含生宛如安養無請不
諧有祈必應並沐兹定水絶聖智之原闢此愛羅超
有無之境也
祈祭部
如大雲輪請雨經云佛言若請大雨及止雨法汝今
諦聽其請雨主於一切衆生起慈悲心受八戒齋於
空露地應張青帳懸十青旛淨治其地牛糞塗場請
誦咒師坐青座上若在家人受八戒齋若比丘者應
[079-2a]
待禁戒皆著清淨衣燒好名香又以末香散法師座
應食三種白淨之食所謂牛乳酪及粇米誦此大雲
輪品時面向東坐晝夜至心令聲不斷供養一切諸
佛復以淨水置新瓶中安置四維隨其財辦作種種
食供養諸龍復以香
散道場中及與四面法座四
面各用純新淨牛糞汁畫作龍形耶舍法師傳云西/國土俗以牛能耕
地出生萬物故以牛糞爲淨梵王帝釋及/牛並立神廟以祠之佛隨俗情故同爲淨東面去座
三肘已外畫作龍形一身三頭并龍眷屬
面去座
五肘已外畫作龍形一身五頭并龍眷屬西面去座
七肘已外畫作龍形一身七頭并龍眷屬北面去座
[079-2b]
九肘已外畫作龍形一身九頭并龍眷屬其誦咒師
應自䕶身或咒淨水或咒白灰自心憶念以結場界
或畫一步乃至多步若水若灰用為界畔或咒縷繫
頸若手若足咒水灰時散灑頂上若於額上應作是
念有惡心者不得入此界場其誦咒者於一切衆生
分施諸龍若時無雨讀誦此經一日二日乃至七日
音聲不斷亦如上法必定降雨大海水潮可畱過限
若能具足依此修行不降雨者無有是處唯除不信
不至心者又大雲輪請雨經一卷畧要云佛告諸大
[079-3a]
龍王我今當説㫺從大悲雲生如來所聞陁羅尼過
去諸佛已説威神我今亦當隨順而説利益一切諸
衆生故憐愍與樂於未來世若炎旱時能令淨雨若
水澇時亦令止息疫死險難皆得滅除能集諸龍能
令諸天歡喜踊躍能壞一切諸魔境界能令衆生具
足安樂而説咒曰
怛絰他摩訶若引
引婆婆引薩尼一失梨帝殊羅
㿲彌二地履荼毗迦羅摩鉢耶囉僧呵怛禰三波羅
摩避囉闍四尼摩羅求雞鬭蘇栗耶波羅毗五毗
摩嵐伽耶師六婆呵囉婆呵囉七
[079-3b]
無若一沙伽羅毗盧遮耶二多他竭多耶三
無薩婆佛陁四菩提薩坻毗呵五
又咒曰
怛吒怛吒一帝致帝致二鬭晝鬬晝三摩訶摩尼四
摩俱吒五毛林達羅尼比沙六于畱必七三摩羅
他八帝利曷囉怛地師吒南九跋折囉陁羅薩坻
十/十跋利沙他伊呵閻浮提地卑莎呵一
又咒曰
阿婆何夜寐一薩婆鉗二迷帝羅質坻三菩提
質哆弗婆鉗寐四羅羅五禰梨禰梨六奴盧
[079-4a]
奴盧七莎呵八
釋迦羅薩坻一鉢羅婆羅沙地二摩訶伽三伊
呵閻浮提卑莎呵四
又咒曰
阿師吒摩迦一薩坻二鉢囉婆利沙他三摩呵
伽四伊呵閻浮提卑莎呵五
又大方等大雲經云佛言若有國土欲祈雨者六齋
之日其王應當淨自洗浴供養三寶尊重讚歎稱龍
王名善男子四大之性可令變易誦持此咒天不降
[079-4b]
雨無有是處是經典中有神咒故為衆生故三世諸
佛悉共宣説
郁究
牟究頭坻比 頭坻陁尼羯坻 陁賴
坻 陁僧 塔兮
降雨部
如分别功徳論云天及龍皆能降雨何以取别天雨
細霧下者是龍雨麤下者是又阿脩羅共天鬬時亦
能降雨雨有二種有喜雨有瞋雨若雨和調者是歡
喜雨若興雷電霹
者是瞋恚雨自外雲雨雷電等/並如前日月篇説
又增一阿含經云佛言如是世間不可思議如龍界
[079-5a]
不可思議云何此雨為從龍口出耶答不從龍口出
為從龍眼鼻身出耶亦不從此出但龍意所念若念
惡亦雨若念善亦雨亦由根本而作此雨如須彌山
腹有天名曰大力知衆生心之所念亦能作雨然雨
不從彼天口眼耳鼻出也皆由彼有神力故而作此
雨又嚴經云佛子譬如大龍隨心降雨雨不從内
亦不從外如來境界亦復如是隨心所
出生無量不可思議智彼諸智慧悉無來處又言佛
子一切大海水皆從龍王心願所起如來智慧亦復
如是悉從大願力起佛子如來智海無量無邊不可
[079-5b]
言説不可思議我説少喻汝今諦聽佛子此閻浮提
内流出二千五百河水悉入大海俱耶尼内流出五
千河水悉入大海弗婆提内流出八千四百河水悉
入大海鬱單越内流出一萬河水悉入大海佛子此
四天下内如是二萬五千九百河水悉入大海佛子
於意云何此水多少答言甚多佛子復有十灮明龍
王雨大海中悉過前水百灮明龍王雨大海中復悉
過前如是等八十億龍王各雨大海展轉過前娑伽
羅龍王太子名曰佛生雨大海中復悉過前佛子彼
十灮明龍王所住淵池流入大海復悉過前百灮明
[079-6a]
龍王所住淵池流入大海復悉過前如是等廣説乃
至娑伽羅龍王太子所住淵池流入大海復悉過前
佛子如彼八十億龍王乃至娑伽羅龍王太子雨大
海中及其淵池皆悉不及娑伽羅龍王所雨大海娑
伽羅龍王所住淵池涌出流入大海倍復過前波涌
流水青璢璃色盈滿大海涌出有時是故海潮常不
失時佛子如是大海其水無量珍寶無量衆生無量
大地無量佛子於意云何彼大海水為無量不答言
實爾其水㴱廣不可為喻佛子如是海水㴱廣無量
於如來無量智海百分不及一乃至不可為譬但隨
[079-6b]
所應化為作譬
河海部
如新婆沙論云於此贍部洲中有四大河眷屬各四
隨其方面流趣大海謂即於此贍部洲中有一大池
名無
惱初從彼出四大河一名殑伽二名信度三
名縛芻四名私多初殑伽河從池東面金象口出右
遶池一帀流入東海次信度河從池面銀牛口出
右遶池一帀流入海次縛芻河從池西面吠璢璃
馬口出右遶池一帀流入西海後私多河從池北面
頗胝迦師子口出右遶池一帀流入北海殑伽大河
[079-7a]
有四眷屬一名閻母二名薩洛瑜三名阿氏羅筏
底四名莫䤈信度大河有四眷屬一名毗 奢二名
藹羅筏底三名設呾荼廬四名毗呾婆多縛芻大河
有四眷屬一名筏刺弩二名吠呾刺尼三名防奢四
名屈慤婆私多大河有四眷屬一名薩梨二名避魔
三名捺地四名電灮如是且説有大名者然四大河
一一各有五百眷屬并本合有二千四河隨其方面
流越大海如是所説二千四河未入海頃頗有能令
不入海不無如是事假使有人或以神力或以咒術
廣説乃至令不得入聖諦現觀無有是處又涅槃經
[079-7b]
云譬如大海有八不可思議何等為八一者漸漸轉
㴱二者㴱難得底三者同一鹹味四者潮不過限五
者有種種寶藏六者大身衆生在中居住七者不宿
死屍八者一切萬流大雨投之不增不減
昩不壞不滅經云佛言彌勒當知阿耨大池出四大
河此四大河分為八河及閻浮提一切衆流皆歸大
海以沃燋山大海不増以金剛輪故大海不減此金
剛輪隨時轉故令大海水同一鹹味又涅槃經云善
男子如恒河中有七衆生一者常沒二者暫出還沒
三者出己則住四者出己徧觀四方五者徧觀己行
[079-8a]
六者行己復住七者水陸俱行言常沒者所謂大魚
受大惡業身重處㴱是故常沒暫出還沒者如是大
魚受惡業故身重處淺暫見灮明因灮故出重故還
沒出己往者謂坻彌魚身處淺水樂見灮明故出己
住徧觀方者所謂䱜魚為求食故徧觀四方是故觀
方觀已行者謂是䱜魚遙見餘物謂是可食疾行趣
之故觀己行行已復住者是魚趣己既得可食即便
停住故行己復住水陸俱行者即是
也喩七種衆/生者如文
不煩/此述
頌曰
[079-8b]
玄言始開闡 雲霧上昇天 靉靆垂下布
駛雨徧山園 百艸俱滋茂 五穀皆熟田
自非慈福力 豈感樂豐年
感應縁略引二/十二驗
秦中宿縣有觀亭水神
秦丹陽縣湖側有梅姑神
漢夜郎
水竺王祠有竹節神
漢中平年江水内有蜮含沙射人
漢永昌郡不韋縣有禁水毒氣
[079-9a]
二之山當黄河有神排分流
黄帝時有赤將子轝能隨風雨上下
神農時有赤松子是雨師能服水入火
漢沙門于吉能祈雨將孫䇿忌害見怪
漢沙門竺曇葢祈雨有徵
晉沙門僧羣
山感神水飲而不饑
晉廬山釋慧逺以杖掘地感泉涌出
晉沙門于法蘭感涸澗涌水清流
晉沙門涉公能祝龍下鉢中
晉沙門佛圖澄能祈雨白龍二頭顯
[079-9b]
晉沙門竺曇摩羅刹能祝水枯而更流
宋沙門求跋陁羅能祈雨應時而降
齊沙門曇超有神請超祈雨有徵
梁安國寺有瑞像放灮處有泉涌
唐沙門空藏能祈雨甚有徵應
唐沙門慧璿山隱無水感神請居得水
秦時有中宿縣千里外觀亭有江神祠壇經過有不
恪者必狂
入山變為虎中朝縣民至洛反路見一
行旅寄其書曰吾家在觀亭廟前石間懸騰馬是也
但扣騰自應者乃歸之如言果有二人從水中出取
[079-10a]
書而淪尋還云江伯欲見君此人不覺隨去便覩屋
宇精麗飲食鮮香言語接對無異世間也
秦時丹陽縣湖側有梅姑廟姑生時有道術能著履
行水上後負道法壻怒殺之投屍於水乃隨流波漂
至今廟處鈴下巫人常令殯殮不須墳瘞即時有方
頭漆棺在祠堂下晦望之日時見水霧中曖然有著
履形廟左
云姑既傷死所以惡見殘殺也
漢夜郎水竺王祠者㫺有女子浣於水濱有大節
竹流入女足間推之不去有小兒啼聲破之得一男
[079-10b]
兒長養有才武遂雄夷獠因竹為姓所破之竹棄之
於野即生成林王嘗止石上作羮無水以劍擊石泉
便涌出今竹王水及破石竹林並存漢使唐
誘而
斬之夷獠怨訴竹王非血氣所育求立嗣太守吳覇
表封其三子為侯今猶有竹王節廟右此三驗/出異苑
漢中平年内有物處于江水其名曰蜮一曰短狐能
含沙射人所中者則身體筋急頭痛發劇者至死
江人以術方抑之則得沙石於肉中詩所謂為
為
蜮則不可得也今俗謂之谿毒先儒以為方男女
同川而浴濕氣之所生也
[079-11a]
漢時永昌郡不韋縣有禁水水有毒氣唯十一月十
二月可渡自正月至十月不可渡得病殺人其氣中
有惡物不見其形其似有聲如有以所投擊内中木
則折中人則害土俗號為彈
太山之東有澧泉其形如井本體是石也欲取飲者
皆洗心致跪而挹之則泉出如流多少足用若或汙
慢則泉縮焉葢神明之常志者也
二之山其本一山也當河河水過之而曲流有神
排而分之以利河流其手足迹于今存焉故張衡作
西京賦所稱巨靈贔屭高掌
[079-11b]
赤將子轝者黄帝時人也不食五穀而啗百艸至
堯時為木工能隨風雨上下時時於市門中賣繳亦
謂之繳父周禮春官宗伯日禮司命風伯雨師星也
風師箕星也雨師畢星也謂司中司命文昌第四
第五星也案抱朴子曰河伯者隂人以八月上庚
日度河溺死天帝署為河伯又五行書曰河伯以庚
辰日死不可治船遠行溺沒不反
赤松子者神農時雨師也服水玉以教神農能入火
不燒至崑崙山常入西王母石室隨風雨上下炎帝
少女追之亦得俱去至高辛時復為雨師今之雨師
[079-12a]
本之焉右七條出/搜神記
漢孫策既定㑹稽引兵迎漢帝時道人于吉在策軍
中遇天大旱船路艱澀策嘗自出督切軍中人每見
將士多在吉所因憤怒曰吾不如吉乎收吉縛置日
中令其降雨如不能者便當受誅俄頃之間雲雨
沛未及移時川澗涌溢時並來賀吉免其死策轉忿
恚意使殺之因是策頗愍常每髣髴見吉後出射獵
為刺客所傷治療將差引鏡自窺鏡中見吉顧則無
之如是再三遂撲鏡大叫瘡皆崩裂須臾而死見
/䰟志
漢沙門竺曇葢秦郡人也眞
有苦行持鉢振錫取
[079-12b]
給四輩居于蔣山常行般舟尤善神咒多有應驗司
馬元顯甚敬奉之衛將軍劉毅聞其精苦招來姑孰
㴱相愛遇義興五年大旱陂湖竭涸苗稼燋枯祈祭
山川累旬
露桁浮泛川溪文武士庶傾州悉行葢於中流焚香
禮拜至誠慷慨乃讀海龍王經造卷發音雲氣便起
轉讀將半沛澤四合纔及釋軸洪雨注畦湖必滿
其年以登劉敬叔時為毅國郎中令親豫此集自所
覩見
晉安羅江縣有霍山其高蔽日上有石杵面徑數丈
[079-13a]
杵中泉水㴱五六尺經常流溢古老
云列仙之所
遊餌也有沙門釋僧羣隱居其山常飲此水遂以不
饑因而絶粒晉安太守陶憂聞而求之羣以水遺陶
出山輒臭陶於是越海造山于時天景澄朗陶踐山
足便風雨晦暝如此者三竟不得至羣所栖策與泉
隔一澗旦夕往還以一木為梁後旦將渡輒見一折
翅鴨舒翼當梁頭逆唼僧羣永不得過欲舉錫撥之
恐其墜死於此絶水俄而饑卒時傳云年百四十羣
之將死為衆説云年少時嘗打折一鴨翅將或此鴨
因縁之報乎
[079-13b]
晉潯陽廬山西有龍泉精舍即慧逺沙門之所立也
逺始渡愛其區丘欲創寺宇未知定方遣諸弟子
訪履林澗疲息此地羣僧並渴率同立誓曰若使此
處宜立精舍當願神力即出佳泉乃以杖掘地清泉
涌出遂畜為池因搆堂于其後天嘗亢旱逺率諸僧
轉海龍王經為民祈雨轉讀未畢泉中有物形如巨
虵騰空而去俄爾洪雨四澍高下普霑以有龍瑞故
名焉
晉沙門于法蘭高陽人也十五而出家器識
操貞整寺于㴱巖嘗夜坐禪虎入其室因蹲牀前蘭
[079-14a]
以手摩其頭虎奮耳而伏數日乃去竺䕶燉煌人也
風神情宇亦蘭之次于時經典新譯梵語數多辭句
煩蕪章偈不整乃領其旨要刋其游文亦養徒山中
山有清潤汲漱所資有採薪者嘗穢其水水即竭涸
俄而絶流䕶臨澗徘徊歎曰水若遂竭吾將何資言
終而清流洋溢尋復盈澗並武惠時人也支道林為
之像讚曰于氏超世綜體旨嘉遁山澤仁感虎兕
䕶公澄寂道徳淵美微吟空澗枯泉還水右四人出/冥祥記
晉長安有涉公者西域人也虗靖服氣不食五穀日
能行五百里言未然之事驗若指掌以符堅建元十
[079-14b]
一年至長安縣以秘祝祝下神龍每旱堅常請之祝
龍俄而龍下鉢中天輒大雨堅及羣臣親就鉢觀之
咸歎其異堅奉為國神士庶皆投身接足自是無復
炎旱之憂至于六年十二月無疾而化堅哭之甚慟
卒後七日堅以其神異試開棺視之不見屍骸所在
唯有殮被存焉至十七年自正月不雨至于六月堅
減饍徹懸以迎和氣至七月降雨堅謂中書朱彤曰
涉公若在朕豈燋心於雲漢若是哉此公其大聖乎
彤曰斯術幽遠實亦曠古之奇也
晉時佛圖澄博術終古道藝超羣晉建武年正月至
[079-15a]
六月時天大旱石虎遣太子詣臨漳西谷口祈雨久
而不降虎令澄自乞即有白龍二頭降於祠所其日
大雨方數千里其年大收戎貊之徒先不識法聞澄
神驗皆遙
晉長安有竺曇摩羅刹此云法䕶其先月氏人本姓
支氏世居燉煌天性純懿操行精苦篤志好學萬里
尋師日誦萬言過目即能是以博覽六經遊心七籍
雖世務毁譽未嘗分抱是時晉武之世寺廟圖像雖
崇京邑而方等㴱經藴在葱外䕶乃慨然發憤志
大道遂隨至西域大賫經論還歸中夏沿路傳譯寫
[079-15b]
為晉文所獲賢劫正法灮讚等一百六十五部孜
孜所務唯以通為業終身寫譯勞不告倦後隱居
㴱山山有清澗恒取澡潄後有採薪者穢其水側俄
頃而燥䕶乃徘徊歎曰人之無徳遂使清泉輟流水
若永竭眞無以自給正當移去耳言訖而泉流滿澗
其幽誠所感如此故支遁為之像贊云
䕶公澄寂道德淵美微吟窮谷枯泉潄水邈矣䕶公
天挺懿濯足流沙領拔云致
後立寺於長安青門外精勤行道至於道徳化被遐
布聲葢四逺僧徒數千咸共宗事及晉惠西奔關中
[079-16a]
擾亂百姓流移䕶與門徒避地東下至澠池遘疾而
卒春秋七十有八後孫綽製道賢論以天竺七僧方
竹林七賢以䕶近山巨源
宋大明六年天下亢旱禱祈山川累月無驗世祖請
求跋陁羅三藏法師祈雨必使有感如其無獲不
須相見跋陁曰仰憑三寳陛下天威冀必降澤如其
不獲不復重見即往北潮釣臺燒香祈請不復飲食
黙而誦經密加祕咒明日晡時西北雲起初如團葢
日
慰勞嚫施相續至太宗之世禮供彌隆到太始四年
[079-16b]
正月覺體不愈臨終之日延佇而望云見天聖像
隅中遂卒春秋七十有五太宗㴱加痛惜慰贈甚厚
公卿㑹葬榮哀備焉
齊錢唐靈苑山有釋曇超姓張清河人形長八尺容
止可觀蔬食布衣一中而已初止都龍寺元嘉末
遊始興徧觀山水獨宿樹下虎兕不傷大明中還
都至齊太祖即位被勑往遼東贊禪道停彼二年
大行法化建元末還京俄又適錢塘之靈苑山每一
入禪累日不起後時忽聞風雷之聲俄見一人執笏
而進稱嚴鎮陳通須臾有一人至形甚端正羽衞連
[079-17a]
翩下席禮敬自稱弟子居在七里任周此地承法師
至故來展束富陽縣人故冬鑿麓山下為塼侵壞龍
室羣龍共忿作三百日不雨今已一百餘日井池枯
涸田種永罷法師既道徳通神欲仰屈前行必能感
致潤澤蒼生功有歸也超曰興雲降雨本是檀越之
力貧道何所能乎神曰弟子部曲止能興雲不能降
雨是故相請耳遂許之神儵然而去超乃行經五
日至赤亭山遙為龍咒願説法至夜羣龍悉化作人
來詣超禮拜超更説法因乞三歸自稱是龍超請其
降雨乃相看無言其夜又與超夢云本因忿立誓法
[079-17b]
師既導之以善輒不敢違命明日晡時必當降雨超
明旦即往臨泉寺遣人告縣令辦船於江中轉海龍
王經縣令即請僧浮
轉經纔竟遂興雲降大
雨高下皆足歳以獲收超以永明十年卒春秋七十
有四右五人出/梁高僧傳
梁安國寺在秣陵縣都鄉同下里以永明九年起造
寺有金銅像一軀高六寸五分以去天監六年二月
八日於寺東房北頭第三間内忽聞音樂聲爾後房
主藥王尼所住房牀前時時有灮照屋到二十三日
於灮處忽有泉涌仍見此瑞像隨水而出逺近駭觀
[079-18a]
咸生隨喜泉既不竭乃累塼為井井猶存焉右一見/梁京寺
記/云
唐釋空藏者至貞觀年住京師㑹昌寺誦經三百餘
卷説化為業遊涼川原有緣斯赴㫺往藍田負兒山
所誦經賫麪六㪷擬為月糧乃經三周日啗二升猶
不得盡又感神鼎不知何來時至玉泉寺以為終焉
之地時經亢旱泉竭苗焦合寺將散藏乃至心祈請
泉即應時涌溢天雨沛道俗動色驚嗟不已至貞
觀十六年終於會昌還葬山所
唐襄州灮福寺釋慧璿姓董氏善通三論涅槃莊老
[079-18b]
俗書久巳洞明由此聲譽久逸漢至貞觀二十三
年講涅槃經四月八日夜山神告曰法師疾作房宇
不久當生西方至七月十四日講盆經竟斂手曰生
常信施今須通散一毫以上捨入十方衆僧及窮獨
乞人并諸異道言訖而終法座春秋七十有九初住
灮福寺居山頂上引汲為勞將移他寺夜見神人身
長一丈衣以紫袍頂禮璿曰奉請住
勿以小乗為慮其小乗者亦如高山無水不能利人
大乗經者猶如大海自止此山多佛出世一人讀誦
講説大乗能令所住珍寶灮明眷屬榮勝飲食豐饒
[079-19a]
若有小乗前事並失唯願持勿孤所望此山頂寺
先無水可得山神曰法師須水此易可得來月八日
定當得之自往劍慈母山大泉請一龍王去也言
訖已不見恰至來月七日初夜大風卒起從西來
雷震雨注在寺北漢高廟下佛堂後百步許通夜相
續至明方住唯見清泉香而且美合衆同幸及止此
住本龍泉漸竭據斯以驗實感通奇右此三出/唐高僧傳
園果篇第七十二之一
述意部
竊惟王舍竹園經行是寄靈山石室宴坐斯依淨住
[079-19b]
徧於十方慈化通於三界所以逺追須達高慕菴羅
崇無盡之因造不壞之地興心敬仰福趣門起念
乖恭業鍾湯炭故覩則發心見便忘返益福生善稱
為伽藍也若有眞心造作縱小得福多何況於大
若起偽心修造縱大得福尚少何況於小是故行者
若欲造作必須依法不得姧偽也
引證部
如過去因果經云諸僧伽藍中竹園僧伽藍最為其
始又中本經云羅閲祇國長者伽蘭陁心念可惜我
園施與尼揵佛若先至奉佛及僧悔恨前施永為棄
[079-20a]
捐大將軍名曰半
揵裸形無恥不應止此尼揵驚怖馳而去長者歡
喜營造精舍施佛及僧又菩薩藏經云阿難我今於
此竹園中轉此菩薩藏經不
轉輪斷一切衆生疑
阿難過去諸佛亦皆於此虗空地分説菩薩藏經阿
難所有貪瞋癡衆生入此竹園不發貪瞋癡衆鳥入
者非時不鳴洴沙大王與諸婇女入此園中共相娛
樂自覺無欲諸女亦爾時王歡喜每作是念願世有
佛當以園奉上於佛佛於中住我當聞法何以故可
供養者應住此園非五欲人所應得住是園無有虺
[079-20b]
虵蜈蚣蚊䖟毒螫若住其中無復毒心亦是竹園不
共功徳又正法念經云若有衆生信心清淨以園林
地施與衆僧令僧受用命終生揵陁羅天天女圍遶
百倍縱逸若有衆生以善修意為遮寒造作義屋
令人受用命終生常恣意天五欲自娛從天命終若
得人身為王大師
樹果部
如立世阿毗曇論云閻浮樹者此樹生在閻浮提地
北邊在泥民陁羅河岸是樹株本正洲中央從樹
株中央取東西角並一千由旬是樹生長具足形容
[079-21a]
可愛枝葉相覆久住不彫一切風雨不能侵入次第
相覆高百由旬下本洪直都無瘤節五十由旬方有
枝條樹身徑刺廣五由旬圍十五由旬其一一枝横
出五十由旬中間亘度一百由旬周迴三百由旬其
果甘美無比如細蜂蜜果
閻浮子核其上有鳥獸之形東西枝有子多落閻浮
提地少落水者枝果子並落閻浮提北枝果子悉
落河中為魚所食樹根悉是金砂所覆當春雨時下
不漏濕夏則不冬無風寒乾闥婆及藥叉神依樹
下住如是之事云何知耶㫺王舍城有兩比丘具神
[079-21b]
通力共為朋友往看彼樹遂至樹所見樹果熟墮地
自破其一比丘從其蔕孔授手至甲其
長指猶不
至核牽手而出為果所染手甲皆赤其果香氣能染
人心鼻嗅果香第二比丘問言汝欲食不長老我不
樂食是事者有不可思議是離欲結最為廣大何以
故若人未離欲嗅是香即生心氣乃發顛狂有諸離
欲外人若嗅此香失離欲之地是二比丘還王舍
城説如上事時有一人名曰長脛本是王種姓拘利
氏宿業果報所得神通若行水中前脚未沒後脚已
移若行艸葉艸雖未靡便得移步是人從佛聞説此
[079-22a]
樹即白佛言我今行至閻浮樹不答云得至是人禮
佛向北而去度諸山經過七山第七名金邊山登山
頂向北聳身遠望唯見黑暗怖畏而返佛問汝至閻
浮樹不答言不到佛問汝何所見答曰唯覩黑暗佛
言此黑暗色即閻浮樹是人重禮佛足右遶三帀更
向北行重度前七山更度後七山又度六大國又度
七大樹林林間有七大河度是七河又度阿摩羅林
及訶梨勒林乃至閻浮枝從枝上行至北枝是
人俯窺見下水相與常水異澄清洞徹
人思惟我之神通今於此處得成就不因脚履水手
[079-22b]
攀樹枝是腳至水如石即沒於此神通不得成就此
水輕細如酥油浮在水上若以此水投於彼水即沈
如石是人取一果子還奉世尊佛受此果破為多片
施諸大衆果汁染於佛手佛以此手擊於山石至今
赤色如㫺不異濕亦不燥掌迹分明因㫺分果為片
片故因名此石為片片巖是時佛化優樓頻螺迦葉
亦取此果與迦葉是閻浮樹外有二林形如半月圍
遶此樹其内有林名呵梨勒外名阿摩勒是果熟時
其味最美不辛不苦如細蜂蜜果形大小如二斛器
阿摩勒林復有七林七河相間其北林名曰菴
[079-23a]
羅次名閻浮三名娑羅四名多羅五名人林六名石
橊林七名劫畢他林如是諸果不辛不苦甜如蜂蜜
是人林中果形似人若離欲人食此果者失禪定
其劫畢他林有六大國其國名曰高流次名
俱臘婆三名毗提訶四名摩訶毗提訶五名鬱多羅
曼陁極北第六名捨喜摩羅耶是六國内人皆貞善
持十善法其獸自死自至人所乃食其肉是處犛牛
其數多以其髦尾用覆屋舍其地生麥不須耕墾
是麥熟已無有糠糩是其國人磨蒸為飯其麥氣味
甘美如蜜又長阿含經云所以名閻浮提者下有金
[079-23b]
山高三十由旬由閻浮樹故得名為閻浮金閻浮樹
其果如簞其味如蜜樹有五大柧四面四柧上有一
柧其東柧果乾闥和所食柧果七國人所食一
名拘樓國二名拘羅婆三名毗提四名善毗提五名
漫陁六名婆羅七名婆梨其西柧果海虫所食其北
柧果禽獸所食其上柧果星宿天所食又中阿含經
云過去閻浮提人夀八萬歳時有轉輪聖王出世名
高羅婆王有樹名善住尼拘
王而有五枝第一枝
者王所食及皇后第二枝者太子食及諸臣第三枝
者國人民食第四枝者沙門梵志食第五枝者禽獸
[079-24a]
所食尼拘樹果大如二升瓶味如淖蜜丸無有䕶
者亦無相偷有一人來饑渴極羸顔色顦顇欲得食
果往至樹王所飽啗果已毁折其枝持果歸去尼拘
樹王有一天依而居之彼作是念閻浮洲人異哉無
恩無有反覆我寧令樹無果即不生果復有一人饑
渴極羸欲得啗果往詣樹所見樹無果即往詣高羅
婆王所白曰天王當知善住尼拘樹王無果王聞已
如力士屈伸臂頃至三十三天住帝釋前白曰拘翼
當知尼拘樹王不生果於是帝釋及高羅婆王如力
士屈伸臂頃至善住尼拘樹不遠而住化作大水
[079-24b]
暴風雨已拔根倒樹於是樹王居止樹天因此故憂
苦愁慼啼泣垂淚在帝釋前立帝釋問曰何意啼泣
彼天白曰當知大水暴風雨拔根倒樹願善住尼拘
樹王還復如本於是天帝復化作大水暴風雨已
令尼拘樹王即復如故又嚴經云雪山頂有藥王
樹名非從根生非不從根生縱廣六百八十萬由旬
下極金
莖時及枝葉果時閻浮提樹一切悉生枝葉果
其樹根能生莖能生根是故名曰不從根生非不從
根生於一切處悉能生長唯除地獄㴱坑及水輪中
[079-25a]
不得生長耳又襍阿含經云㫺者有王名拘獵國中
有樹名羞波提桓五百六十里圍下根周帀八百四
十里高四千里枝四布帀二千里樹有五果道有五
面一面者國王與宫内諸妓女共食二面者大臣百
官皆共食之三面者人民共食之四面者諸釋道士
共食之五面者飛鳥禽獸共食之果如升瓶其味甜
如蜜樹無守者果分不相侵時人夀八萬四千歳有
九種病一寒二三饑四渴五大便六小便七愛欲
八食多九年老女人年五百歳爾乃行嫁此同彌勒/佛出世時
也
[079-25b]
法苑珠林卷第七十九
校譌
第六紙五行波/藏作彼第十四紙十七行徹/北藏作撤第十六紙
二十行陳宋/藏作東
音釋
墉餘封/切旰古案切/晚也液羊益切/津
也澇郎到切/霪雨也㿲去竒/切嵐
盧含/切坻都禮/切頗胝迦梵語也此云水/玉胝張尼切殑伽梵語也/此云天
堂來河名也/殑渠京切慤苦
/切䱜倉各切/魚名駛踈士切/疾也徒困/切
蜮胡國切蟲名/短狐狀如鱉澧盧啓/切瘞於計切/埋也曖正作僾於代/切彷彿也
獠力討切/夷名贔屭贔平秘切屭香義/切贔屭作力貌桁下庚合/浪二切餌忍/止
[079-26a]
切食/也潯徐林切/江名整章領切/與整同蹲徂尊切/踞也燉煌燉徒渾/切煌胡
灮切燉/煌郡名兕詳里切佀牛/一獸也撤直列切/除去也澠彌兖切/縣名遘古/候
切遇/也麓盧谷/切儵式竹切/與倐同虺許偉切/蝮也螫施隻切蟲/行毒也癅
力求切/附贅也瓮烏貢切/與甕同蔕都計切果/蓏綴當也脛胡定/切犛莫交切/長髦牛
莫高切/也髦鬛也糠糩糠苦剛切榖皮也/糩苦外切麤糠也柧音/
淖女敎/切和
也
吳江比丘明覺對/眞/常熟居士嚴澍施貲刻此/法苑珠林第七十九卷
州王國英書/萬曆辛卯秋清吳縣金世科刻/涼山妙德庵識
[079-26b]
[080-1a]
法苑珠林卷第八十
唐上都西明寺沙門釋道世玄惲撰
園果篇第七十二之餘
損傷部
如僧祇律云佛在世時有闡陁比丘須木造房有薩
羅樹林便往伐之持用成房爾時林中有神依止
此林語闡陁言莫斫是樹令我小弱男女暴露風雨
無所依止闡陁答言死速去莫住此中誰喜見汝
即便伐之時此神即大啼哭將諸兒子詣世尊所
佛知而故問汝何以啼哭答言世尊尊者闡陁伐我
[080-1b]
林樹持用作房我男女大小風雨漂露當何所依爾
時世尊為此神隨順説法憂苦即除去佛不遠便
有林樹世尊指授令得住止佛訶闡陁已如來一宿
住止是處左右有樹木與人等者便為塔廟是故神
祇
神樹斫者得突吉羅罪又正法念經云若有衆生持
戒離於邪見見人斫伐神大樹夜叉羅刹之所依
止其人擁護令不斫伐此諸神不惱害人依樹受
樂無樹則苦此人命終生歡喜天與衆天女歡娛受
樂從天命終若得人身安隱巨富又毗尼母經云有
[080-2a]
五種樹比丘不得斫伐一菩提樹二神樹三閻浮
提樹四阿私陁樹五屍陁林樹若比丘為三寶種三
種樹一者果樹二者樹三者葉樹此但有福無過
有比丘樹上安居縛木作牀即不下樹放便利樹下
此樹有大忿瞋打此比丘殺佛言從今已去不聽
比丘樹上安居樹下便利有五種樹不得破一菩提
樹二神樹三路中大樹四屍陁林樹五尼拘陁樹若
佛塔壞若僧伽藍壞為水火燒得斫四種除菩提樹
有五種樹應得受用一者火燒二者龍火燒三者自
乾四者風吹來五者水漂如是等樹得受用
[080-2b]
種子部
如長阿含經云有何因緣世間有五種子有大亂風
從不敗世界吹種子來生此國一者根子二者莖子
三者節子四者虗中子五者子子是為世間有五種
子出又起世經云有何因緣有五種子世間出現佛
告比丘若於東方有諸世界或成已壞或壞已成或
成已住南西北方成壞及住亦復如是爾時有阿
毗羅大風别於他方成住
散已復散乃至大散所謂根子莖子節子接子子子
此為五子閻浮樹果大如摩伽陁國一斛之甕摘其
[080-3a]
果時汁隨流出色白如乳味甘如蜜閻浮樹果隨所
出生有五分益謂東西方上下二方東方生者諸
揵闥婆皆共食之南方生者為七大聚落人民所食
何者為七一名不正叫二名叫喚三不正體四賢五
善賢六牢七勝西分生者金翅鳥等所共食之上分
生者虗空夜叉皆共食之下分生者海中諸蟲皆來
取食又觀佛三昧經云佛言雪山有樹名殃伽陁其
果甚大其核甚小推其本末從香山來以風力故得
至雪山孟冬盛寒羅刹夜叉在山曲中屏㟪之處糞
穢不淨盈流于地猛風吹雪以覆其上漸漸成壍五
[080-3b]
十由旬因糞力故此果得生根莖枝葉實滋茂春
陽三月八方同時皆悉風起消融冰雪唯果樹在其
果形色閻浮提果無以為譬其形團圓滿半由旬婆
羅門食即得仙道五通具足夀命一劫不老不死凡
夫食之向得四沙門果三明六通無不悉備有人持
種至閻浮提糞壤之地然後乃生高一多羅樹樹名
拘律陁果名多勒大如五升瓶人有食者能除病
又涅槃經云佛言善男子雪山有艸名曰忍辱牛若
食之則成醍醐頌曰
祇園感神來 鹿苑化拘隣 聖人居福地
[080-4a]
賢士樂山園鮮
香艸皆滿地 靈芝徧房前 甘池流八水
神井涌九泉 旛高䬙颺 應感下飛仙
鳥弄千聲囀 人歌百福田 盛哉兹勝處
誰見不畱連
感應緣略引十/二驗
周隱王二年地暴長
夏秦周漢時山亾
漢哀帝時有靈樹變
漢建昭五年有大槐樹變
[080-4b]
漢靈帝有二樗樹變
漢灮和年時有靈艸變
晉永嘉年時有偃鼠出怪
吳先主時有靈樹出變
吳時太守郡境有靈槎怪
太古之時有女馬皮變為蠶蟲
宋沙門釋僧瑜亾後房内生雙桐樹
唐王䇿西國行傳有金山
周隱王二年四月齊地暴長長丈餘高一尺五寸京
房易妖曰地長四時暴占春夏多吉秋冬多凶歴陽
[080-5a]
之郡一夕淪入地中而爲澤水今麻湖是也不知何
時運升摳曰邑之論隂吞陽下相屠焉
夏桀之時厲山亾秦始皇之時三山亾周顯王三十
二年宋大丘社亾漢昭帝之末陳畱昌邑社亾京房
易曰山黙然自移天下有兵社稷亾也故㑹稽山
隂瑯瑘中有怪山世傳本瑯瑘東武山也時天夜風
雨晦冥旦而見武山在焉百姓怪之因名曰怪山時
東武縣山亦一夕自亾去識其形者乃知其移來今
怪山下見有東武里葢記山所自來以爲名也又交
州脆州山移至青州凡山徙皆
[080-5b]
未詳其世尚書金縢曰山徙者人君不用道士賢者
不興或祿去公室賞罰不由君私門成羣不救當為
易世變號説曰善言天者必質之於人天有四時五
行日月相推寒暑迭代其轉運也和而為雨怒而為
風散而為露亂而為霧凝而為霜雪立為蚳 此天
地之常數也若四時失運寒暑乖違則五緯盈縮星
辰錯行日月薄蝕彗孛流飛此天地之色
也此寒
暑不時天地承否也故石立土踊天地之痤贅也山
崩地陷天地之癕疽也衝風暴雨天地之奔氣也雨
澤不降川瀆涸竭天地之燋枯也
[080-6a]
漢哀帝建平三年零陵有樹量地圍一丈六尺長一
十四丈七尺民斷其本長九尺餘皆枯三月樹本自
立故處汝南平陽遂鄉有樹博地生枝葉如人形身
青黄色面白頭髪梢長六寸一分京房易曰王徳
欲衰下人將起則有木生為人狀其後有王莽之簒
漢建昭五年兖州刺史浩賞禁民私所立社山陽橐
鄉社有大槐樹吏伐斷之其夜樹復立故處説曰凡
㫁枯復起皆廢而復興之象也是世祖之應耳
漢靈帝嘉平三年右校别作中有兩樗樹高四尺其
一株宿㫺暴長長一丈餘麤大一圍作胡人狀頭目
[080-6b]
髪備具其五年十月正殿側有槐樹皆六七圍自
拔倒豎根上枝下其於洪漸皆為木不曲直中平又
長安城西北六七里有空樹中有人面生
人狀操持兵弩牛馬龍虵鳥獸之形白黑各如其色
羽毛頭目足翅皆備非但髣髴像之尤純舊説曰近
艸妖也是歳有黄巾賊起漢遂微弱吳五鳳元年六
月交阯稗艸化為稻
晉永嘉五年十一月有偃鼠出延陵郭璞筮之遇臨
之益曰此郡東縣當有妖人欲搆剬者尋亦自死矣
[080-7a]
呉先主時陸敬叔爲建安太守使人伐大樹下數斧
忽有血出至樹斷有一物人頭狗身從樹穴中出走
叔曰此名彭侯烹而食之其味如狗
葛祚字亢先丹陽句容人也吳時作衡陽太守郡境
有大槎横水能爲妖怪百姓爲之立廟行旅必過要
禱祠槎槎乃沉沒不着槎浮則船爲破壞祚將去官
乃大具斤斧之屬將伐去之明日當至其夜廟保及
左右居民聞江中洶洶有人聲非常咸怪之旦往視
槎移去沿流流下數里駐在灣中自此行者無復傾
覆之患衡陽人美之爲祚立碑曰政徳所禳神等爲
[080-7b]
移尋舊說云
太古之時有大人遠征家無餘人唯有一男一女壯
馬一疋女親養之窮居幽處思念其父乃戲馬曰爾
能為我迎得父還吾將嫁汝既承此言馬乃絶韁而
去徑至父所父見馬驚喜因取而乗之馬望所自來
悲鳴不息父曰此馬無事如此我家得無有故乎乃
亟乗以歸為畜生有非常之情故厚
食每見女出入輒喜怒奮擊如此非一父怪之密以
問女女具以告父必為是故也父曰勿言恐辱家門
且莫出入於是伏弩射而殺之曝皮於庭父行女與
[080-8a]
隣女於皮所戲以足蹙之曰汝是畜生而欲取人為
婦耶招此屠剝如何自苦言未及竟馬皮撅然而起
卷女以行隣女忙怕不敢救之走告其父父還求索
已出失之後經數日得於大樹枝間女及馬皮盡化
為蠶而績於樹上其蠒綸理厚大異於常蠶隣婦取
而養之其校數倍因名其樹曰桑桑者喪也由斯百
姓競種之今世所養是也言桑蠶者是古蠶之餘
也案天官辰為馬星蠶書日月當大火則浴其種是
蠶與馬同氣也周禮教人職掌禁原蠶者注云物莫
能雨大禁原蠶者為其傷馬也漢禮皇后親採桑祀
[080-8b]
蠶神曰苑窳婦人寓氏公主公主者女之尊稱也苑
窳婦人先蠶者也故今世或謂蠶為女兒者是古之
遺言也右此十驗/出搜神記
宋釋僧瑜吳興餘杭人本姓周氏弱冠出家號為神
理精修苦業始終不渝元嘉十五年遊憩廬山同侣
有曇温慧灮等皆厲操貞潔俱尚幽棲乃共築架其
山之陽今招隱精舍是也瑜常以為結溺三途情形
故也情將盡矣形亦冝損藥王之
獨何云逺於是
屢發言誓始契燒身四十有四孝建二年六月三日
將就本志道俗赴觀車騎填接瑜率衆行道訓授典
[080-9a]
戒爾日密雲將雨瑜乃慨然發誓曰若我所志克明
天當清朗如期澍使此四輩知神應
之無昧也言已頃之雲景明霽及焚爓交至合掌端
一有紫氣騰空别表煙外移晷乃歇後旬有四日瑜
所住房裏雙桐生焉根枝豐茂巨細如一貫榱直竦
遂成鴻樹理識者以為娑羅寶樹尅炳泥洹瑜之庶
幾故見斯證因號曰雙桐沙門吳郡張辯時為平南
長史親覩其事具為讚云出冥/祥記
從吐蕃國向雪山南界至屈露多悉立等國云從此
驛北行可以九日有一寶山山中土石並是黄金有
[080-9b]
人取者即獲殃咎出王玄策/西國行傳
漁獵篇第七十三
述意部
敬尋如來設教㴱尚仁慈禁戒之科殺害為重衆生
貪濁愛戀已身刑害他命保養自軀由著滋味漁捕
百端貪彼甘肥罝羅萬種或擎鷹放犬冒涉山丘擁
劍提戈穿窬林藪或垂綸河海布網江湖香餌釣魚
金丸彈鳥遂使輕鱗殞命弱羽摧年穴罷新胎巢無
舊卵既窮艸澤命侣遊歸於是脂消鼎鑊肉碎枯
識附羮中魂依膾裏何期此身可重彼命為輕遂喪
[080-10a]
彼身形養已軀命止存口腹不顧酸傷但為庖廚横
加屠割致使怨家讐隙徧在冥中債主逐隨滿於空
界不善業相以自莊嚴諸惡律儀無時暫捨菩薩為
此斂睂大士由兹抆淚但惟四生遞受六道輪迴或
此身怨府㫺是至親曩世密交今成踈友改形易貌
不復相知彼沒此生何由可測但慈悲之道救拔為
先菩薩之懷愍濟為用常應徧遊地獄代其受苦廣
度衆生施以安樂也
引證部
如涅槃經云有十六惡律儀何等十六一者為利餧
[080-10b]
養羔羊肥已轉賣二者為利買已屠殺三者為利餧
養猪豚肥已轉賣四者為利買已屠殺五者為利餧
養牛犢肥已轉賣六者為利買已屠殺七者為利養
雞令肥肥已轉賣八者為利買已屠殺九者釣魚十
者獵師十一者劫奪十二者魁膾十三者網捕飛鳥
十四者兩舌十五者獄䘚十六者咒龍能為衆生永
㫁如是十六惡業是名修戒又襍阿毗曇心論云有
十二種住不律儀一屠羊二養雞三養猪四捕鳥五
捕魚六獵師七作賊八魁膾九守獄十咒龍十一屠
犬十二伺獵屠羊者謂殺羊以殺心若養若賣若殺
[080-11a]
悉名屠羊養雞養猪亦如是捕鳥者若殺鳥自活捕
魚獵師亦如是作賊者常行劫害魁膾者主殺人自
活守獄者以守獄自活咒龍者習咒龍虵戲樂自活
儀業者何等名爲不律儀者可謂屠羊養雞養猪捕
鳥捕魚獵鹿罝
劫盜魁膾害牛縛象立壇咒龍守
獄讒搆好爲損等屠羊者爲欲活命屠養買賣如是
養雞猪等隨其所應縛象者恒處山林調執野象立
壇咒龍者習咒龍虵戲樂自活讒搆者以離間語毁
壞他親持用活命或由生彼種姓中或由受持彼事
[080-11b]
業者謂即生彼家若生餘家如其次第所期現行彼
業決定者謂身諸方便為先決定要期現行彼業是
名不律儀業又出曜經云南海䘚涌驚濤浸灌有三
大魚流入淺水自相謂言我等厄此及漫水未減冝
可逆上還歸大海復礙水舟不得越過第一魚者盡
力跳舟得度次魚復憑艸獲過其第三魚氣力消竭
為獵者得之佛見而説偈曰
是日巳過 命則隨減 如魚少水
斯有何樂
又菩薩本行經云波斯匿王有一大臣名曰師質財
[080-12a]
富無量應時得度時舍利弗為説經法師質聞法不
慕榮貴求欲出家便以居業盡以付弟剃除鬚髪而
著袈裟便入㴱山坐禪行道其婦愁憂思念前夫不
順後夫其弟見嫂思念恐兄反戒還奪基業便語賊
師雇汝五百金錢斫彼沙門頭來賊師受錢往到山
中見彼沙門沙門語言我唯弊衣無有財産汝何以
來賊即答言汝弟雇我使來
道人不解道法且莫殺我須我見佛少解經法殺我
不遲賊語之言今必殺汝不得止也沙門即舉一臂
而語賊言且斫一臂畱我殘命使得見佛時賊便斫
[080-12b]
一臂持去與弟於是沙門便往見佛佛為説法汝無
數劫來割截其頭手脚之血多於四大海水積身之
骨高於須彌涕泣之淚過於四江飲親之乳多於江
海一切有身皆受衆苦皆從習生有斯衆苦唯當思
惟八正之道聞佛所説豁然意解即於佛前得阿羅
漢道便放身命而般涅槃賊擔其臂往持與弟便持
臂著於嫂前語其嫂言常云思念前壻此是其臂其
婦悲泣便往白王王即推校如實不虗便殺其弟諸
比丘問佛而此沙門前世之時作何惡行今見斫臂
修何徳本今值世尊得阿羅漢佛告諸比丘乃㫺過
[080-13a]
去波羅奈國有王名婆羅達出行遊獵馳逐走獸迷
失徑路不知出處艸木㕘天無餘方計而得來出大
用恐怖遂復前行見一辟支佛王問其言迷失徑路
從何得出軍馬人衆在於何所時辟支佛臂有惡瘡
不能舉手即便持脚示其道徑王便瞋恚此是我民
見我不起及持脚示我道徑王便拔刀斫斷其臂時
辟支佛意自念言王若不自悔責當受重罪無有出
期於是辟支即於王前飛昇虗空神足變現時王見
已以身投地舉聲大哭悔過自謝唯願下來受我懺
悔時辟支佛即便來下受其懺悔時辟支佛便入涅
[080-13b]
槃王收起塔香供養常於塔前懺悔求願而得度
見斫臂而死至于今日由懺悔故不墮地獄而得度
脱成阿羅漢道佛告比丘一切殃福終不朽敗諸比
丘聞莫不驚悚頌曰
樂由放逸 苦已憂身 榮位寵辱
危若浮雲 漁獵好殺 違慈損神
怨塗反報 楚痛何申
感應縁略引一/十四驗
楚養由基善射術
[080-14a]
諸葛恪出獵有怪如小兒
魯桓公被齊襄公殺為怪
吳臨海人射獵助殺虵受現報
晉譙郡周子文等遊獵受現報
宋阮稚宗好獵現受苦報
梁鄒文立以屠為業現報大患
隋王驃騎將軍好獵女狂如
隋鷹揚郎將姜略好獵見羣鳥索命
隋冀州外邑有小兒燒雞卵食現報
唐遂安公李夀好獵被大王割肉
[080-14b]
唐曹州人方山開好獵現報受苦
唐汾州人劉摩兒好獵現報受苦
唐隴西李知禮好獵現報受苦
唐進州屠兒殺猪有徵驗
楚王遊于苑白猨在焉王命善射者令射之數發猨
摶矢而嬉乃命由基由基撫弓則猨抱木而號及六
國時更羸謂魏王曰臣能為虗發而下鳥魏王曰然
則射可至於此乎更羸曰可有聞鴈從東方來而更
虗發而鳥下焉
諸葛恪為丹陽太守出獵兩山之間有物如小兒申
[080-15a]
手欲引人恪令申去故地去故地則死既㕘佐問其
故以為神明恪曰此事在白澤圖曰兩山之間其精
如小兒見人則申手
神明而異之諸君偶未之見耳右二驗中/搜神記
魯桓公夫人文姜者齊襄公之妹也桓公與文姜俱
朝于齊襄公通其妹焉桓公譴責文姜文姜告襄公
襄公怒乃與桓公飲酒桓公出襄公使公子彭生送
桓公於車彭生多力乃抵桓公脅桓公薨於車上魯
人告于齊曰寡君畏君之威不敢寜居來修舊好禮
成而不反無所歸咎惡何辭以告于諸侯請以彭生
[080-15b]
除恥辱也齊人歸罪於彭生而殺之後襄公獵于貝
丘有犬豕從者曰臣見豕乃彭生也襄公怒曰彭生
何敢見乎射之豕乃人立而啼公懼墜于車傷足而
還其臣連稱管至甫二人作亂遂殺襄公焉出冤/魂志
續搜神記曰晉中興後譙郡周子文家在晉陵少時
喜射獵嘗入山獵忽山岫間見一人長五丈許捉弓
箭鏑頭廣二尺許白如霜雪忽出城喚曰阿鼠阿鼠/子文
小/字子文不覺應曰諾此人牽弓滿鏑向子文文便失
魄猒伏
續搜神記曰吳末臨海人入山射獵為舍住夜中有
[080-16a]
一人長一丈著黄衣白帶來謂射人曰我有讐尅明
當戰君可見助當有相報射人曰自可助君耳何用
報為答曰明食時君可出溪邊敵從北來我南住應
白帶者我黄帶者彼射人許之明出果聞岸北有聲
狀如風雨艸木四靡視南亦爾唯見二大虵長十餘
丈於溪中相遇便相盤繞白映勢弱射人因引弩射
之黄映者即死因將暮復見昨人來辭謝云住此一
年獵明年慎勿復
獵所獲甚多家致巨富數年後憶先山多肉忘前言
復更往獵復見先白帶人語之言我語君勿復來君
[080-16b]
不能見用讐子已大今必報君非我所知射人聞之
甚怖便欲走乃見三烏衣人皆長八尺俱張口向之
射人即死吕氏春秋曰湯見設網者四面張而祝之
曰自天下者自地出者自四方來者皆羅我網湯曰
嘻盡之矣非桀其孰如此
宋阮稚宗者河東人也元嘉十六年隨鍾離太守阮
愔在郡愔便與稚宗行至逺村郡吏蓋 邊定隨焉
行達民家恍惚如眠便不復寤民以為死舉出門外
方營殯具經夕能言説初有一百許人縛稚宗去行
數十里至一佛圖僧衆供養不異於世有一僧曰汝
[080-17a]
好漁獵今應受報便取稚宗皮剝臠截具如治諸牲
獸之法復納于㴱水鈎口出之剖破解切若為膾狀
又鑊煑鑪炙初悉糜爛隨以還復痛惱苦毒至三乃
止問欲活不稚宗便叩頭請命道人令其蹲地以水
灌之云一灌除罪五百稚宗苦求多灌沙門曰唯三
足矣見有蟻數頭道人指曰此雖微物亦不可殺無
論復巨此者也魚肉自死此可啗耳齋會之日悉著
新衣無新可浣也稚宗因問我行旅有三而獨嬰苦
何也道人曰彼二人自知罪福知而故犯唯爾愚朦
不識縁報故以相誡因爾便穌數日能起由是遂斷
[080-17b]
漁獵耳右一人出/㝠祥記
梁小莊嚴寺在建康定隂里本是晉零陵王
監六年度禪師起造時有鄒文立者世以烹屠為業
嘗欲殺一鹿鹿跪而流淚以為不祥即加刳剖鹿懷
一麑尋當産育就庖哀切有惻害心因斯患疾眉鬚
皆落身瘡並壞因生慚愧㴱起悔責乃求道度禪師
發露重懺立大誓願罄捨家資迴買此地為立伽藍
見梁京/寺記云
隋開皇末年代州人姓王為驃騎將軍在蒲州鎮守
性好畋獵所殺無數有五男無女後生一女端美見
[080-18a]
者皆愛奇之父母鍾念不同凡人既還鄉里里人親
族為作衣服而共愛養之女年七歳一旦失去無處
求覓疑隣里戲藏訪問不見諸兄乗馬遠覓乃見去
家三十餘里馬追不及兄等以數十騎共圍而始得
之口中作聲如似鳴足上得刺盈掬經月餘日不
食而死父母悲痛不能自割良由父獵殃及女受合
家齋戒練行不絶大理寺丞宷宣明曾為代府法曹
為臨説之出冥/報記
隋鷹揚郎將天水姜略少好畋獵善放鷹犬後遇病
見群鳥千數皆無頭圍遶略
叫鳴曰急還我頭來
[080-18b]
畧輒頭痛氣絶久穌因請衆僧急為諸鳥追福許之
皆去既而得愈差已終身絶其酒肉不殺生命臨在
隴右見姜畧已年六十許自説云爾
隋開皇初冀州外邑中有小兒年十三常盜隣卵燒
煨食之後朝村人未起共聞外有人扣門呼此兒聲
父令兒出應之見一人云官喚汝兒曰喚我役者入
取衣糧使者曰不須也因引兒出村南舊是桑田耕
訖未
丹素甚嚴兒怪曰何時有此城使者呵之使勿言因
至城北門令小兒前入小兒入閫城門忽閉不見一
[080-19a]
人唯是空城地皆灰碎火㴱纔沒踝小兒忽呼叫
趣南門垂至即閉又走趣東西亦皆如是未到則
開既至便闔時村人出因採桑男女甚衆皆見此兒
在耕田中口似啼聲四方馳走皆相謂曰此兒狂耶
旦來如此遊戲不息至日食時採桑者皆歸兒父問
曰見吾兒不桑人答曰父兒在村南走戲喚不肯來
父出村外遙見兒走大呼其名一聲便住城灰忽然
不見見父而倒號泣言之視其足半踁已上血肉燋
乾其膝已下洪爛如炙抱歸養療髀已上肉如故膝
已下遂為枯骨隣里聞之競來問由答見如前諸人
[080-19b]
看其走處足跡通利了無灰火良因罪業觸處見獄
於是邑人男女無揀大小皆持齋戒至死無虧有大
徳僧道慧法師本冀州人具為臨説同其隣邑也
唐交州都督遂安公李夀始以宗室封王貞觀初罷
職歸京弟性好畋獵常籠鷹數聨殺他狗餧鷹既而
公疾見五犬來責命公謂之曰殺汝者奴通達之禍
非我罪也犬曰通達豈得自在耶且我等既不盜汝
食自於門過而枉殺我等要當相報終不休也公
謝罪請為追福四犬許之一白犬不許曰我既無罪
殺我又未死間汝以生割我肉臠臠苦痛吾思此毒
[080-20a]
何有放汝耶俄見一人為之請於犬者曰殺彼於汝
無益放令為汝追福
遂患偏風支體不遂於是為犬追福而公疾竟不差
除延安公竇惲云夫人之弟為臨説之耳右四驗出/冥報記
唐曹州城武人方山開少善弓矢尤好遊獵以之為
業所殺無數貞觀十一年死經一宿穌云初死之時
被二人引去行可十餘里即上一山三共引山開
登梯而進上欲至頂忽有一大白鷹鐵為觜爪飛來
攫開左頰而去又有一黑鷹亦鐵觜爪攫其右肩而
去及至山頂引而㕔事見一官人被服緋衣首冠黑
[080-20b]
幘謂山開曰平生有何功徳可並具言之對曰立身
已來不修功徳官曰可且引向南院觀望二人即引
南行至於一城非常嶮峻二人扣城北門數下門遂
即開見其城中赫然㧾是猛火門側有數箇毒虵皆
長十餘丈頭大如五升塊口中吐火如欲射人山開
恐懼不知所出唯知叩頭念佛而已門即自閉乃還
見官人欲遣受罪侍者諫曰山開未合即死但恐一
入此城不可得出未若且放令修功徳官人放之令
前二人送之依其舊道而下復有飛鷹欲攫之賴此
二人援之免脱下山遂見一坑其中極穢逡巡之間
[080-21a]
遂被二人推入須臾即穌爪跡極㴱終身不滅山開
於後遂捨妻子以宅為佛院恒以讀誦為業出冥/報記
唐汾州孝義縣懸泉村人劉摩兒至顯慶四年八月
二十七日遇患而終其男師保明日又死父子平生
行皆險詖其比隣有祁隴威因採樵被車輾死經數
日而穌乃見摩兒
俱盡無復人形唯見白骨如此良久還復本形隴威
問其故對曰為我射獵故受此罪又謂保曰卿父何
在對曰我父罪重不可䘚見卿既即還請白家中為
修齋福言訖被使催促前至府舍見館宇崇峻執杖
[080-21b]
者二十餘人一官人問之曰汝比有何福業對曰隴
威去年正月在獨村看讀一切經脱衫一領布施兼
受五戒至今不犯官人乃云若如所云無量功徳何
須來此乃索簿勘見簿曰其人合死不虗側注云受
戒布施福助更合延夀乃遣人送還當即穌活出冥/報記
唐隴西李知禮少趫揵善弓射能騎乗兼工放彈所
殺甚多有時罩魚不可勝數貞觀十九年微患三四
日即死乃見一幷牽馬一疋大於俗間所乗之馬
謂知禮曰閻羅王追公乃令知禮乗馬須臾之間忽
至王前王約束云遣汝討賊必不得敗敗即殺汝有
[080-22a]
同侣二十四人向東北望賊不見邊際天地盡昏埃
下如雨知禮等敗語同行曰王教嚴重寧向前死不
可敗歸知禮迴馬前射三箭以後諸賊似稍却縮數
滿五發賊遂敗散事畢謁王王責知禮汝敵雖何
為初戰之時即敗以麻辮髪并縛手足卧在石上以
大石鎮而用磨之前後四人體並潰爛次到知禮勵
聲叫曰向者賊敗並是知禮之力還被王殺無以勵
後王遂釋放更無屬著恣意遊行凡經三日向於西
北出行入一牆院禽獸一羣可滿三畞餘地總來索
命漸相逼近曾射
[080-22b]
體無不被傷見三大各長一丈五尺圍亦如之共
剝知禮皮肉須臾總盡唯面及目白骨兼見五藏及
以此肉分乞禽獸其肉落而復生生而復剝如此三
日苦毒之甚不可勝記事畢大及禽獸等忽然總
失知禮迴顧不見一物遂即踰牆走莫知所之意
中似如一跳千里復見一遂及知禮乃以鐵籠罩
之有無數魚競來唼食良久遂到迴魚亦不見其
家舊供養一僧其僧先死來與知禮去籠語知禮云
檀越大饑授之三丸白物如棗令禮啗之時便大飽
而語之曰檀越還家僧亦别去禮到所居宅北見一
[080-23a]
大坑其中有諸槍矟攢植不可得過見其兄女并婢
齎箱并有錢絹及一器飲食在坑東北知禮心中將
此婢及以姪女遊戲意甚怪之迴首北望即見一
拔劍直進知禮惶懼委身投坑即得穌也自從初死
至於重生凡經六日後問家中乃是姪女持紙錢絹
解送知禮當時所視乃見銅錢絲絹也右三驗出/冥報拾遺
唐顯慶三年徐王任進州刺史之時有屠兒在市東
巷殺一猪命斷湯燖皮毛並落死經半日貪殺餘猪
未及開解至曉以刀破腹長劃腹下一刀刅猶未入
腹其猪忽起走出門直入市西壁至一賢者店内牀
[080-23b]
下而卧市人競往看之屠兒猶執刀逐看者問其
所由屠兒答云我一生已來殺猪未曾聞見此事猶
欲將去看者數百人皆瞋責屠兒競出錢贖得諸人
共為造舍安置身毛久始得生
已作大肉疣麤如臂許出入往來常不汙其室性潔
不同餘猪至四五年方䘚并州晉陽縣人王同仁/徐王有隊正具見說之
法苑珠林卷第八十
校譌
第十四紙二行吴等十/二字新增補
音釋
[080-24a]
㟪烏賄切/㟪㠥也摳苦侯/也脆此芮/切縢徒登切緘也緘/饑/丈/之以金日金縢
薄伯各切蝕乘力切氣/切薄蝕往迫之曰薄虧毁日蝕章忍切與/診同驗也痤贅
痤昨禾切腫也贅/之芮切疣贅也橐他各/切樗丑居切/切/苦官/木名㹝都/禮
豕紙/二切稗蒲拜切似/榖艸也剬之兖之/囀二切韁居良切/馬紲也撅正作蹶/居月切
跳/也蠒古典切/與繭同窳勇主/切直列切/跡也爓以贍切/與燄同晷居洧/切日
景/也榱所追切/椽也
子邪切/䋄也窬羊朱切/墻竇也藪蘇后/切驃毘召/切
譴去戰切/謫問也譙慈消/切鏑丁狄切/失鏃也愔於金/切/亾辯/切刳苦/胡
切屠/也麑五稽切/鹿子也宷此宰/切踝胡瓦切/足骨也踁胡定切/與脛同惲於/憤
居縛切/切攫爪持也幘側革切覆/髻巾也輾尼展切/轢也趫去驕切/善也辮
婢免切/交也囓五結切/噬也燖徐鹽切以湯/沃毛令脫也劃忽麥切/剖也
[080-24b]
吳江比丘明覺對/常熟居士嚴澍施貲刻此/眞州/法苑珠林第八十卷
王國英書/萬曆辛卯秋祁門李芳刻/清涼山妙德庵識
