[081-1a] 
法苑珠林卷第八十一
唐上都西明寺沙門釋道世玄惲撰
慈悲篇第七十四
述意部
夫含生禀氣皆有靈智蠢動翺翔咸知畏死致使菩
薩興行救濟為先諸佛出世大悲為本所以臨河羡
魚不如結網觀他受福不如行因是故將求其報莫
若先興其善貴賤等施黑白心平三寶福田四生同
敬竝須臨時救濟給引衣食罄拳握之珍徹耳目之
玩捐已奉施隨之以喜信夫篋笥以奬其意玉帛以
[081-1b]
表其誠身肉骨髓尚不保戀况復外財寧生愛著菩
薩行行亦不待索雖心不待物而物亦筌心心物兩
備福智雙行矣
菩薩部
如大集經云佛言我昔為於一切衆生修菩薩行為
此法眼於諸衆生起大慈心捨己身血猶如大海與
諸乞者捨頭眼耳如毗福羅山捨鼻舌等如十突盧
捨手脚等如毗福羅山捨皮施等可覆一閻浮提
亦捨無量象馬奴婢妻子及以王位國土城邑宫殿
村落等與諸乞者於諸佛所受持禁戒而無
犯一
[081-2a]
一佛所無量供養一一佛所禀受無量由他百千
法門受持讀誦善修三昩我亦恭敬無量三乗四果
聖人父母師長病苦之者無救䕶者為作救䕶無歸
依者為作歸依無
如是於彼三大阿僧祇劫慈愍一切苦惱衆生故發
大堅固勇猛之心久修無上菩提之行今於此盲㝠
世間無大導師儉法之時於如是等諸衆生中發心
願成阿耨多羅三藐三菩提欲於三乗菩提令不退
轉復願救度三惡衆生安置善道及涅槃樂又襍寶
藏經云爾時如来被佉陁羅刺刺其脚足血出不止
[081-2b]
以種種藥塗不能得差諸阿羅漢於香山中取藥塗
治亦復不除十力迦葉至世尊所作是言曰若佛如
来於一切衆生有平等心於羅睺羅提婆達多等無
有異者脚血應止即時血止瘡亦平復故知諸佛大/悲於諸含識
平等/無異又四分律佛言乃往過去世時有王名曰慧燈
乃使閻浮提人若男若女能言之者皆行十善王初
生時有八萬四千藏自然而出於四交道隨所求索
者一切施與時天帝釋便作是念此王慧燈隨其所
索一切施與將恐来世奪我坐處我今寧可往試為
以無上道故施為以退轉耶即化作男子自相謂言
[081-3a]
王慧燈教我等行十惡殺生乃至邪見時諸大臣皆
往白王王答言不我先有是語令閻浮提人能行之
皆行十善不殺生乃至不邪見我當為王是故無
是語汝等今可嚴駕象乗我欲自行教化國人天象
既至王即便乗王言可示我彼人言我教國人行十
惡者彼即示王王問言慧燈教汝行十惡耶答言實
爾王復問言可有方便行十善不答言有
是耶彼答言若得成就菩薩生食其肉飲其血乃得
行十善時王慧燈作如是念我於無始世已来經歷
衆苦輪轉五道或受截手截脚耳鼻出眼截頭竟何
[081-3b]
所益即取利刀自割股肉以器盛血授與彼人而告
之曰善男子汝可食飲此肉血奉行十善時彼男子
不堪王慧燈威德即沒不現忽有天帝而在前立問
王言王今布施為一天下二三四天下耶為日月天
帝釋魔王梵王耶王答言我布施不為天下乃至魔
梵等我作意欲求無上正眞一切智度未度者解未
解者未得湼槃者令得
槃度生老病死憂悲苦惱
如是等者時天帝釋便作是念我今令王慧燈以此
瘡死者甚非所以當以天甘露灌其身上即便灌之
瘡即平復如故佛告瓶沙王言爾時利益衆生王者
[081-4a]
豈異人乎即今父王白淨是也時王第一夫人者今
母摩耶是時王慧燈者即我身是我於前世教化閻
浮提數人皆行十善以是因緣故足下千輻相輪輪
廓成就光明晃曜照三千大千國土又大悲芬陁利
經云佛告諸善男子我於往昔過無量阿僧祇大劫
爾時此土名無塵彌樓猒彼大劫百嵗世人蓮
香
如来像法中我為閻浮提輪王名曰無勝我及千子
竝發菩提俱共出家於蓮香如来法中具修梵行
唯有六子不欲出家不發菩提我數教語何不出家
六子即報王言我不能出家王復問言汝等何不發
[081-4b]
菩提心彼言若能以一切閻浮提與我等者當發菩
提我聞甚喜巳令
三乗分此閻浮提以為六分持與六子勸以菩提我
即出家具修梵行彼六王子不相和順興兵交戰各
不自寧令閻浮提極大飢饉天不降雨五穀不成草
木不生我即思惟今正是時應以身施血肉充足捨
林而去往詣中國上彰水山上立大誓願時阿須羅
宫皆悉大動彌樓傾搖海水波涌天及諸神皆悉悲
泣我時即從山上便自投身以本願故即成肉山髙
一由旬縱廣正等人民鳥獸来食血肉以本願故晝
[081-5a]
夜生長漸漸乃髙一千由旬正等亦爾四邊皆有人
頭悉具髪毛眼耳鼻舌口齒彼諸人頭髙聲唱言咄
汝諸衆生各隨所欲恣意取之血肉六根身得充滿
從意所求三乗之心乃至有求人天福者或有食血
肉者或有取眼取耳取鼻取脣取齒取舌者以本願
故尋即還復不盡不減乃至十千年中以身血肉充
滿一切閻浮提人夜叉鳥獸於十千年中施眼如恒
沙施血猶如四大海施已身肉若千須彌以舌施人
如鐡圍山以耳施與如中彌樓山以鼻施與猶若大
彌樓山我以齒施如耆闍崛山我身皮施徧娑呵刹
[081-5b]
善男子觀我於十千年中以一身命如是無量阿僧
祇施以無量阿僧祇衆生無一念頃而生悔心即立
大願若我得成阿耨菩提意如是滿者如是普捨十
方恒河沙數五濁佛土中以身肉充彼衆生恒沙大
劫若我是願意不滿者令我永不見十方諸佛不成
菩提亦使令我不聞三寶三乗之聲亦使我常處阿
佛刹名日月明於五濁時我於此閻浮提為轉輪王
名曰燈明以善勸化一切衆生我時出遊觀園見有
一人反縛兩臂極為急切即問諸臣此人何罪諸臣
[081-6a]
答言此誑王法豈是天民常由輸課六分輸一此人
違命即告諸臣
放斯人儲糧酥油勿苦索之臣答
王言終無有人能以善心輸王諸物所可日日給王
夫人及諸眷屬㕑供所須皆從民出自非王力終不
可得我時愁憂却自思惟此之王位今當付誰我有
五百子皆勸以菩提即分此閻浮提為五百分付與
諸子即捨詣林求仙梵行
近大海優曇波羅林中
坐禪食果草根用濟身命漸漸不久得五神通爾時
閻浮提有五百商人入海採寶獲衆寶聚其中商主
名曰宿王小福力故得如意摩尼從彼寶洲多取衆
[081-6b]
寶及與摩尼始發引時海水波涌諸龍惱亂海神啼
泣中有龍仙名曰馬藏實是菩薩以本願故生於其
中彼摩訶薩擁䕶商客安隱度海自還所住隨彼商
客有惡羅刹恒逐於後伺求其便彼於晝日放㬥風
雨使諸商人迷失徑路不知所趣極甚恐怖發大音
聲啼號悲泣求諸天神風雨神等乃至稱唤父母所
愛兒息之聲爾時我以天耳聞彼音聲即生慰喻汝
等商人勿得恐怖我當示導汝等徑路令汝安隱至
閻浮提我於爾時即以繒帛而自
手内著油中以
火然之發至誠言我於林中三十
[081-7a]
益衆生故食衆果既化八萬四千諸龍夜叉令住不
退轉以是善根令我手然使此商人至閻浮提如是
手然經於七日七夜彼諸商人安隱得到即自立願
如此珍寶若我得成阿耨菩提令我得為商主採如
意珠於此佛土一切十方恒河沙數五濁空佛土中
雨於衆寶一一方中七反雨於種種衆寶隨意充足
無量阿僧祇衆生令住三乗又大丈夫論提婆菩薩
説偈云
福德善丈夫 悲心施慧手 拔貧窮淤泥
不能自出者
[081-7b]
如菩薩布施諸貧窮者皆来歸向如曠野樹行人熱
時皆往歸趣菩薩愛樂名勝得解脱若有人來語菩
薩言有乞者来菩薩歡喜即以財物而賞使者菩薩
即以餘物而與乞者歡喜愛敬求者言乞作此語時
懷憐愍心若有乞者不知菩薩體性樂施菩薩執手
歡喜與語猶如親友壞彼不知使生知想
人見之
亦復歡喜若見乞者語言汝來欲須何等隨意而取
安慰之言善來賢者莫生恐怖我當為汝作依止處
使彼乞者心得清涼若如是施名為生人若不如是
名為死人若不來者自往施之有來求者尚捨身命
[081-8a]
況復財物若無悲心不名為施若有悲心施即是解
脱雖復大富名貧窮者冨者雖與無悲愍心雖名曰
與不名施主悲愍心施是名施主若求報施名為施
者 賈之人亦可名施若求報施果報猶尚無量況
有悲心不求報施果報何可稱計若求報施唯可自
樂不能救濟
時能大利益修施者得富修定者得解脱修悲者得
無上菩提果中最勝菩薩思惟因彼乞者得證菩提
我今因施得無比樂因中施樂猶尚如是況無上菩
提如是乞者其恩甚重無以可報若以財寶不足報
[081-8b]
恩當以無上菩提而施與之以我福故願使乞者於
將来世亦如我今成大施主得無上菩提不念恩者
無有悲心若無悲心無有行施若不施者不能濟度
衆生生死若不行施覆蔽悲心如以書石乃知眞偽
假使怨家亦如親友
國王部
如佛説日明菩薩經云佛言過去閻浮提有國王名
曰智力常行佛事深信三寶時有比丘名曰至誠意
常持三昩慈哀衆生王欲見是比丘無有猒極是比
丘髀上生大惡瘡國中醫藥所不能愈王愁大悲即
[081-9a]
為淚出時二萬夫人同時悲念於時王卧夢中有天
人來語王言若愈是比丘病者當得生人肉血飲食
之即得愈矣王寤驚悸不樂念是比丘病重乃須彼
藥法所難得勑問臣下王第一太子字曰智止白王
莫悲莫愁憂之血肉最為賤微還入齋室持刀割髀
取肉及血持送與比丘比丘得服之瘡即除愈身得
安隱王聞得愈大喜悦澤意存比丘不念子痛持是
歡喜各有至心太子亦自平復良由行同佛心/身瘡得復也又
寶藏經昔有王子兄弟二人被驅出國到曠路中糧
食都盡弟即殺婦分肉與其
[081-9b]
肉藏舉不敢食之自割脚肉夫婦共食弟婦肉盡欲
得殺嫂兄言莫殺以先藏肉還與弟食既過曠路到
神仙住處採取果以自供食弟後病亾唯兄獨在
是時王子見一被刖無手足人心生慈悲採取果
活彼刖人王子為人少於欲事採果去其婦在後
與刖人通以有私情深疾其夫於一日中逐夫採
至河岸邊而語夫言取樹頭果夫語婦言下有深
河或當墮落婦言以索繫腰我當挽索小近岸邊婦
推其夫墮著河中以慈善力隨水漂去而不沒死於
河下流有國王崩彼國相師推求國中誰應為王遥
[081-10a]
見水上有黄雲葢相師占已黄雲葢下必有神人遣
人水中而往迎接立以為王王之舊婦擔彼刖人展
轉乞索到王子國國人皆稱有一好婦擔一刖壻恭
承孝順乃聞於王王聞是已即遣人喚来到殿前王
問婦言此刖人者實爾夫不答言實是王時語言識
我不耶答言不識王言汝識某甲不諦向王看然後
慙愧王故慈心遣人養活佛言欲知王者即我身是
爾時婦者旃遮婆羅門女帶木杆
我者是爾時刖
手足者今提婆達多是故知善惡/目驗有徴又菩薩本行經云
佛告王曰過去世時此閻浮提有國名不流沙王名
[081-10b]
婆檀寧夫人字跋摩竭提時世穀貴人民飢餓加有
疫病時王亦病夫人自出祠天階邊有一家夫行不
在時婦産兒又無婢使産後飢虗復無有食便自念
言今死垂至更無餘計自欲啗兒即便
兒心為悲感舉聲大哭爾時夫人欲還宫中聞此婦
人悲聲
切愴然憐傷便住聽之而此婦人適欲舉
刀欲殺其子便自念言何忍啗其子肉作是念已便
復啼哭夫人便入其
就而問之何以啼哭欲作何
等婦具答之夫人聞之心為悼愍語言莫殺其子我
到宫中當送食來婦人答言夫人尊貴或復稽遲或
[081-11a]
能忘之而我今日命在呼吸不逾時節不如自啗其
子以用濟命夫人問言更得餘肉食之可不答言課
得濟命不問好醜也於是夫人即便取刀自割其乳
便自願言今我以乳持用布施濟此危厄不願作輪
王帝釋魔王梵王持此功德用成無上正眞之道即
便持乳與此婦人適欲舉刀更割一乳應時三千大
千世界為大震動天帝觀之見其夫人自割其乳濟
其危厄時天帝釋無數諸天即時来下住虛空中皆
為悲泣住夫人前而便問言汝今所施甚為難及求
何願耶夫人答言持此功德用求無上正眞之道度
[081-11b]
脱一切衆生苦厄天帝答言汝求此願以何為證於
是夫人即時立誓我今所施功德審諦成正覺者我
乳尋當平復如故其乳尋時平復如故天帝讚言成
佛不久諸天歡喜即便現形歎夫人言汝今所施得
無悔恨以為痛耶答言我今所施用求佛道無悔痛
者令我女身變成男子立誓已訖應時變為男子諸
天讃言成佛不久是時國中衆病消除穀米豐賤人
民安樂却後王崩即拜為王人民熾盛國遂興隆佛
告王言爾時夫人者
大衆歡喜作禮而去
[081-12a]
畜生部
如一切智光明仙人慈心不食肉經云佛住摩伽提
國寂滅道場彌加女村自在天寺精時有迦波利
婆羅門子名曰彌勒軀體金色相好具足威光無量
来至佛所時有結
梵志五百人等遥見彌勒清淨
白佛言世尊如此童子光明無量與佛無異於何佛
所初發道心受持誰經為我解説佛告式乾梵志汝
今諦聽當為汝説乃往過去無量無邊阿僧祇刧時
有世界名勝敷佛號彌勒恒以慈心教化一切彼
佛説經名慈三昩光大悲海雲若有聞者即得超越
[081-12b]
百億萬劫生死之罪必得成佛時彼國中有大婆羅
門名一切智光明聰慧多智廣博衆經聞佛出世説
慈三昩經即便信伏為佛弟子發菩提心而作是言
我今誦持大慈三昩經願於未来必得成佛而號彌
勒於是捨家即入深山八千嵗中少欲無事乞食自
活誦持此經一心除亂時連雨不止洪水㬥漲仙人
端坐不得乞食經歷七日時彼林中有五百白
有
一王母子三獸見於仙人七日不食而作是言今
此仙人為佛道故不食多日命不云逺法幢將崩法
海將竭我今當為無上大法令得久住不惜身命即
[081-13a]
告諸一切諸行皆悉無常衆生受身空生空死未
曾為法我今欲為一切衆生作大橋梁令法久住供
養法師爾時王告諸言我今以身欲供養法師
然之王母子圍繞仙人足滿七帀白言大師我今
為法供養尊者仙人告言汝是畜生雖有慈心何緣
能辦白仙人我自以身供養仁者為法久住令諸
衆生得饒益故作此語巳即語其子汝可隨意求覓
水草繫心思維正念三寶爾時子聞母所説跪白
母言如尊所説無上大法欲供養者我亦願樂作此
[081-13b]
語已自投火中母隨後入當於菩薩捨身之時天地
大動乃至色界及以諸天皆雨天持用供養肉熟
之後時山樹神白仙人言王母子為供養故投身
火中今肉已熟汝可食之時彼仙人聞樹神語悲不
能言以所誦經書置樹葉上又説偈言
寧當然身破眼目 不忍行殺食衆生
諸佛所説慈悲經 彼經中説行慈者
寧破骨髓出頭腦 不忍啗肉食衆生
如佛所説食肉者 此人行慈不滿足
迷沒生死不成佛
[081-14a]
時彼仙人説此偈已因發誓心願我世世不起殺想
恒不啗肉入白光明慈三昩乃至成佛制斷肉戒作
此語已自投火坑與并命是時天地六種震動天
神力故樹放光明金色晃曜照千國土時彼國人見
此光者皆發無上正眞道心佛告式乾汝今當知爾
時白王者今我身是時兔兒者今羅睺羅是時誦
經仙人者今此衆中婆羅門子彌勒菩薩是時五百
羣兔者今摩訶迦葉等五百比丘是時二百五十山
樹神者今利弗目揵
國王跋陁婆羅等者今千菩薩是從我出世乃至樓
[081-14b]
至於其中間受法弟子得道者是佛告式乾菩薩求
法勤苦歷劫不惜身命投於火坑以身供養便得超
越九百萬億劫生死之罪時式乾等五百梵志求佛
出家成阿羅漢時彼仙人投火坑已生於梵世乃至
成佛其食肉者犯於重禁後身生處常飲
銅又大
集經云佛言善男子過去世有一師子王住深山窟
常作是念我是一切諸獸中之王力能視䕶一切諸
獸時彼山中有二獼猴共生二子時二獼猴向師子
王作如是言王若能䕶一切獸者我今二子以相委
付我欲餘行求覓飲食時師子王即便許可時彼獼
[081-15a]
猴畱其二子付彼獸王即捨而行是時山中有一鷲
王名曰利見師子王眠即便搏取獼猴二子處嶮而
住時王寤已即向鷲王而説偈言
我今啓請大鷲王 唯願至心受我語
幸見為故放捨之 莫令失信生慚耻
鷲王説偈報師子王曰
我能飛行遊虗空 已過汝界心無畏
若必欲䕶是二子 為我故應捨是身
時師子王言
我今為䕶是二子 捨身不惜如枯草
[081-15b]
若我䕶身而妄語 云何得稱如説行
師子王説是偈已即至髙處欲捨其身爾時鷲王復
説偈言
若為他故捨身命 是人即受無上樂
善男子師子王者即我身是雄獼猴者即迦葉是雌
獼猴者善䕶比丘尼是二獼猴子者即今阿難羅睺
羅是時鷲王者即利弗是是故為䕶依止者不惜
身命
觀苦部
[081-16a]
如正法念經云孔雀菩薩為諸天説若有悲心是人
則去湼槃不逺名大莊嚴於五道衆生若起悲心能
破煩惱云何地獄衆生而起悲心此諸衆生於自業
所誑由此怨家之所造作得不可喻種種苦大地獄
等一百三十六處衆生墮中地裂擘拆斷截燒煮無
救無歸東西馳走求哀自免不可得脱而起悲心則
得增長無量梵福若人利益衆生觀諸餓鬼種種飢
渴自燒其身如燒叢林四面馳
互相踢突焰火焚
燒遍體熾然以求救䕶無能救者此諸衆生何時當
離種種苦惱是名觀鬼而起悲心則生梵天若人觀
[081-16b]
於畜生而起悲心餓鬼之中無量苦惱互相殺害空
行水陸死法無量互相殘害互相食啗此諸衆生何
時當脱是名觀畜生苦而起悲心若有能生如是之
念則生梵天若人觀於六欲諸天而起悲心於六欲
天受天之樂不可譬喻種種山谷山峯園林而受快
樂既受樂已業盡還退生在苦處受大苦惱墮於地
獄餓
畜生東西馳迷亂無知受大苦惱是名觀
天而起悲心則生梵天若人觀於人中而起悲心以
種種業生於人
有貧窮依視他人以自存活如是觀於五道衆生生
[081-17a]
五種苦已而興悲心如是之人得勝安隱則得湼槃
又襍阿含經云爾時世尊以爪土告諸比丘於意云
何我爪上土多為大地土多比丘白佛世尊爪上土
甚少少耳其大地土無量無數不可為比佛告諸比
丘如是衆生能數數下至一彈指頃於一切衆生修
習慈心有如甲上土耳其諸衆生不能數數下至如
一彈指頃於一切衆生修習慈心者如大地土是故
諸比丘常當數數於一切衆生修習慈心又修行道
地經偈云
當發行慈心 念怨如善友 展轉在生死
[081-17b]
悉曾為親族 譬如樹生華 轉成果無異
父母妻子友 宗親亦如是 其行慈心者
等意無憎愛 不問於逺近 乃應為大慈
等心行大哀 乃至三界人 行慈如是者
其德逾梵天 刀刃不能害 縣官及火怨
邪鬼諸羅刹 虵蚖電霹靂 師子并象虎
及餘諸害利 一切不敢近 無能中傷者
又善見律云若住處有虎狼師子下極蟻子不得住
若蟻有窟蟻子遊行覓食驅逐别處得住又襍阿含
經云爾時世尊告諸比丘過去世
[081-18a]
鬬戰阿脩羅勝諸天不如時天帝釋軍壞退散極生
恐怖乗車北馳還歸天宫須彌山下道徑叢林下有
金翅鳥巢多有金翅鳥子爾時帝釋恐車馬過踐殺
鳥子告御者言可廻車還勿殺鳥子御者白王阿脩
羅軍後来逐人若廻還者為彼所困帝釋告言寧當
廻還為阿脩羅殺不以軍衆蹈殺衆生於道御者轉
車向阿脩羅軍遙見帝釋轉乗而還謂為戰策即
還退走衆大恐怖壞陣流散歸阿脩羅宫佛告諸比
丘彼天帝釋於三十三天為自在王以慈力故威力
摧伏阿脩羅軍亦當讚歎慈心功德又大悲經云佛
[081-18b]
告阿難若復有人心住慈善當得十一種功德利益
何者爲十一種一
眠得安隱寤則心歡喜二不見
惡夢三人非人愛四諸天擁䕶五毒不能害六刀箭
不傷七火所不燒八水所不溺九常得好衣餚饍飲
食牀座卧具病痩湯藥十得上人法十一身壞命終
得生梵天又增一阿含經云爾時世尊告諸比丘有
六凡常之力云何爲六小兒以啼爲力女人以瞋爲
力比丘以忍爲力國王以憍慠爲力羅漢以精進爲
力諸佛以大悲爲力是故比丘當念大慈悲力頌曰
能仁矜幻苦 聖意愍重昏 哀愚開攝受
[081-19a]
訓誘方便門 法身徧法界 攝化指祇園
俱銷五道縛 共解四魔怨
六念靜心猿 禪池澄定水 覺意動聲喧
慧風吹法鼓 振我無明塵 常須近善友
開我未曾聞
感應緣略引/五驗
隋沙門釋慧越
唐沙門釋道積
唐沙門釋慈藏
唐縣尉盧元禮
[081-19b]
唐玄奘法師西國行傳
隋慧日道場釋慧越嶺人住羅浮山性多汎愛慈
救蒼生栖頓幽阻虎豹無擾曾有羣獸来前因為説
法虎遂以頭枕膝越便捋其䰅面情無所畏衆咸覩
之化行五嶺聲流三楚開皇末年召入慧日末歸揚
州路中感疾而卒停屍船上有若生焉夜見焰光從
足而出入于頂上還從頂出而從足入竟夕不斷道
俗殊歎未曾有也
唐益州福感寺釋道積蜀人誦湼槃經一部生常恒
業凡欲宣述必先洗滌身
被服淨衣然後昇座立
[081-20a]
性沈審慈仁總務諸有厲疾膿血氣者積皆召集
為補浣衣服治療同食而不惡之時人怪問答云境
無染淨淨由心心既不起愛憎何生以貞觀初年
五月終于本寺春秋七十時屬炎鬱屍不臰壞經停
百日跏坐如初道俗嗟異乃就身加漆興敬巴蜀
唐新羅國大僧統釋慈藏俗姓金氏新羅國人年過
小學神睿澄簡猒世髙榮情欣方外獨靜行禪不避
虎兕持戒不羣慈救為先㴱隱山居来往絶糧便感
異鳥各銜諸果就手
必爾初無乖候行感玄徵罕有繼者而常懷慼慼慈
[081-20b]
哀含識作何方便令免生死遂於眠寐見二丈夫曰
卿在幽隱欲為何利藏曰唯為利生乃授藏五戒訖
曰可將此五戒利益衆生又告藏曰吾從忉利天来
故授汝戒因騰空滅於是出山國中士女受戒無窮
至貞觀十二年来至唐國既至京城慈利羣生從受
戒者日有千計或盲者見道病者得愈又樂靜夏坐
奏勑雲際寺安居三夏見大鬼神其數無量帶甲持
杖云將此金轝迎取慈藏復見大神與之共鬬拒不
許迎藏聞臰氣塞谷蓬㪍即就繩牀通告訣别其一
弟子又被鬼打㡬死乃蘇藏即捨衣鉢行僧德施又
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聞香氣徧滿身心神語藏曰今者不死八十餘矣至
十七年還歸本國具行佛教一同大國王請於皇龍
寺講菩薩戒本七日七夜天降甘露雲霧 藹覆所
講堂四部驚嗟美聲彌逺因遘微疾卒於永徽年中
右此三驗並/出高僧傳
唐范陽盧元禮貞觀未為泗州漣水縣尉曾因重病
悶絶經一日而穌云有人引至府見一官人過無
侍衞元禮遂至此官人座上踞牀而坐官人目侍者
令一手提頭一手提脚擲元禮於階下良久乃起行
至一别院更進向南入一大堂中見竈數十百口其
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竈上有氣矗然如雲霧直上沸聲喧雜有同數千萬
人元禮仰視見似籠盛人懸之此氣之上云是蒸罪
人處元禮遂發願大語云願代一切衆生受罪遂解
衣赤體自投於釡中
沙門挽元禮出云知汝至心乃送其歸忽如覺遂
斷酒肉安經三四歲後卒於洛右此出冥/報拾遺錄
唐奘法師行傳云婆羅痆斯國内有列士池池西有
二獸塔是如来修菩薩行時焼身之處㫺劫初時於
此林野有狐猿異相悦時天帝釋欲驗修菩薩
行者降靈應化為一老夫謂三獸曰二三子善安隱
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乎無驚懼耶曰涉豐草遊戲茂林異同歡既安且
樂老夫曰聞二三子情厚意宻
其老弊故此逺尋
今正飢乏何以饋食曰幸少畱此我躬馳訪於是同
心求覓狐沿水濱銜一鮮鯉猿於林樹採果俱来至
止唯空還老夫謂曰以吾觀之爾曹未和猿狐同
志各能役心唯空返獨無相饋以此而言誠可知
也聞譏議謂猿狐曰多聚藮蘇方有所作猿狐競
馳銜草曵木既已蘊崇猛燄將熾曰仁者我身卑
劣所求難遂敢以微躬充此一餐辭畢入火尋即致
死是時老夫復帝釋身餘燼收骸傷歎良久謂狐猿
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曰一何至此吾感其心不冺其迹寄之月輪傳乎後
世故彼咸言月中之自斯而有後人於此建塔也
法苑珠林卷第八十一
校譌
第六
一行豈宋藏作敢十四
音釋
ခ賈商式羊切與商同行賣/也賈公戶切坐販也髀旁禮切/股也悸其季切/心動也
刖魚厥切斷/手足也慘七感切/愁恨也愴初亮切/悽愴也擘博陌切/分擘也踢大/浪
鳥感切/切ဃ隂雲狀矗初六切/聳上貌藮昨焦切/與樵同
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