*西明寺沙門釋道世撰
祈雨篇第七十一園菓篇第七十二
祈雨篇此有四部述意
部祈祭部降雨部河海
部述意
部第一夫聖
道虛寂故能圓應無方以其無方之
應故應無不適比以陰陽愆候亢旱
積時北墉之禮久申西郊之雨莫應
聖上憂兆庶之失業恐稼穡之不登
減膳恤刑霄衣肝食精誠格於上下
玉帛徧於山川靈液莫霑祈雲罕積
仰惟慧炬潛曜無幽不燭神功叵測
有感必通所以仰憑三寶敷演一乘
轉讀微
雲遐布玄言一闡沛澤遠覃嘉禾運
秀於郊原瑞菓徧生於林木衣唯服
於八蠶食必資於七穫世界鬱若衆
香含生宛如安養無請不諧有祈必
應並沐茲定水繼聖智之原闢此受
羅超有無之境也
[39-0942a] 
法苑珠林苐六十三苐二張
**祈祭部第二
如大雲輪請雨經云佛言若請大雨
及止雨法汝今諦聽其請雨主於一
切衆生起慈悲心受八戒齋於空露地
應張靑悵懸十靑幡淨治其地牛糞
塗場請誦呪師坐靑座上若在家人
受八戒齋若比丘者應持禁戒皆著
清淨衣燒好名香又以未香散法師
座應食三種白淨之食所謂牛乳酪
及糠米誦此大雲輪品時面向東坐
晝夜至心令聲不斷供養一切諸佛
復以淨水置新缾中安置四維隨其
財力辦作種種食供養諸龍復以香華
散道塲中及與四面法座四面各用
純新淨牛糞汁畫作龍形耶舎法師傳云西國土俗
以牛能耕地出生方物故以牛糞爲淨梵王帝釋及牛並立神廟以祠之佛隨俗情故同爲淨
東面去座三肘巳外畫作龍形一身三
頭幷龍眷屬南面去座五肘巳外畫
作龍形一身五頭幷龍眷屬西面去
座七肘巳外畫作龍形一身七頭幷
龍眷屬北面去座九肘巳外畫作龍
形一身九頭幷龍眷屬其誦呪師應
自護身或呪淨求或呪白灰自心憶
[39-0942b]
法苑珠林卷苐六十三苐三張
**念以結場界或畫一步乃至多步若
水若灰用爲界畔或呪縷繫頸若手
若足呪水灰時散灑頂上若於額上
應作是念有惡心者不得入此界場
其誦呪者於一切衆生
請一切諸佛菩薩憐愍加護迴此功
德分施諸龍若時無雨讀誦此經一日
二日乃至七日音聲不斷亦如上法
必定降雨大海水潮可留過限若能
具足依此修行不降雨者無有是處
唯除不信不至心者
又大雲輪請雨經一卷略要云佛告諸大
龍王我今當說昔從大悲雲生如來
所聞陀羅尼過去諸佛巳說威神我
今亦當隨順而說利益一切諸衆生
故憐愍與樂於未來世若炎旱時能
令降雨若水澇時亦令止息疫死險
難皆得滅除能集諸龍能令諸天歡
喜踊躍能壞一切諸魔境界能令衆
生具足安樂卽說呪曰
怛經他摩訶若引那引婆婆引薩尼一失梨
帝殊羅攲彌二地履荼毗迦囉磨鉢
耶囉僧呵怛禰三波羅摩避囉
[39-0942c]
法苑珠林苐六十三苐四張
*闍四尼摩羅求那雞鬭蘇栗耶波羅
毗五毗摩嵐伽耶師⬤六婆呵囉婆呵囉七
南無若那一沙伽羅毗盧遮那耶二多
他竭多耶三南無薩婆佛陀四菩提薩
坻毗呵五
又呪曰
怛吒怛吒一帝致帝致二鬭晝鬭晝三
摩訶摩尼四摩倶吒五毛林達羅尸比
沙六于留必那七三磨羅他八帝利曷
囉怚那地師吒南九跋折囉陀羅薩
坻那十跋利沙他伊呵閻浮提地卑莎
呵十一
阿婆何夜寐薩婆那鉗二迷帝羅質
坻那三菩提質哆弗婆鉗寐那四那
羅那羅五禰梨禰梨六奴盧奴盧七
莎呵八
釋迦羅薩坻那一鉢羅婆羅沙地二摩訶
那伽三伊呵閻浮提卑莎呵四又呪
曰阿師
吒摩迦一薩坻那二鉢囉婆利沙他
三摩呵那伽四伊呵閻浮提卑莎呵五又大
方等大雲經云佛言若有國土
[39-0943a]
法苑珠林苐六十三苐五張
**欲祈雨者六齋之日其王應當淨自洗
浴供養三寶尊重讚歎稱龍王名善
男子四大之性可令變易誦持此呪
天不降雨無有是處是經典中有神
呪故爲衆生故三世諸佛悉共宣說
郁究隷牟究隷頭坻比頭坻陀尼
羯坻陀那賴坻陀那僧塔兮
降雨部第三
如分別功德論云天及龍皆能降雨
何以取別天雨細霧下者是龍雨麤
下者是又阿修羅共天鬭時赤能降
雨有二種有喜雨有瞋雨若雨和調
者是歡喜雨若雷電霹靂者是瞋恚
雨自外雲兩雷電等並如前日月萹說
又增一阿含經云佛言如是世間不
可思議如龍界不可思議云何此雨
爲從龍口出耶荅不從龍口出爲從
眼耳鼻身出耶亦不從此出但龍意
所念若念惡亦雨若念善亦雨亦由
根本而作此雨如須彌山腹有天名
日大力知衆生心之所念亦能作雨
然雨不從彼天口眼耳鼻出也皆由
彼有神力故而作此兩
[39-0943b]
法苑珠林苐六十三苐六張
*又華嚴經云佛子譬如大龍隨心降
雨雨不從内亦不從外如來境界亦
復如是隨心所
量不可思議智彼諸智慧悉無來處
又言佛子一切大海水皆從龍王心
願所起如來智慧亦復如是悉從大
願力起佛子如來智海無量無邊不
可言說不可思議我說少喻汝今諦
聽佛子此閻浮提内流出二千五百
河水悉入大海倶耶尼内流出五千
河水悉入大海弗婆提内流出八千
四百河水悉入大海鬱單越内流出
一萬河水悉入大海佛子此四天下
内如是二萬五千九百河水悉入大
海佛子於意云何此水多少荅言甚
多
佛子復有十光明龍王雨大海中悉
過前水百光明龍王雨大海中復悉
過前如是等八十億龍王各雨大海
展轉過前娑伽羅龍王太子名曰佛
生雨大海中復悉過前
佛子彼十光明龍正所住淵池流入大
海復悉過前百光明龍王所住淵池流
[39-0943c]
法苑珠林卷苐六十三苐七張**入
大海復悉過前如是等廣說乃至娑
伽羅龍王太子所住淵池流入大海
復悉過前佛
子如彼八十億龍王乃至娑伽羅龍
王太子雨大海中及其淵池皆悉不
及娑伽羅龍王所雨大海娑伽羅龍
王所住淵池涌出流入大海倍復過
前波涌流水靑琉璃色盈滿大海涌
出有時是故海潮常不失時佛
子如是大海其水無量珍寶無量衆
生無量大地無量佛子於意云何彼
大海水爲無量不荅言實爾其水深
廣不可爲喻佛子如是海水深廣無
量於如來無量智海百分不及一乃
至不可爲譬伹隨所應化爲作譬
河
海部第四如
新婆沙論云於此贍部洲中有四大
河眷屬各四隨其方面流趣大海謂
卽於此贍部洲中有一大池名無熱
惱初彼出四大河一名殑伽二名信
度三名縛芻四名私多初殑伽河從
池東面金象口出右繞池一帀流
[39-0944a]
法苑珠林卷苐六十三苐八張**入
東海次信度河從池南面銀牛口出
右繞池一帀流入南海次縛芻河從
池西吠瑠璃馬口出右繞池一帀流
入西海後私多河從池北面頗胝迦
師子口出右繞池一帀流入北海殑
伽大河有四眷屬一名閻母那二名
薩洛瑜三名阿氏羅筏底四名莫醯
信度大河有四眷屬一名毗簸奢二
名藹羅筏底三名設咀荼盧四名毗
咀娑多縛芻大河有四眷屬一名筏
刺拏二名吠咀刺尼三名防奢四名
屈愍婆私多大河有四眷屬一名薩
梨二名避魔三名捺地四名電光如
是且說有大名者然四大河一一各有
五百眷屬幷本合有二千四河隨其
方面流趣大海如是所說二千四河
未入海頃頗有能令不入海不無如
是事假使有人或以神力或以呪術
廣說乃至令不得入聖諦現觀無有
是處又
涅槃經云譬如大海有八不可思議
何等爲八一者漸漸轉深二者深難
得底三者同一鹹味四者潮不過
[39-0944b]
法苑珠林苐六十三苐九張**礼
限五者有種種寶藏六者大身衆生
在中居住七者不宿死屍八者一切
萬流大雨投之不增不減
勒當知阿耨大池出四大河此四大河
分爲八河及閻浮提一切衆流皆歸大
海以沷焦山大海不增以金剛輪故
大海不減此金剛輪隨時轉故令大
海水同一鹹味
又涅槃經云善男子如殑伽河中有七
衆生一者常沒二者暫出還沒三者
出巳則住四者出巳徧觀四方五者徧
觀巳行六者行巳復住七者水陸倶
行言常沒者所謂大魚受大惡業
身重處深是故常沒暫出還沒者
如是大魚受惡業故身重處淺暫
見光明因光故出重故還沒出巳住
者謂坻彌魚身處淺水樂見光明故
出己住徧觀四方者所謂錯魚爲求
食故徧觀四方是故觀方觀巳行者
謂是錯魚遙見餘物謂是可食疾行
趣之故觀巳行行巳復住者是魚趣
巳旣得可食卽便停住故行巳復住
[39-0944c]
法苑珠林苐六十三苐十張
*水陸倶行者卽是龜也喻七種衆生者如文不煩此述
頌曰
玄言始開闡雲霧上昇天靉靆垂下布
駛雨徧山川百草倶滋茂五穀皆熟田
自非茲福力豈感樂豐年
感應緣略引二十二驗
秦時中宿縣有觀亭水神
秦時丹陽縣湖側有梅姑神
漢時夜郞遁水竺王祠有竹節神
漢中平年江水内有蛾含沙射人
漢永昌不韋縣有禁水毒氣
二華之山當黃河有神⬤分流
黃帝時有赤將子輿能隨風雨上下
神農時有赤松子是雨師能服水入火
漢沙門千吉能祈雨將孫策忌害見怪
漢沙門竺曇蓋祈雨有徴
晉沙門僧羣隱山感神水飮而不飢
晉廬山釋慧遠以杖掘地感泉涌出
晉沙門于法蘭感涸澗涌水清流
晉沙門涉公能呪龍下鉢中
晉沙門佛圖澄能祈雨白龍二頭見
晉沙門竺曇摩羅刹能呪水枯而更流
[39-0945a]
法苑珠林卷弟六十三弟十一張虢
*宋沙門求那跋陀羅能祈雨應時而降
齊沙門曇超有神請超祈雨有徴
梁安國寺有瑞像放光處有泉涌
唐沙門空藏能祈雨甚有徴應
唐沙門慧璿山隱無水感神請居得水
秦時有中宿縣千里水觀亭有江神祠
壇經過有不悋者必狂走入山變爲虎
中朝縣民至洛返路見一行旅寄其書
曰吾家在觀亭廟前石間懸藤卽是
也但扣藤自應者乃歸如言果有二
人從水中出取書而淪尋還云江伯欲
見君此人不覺隨去便覩屋宇精麗
飮食鮮香言語接對無異世閒也
秦時丹陽縣湖側有梅姑廟姑生時有
道術能著履行求上後負道法婿怒殺
之投屍於水乃隨流波漂至今廟處鈴
下巫人當令殯殮不須墳瘞卽時有方
頭漆棺在祠堂下晦望之日時見水霧
中曖然有著履形廟左
射獵輒有迷徑溺沒之患巫云姑旣傷
死所以惡見殘殺也
漢夜郞遁求竺王祠昔有女子澣於
水濱有大節竹流入女足間推之不
[39-0945b]
法苑珠林卷弟六十三弟十二張
*去有小兒啼聲破之得一男兒長養
有才武遂雄夷獠因竹爲姓所破之
竹棄之於野卽生成林王嘗止石上
作羹無水以劒擊石泉便涌出今竺
王水及破石竹林並存漢使唐蒙誘
而斬之夷獠怨訴竺王非血氣所育
求立嗣太守娯霸表封其三子爲侯
今猶有竺王節廟右此三驗出異苑
漢中平年内有物處于江水其名曰
蜮一日短狐能含沙射人所中者則身
體筋急頭痛發熱劇者至死江人以
術方抑之則得沙石於鹵中詩所謂
爲鬼爲域則不可得也今俗謂之谿
素先儒以爲南方男女同川而浴塗
氣之所生也
漢時永昌郡不韋縣有禁水水有毒
氣唯十一月十二月可渡自正月至
十月不可渡得病殺人其氣中有惡
物不見其形其似有聲如有以所投
擊內中木則折中人則害土俗號爲
鬼彈
太山之東有澧泉其形如井本體是
石也欲取飮者皆洗心致跪而揖之則
[39-0945c]
法苑珠林苐六十三苐十三張
**泉出如流多少足用若或慠慢則泉
縮焉蓋神明之常志者也
二華之山其本一山也當河河水過
之而曲流有神⬤而分之以利河流
其手足迹于今存焉故張衡作西京
賦所稱巨靈贔屓高掌
曲是也
赤將子輿者黃帝時人也不食五穀
而噉百草華至堯時爲木工能隨風
雨上下時時於巿門中賣繳亦謂之
繳父
周禮舂宗官伯曰禮司命風伯雨師星
也風師箕星也雨師畢星也玄謂司
中司命文昌第四第五星也案抱朴
子曰河伯者華陰人以八月上庚日
渡河溺死天帝署爲河伯又五行書
曰河伯以庚辰日死不可治衫遠行溺
沒不返
赤松子者神農時雨師也服水玉以
教神農能入火自燒至崑崙山常八
西王母石室隨風雨上下炎帝少女
追之亦得倶去至高韋時復爲雨師
今之雨師本之焉右七条出挍神
記
[39-0946a]
法苑珠林苐六十三苐十四張
*漢孫策旣定會稽引兵迎漢帝時道人
于吉在策軍中遇天大旱衫路艱澀
策嘗自出督切軍中人毎見將士多
在吉所因憤怒曰吾不如吉乎收吉
縛置日中令其降雨如不能者便當
受誅俄頃之間雲雨滂沛未及移時
州澗涌溢時並來賀吉免其死策轉
忿恚意使殺之因是策頗愍傷毎髣
髴見吉後出射獵爲刺客所傷治癁
將差引鏡自窺鏡中見吉顧則無之
如是再三遂撲鏡大噭瘡皆崩裂須
臾而死見寃塊志
漢沙門竺曇蓋秦郡人也眞礭有苦
行提鉢振鍚行化四輩居于蔣山常
行般舟尤善神呪多有應驗司馬元
顯甚敬奉之衛將軍劉毅聞其精苦
招來姑熟深相愛遇義興五年大旱
陂湖竭涸苗稼焦枯祈祭山川累旬
躬乘露航浮泛川溪文武士庶傾州
悉行蓋於中流燔香禮拜至誠慷慨
乃讀海龍王經造卷發音雲氣便起
轉讀將半沛澤四合纔及釋軸洪雨
[39-0946b]
法苑珠林卷苐六十三苐十五張
**滂注畦湖必滿其年以登劉敬叔時
爲毅國郞中令親豫此集自所覩見
晉安羅江縣有霍山其高蔽日上有
石杅面徑數丈杆中泉水深五六尺
經常流溢古老傳云列仙之所游餌
也有沙門釋僧羣隱居其山常飮此
水遂以不飢因而絕粒晉安太守陶
夔聞而求之羣以水辵陶出山輒臭
陶於是越海造山于時天景澄朗陶
踐山足便風雨晦冥如此者三竟不得
至羣所栖策與泉隔一澗旦夕往還
以一木爲梁後且將渡輒見一折翅
鴨舒翼當梁頭逆唼僧羣永不得過
欲舉錫撥之恐其墮死於此絕水俄
而飢卒時傳云年百四十羣之將死
爲衆說云年少時嘗打折一鴨翅將
或此鴨因緣之報乎
晉尋陽廬山西有龍泉精舎卽慧遠
沙門之所立也遠始南渡愛其區丘
欲創寺宇未知定方遣諸弟子訪履
林澗疲息此地羣僧並渴率同立誓
曰若使此處冝立精舎當願神力卽
出嘉泉乃以杖掘地清泉涌出遂畜
[39-0946c]
法苑珠林苐六十三苐十六張
**爲治因搆堂字其後天嘗亢旱遠率
諸僧轉海龍王經爲民祈雨轉讀未
畢泉中有物形如豆蛇騰空而去俄
爾洪雨四澍澗過离畢以有龍瑞故
取名焉
晉沙門于法蘭高陽人也十五而出
家器識
夜坐禪虎入其室因蹲牀前蘭以手
摩其頭虎揚耳而伏數日乃去竺護
燉煌人也風神情宇亦蘭之次于時
經典新譯梵諸數多辭句繁蕪章偈
不整乃領其旨要刊其游文亦養徒
山中山有清澗汲漱所資有採薪者
嘗穢其水水卽竭涸俄而絕流護臨
澗裵回歎曰水若遂竭吾將何資言
終而清流洋溢尋復盈澗並武惠時
人也支道林爲之像讃曰于氏超世綜
體玄旨嘉遁山澤仁感虎兕護公澄
寂道德淵美微吟空澗枯泉還水右四
人出冥祥記晉長
安有涉公者西域人也虛靖服氣不
食五穀日能行五百里言未然之事
驗若抵掌以苻堅建元十一年
[39-0947a]
法苑珠林苐六十三苐十七張**王
長安縣以祕呪呪下神龍毎旱堅常
請之祝龍俄而龍下鉢中天輒大雨
堅及羣臣親就鉢觀之咸歎其異堅奉
爲國神仕庶皆投身接足自是無復
炎旱之憂至于六年十二月無病而
化堅哭之甚慟卒後七日堅以其神異
試開棺視之不見屍骸所在唯有殮
被存焉至十七年自正月不雨至于
六月堅減饍撤縣以迎和氣至七月
降雨堅謂中書朱彤曰涉公若在朕
豈焦心於雲漢若是哉此公其大聖乎
彤曰斯術幽遠實亦曠古之奇也晉
時佛圖澄博術終古道藝超羣晉建
武年正月至六月時天大旱石虎遣
太子詣臨漳西釜口祈雨久而不降
虎令澄自乞卽有白龍二頭降於祠
所其日大雨方數千里其年大收戎貊
之徒先不識法聞澄神驗皆遙
拜並不言而化焉晉
長安有竺曇摩羅刹此云法護其先
月氏人本姓支氏世居燉煌天性純懿
操行精苦篤志好學萬里尋師日誦
萬言過目卽能是以博覽六經游
[39-0947b]
法苑珠林苐六十三苐十八張**心
七藉雖世務毁譽未嘗分抱是時晉
武之世寺廟圖像雖崇京邑而方等
深經藴在蕱外護乃慨然發憤志弘
大道遂隨至西域大齎經論還歸中
夏沿路傳譯寫爲晉文所獲賢刧正
法華光讃等一百六十五部孜孜所
務唯以弘道爲業終身寫譯勞不告
倦後隱居深山山有清澗常取澡漱
後有採薪者穢其水側俄頃而燥護
乃裵回歎曰人之無德遂使清泉輟流
水若永竭眞無以自給正當移去耳言
訖而泉流滿澗其幽誠所感如此故
支遁爲之像讃云護
公澄寂道德淵美微吟穹谷枯泉漱
水邈矣護公天摓弘㦤濯足流沙領
拔玄致後
立寺於長安靑門外精勤行道至於
道德化被遐布聲蓋四遠僧徒數千
咸共宗事及晉惠西奔關中擾亂百
姓流移護與門徒避地東下至澠池
遘疾而卒舂秋七十有八後孫綽製
道賢論以天竺七僧方竹林七賢以
量高山巨源
[39-0947c]
法苑珠林苐六十三苐十九張**宋
大明六年天下亢旱禱祈山川累月
無驗世祖請求那跋陀羅三藏法師
祈雨必使有感如其無獲不須相見
跋陀曰仰憑三寶陛下天感冀必降
澤如其不獲不復重見卽往北湖釣
臺燒香祈請不復飮食默而誦經密
加袐呪明日晡時西北雲起初如團蓋
日
公卿入賀勅見慰勞䞋施相續至太宗
之世禮供彌隆到太始四年正月覺
體不愈臨終之日延佇而望云見天
華聖像隅中遂卒舂秋七十有五太
宗深加痛惜慰贈甚厚公卿會葬榮
哀備焉齊
錢唐靈苑山有釋曇超姓張清河人
形長八尺容止可觀蔬食布衣一中
而巳而止都龍華寺元嘉末南游始
興徧觀出水獨宿樹下虎兕不傷大
明中還都至齊太祖卽位被勅往遼
東弘闡禪道停彼二年大行法化建
元末還京俄又適錢唐之靈苑山毎一
入禪累曰不起後時忽聞風雷之聲俄
見一人執笏而進稱嚴鎭東通須
[39-0948a]
法苑珠林苐六十三苐二十張**臾
有一人至形甚端正羽衛連翩下席
禮敬自稱弟子居在七里任周此地
承法師至故來展東富陽縣人故冬
鑿麓山下爲慱侵壞龍室羣龍共忿
作三百日不雨今巳一百餘日井池枯
涸田種永罷法師旣道德通神欲仰屈
前行必能感致潤澤蒼生功有歸也
超曰興雲降雨本是檀越之力貧道何
所能乎神曰弟子部曲止能興雲不
能降雨是故相請耳遂許之神修然
而去超乃南行經五曰至赤亭山遥
爲龍呪願說法至夜羣龍悉化作人
來詣超禮拜超更說法因乞三歸自
稱是龍超請其降雨乃相看無言其
夜又與超夢云本因忿立誓法師旣
導之以善輒不敢違命明日晡時必
當降雨超明旦卽往臨泉寺遣人告
縣令辦衫於江中轉海龍王經縣令
卽請僧浮
大雨高下皆足歲以獲收超以永明
十年卒舂秋七十有四右五人出梁高僧傳梁
安國寺在秣陵縣都鄕同下里以永
明九年起造寺有金絧像一軀高
[39-0948b]
法苑珠林苐六十三苐二十一張**六
寸五分以去天監六年二月八日於
寺東房比頭第三間内忽聞音樂聲
爾後房主藥王尼所住房牀前時時
有光照屋到二十三日於光處忽有
泉涌仍見此瑞像隨水而出遠近駭
觀咸生隨喜泉旣不竭乃累塼爲井
井猶存焉右一見梁京寺記云唐
釋空藏者至貞觀年住京師會昌寺
誦經三百餘卷說化爲業
游涼川原有緣斯赴昔徃藍田負兒
山所誦經齎麪六升擬爲月調乃經
三周日噉三升猶不得盡又感神鼎
不知何來時至玉泉寺以爲終焉之
地時經亢旱泉竭苗焦合寺將散藏
乃至心祈請泉卽應時涌溢天雨滂
沛道俗動色驚嗟不巳至貞觀十六
年終於會昌還
葬山所唐襄州光福寺釋慧璿姓董
氏善通三論涅槃莊老俗書久巳洞
明由此聲譽久逸漢南至貞觀二十
三年講涅槃經四月八日夜山神告曰
法師疾作房字不久當生西方至七
月十四日講盆經竟斂手日生常信
施今須
[39-0948c]
法苑珠林苐六十三苐二十二張**通
散一毫以上月入十方衆僧及窮獨
乞人幷諸異道言訖而終法座舂秋
七十有九初住光福寺居山頂上引
汲爲勞將移他寺夜見神人身長一
丈衣以紫袍頂禮璿曰奉請住
講大乘經勿以小乘爲慮其小乘者
亦如高山無水不能利人大乘經者
猶如大海自止此山多佛出世一人
讀誦講說大乘能令所住珍寶光明
眷屬榮勝飮食豐饒若有小乘前事
並失唯願弘持勿孤所望此山頂寺先
無水可得山神曰法師須水此易可得
來月八日定當得之自往劒南慈母
山大泉請一龍王去也言巳不見恰至
來期七日初夜大風卒起從西南來
雷震雨注在寺北漢高廟下佛堂後
百步許通夜相續至明方住唯見清
泉香而且美合衆同幸及止此住本
龍泉漸竭據斯以驗實感通奇右此
三驗出唐高僧傳
園果篇第七十二此有五部述
意部引證部樹果部損
傷部種子部
[39-0949a]
法苑珠林卷苐六十三苐二十三張
***述意部第一
竊惟王舎竹園經行是寄靈山石室
晏坐斯依淨住徧於十方慈化通於
三界所以遠追須達高慕菴羅崇無
盡之因造不壞之地興心敬仰福趣玄
門起念乖恭業鍾湯炭故覩則發心
見便忘返益福生善稱爲伽藍也若
有眞心造作縱小得福弘多何況於
大若起僞心修造縱大得福尙少何
況於小是故行者若欲造作必須依
法不得姦僞也
引證部第二
如過去因果經云諸僧伽藍中竹園僧
伽藍最爲其心念中本經云羅閱祗
國長者迦蘭陀心念可惜我園施與
尼揵佛若先至奉佛及僧悔恨前施
永爲棄捐大鬼將軍名曰半
心念卽召閱又推逐尼揵裸形無恥不
應止此尼揵驚悑馳走而去長者歡
喜營造精舎施佛及僧
又菩薩藏經云阿難我今於此竹園中
轉此菩薩藏經不退轉輪斷一切衆
生疑阿難過去諸佛亦皆於此虛空
[39-0949b]
法苑珠林苐六十三苐二十四張**地
分說菩薩藏經阿難所有貪瞋癡衆
生入此竹園不發貪瞋癡衆鳥入者
非時不鳴萍沙大王與諸婇女入此
園中共相娛樂自覺無欲諸女亦爾
時王歡喜毎作是念願世有佛當以
此園奉上於佛佛於中住我當聞法何
以故可供養者應住此園非五欲人所
應得住是園無有⬤虺蜈蚣蚊蝱毒
螫若住其中無復毒心亦是竹園不
共功德又
正法念經云若有衆生信心清淨以
園林地施與衆僧令僧受用命終生
揵陀羅天天女圍繞百倍縱逸若有
衆生以善修意爲遮寒熱造作義屋
令人受用命終生常恣意天五欲自
娛從天命終若得人身爲生大師樹
果部第三如
立世阿毗曇論云剡浮樹者此樹生在
樹浮提北邊在泥民陀羅河南岸是
樹株本正州中央從樹株中央取東
西角並一千由旬是樹生長具足形
容可愛枝葉相覆久住不凋一切風
雨不能侵入次第相覆高百由旬
[39-0949c]
法苑珠林苐六十三苐二十五張
**下本洪直都無瘤節五十由旬方有
枝条樹身徑刺廣五由旬圍十五由
旬其一一枝橫出五十由旬中間亘
度一百由旬周迴三百由旬其菓甘
美無比如細蜂蜜果
如世間剡浮子核其上有鳥獸之形
東西枝有子多落閻浮提地少落水
者南枝果子並落閻浮提北枝果子
悉落河中爲魚所食樹根悉是金砂
所覆當舂雨時下不漏澀夏則不熱
冬無風寒乾闥婆及藥义神依樹下
住如是之事云何知耶昔王舎城有兩
比丘具神通力共爲朋友往看彼樹
遂至樹所見樹果熟墮地自破其一
比丘從其蔕孔探手至甲其最長指
猶不至核牽手而出爲果所染手甲
皆赤其果香氣能染人心鼻齅果香
第二比丘問言汝欲食不長老我不
樂食是事者有不可思議是離欲結
最爲廣大何以故若人未離欲齅是
香卽生心氣乃發顚狂有諸離欲外
人若齅此香退失離欲之地是二比丘
還王舎城說如上事時有一人名曰
[39-0950a]
法苑珠林苐六十三苐二十六張
**長脛本是王種姓拘利氏宿業果報
所得神通若行水中前腳未沒後腳
巳移若行草葉草雖未靡便得移步
是人從佛聞說此樹卽白佛言我今行
至剡浮樹不荅云得至是人禮佛向
北而去度諸山經過七山等七名金
邊山登山頂向北聳身遠望唯見黑
暗悑畏而返佛問汝至剡浮樹不荅
言不至佛問汝何所見荅曰唯覩黑
暗佛言此黑暗色卽剡浮樹是人重
禮佛足右繞三匝更向北行重度前
七山更度後七山又度六大國又度
七大樹林林間有七大河渡是七河
又摩阿摩羅林及訶梨勒林乃至剡
浮南枝從南枝上行至北枝是人俯
窺見下水相與常水異澄清洞徹
無障礙是人思惟我之神通今於此
處得成就不因腳履水手攀樹枝是
腳至水如石卽沒於此神通不得成
就此水輕細如酥油浮在水上若以
此水投於彼水卽沈如石是人取一
果子還奉世尊佛受此果破爲多片
施諸大衆果汁染於佛手佛以此手
[39-0950b]
法苑珠林卷苐六十三苐二十七張**擊
於山石至今赤色如昔不異澀赤不
燥掌迹分明因昔分果爲片故因名
此石爲片片巖是時佛化優婁頻螺
迦葉亦取此菓與迦葉是剡浮樹外
有二林形如半月圍繞此樹其内有
林名呵梨勒外名阿摩勒是果孰時
其味最美不辛不苦如細蜂蜜果形
大小如二斛器阿摩勒林南復有七林
七河相間其最北林名曰菴羅次名剡
浮三名娑羅四名多羅五名人林六名
石榴林七名刧畢他林如是諸果不辛
不苦甛如蜂蜜是人林中果形似人
若離欲人食此果者退失禪定其刧
畢他林南有六大國其最南國名曰
高流次名倶獵婆三名毗提訶四名
摩訶毗提訶五名鬱多羅曼陀極北
第六名捨喜摩羅耶是六國内人皆
貞良持十善法其獸自死自至人所
乃食其肉是處犛牛其數最多以其
髪尾用覆尾舎其地生麥不須耕墾
是麥熟巳無有糠糩是其國人磨蒸
爲飯其麥氣味甘美如蜜又
長阿含經云所以名閻浮提者下
[39-0950c]
法苑珠林苐六十三苐二十八張
**有金山高三十由旬由閻浮樹故得
名爲閻浮金閻浮樹其果如簟其味
如蜜樹有五大故四面四故上有一
故其東故果乾闥和所食
七國人所食一名拘樓國二名拘羅
婆三名毗提四名善毗提五名漫陀
六名婆羅七名婆梨其西故果海蟲
所食其北故果禽獸所食其上故果
星宿天所食
又中阿含經云過去閻浮提人壽八
萬歲時有轉輪聖王出世名高羅婆
王有樹名善住尼拘類王而有五枝
第一枝者王所食及皇后第二枝者
太子食及諸臣第三枝者國人民
食第四枝者沙門梵志食第五枝者
禽獸所食尼拘類樹果大如二升缾
味如淖蜜丸無有護者亦無相偸有
一人來飢渴極羸顏色憔悴欲得食
果往至樹王所飽噉果巳毁折其枝
持果歸去尼拘樹王有一天依而居
之彼作是念閻浮洲人異哉無恩無
有反復我寧令樹無果卽不生果復
有一人飢渴極羸欲得噉果住詣樹所
[39-0951a]
法苑珠林弟六十三弟二十九張
*見樹無果卽往詣高羅婆王所白曰
天王當知菩住尼拘樹王無果王聞
巳如力士屈申臂頃至三十三天住帝
釋前白日拘翼當知尼拘樹王不生
果於是帝釋及高羅婆正如力士屈
申臂頃至善住尼拘類樹不遠而住
化作大水暴風雨巳拔根倒豎於是
樹王居止枝天因此故憂苦愁慼啼
泣垂淚在帝釋前立帝釋問曰何意
啼泣彼天白曰當知大水暴風雨拔根
倒豎願善住尼拘類樹王還復如本於
是天帝得化作大水暴風雨巳令尼拘
樹王卽復如故
又華嚴經云雪山頂有藥王樹名非
從根生非不從根生縱廣六百八十萬
由旬下極金
樹一切根生若生莖時及枝葉華菓時
閻浮提樹一切悉生枝葉華菓其樹
根能生莖莖能生根是故名曰不從根
生非不從根生於一切處悉能生長唯
除地獄深坑及水輪中不得生長耳
又雜阿含經云昔者有王名拘獵國中
有樹名羞波提桓五百六十里圍下根
[39-0951b]
法苑珠林弟六十三弟三十張**周
帀八百四十里高四千里枝四布帀
二千里樹有五果道有五面一面者
國王與宮内諸伎女共食二面者大
臣百官皆共食之三面者人氏共食
之四面者諸釋道士共食之五面者
飛鳥禽獸共食之果如升缾其味甛
如蜜樹無守者果分不相侵時人壽
八萬四千歲有九種病一寒二熱三
飢四渴五大便六小便七愛欲八食
多九年老女人年五百歲爾乃行嫁
此同彌勒佛出世時也損
傷部第四如
僧祗律云佛在世時有闡陀比丘須
木造房有薩羅林樹便往伐之持用
成房爾時林中有鬼神依止此林語
闡陀言莫斫是樹今我小弱男女暴
露風雨無所依止闡陀荅言死鬼促
去莫住此中誰喜見汝卽便伐之時
此鬼神卽大啼哭將諸兒子詣世尊
所佛知而故問汝何以啼哭荅言世
尊尊者闡陀伐我林樹持用作房我
男女大小風雨曝露當何所依爾時
世尊爲此鬼神隨順說法憂苦卽
[39-0951c]
法苑珠林苐六十三苐三十一張
**除去佛不遠便有林樹世尊指授令
得住止佛呵闡陀巳如來一宿住止是
處左右有樹木與人等者便爲塔廟
是故神祗
又四分律佛亦不許斫神樹斫者得
突吉羅罪
又正法念經云若有衆生持戒離於
邪見見人斫伐鬼神大樹夜义羅刹
之所依止其人擁護令不斫伐此諸
鬼神不惱害人依樹受樂無樹則苦
此人命終生歡喜天與衆天女歡娛
受樂從天命終若得人身安隱巨富
又毗尼母經云有五種樹比丘不得斫
伐一菩提樹二鬼神樹三閻浮提樹
四阿私陀樹五屍陀林樹若比丘爲三
寶種三種樹一者果樹二者華樹三
者葉樹此但有福無過有比丘樹上
安居縛木作牀卽不下樹放便利樹
下此樹有大鬼忿瞋打此比丘殺佛
言從今巳去不聽比丘樹上安居樹
下便利有五種樹不得斫一菩提樹
二神樹三路中大樹四屍陀林樹五
尼拘陀樹若佛塔壞若僧伽藍壞爲
[39-0952a]
法苑珠林苐六十三苐三十二張**木
火燒得斫四種除2提樹有五種樹
應得受用一者火燒二者龍火燒三
者自乾四者風吹來五者水漂如是
等樹得受用種
子部第五如
長阿含經云有何因緣世間有五種
子有大亂風從不敗世界吹種子來
生此國一者根子二者莖子三者節
子四者虛中子五者子子是爲世間
有五種子出又
起世經云有何因緣有五種子世間出
現佛告比丘若於東方有諸世界或成
巳壞或壞巳成或成巳住南西北方成壞及
住亦復如是爾時有阿那毗羅大風別
於他方成住
巳復散乃至大散所謂根子莖子節子
接子子子此爲五子閻浮樹果大如摩伽
陀國一斛之甕摘其果時汁隨流出色
白如乳味甘如蜜閻浮樹果隨所出
生有五分益謂東南西方上下二方
東方生者諸揵闥婆皆共食之南方
生者爲七大聚落人民所食何者爲
七一名不正噭二名噭喚三不正體
[39-0952b]
法苑珠林卷苐六十三苐三十三張**四
賢五善賢六牢七勝西分生者金翅
鳥等所共食之上分生者虛空夜叉
皆共食之下分生者海中諸蟲皆來
取食又
觀佛三昧經云佛言雪山有樹名殃
伽陀其果甚大其核甚小推其本未
從香出來以風力故得至雪山益冬盛
寒羅刹夜义在山曲中屛㟪之處糞穢
不淨盈流于地猛風吹雪以覆其上漸
漸成塹五卜由旬因糞力故此果得生
根莖枝葉華實滋茂舂陽三月八方
同時皆悉風起消融氷雪唯果樹在
其果形色閻浮提果無以爲譬其形
團圓滿半由旬婆羅門食卽得仙道
五通具足壽命一刧不老不死凡夫
食之向得四沙門果二明六通無不
悉備有人持種至閻浮提糞壤之地
然後乃生高一多羅樹樹名拘律陀果
名多勒大如五升缾人有食者能除
熱病又
涅槃經云佛言善男子雪山有草名曰
忍辱牛若食之剛成醍醐頌
曰
[39-0952c]
法苑珠林苐六十三苐三十四張**祗
園感神來鹿苑化拘鄰聖
人居福地賢士樂山淵
聞千葉現時動百華鮮香
草皆滿地靈芝徧房前甘
池流八水神井涌九泉華
幡高飄颺應感下飛仙鳥
弄于聲囀人歌百福田盛
哉茲勝處誰見不留連感
應緣略引才二驗周
隱王二年地暴長夏
秦周漢時山亾漢
哀帝時有靈樹變漢
建昭五年有大愧樹變漢
靈帝有二樺樹變漢
光和年時有靈草變晉
永嘉年時有偃鼠出怪呉
先主時有靈樹出變娯
時太守郡境有靈槎怪太
古之時有女馬皮變爲蠶蟲宋
沙門釋僧瑜亾後房内生雙桐樹唐
王玄筞西國行傳有金山周
隱王二年四月齊地暴長長丈餘高一
尺五寸京房易妭曰地長四時暴占
[39-0953a]
法苑珠林苐六十三苐三十五張**舂
夏多吉秋冬多凶歷陽之郡一夕淪
入地中而爲澤水今麻湖是也不知
何時運汁樞曰邑之論陰呑陽不相
屠夏
桀之時厲山亾秦始皇之時三山亾周
顯王三十二年宋大丘社工漢昭帝
之未陳留昌邑社亡京房易傳曰山
默然自移天下有兵社禝亡也故會
稽山陰琅邪中有怪山世傳本琅琊
東武山也時天夜風雨晦冥旦而見
此山在焉百姓怪之因名怪山時東武
縣山亦一夕自亡去識其形者乃知
其移來今怪山下見有東武里蓋記
山所自來以爲名也又交州脆州山
移至靑州凡山徙皆
二事未詳其世尙書金滕曰山徙者
人君不用道士賢者不興或祿去公
室賞罰不由君私門成羣不救當爲
易世變號說曰善言天者必質之於
人天有四時五行日月相推寒暑迭
代其轉運也和而爲雨怒而爲風散而
爲露亂而爲霧凝而爲霜雪立爲虹
蜺此天地之常數也若四時失運寒
[39-0953b]
法苑珠林苐六十三苐三十六張**暑
乖違則五緯盈縮星辰錯行日月愽
蝕彗勃流飛此天地之色候也此寒
暑不時天地亟否也故名立土踊天
地之座敖也山崩地陷天地之癰疽
也衝風暴雨天地之奔氣也雨澤不
降川瀆涸竭天地之焦枯也漢
哀帝建平三年零陵有樹量地圍一
丈六尺長一十四丈七尺民斷其本長
九尺餘皆枯三月樹本自立故處汝南
平陽遂鄕有樹博地生枝葉如人形
身靑黃色面自頭髪稍長六寸一分
京房易傳曰王德欲衰下人將起則
有木生爲人狀其後有王莽之篡漢
建昭五年兖州刺史浩賞禁民私所
立社山陽橐鄕社有大槐樹吏伐斷
之其夜樹復立故處說曰凡斷枯復
起皆廢而復興之象也是世祖之應
耳漢
靈帝嘉平三年右核別作中有两樺
樹皆高四尺其一株宿昔暴長長一丈
餘麤大一圍作胡人狀頭目鬢髪備具
其五年十月正殿作有槐樹皆六十圍
自拔倒豎根上枝下其於洪漸皆
[39-0953c]
法苑珠林卷苐六十三苐三十七張**爲
木不曲直中平正長安城西北六七里
有空樹中有人面生鬢
光和七年陳留濟陰東郡冤句離祗
界中草生作人狀操持兵弩牛馬龍
蛇鳥獸之所白黑各如其色羽毛頭
目足翅皆具非但髣髴像之尤純舊
說日近草妭也是歲有黃巾賊起漢
遂微弱娯五鳳元年六月交阯稗草
化爲稻晉
永嘉五年十一月有偃鼠出延陵郭
璞筮之遇臨之益曰此郡東縣當有
妭人欲搆制者尋亦自死矣娯
先主時陸敬叔爲建安太守使人伐
大樹下數斧忽有血出至樹斷有一
物人頭狗身從樹穴中出走叔曰此
名彭侯烹而食之其味如狗葛
祚字元先丹陽句容人也娯時作衡
陽太守郡境有大査橫水能爲妭怪
百姓爲之立廟行族必過要禱祠査
査乃沉沒不者査浮則衫爲破壞祚
將去官乃大具斤斧之屬將伐去之
明日當至其夜廟堡及左右居民聞
江中洶洶有人聲非常咸怪之旦
[39-0954a]
苑珠林苐六十三苐三十八張
**往視査移去沿流流下數里駐在灣
中自此行者無復沈覆之患衡陽人
美之爲祚立碑曰正德所禳神等爲
移
尋舊說去太古之時有大人遠征家
無餘人唯有一男一女牡馬一匹女
親養之窮居幽處思念其父乃戲馬
曰爾能爲我迎得父還吾將嫁汝旣
承此言馬乃絕韁而去徑至父所父
見馬驚喜因取而乘之馬望所自來
悲鳴不息父曰此馬無事如此我家
得無有故乎乃亟乘以歸爲畜生有
非常之情故厚
見女出入輒喜怒奮擊如此非一父
怪之密以問女女具以告父必爲是
故也父曰勿言恐辱家門且莫出入
於是伏弩射而殺之曝皮於庭父行女
與鄰女之皮所戲以足⬤之曰汝是畜
生而欲取人爲婦耶招此屠剝如何
自苦言未及竟馬皮蹶然而起卷女
以行鄰女忙怕不敢救之走告其父
父還求索巳出失之後經數日得於
大樹枝間女及馬皮盡化爲蠶而續
[39-0954b]
法苑珠林苐六十三苐三十九張
*於樹上其繭綸理厚大異於常蠶鄰
婦取而養之其核數倍因名其樹曰
桑桑者喪也由斯百姓竸種之今世
所養是也言桑蠶者是古蠶之餘類
也案天宮辰爲馬星蠶書日月當大
火則浴其種是蠶與馬同氣也周禮
敎人職掌禁原蠶者注云物莫能两
大禁原蠶者爲其傷馬也漢禮皇后
親採桑祀蠶神曰苑窳婦人寓氏公
主公主者女之尊稱也苑窳婦人先
蠶者也故今世或謂蠶爲女兒者古
之辵言也右此十驗出搜神記
宋釋僧瑜娯興餘杭人本姓周氏弱
冠出家號有神理精修苦業始終不
渝元嘉十五年游愒廬山同侶有曇
溫慧光等皆勵操貞潔俱尙幽棲乃
共築架其山之陽今招隱精舎是也
瑜常以爲結溺三途情形故也情將
盡矣形亦冝殞藥王之轍獨何云遠
於是屢發言誓始契燒身四十有四
孝建二年六月三日將就本志道俗
赴觀車騎塡接瑜率衆行道訓授典
戒爾旦密雲將雨瑜乃慨然發誓曰
[39-0954c]
法苑珠林卷苐六十三苐四十張
**若我所志克明天當清朗如其期
無感便冝滂澍使此四輩知神應之
無昧也言巳頃之雲景明霽及焚焰
交至合掌端一有紫氣騰空別表煙
外移晷乃歇後旬有四曰瑜所住房
裹雙桐生焉根枝豐茂巨細如一貫
欀直竦遂成鴻樹理識者以爲娑羅
寶樹剋炳泥洹瑜之庶幾故見斯證
因號曰雙桐沙門呉郡張辯時爲乎
南長史親覩其事具爲傳讃云出冥祥記
從吐蕃圈向雲山南界至屈露多悉
立等國云從此驛北行可以九日有一
寶山山中土石並是黃金有人取者
卽獲殃咎出王玄策西國行傳
法苑珠林卷第六十三
甲辰歲高麗國大藏都監奉
勅彫造
