[059-1a] 
法苑珠林卷第五十九
唐上都西明寺沙門釋道世玄惲撰
思慎篇第四十四
述意部
夫思慎防過無患之理緘口息慮離惡之原誡始慎
終是君子之鹽梅敬初護末是養生之要
庶悟因
緣之興起鑒生滅之非常識苦空之無我照平等之
妙門而存其理棄其迹誡其禍招其福是和神之靈
順物之道也
慎用部
[059-1b]
修行道地經云㫺有國王選擇一國明智之人以爲
輔臣王欲試之欲知何如以重罪加之勑告臣吏盛
滿鉢油而使擎之從北門來至於南門去城二十里
園名調戲令將到彼若墮一滴便級其頭不須啟問
爾時羣臣受王重敎盛滿鉢油以與其人兩手擎之
甚大愁憂縱有車馬觀者填道若見是非而不轉移
縱有親族妻子來逼其人専心不左右視縱有合國
觀者擾攘其人心端不見衆庶縱有玉女國地無雙
歌儛相逼見者皆喜其人一心擎鉢志不動轉亦不
觀察妄起片心専精擎鉢不聽其言於是頌曰
[059-2a]
巧便而安詳 其舞㝡巧妙 一切人貪樂
譬如魔之后 能動離欲者 何況於凡人
來往其人邊 擎鉢心不傾
縱有象暴馬奔城中失火焚焼百姓展轉相呼敎言
避火莫墮坑壍官兵悉來一時救火其人一心擎鉢
一滴不遺縱有天雷地動猛風亂起折樹塵飛掣電
霹靂禽獸墮落人畜驚喚専心念油其人不聞爾時
擎油至彼園觀一滴不墮諸臣啟王具陳斯事王聞
嗟歎此人難及人中之雄不顧萬事其王歡喜立為
大臣行道行者御心如是雖有諸惡婬怒癡來擾亂
[059-2b]
諸根内察外防攝心不散三昩定意亦復如是於是
頌曰
如人擎油鉢 不動無所棄 妙惠意如海
専心擎油器 若人欲學道 執心當如是
意懷諸徳明 皆除一切瑖 若干之色欲
而興於怒癡 有志不放逸 寂滅而自制
人身有疾病 醫藥以除之 心疾亦如是
四意止消之
又大集經濟龍品云爾時衆中有一盲龍名曰頗羅
機梨奢舉聲大哭作如是言大聖世尊願救濟我願
[059-3a]
救濟我我今身中受大苦惱日夜常為種種諸蟲之
所唼食居
水中無時暫樂佛言梨奢汝過去世於
佛法中曽為比丘毁破禁戒内懷欺詐外現善相廣
貪眷屬弟子衆多名聲四逺莫不聞知我和尚得
羅漢果以是因緣多得供養獨受用之見持戒人反
加毁説彼人懊惱如是念言世世生中願我所在食
汝身肉如是惡業死生龍中是汝前身衆生願故食
噉汝身惡業因緣得此盲報又於過去無量劫中在
融赤銅地獄之中常為諸蟲之所食噉龍聞此語憂
愁啼哭作如是言我等今者皆悉至心咸共懴悔願
[059-3b]
令此苦
得解脱彼龍衆中二十六億諸餓龍等念
過去身皆悉雨淚念過去身於佛法中雖得出家備
造惡業經無量身在三惡道以餘報故生在龍中受
極大苦如青色龍我亦如是爾時世尊語諸龍言汝
可持水洗如來足令汝殃罪漸得除滅時一切龍以
手掬水皆成火變作大石滿於手中生大猛焰棄已
復生如是至七一切龍衆見如是已驚怖懊惱啼泣
雨淚佛敎立大誓願已燄火皆滅乃至八過以手捧
水洗如來足至心懴悔佛記諸龍彌勒佛時當得人
身値佛出家精進持戒得羅漢果時諸龍等得宿命
[059-4a]
心自念過業於佛法中或為俗人親屬因緣或復聽
法來去因緣所有信心捨施種種
果飲食共諸比
丘依次而食或有説云我曽喫噉四方衆僧果飲
食或有説言我往寺舍布施衆僧或復禮拜如是喫
噉或復説言我從毗婆尸如來法中曽作俗人乃至
有説我釋迦牟尼佛法之中曽作俗人或以親舊問
訊因緣或復來去聽法因緣往還寺舍有信心人供
養僧故捨施果種種飲食比丘得已
施於我我
得便食彼業因緣於地
燒或煑或飲洋銅或吞鐵丸從地獄出墮畜生中捨
[059-4b]
畜生身生餓
中如是種種備受辛苦惡業未盡生
此龍中常受苦惱佛告諸龍此之惡業與盗佛物等
無差别比五逆業其罪如半汝等今當盡受三歸一
心修善以此緣故於賢劫中値㝡後佛名曰樓至於
後佛世罪得除滅時諸龍等聞是語已皆悉至心盡
其形壽各受三歸時彼衆中有盲龍女口中胮爛滿
諸雜蟲狀如
尿乃至
惡猶若婦人根中不淨臊
臭難看種種噉食膿血流出一切身分常為蚊䖟諸
惡毒蠅之所唼食身體臭處難可見聞爾時世尊以
大悲心見彼龍婦眼盲困苦如是問言妹何緣故得
[059-5a]
此惡身於過去世曽為何業龍婦答言世尊我今此
身衆苦逼迫無暫時得停設復欲言而不能説我念
過去三十六億於百千年生惡龍中受如是苦乃至
日夜刹那不停為我往㫺九十一劫於毗婆尸佛佛
法之中作比丘尼思念欲事過於
人雖復出家不
能如法於伽藍内犯於法律恒受三惡道受諸燒煮
説此語已願救濟我身爾時世尊説實語已即以少
水瀉龍口中火及蟲膿悉皆滅盡龍口清涼作如是
言大聖如來我憶過去迦葉佛時曽作俗人在田犁
地有一比丘來從我乞求五十錢我時報言聽待穀
[059-5b]
熟當與汝食比丘復言若當五十不可得者願乞十
文我於爾時瞋彼比丘而語之言乃至十錢亦不相
與時彼比丘心生懊
下輒便盗取現在僧物十菴羅果而私食之彼業因
緣地獄受苦惡業未盡生野澤中作餓龍身常為種
種諸蟲食噉膿血流溢饑渇苦惱又彼比丘以瞋忿
心惡業緣故死便即作小毒龍身生我腋下 於我
血氣觸身不可堪忍是故我身膿血滿龍白佛
言大悲世尊唯願慈哀救濟於我令我脱彼怨家毒
龍爾時世尊以手抄水發誠實語作如是言我曽往
[059-6a]
㫺於饑饉世爾時願作大身衆生長廣無量以神通
力於虛空中唱如是言彼野澤中有大身蟲名曰不
瞋汝等可往取其身肉以為飲食可得不饑時彼世
中人非人等聞此聲已一切悉往競取食之説是真
實諦信語時彼龍腋下小龍即出時此二龍俱白佛
言世尊我等乆近離此龍身解脱殃罪佛告龍言此
業大重次五無間何以故若有四方常住僧物或現
前僧物篤信檀越重心施物或果樹園飲食資生
牀蓐敷具疾病湯藥一切所須私自費用或持出外
乞與知識親里白衣此罪重於阿鼻地獄所受果報
[059-6b]
是故汝等可受三歸歸三寶已乃可得往於冷水中
如是三稱三寶身即安隱得入水中爾時世尊即為
諸龍而説偈言
寧以利刀自割身 支節身分肌膚肉
所有信心捨施物 俗人食者實為難
寧吞大赤鐵丸 而使口中灮燄出
所有衆僧飲食具 不應於外私自用
寧以大火若須彌 以手捉持而自食
寧以利刀自屠膾 身體皮膜而自噉
[059-7a]
其有在家諸俗人 不應取受僧雜食
寧以自身投於彼 滿室大火猛燄中
其有在家俗人輩 不應坐卧僧牀席
寧以大尖鐵錐 拳手掘持便焦爛
其有在家俗人等 不應私自於僧物
寧以勝利好刀砧 而自臠切其身肉
勿於出家清淨人 發起一念瞋恚心
寧以自手挑兩眼 捐棄投之擲於地
其有習行善法者 不應懐忿瞋心視
寧以鐵鍱其身 東西起動行坐卧
[059-7b]
不應瞋忿心妬嫉 而著衆僧淨施衣
寧飲灰汁鹹鹵水 沸爍口猶如火
不應懷貪毒惡心 服食衆僧淨施藥
爾時世尊説此偈已一萬四千諸龍衆等悉受三歸
所有過去現在業報諸苦惱中而得解脱㴱信三寶
其心不
復有八十億諸龍衆等亦於三寶起歸敬
心又大集經云或作比丘所作種種資生之具皆是
信心檀越所施而是衆生或自食噉或與他人或共
衆人盗竊隱藏私處自用如是業故墮三惡道乆受
勤苦復有衆生貧竆下賤不得自在是故出家望得
[059-8a]
冨饒解脱安樂既出家已懈怠懶惰不讀誦經禪慧
精勤捨而不習樂知僧事復有比丘晝夜精勤樂修
善法讀誦經典坐禪習慧不捨須
以是因緣感諸
四輩種種供養時知事人得利養已或自私食或復
盗與親舊俗人以是等緣乆
愚瞑不見當來果報輕重我今戒勑沙門弟子念法
住持不得自稱我是沙門真法行人倚衆僧故受他
信施物或餅或菜或果或但是衆僧所食之物不
得輒與一切俗人亦不得云此是我物别衆而食又
亦不得以衆僧物貯積興生種種販賣云有利益招
[059-8b]
世譏嫌又亦不得出貴收賤與世爭利又亦不得為
於飲食及僧因緣使諸衆生墮三惡道應須勸引安
善法中令比丘衆真信三寶攝諸衆生乃至父母令
得安隱置三解脱又十輪經云若有四方僧物資生
襍物等持戒破戒如是人等悉不與之以是因緣命
終已後皆墮阿鼻地獄又大集經濟龍品云時娑伽
羅龍王白佛言而此龍中或有諸龍所受樂報猶如
諸天或有受樂如人有如餓有如畜生有如地獄
受大辛苦説是語已時娑伽羅大龍王子名青蓮
面前白佛言世尊我何惡業罪因緣故來生龍中身
[059-9a]
大端正所有色觸受用猶如火燒常無衣服赤體而
行如我父王受樂㝡勝如轉輪王果報不異佛言
靣當為汝説乃往過去三十一劫有佛世尊名曰尸
棄時彼世中有王名曰裴多冨沙彼冨沙王於三月
中供養彼佛并及無量百千四沙門果大菩薩衆以
種種衣服飲食湯藥而供給之至心聽法已即發菩
提心并為造寺種種供養彼王第一太子名裴多娑
樹帝見佛聞法於流轉中生大怖畏從父王邊願求
出家王報
王言亦隨時尸棄佛衆僧弟子在彼寺中受用飲食
[059-9b]
彼冨沙子裴多樹帝妬嫉心生恒瞋罵之時彼僧衆
被瞋罵已悉離寺去見僧去已生歡喜心即自念言
彼去者好我大安隱恣用寺内衣服飲食有餘人來
即不聽住由具惡業命終之後生大地獄經無量千
萬那由他嵗受諸火燒地獄得脱生餓中復經無
量受大辛苦餓中死還墮地獄脱地獄已生餓
中如是經由三十一劫於流轉中具足如是受諸辛
苦佛言靣彼娑樹帝者豈異人乎即汝身是也乃
往過去惡業因緣故生大地獄餓畜生輪轉受苦
經是三十一大劫中備受衆苦未曽暫捨以殘業故
[059-10a]
來生龍中受是惡報時靣龍聞是語已大聲啼哭
舉身自投四支布地禮拜白佛作如是言我今至心
從佛懴悔不敢覆藏我今至誠入於骨髓歸依佛法
僧乃至壽盡作優婆塞佛言善哉善哉如是歸依我
者得盡彼業此中死已値彌勒佛得於人身於彌勒
佛法中出家證羅漢果
慎禍部
如舊襍譬喻經云㫺有一國五穀熟成人民安寧無
有疾病晝夜
樂人無憂惱王問羣臣我聞天下有
禍何
答曰臣亦不見王便使一臣至於隣國求覓
[059-10b]
買之天神則化作一人於市中賣之狀如猪持鐵
鏁繫縛賣之臣問此名何等答曰禍母臣曰賣不答
曰賣問索幾錢答曰千萬問曰此食何等答
一升臣便家家發求覓針如是人民兩兩三三相逢
求針使諸郡縣處處擾亂百姓所在之處患毒無憀
臣白王曰雖得禍母致使民亂男女失業欲殺棄之
未審許不王言大善便於城外將殺刺硬不入斫則
不傷割而不死積薪燒之身赤如火便
出去過里
燒里過市燒市入城燒城入國燒國擾亂人民饑餓
困苦坐由猒樂買禍所致苦也此喻女色欲火所燒
[059-11a]
男女貪毒至死不知苦也
慎境部
如正法念經孔雀菩薩告諸天衆若有比丘畏於惡
名則離諸過所謂不入女人戲笑之處不入酒肆不
近沽酒不與共語不近嗜酒人亦不與語不近賊人
不近先作大惡之人不近好鬬人不近隂惡懐毒人
不近無恒數捨道人不近博戲人不近樂人不近
小兒不近繫縛女色人不近輕躁人不近不䕶口人
不近貪人不近販賣欺誑人不近巧偽市道世所惡
賤人不近掘河池人不近黄門女人同路一歩不近
[059-11b]
調象人不近魁膾人不近調馬人不近斷見人不近
無戒人如是惡人不應親近近如是人必與同行是
故比丘當畏惡名不應與此不淨業人同路行於一
足之地而説頌曰
若人近不善 則為不善人 是故應離惡
莫行不善業 隨近何等人 數數相親近
近故同其行 或善或不善 一切人求善
當近於善人
近善増功徳 近惡増尤甚 功徳及惡相
今如是略説 若近於善人 則得善名稱
[059-12a]
若近不善人 令人速輕賤 常應親善人
逺離於惡友 以近善人故 能捨諸惡業
慎過部
如襍阿含經云爾時世尊告諸比丘譬如鐵丸投着
火中與火同色盛着劫貝綿中云何比丘當速然不
比丘白佛如是世尊佛告比丘愚癡之人依聚落住
晨朝着衣持鉢入村乞食不善䕶身不守根門心不
繫念若見年少女人不正思惟取其色相起貪欲心
欲燒其心欲燒其身身心燒已捨戒減是愚癡人
長夜當得非義饒益是故比丘當如是學善䕶其身
[059-12b]
守諸根門繫念入村爾時世尊告諸比丘過去世時
有一猫狸饑渇羸瘦於孔穴中伺求鼠子若鼠子出
當取食之有時鼠子出穴遊戲時彼猫狸疾取吞之
鼠子身小生入腹中入腹中已食其内藏食内藏時
猫狸迷悶東西狂走空宅塚間不知何止遂至於死
如是比丘有愚癡人依聚落住晨朝着衣持鉢入村
乞食不善䕶身不守根門心不繫念見諸女人起不
正思惟而取色相發貪欲心已欲火熾然燒其身心
已馳走狂逸不樂精舍捨戒減此愚癡人長夜常
得不饒益苦是故比丘當如是學善䕶其身守諸根
[059-13a]
門繫心正念入村乞食
諸比丘譬如木杵常用不止日夜消減如是比丘從
本已來不閉根門食不知量初夜後夜不勤覺悟修
習善法當知是輩終日損減不増善法如彼木杵又
自愛經云佛言夫人處世心懐毒念口施毒言身行
毒業斯三事出于心身口唱言其惡以加衆生衆生
被毒即結怨恨誓心欲報或現世獲報或身終後魂
靈昇天即下報之人中畜生神太山更相尅賊皆
由宿命非空生也佛説偈言
心為法心 心尊心中 使心悲愚
[059-13b]
即言即行 罪苦自追 車轢乎微
心為法本 心尊心使 中心念善
即言即行 福樂自追 心影隨形
又十住毗婆沙論云在家菩薩若見破戒之人不應
生瞋輕慢之心應生憐愍利益之心方便勸止令生
善心苦諌不改而生誹
亦不得瞋妄見他過故此
賢劫中聞有菩薩誹拘樓孫佛言何有秃人而當
得道如是衆生難可得知自作自受何預於我若欲
知彼或自傷害籌量衆生佛所不許如經中説佛告
阿難若人籌量於他即自傷身如偈説曰
[059-14a]
有瓶葢亦空 無葢亦復空 有瓶葢亦滿
無葢亦復滿 當知諸世間 有此四種人
威儀及功徳 有無亦如是 若非一切智
何能籌量人
正知有善心 名為賢人相 但見外威儀
何由知其内 若以外量内 而生輕賤心
敗身及善根 命終墮惡道 外詐現威儀
遊行於賢善 但有口言説 如雷而無雨
是故經云勿輕末學敬學如佛唯有智慧可破煩惱
若稱量者則為自傷唯佛智慧乃能明了如此事者
[059-14b]
非我所知即於破戒人中不生瞋恚輕慢之心又舊
襍譬喻經云㫺有鼈遭遇枯旱湖澤乾竭不能自致
有食之池時有大鶴來住其邊鼈從求哀乞相濟度
鶴啄㘅之飛過都邑鼈不黙聲問此何等如是不止
鶴便應之口開鼈墮人得屠食夫人愚頑不謹口舌
其譬如是又法句喻經云佛告婆羅門世有四事人
不能行行者得福不致此貧何謂為四一者年盛力
壯慎莫憍慢二者年老精進不貪婬泆三者有財珍
寶常念布施四者就師學問聽受正言如此老公不
行四事謂之有常不計成敗一旦離散譬如老鶴守
[059-15a]
此空池永無所得於是世尊即説偈言
晝夜慢惰 老不止婬 有財不施
不受佛言 有此四弊 為自侵欺
咄嗟老至 色變作耄 少時如意
老見蹈賤 不修梵行 又不富貴
老如白鶴 守伺空池 既不守戒
老如秋葉 行繿縷 命疾脱至
不用後悔
頌曰
[059-15b]
思慎始終 務存正已 口無二言
心無妄起 少欲知足 妄懐彼此
戰戰兢兢 誡朂憂喜
感應緣略引十/一驗
漢下邳周式
漢㑹稽句章人
漢諸暨縣吏吳詳
晉義興人姓周
晉淮南胡茂囘
宋豫章胡庇之
[059-16a]
宋泰始中張乙
宋襄城李
周宣帝文贇
齊京師釋慧豫
唐親衞髙法眼
漢下邳周式嘗至東海道逢一吏持一卷書求寄載
行十餘里謂式曰吾暫有所過畱書寄君船中慎勿
發之去後式盗發視書皆諸死人錄下條有式名須
臾吏還式首視書吏怒曰故以相告而勿視之式叩
頭流血良乆吏曰感卿逺相載此書不可除卿今日
[059-16b]
已去還家三年勿出門可得度也勿道見吾書式還
不出已二年餘家皆怪之隣人䘚亾父怒使往吊之
式不得止適出門便見此吏吏曰吾令汝三年勿出
而今出門知復柰何吾求不見連累為得鞭杖今已
見汝無可柰何後三日日中當相取也式還涕泣具
道如此父故不信母晝夜與相守涕泣至三日日中
時見來取便死右此一驗/岀搜神記
漢時㑹稽句章人至東野還暮不及門見路
小屋
然火因投宿止有一少女不欲與丈夫共宿呼隣人
家女自伴夜共彈箜篌歌戲曰
[059-17a]
連綿
上藤一緩復一絙汝欲知我姓姓陳名阿登
明至東郭外有賣食母在肆中此人寄坐因説昨所
見母聞阿登驚曰此是我女近亾葬於郭外
漢時諸暨縣吏吳詳者憚役委頓將投竄㴱山行至
一溪日欲暮見年少女子采衣甚端正女云我一身
獨居又無鄉里唯有一孤嫗相去十餘歩耳詳聞甚
悦便即隨去行一里餘即至女家家甚貧陋為詳設
食至一更竟聞一嫗唤云張姑子女應曰諾詳問是
誰答云向所道孤獨嫗也二人共寢息至曉雞鳴詳
去二情相戀女以紫巾贈詳詳以布手巾報行至昨
[059-17b]
所應處過溪其夜水大瀑溢㴱不可渉乃迴向女家
都不見昨處但有一塜耳
晉義興人姓周永和年中出都乘馬從兩人行未至
村日暮道邊有一新小艸屋見一女子出門望年可
十六七姿容端正衣服鮮潔見周過謂曰日已暮前
村尚逺臨賀詎得至周便求寄㝛此女為然火作食
向至一更聞外有小兒喚阿香聲女應曰諾尋云官
喚汝推雷車女乃辭行云今有事當去夜遂大雷雨
向曉女還周既上馬看昨所㝛處止見一新塜塜口
有馬跡及餘艸周甚驚惋至後五年果作臨賀大守
[059-18a]
右此三驗云/續搜神記
晉淮南胡茂回此人能見雖不喜見而不
行至楊州還歷陽城東有神祠中正値民將巫祝祀
之至須臾頃有羣相叱曰上官來各迸出祠去
迴顧見二沙門來入祠中諸兩兩三三相抱持在
祠邊艸中望伺望沙門皆有怖懼須臾沙門去後諸
皆還祠中回於是信佛遂精誠奉佛右此一驗云/續搜神記
宋時豫章胡庇之嘗為武昌郡丞宋元嘉二十六年
入廨中便有怪中宵籠月戸牗小開有人倚立户
外狀似小兒户閉便聞人行如着木屧聲看則無所
[059-18b]
見如此甚數二十八年三月舉家悉得時病空中語
擲瓦石或是乾土夏中病者皆着而語擲之勢更猛
乃請道人齋戒竟夜轉經倍來如雨唯不着道人及
經卷而已秋冬漸有音聲瓦石擲人内皆青黯而不
甚痛庇之有一老妳好罵詈在邊大嚇庇之迎祭
酒上章施符驅逐漸復歇絶至二十九年復來劇
於前明年承廨火頻四發狼狽澆沃並得時死每
有聲如犬家人每呼為吃嚂後忽語語似牛三更叩
户庇之問誰也答曰程邵陵把火出看了無所見數
日二更中復户外叩掌便復罵之答云君勿罵我我
[059-19a]
是善神非前後來者陶御史見遣報君庇之云我不
識陶御史云陶敬
君㫺與之周旋庇之云吾與
之在京日伏事衡陽又不嘗作御史云陶今處福
地作天上御史前後相侵是沈公所為此廨本是沈
宅因來看宅
復語擲狡獪忽君攘却太過乃至罵
詈令婢使無禮向之復令祭酒上章苦罪狀之事徹
天曹沈今上天言君是
不從佛家請
福乃使祭酒上章自今唯願専意奉法不須興惡
當相困庇之請諸尼讀經仍齋訖經一宿後復聞户
外御史相聞白胡承見沈相訟甚苦如其所言君頗
[059-19b]
無理若能歸誠正覺習經持戒則羣邪屏絶依依曩
情故相白也
宋泰始中有張乙者被鞭瘡痛不歇人敎之燒死人
骨末以傅之雇同房小兒登山崗取一髑髏燒以傅
瘡其夜户内有鑪火燒此小兒手又空中有物按小
兒頭内火中罵曰汝何以燒我頭今以此火償汝小
兒大喚曰張乙燒耳答曰汝不取與張乙張乙得
燒之按頭良乆髮然都盡皮肉焦爛然後捨之乙大
怖送所餘骨埋反故處酒肉醊之無復灾異也右二/驗出
述異/記
[059-20a]
宋襄城李其父為人不信妖邪有一宅由來凶不
可居居者輙死父便買居之多年安吉子孫昌熾為
二千石當徙家之官臨去請㑹内外親戚酒食既行
父乃言曰天下竟有吉凶不此宅由來言凶自吾居
之多年安吉乃得遷官為何在自今已後便為吉
宅居者住止心無所嫌也語訖如厠須臾見壁中有
一物如卷席大髙五尺許正白便還取刀斫之中斷
便化為兩人復横斫之又成四人便奪取刀反斫李
殺持至座上斫殺其子弟凡姓李必死唯異姓無他
尚㓜在抱家内知變乳母抱出後門藏他家止其
[059-20b]
一身獲免字景真位至湘東太守右一驗出/續搜神記
周宣帝字文贇在東宫時武帝訓篤甚嚴
成慎監察之若有纎毫罪失匿而不奏許慎以死於
是慎常陳太子不法之事武帝杖太子百餘及即位
顧見髀上杖瘢乃問成慎所在慎于時已出為郡遂
勑追之至便賜死慎奮厲曰此是汝父所為成慎何
罪勃逆之餘濫以見及死若有知終不相放于時宫
掖禁忌相逢以目不得輙共言笑分置監官記錄
罪左皇后下有一女子欠伸淚出因被奏劾謂有所
思憶便勑對前考竟之初打頭一下帝便頭痛次打
[059-21a]
項一下帝又項痛遂大發怒曰此是我怨家乃使拉
折其腰帝即腰痛其夜出南宫病遂漸增明旦早還
患腰不得乘馬御車而入所殺女子處有黒暈如人
形時謂是血隨掃刷之旋復如故如此再三有司掘
除舊地以新土埋之一宿之間亦還如本因此七八
日舉身瘡爛而崩及初下屍諸牀並曲牢不可脱唯
此死女子所卧之牀獨是直腳遂以供用葢亦神
之意焉帝崩去成慎死僅二十許日右此一驗/出冥祥記
齊京師靈相寺有釋惠豫黄龍人來遊京師止靈相
寺少而務學徧訪衆師善談論美風則每聞臧否人
[059-21b]
物輙塞耳不聽先誦大湼槃法十地又習禪業精
於五門嘗寢見有三人來扣戸並衣冠鮮潔執持
葢豫問覓誰答云法師應死故來奉迎豫曰小事未
了可申一年不答云可爾至明年滿一周而卒是嵗
齊永明七年春秋五十有七右此一驗出/梁高僧傳
唐雍州長安縣髙法眼是隋代僕射髙熲之孫至
龍朔三年正月二十五日向中臺叅
在義寧坊東南隅向街開門化度寺東即是髙家欲
出子城西順義門城内逢兩
馬逐後既出城已漸
近逼之出城門外道北是普灮寺一人語馬人云
[059-22a]
汝捉普灮寺門勿令此人入寺恐難捉得此人依
語馳走守門法眼怕不得入寺便向西復至西街
金城坊南門道西有㑹昌寺復加四馬更語前二
乘馬人云急守㑹昌寺門此人依語捉寺門法眼
怕急便語乘馬人云汝是何人敢逼於我乘馬人云
王遣我來取法眼語云何王遣來乘馬人云閻羅王
遣來法眼既聞閻羅王使來審知是即共相拒
便大怒云急截頭髮卻一捉刀即截法眼兩髻附
肉落地便至西街悶絶落馬暴死不覺既至大街要
路踟蹰之間看人逾千有巡街果毅瞋守街人何因
[059-22b]
聚衆守街人具述逗遛次西街首即是髙宅便喚家
人轝向舍至明始穌便語家内人云吾入地獄見閻
羅王升大髙座瞋責吾云汝何因向化度寺明藏師
房内食常住僧果子 吞四百顆鐵丸令四年吞
了人中一日當地獄一年四日便了從正月二十六
日至二十九日便盡或日食百顆當二十六日惺了
之時復有諸取來法眼復共鬭相趂力屈不如
復悶暴死至地獄令吞鐵丸當吞之時咽㗋閉縮身
體焦捲變為紅色吞盡乃穌穌已王又語言汝何因
不敬三寶説僧過惡汝吞鐵丸盡已冝受鐵犁耕舌
[059-23a]
一年至二十九日既吞鐵丸了到正月三十日平旦
復死至
人看見吐出一尺餘王復語獄䘚此人以説三寶長
短以大鐵斧截卻舌根獄䘚斫之不斷王復語云以
斧細銼其舌將入鑊湯煑之煑復不爛王復怪問所
由法眼啟王云臣曽讀法經王初不信令檢功徳
部見案内有讀法經一部王檢知實始放出來其
人見在穌惺如舊觀者如市見者發心合門信敬勵
志精勤檀忍不虧誡誠無倦京城道俗共知不煩引
證
[059-23b]
儉約篇第四十五
述意部
夫謬之於空談不如證之於事實聞之髣像不如決
之於耳目故信不如學言不如行所以研機適理寔
極聖之洪基息緣儉務是至人之大量不樹無方之
心寧有不竆之應是以一毫一粒而竟濟四生一念
一彈常資六度斯則功超半息發彌來際抱素儉約
而亦徳逾髙範也
引證部
如新婆沙論云問諸弟子中大迦葉波少欲喜足具
[059-24a]
杜多行舊云/頭陁薄矩羅少病節儉具淨戒行此二何别
答尊者大迦葉波所得飲食若麤若妙隨次第食無
所簡别猶如良馬隨得而食尊者薄矩羅所得飲食
或麤或妙簡去妙者而食麤者如契經説有四聖種
一依隨所得食喜足聖種二依隨所得衣喜足聖種
三依隨所得卧具喜足聖種四依隨有無有樂斷樂
修聖種
羅未出家時親善朋友往詣薄拘羅所請問其義薄
拘羅因為説之我於此正法律中學道以來八十年
未曾起欲想我持糞掃衣來已八十年亦無起功髙
[059-24b]
想亦未曽憶受居士衣未曾割截作衣未曾倩他比
丘作衣未曽用針縫衣未曽持針線囊乃至一縷我
乞食來已八十年亦無起功髙想亦未曽受居士請
亦未曽超越乞食未曽從大家乞食於中當得淨好
極妙豐饒食噉含消未曽視女人靣未曽入比丘尼
坊中未曽憶與比丘尼共相問訊乃至道路亦不共
語未曽畜沙彌未曽憶為白衣説法乃至四句偈未
曾有病乃至彈指頃頭痛者未曾憶服藥乃至一片
訶梨勒我結跏趺坐於八十年未曾倚壁倚樹我於
三日夜中得三達證我結跏趺坐而般涅槃是謂尊
[059-25a]
者薄拘羅未曾有法又僧祇律云達膩伽羅漢㴱自
慶慰而説偈言
欲得寂滅樂 當習沙門法 止則支身命
如虵入鼠穴 欲得寂滅樂 當習沙門法
衣食繫身命 精麤隨衆等 欲得寂滅樂
當習沙門法 一切知止足 専修涅槃道
又舊襍譬喻經云㫺有比丘於空閑樹下坐禪行道
樹上有一獼㺅見比丘食下住其邊比丘以飯與之
獼㺅得食輙行取水以給澡洗如是連月後日食竟
忽忘不留獼㺅以不
[059-25b]
破比丘忿之以杖誤中獼㺅即死餘數獼㺅並來共
轝死獼㺅到佛寺中比丘僧知必有所以推問其意
比丘具説於是佛敎自從今日比丘每食皆當割省
畱餘以施蠢動不得盡之又五分律云佛告比丘乃
往去世於恒水邊有一仙人住於石窟爾時龍王日
從水出以身七帀圍遶仙人舒頭在上下向敬視仙
人仙人遊行弟子守窟龍亦如前日來恭敬弟子怖
畏即大羸瘦我於爾時行菩薩道遊行恒水邊見其
如此即故問意具答如是我復問言汝今欲不復見
龍耶答言爾又問汝見龍咽下有何等物答言有摩
[059-26a]
尼珠吾復語言龍若來時汝便合掌向龍作如是語
我今須汝咽下摩尼寶珠願以施我爾時仙人弟子
聞我語已龍從水出便從索之龍聞乞珠不前不却
黙然而住時仙人弟子復為龍王説偈言
龍王今須汝 咽下摩尼珠 意甚愛樂之
如何黙無言
龍即以偈答言
我一切所須 皆由此珠得 汝今從吾乞
永絶不復來 如火急暴聲 使人心恐懼
我今聞汝言 惶怖逾於此
[059-26b]
於是世尊引古説偈
乞者人不愛 數則致怨憎 龍王聞乞聲
一去不復還
又告比丘過去世時有迦夷國王好喜布施
乏時有梵志王甚愛重未嘗從王有所求乞爾時彼
王為説偈言
人皆從逺來 無方從吾乞 而汝今在此
不求有何意
梵志即以偈答言
乞者人不喜 不與致怨憎 所以黙無求
[059-27a]
恐離親愛情
王復説偈答言
乞非傷徳行 亦無身口過 捐有以補無
何為而不索
梵志復以偈答言
賢人不言乞 言乞必不賢 黙然不有求
是謂為大人
時王聞説賢人之偈心大歡喜即以牛王一頭及餘
千牛而施與之頌曰
六情無福志 四攝啟幽心 儉約避人物
[059-27b]
偃息慕山林 曲
停騶響 交枝落慢隂
池臺聚凍雪 簷牗叅歸禽 石來無新故
峯形詎古今 大車何杳杳 奔馬送駸駸
何以修六念 䖍誠在一音 未泛慈舟寶
徒勞抒海㴱
感應緣略引/二驗
晉單道開
唐杜智楷
晉羅浮山有單道開姓孟燉煌人少懐栖隱誦經四
十餘萬言絶穀餌栢實栢實難得復服松脂後服細
[059-28a]
石子一吞數枚數日一服或
年後不畏寒暑冬袒夏温晝夜不卧開同學十人共
契服食十年之外或死或唯開全志追陵太守遣
馬迎開開辭能歩行三百里路一日早至山樹諸神
或現異形試之初無懼色以石虎建武十二年從西
平來一日行七百里至南安度一童子為沙彌年十
四稟受敎法行能及開時太史奏虎云有仙人星現
當有髙士入境虎普勑州郡有異人令啟聞其年冬
十一月秦州刺史上表送開初止鄴城西法綝祠中
後徙臨漳昭徳寺於房内造重閣坐禪虎資給甚厚
[059-28b]
開皆以惠施時樂仙者多來諮問都不答迺為説偈
云
我矜一切苦出家為利世利世須學明學明能斷惡
山逺粮粒難作斯斷食計非是求仙侣幸勿相傳説
佛圖澄曰此道士觀國興衰若去者當有大灾至石
虎太寧元年開與弟子南度許昌虎子姪相殺鄴都
大亂至晉升平三年來之建鄴俄而至南海後入羅
浮山獨處茅茨蕭然物外春秋百餘嵗卒于山舍勑
弟子以屍置石穴中弟子迺移之石室有康
者㫺
在比間聞開弟子叙開㫺在山中每有神仙來云迺
[059-29a]
遥心敬挹及後没南海親與相見側席鑽仰禀聞備
至迺為之傳贊曰
肅哉善人飄然絶塵外軌小乘内暢空身象暉曜
高步是臻餐茹芝英流浪巖津
晉興寧元年陳郡袁宏為南海太守與弟頴叔及沙
門支法防共登羅浮山至石室口見開形骸及香火
瓦器猶存宏曰法師業行殊羣正當蟬蜕耳迺為贊
曰
物㑺招竒徳不孤立遼遼幽人望巖凱入飄飄靈仙
兹焉遊集遺屣在林千載一襲
[059-29b]
後沙門僧景道漸等並欲登羅浮竟不至頂出梁高/僧傳錄
唐曹州離狐人杜智楷少好釋典不仕不妻娶被僧
衣服隱居泰山以讀誦為事貞觀二十一年於山中
遇患垂死以袈裟覆體昏然如夢見老母及美女數
十人屢來相擾智楷端然不動羣女漸相逼斥並云
轝將擲置北澗裏遂總近前同時執捉有攬着袈裟
者遂齊聲念佛却後懴悔請為造阿彌陁佛并誦觀
音菩薩三十餘徧少間遂覺體上大汗便即瘳愈出/冥
報拾/遺錄
法苑珠林卷第五十九
[059-30a]
音釋
蓐而六切/薦也膾古外切/切
也膜末各切肉/間膜也鍱弋渉切/薄鍱也塜知/隴
切墓/也轢郎狄切/陵踐也繿盧緘切/敝衣也邳蒲麋切下/邳地名竄取亂切/逃也
嫗於語切老/婦之稱嚇呼格切/怒也吃嚂吃欺訖切/嚂力含切狡獪狡古/巧切
獪古外切狡/獪狂猾也醊朱劣切祭/酹酒也士格/切贇於倫/切瘢蒲宫/切痕
王問切/也暈氣也刷所劣切/除也頴
頃/切銼寸卧切/斫也蠢尺
/切蟲
動/貌騶側鳩切/廐御也駸七林切馬/行疾也綝丑林/切㑺祖峻切/絕異也
吳江比丘明覺對/嘉興東禪寺義倉施貲刻此/眞/法苑珠林第五十九卷
州王國英書/萬曆辛卯冬淸上元林遇時刻/涼山妙德庵識
[059-30b]
