[030-1a] 
欽定四庫全書
讀禮通考卷三十 刑部尚書徐乾學撰
喪服一
乾學案喪服者所以飾哀也三日而不生則
不生矣聖人以雞斯徒跣哭泣擗踊之節為
不足以致吾哀也於是制為一斬四緝疏布
絲錫疑之衰左縫右縫條屬外畢繩纓布纓
澡纓之冠苴麻牡麻澡麻左本右本之絰麻
[030-1b]
葛散垂樛垂之帶桐竹下本之杖菅菲藨蒯
疏繩之屨隨其親屬之戚疏以為差次焉創
鉅者痛深三年之喪人道之至文者也是故
斬衰之貌若苴齊衰之貌若枲服亦以是象
之下此則漸殺矣卒哭之後又為之受衰受
冠即葛之絰小祥大祥禫祭之後又為之練
縞纎之服其不厭詳密也如此凡為布縷之
升數裁制之尺寸麻絲素縞鍛治之法具載
[030-2a]
禮經學士大夫世世守之可謂重矣有其禮
無其財君子不為有其財無其時君子弗由
若乃財足以資時處得為而不知稽古率禮
之為急是流俗之失也司馬温公問服制於
宋次道次道曰齊衰當服布幞頭布襴衫布
帶大功以下隨俗以絹為之但以四脚包頭
帕額温公取而著之於書儀朱子初不知喪
冠之制考於政和禮而知之彼皆當代大儒
[030-2b]
也然猶若是况下此者乎盖古制之亡乆矣
予旣録儀禮喪服之文參以聶氏三禮之圖
具載於首又取三禮注疏詳次於後至於變
除尤喪禮之至重古所傳戴氏鄭氏崔氏諸
家互有詳略謹偹述之又釐次為變除表二
篇讀者詳焉
[030-3a]
[030-6a]
儀禮喪服記斬衰裳苴絰杖絞帶冠繩纓菅屨者注凡/服在
上曰衰在下曰裳在首在要皆曰絰絰之言實也明孝/子有忠實之心首絰象緇布冠之闕項要絰象大帶又
有絞帶象革帶疏疏斬衰裳者謂斬三升布以為衰裳/斬衰先言斬下 衰後言齊者以斬衰先斬布後作之
疏衰先作之後齊之也苴絰絞帶者以苴麻為首絰要/絰又以苴麻為絞帶知三物同用苴者以絞帶與要絰
象大帶與革帶二者同在要要絰旣苴明絞帶同用苴/可知冠繩纓者以六升布為冠又屈一條繩為武垂下
為纓菅屨者謂以菅草為屨詩曰白華菅兮白茅束兮/鄭云白華已漚名之曰菅濡韌中用則此菅亦是已漚
者也禮問喪斬衰貌若苴之惡也貌苴惡服亦苴惡者/士冠 緇布冠青組纓屬於闕鄭注云闕讀曰有頍
弁之頍著頍圍髮際結項中隅為四綴以固冠者也喪/服法吉服為之緇布冠無筓故用頍項以固之喪之首
[030-6b]
絰象頍項而為之/喪冠亦無筓也
敖繼公曰苴絰謂絰帶用苴麻也絞帶所以束衣代/革帶也齊衰以下用冠布則此其用牡麻與菅茅類
也凡喪服衰裳冠帶之屬皆因吉服而易之若首絰/則不然盖古者未有喪服之時但加此絰以表哀戚
後世聖人因而不去且異其大小之制以為輕重云/斬衰自卒哭以至練祥服有變除經皆不著之唯言
初服者喪服之行於世其来乆矣節文纎悉人/所習見故經但舉大略以記之爾後皆倣此
傳曰斬者何不緝也苴絰者麻之有蕡者也苴絰大搹
左本在下去五分一以為帶齊衰之絰斬衰之帶也去
五分一以為帶大功之絰齊衰之帶也去五分一以為
[030-7a]
帶小功之絰大功之帶也去五分一以為帶緦麻之絰
小功之帶也去五分一以為帶注盈手曰搹搹扼也中/人之扼圍九寸以五分
一為殺者象五服之數也之疏爾雅釋草云蕡枲實孫/氏注云蕡麻子也以色言 謂之苴以實言之謂之蕡
下言牡者對蕡為名言枲者對苴生稱也枲是雄麻蕡/子麻大搹先據首經而言也本謂麻根士喪禮鄭注云
下本在左重服統於内而本陽也以父是陽左亦陽言/下是内故云重服統於内以痛從心内發故也此對為
母右本在上輕服統於外而本隂也斬衰之絰圍九寸/者首是陽欲取陽數極於九自齊衰以下自取降殺之
義無所/法象也
敖繼公曰此釋苴絰之文也麻有蕡則老而麄惡矣/故以為斬衰之絰絰之大唯以搹為度而不言寸數
[030-7b]
未詳重服之絰以麻之有本者為之又有纓此絰左/本而在下所以見其以本為纓也去五分一五分其
絰之大而去其一也絰大帶小見輕重也間傳曰/男子重首婦人重帶絰帶大小之義主於男子
苴杖竹也削杖桐也杖各齊其心皆下本杖者何爵也
無爵而杖者何擔主也非主而杖者何輔病也童子何
以不杖不能病也婦人何以不杖不能病也注爵謂天/子諸侯卿
大夫士也無爵謂庶人也擔猶假也無爵者假之以杖/尊其為主也非主謂衆子也 疏為父所以杖竹者父
者子之天竹圓象天竹又外内有節象子為父亦有外/内之痛又竹能貫四時而不變子之為父哀痛亦絰寒
温而不改故用竹也為母杖桐者桐之言同内心同之/於父外無節象家無二尊屈於父為之齊衰經時而有
[030-8a]
變又削之使方取象於地故也此不言杖之麄細案喪/服小記云絰殺五分而去一杖大如絰鄭云如要絰也
本根也下本順其性也擔主者以其雖無爵然以適子/故假有爵之杖為之喪主拜賔送賓成喪主之義也輔
病者衆子雖非為主子為父母致病是亦同為輔病也/此童子謂庶童子若當室則皆杖矣婦人亦謂童子婦
人若成人婦人正杖喪大記云三日子夫人杖五日大/夫世婦杖諸經皆有婦人杖文故知成人婦人正杖也
若然童子得稱婦人者案小功章云為姪庶/孫丈夫婦人之長殤是未成人稱婦人也
敖繼公曰此主釋苴杖而并及削杖也竹杖而謂之/苴者以其不脩治故也削杖齊衰之杖也用桐木而
又削之所以别於斬衰者杜元凱曰員削之象竹是/已小記曰杖大如絰則是二杖皆如其首絰之度矣
各齊其心者謂其長短以當每人之心為節也皆者/皆二杖也下本所以别於吉凡吉杖下末曲禮曰獻
[030-8b]
杖者執末為吉杖也貴傳意盖謂此杖初為有爵者/居重喪而設所以優 者也其後乃生擔主輔病之
義焉童子與婦人皆謂非主者也故但以不能病而/不杖然此章著妻妾女子子之服異者布總箭筓髽
衰也是其絰杖之屬如男子矣妾與女子子非/主也而亦杖則似與不能病而不杖之義異
絞帶者繩帶也冠繩纓條屬右縫冠六升外畢鍛而勿
灰衰三升菅屨者菅菲也外納注屬猶著也通屈一條/繩為武垂下為纓著之
冠也雜記曰喪冠條屬以别吉凶三年之練冠亦條屬/右縫小功以下左縫外畢者冠前後屈而出縫於武也
為疏絞帶繩帶者絞麻為繩作帶故云絞帶也王肅以/ 絞帶如要絰焉鄭不言當依王義絰帶至虞後變麻
服葛絞帶虞後不言所變案公士衆臣為君服布帶又/齊衰以下亦布帶則絞帶虞後變麻服布於義可也冠
[030-9a]
繩纓者喪用繩為纓著之冠垂之為纓也右縫者大功/以上哀重其冠三辟積向右為之從隂小功緦麻哀輕
其冠亦三辟積向左為之從陽二者皆條屬但從吉從/凶不同也外畢者前後兩畢之末向外攝之也鍛而勿
灰者以冠為首飾布倍衰裳而用六升但加以水濯勿/灰冠六升勿灰則七升以上固灰也故大功章鄭注云
大功布者其鍛治之功麄沽之則七升以上皆用灰也/菅菲者周公時謂之屨子夏時謂之菲納收餘也謂正
向外編之通屈一條繩為武者吉冠則纓武别材凶冠/則纓武同材謂將一條繩從額上約之至項後交過兩
廂各至耳為武綴之各垂於頤下結之武纓皆上著冠/也引雜記者證條屬是喪冠若吉冠則纓武異材也前
後屈而出縫於武者冠廣二寸落項前後兩頭皆在武/下鄉外出反屈之縫於武而為之兩頭縫畢向外故云
外畢按曲禮云厭冠不入公門鄭注云厭猶伏也喪冠厭/伏是五服同名由在武下出反屈之故得厭伏之名吉
[030-9b]
冠則辟積無殺横縫亦兩頭皆在武/上向内反屈而縫之不得厭伏之名
敖繼公曰經言絞帶而傳以繩帯釋之者盖絞之則/為繩矣絞者糾也先儒以此絞帶象革帶則其博當
二寸齊衰以下之布帶其博宜亦如之玉藻曰革帶/博二寸條屬右縫皆謂纓也條屬者以一條繩為纓
而又屬於武也右縫者以纓之上端縫綴於武之右/邊也必右邊者辟絰之纓也其屬之内以下端向上
而結於武之左邊以固其冠也齊衰大功布纓亦如/之唯小功以下則纓在左而屬於右雜記曰小功以
下左是也畢謂縫冠於武而畢之也外畢者别於吉/也吉冠於武上之内縫合之凶冠於武上之外縫合
之是其異也鍛而勿灰者嫌當異於衣也故以明之/凡五服之布皆不加灰雜記曰加灰錫也則凶服可
知云衰三升者但以正服言之不及義服也記曰斬/衰三升三升有半是斬衰有二等也升之縷數未詳
[030-10a]
今呉人謂四十縷為烝烝/升聲相近或古之遺言歟
公士大夫之衆臣為其君布帶繩屨傳曰繩屨者繩菲
也注繩菲今時不借也不疏周時人謂之屨子夏時人/謂之菲漢時人謂之 借言凶時荼屨不得從人借
亦不得借人皆是/異時而别名也
[030-11a]
[030-13a]
[030-13b]
疏衰裳齊牡麻絰冠布纓削杖布帶疏屨三年者注猶/麄也
傳曰齊者何緝也牡麻者枲麻也牡麻絰右本在上冠
者沽功也疏屨者藨蒯之菲也注沽猶麄也冠尊加其/麄麄功大功也 疏緝
今人謂之緶苴是惡色枲是好色故間傳云疏衰貌若/苴齊衰貌若枲上章為父左本在下者陽統於内也此
則為母隂統於外故右本在上也藨草名玉藻云履蒯/席則蒯亦草類此章齊冠七升初入大功之境故言沽
功始見人功/沽麄之義也
敖繼公曰此冠布纓亦條屬右縫又下傳曰帶縁各/視其冠以此推之則凡布纓皆當同於冠布也屨云
疏者亦謂麄也以其為之者不一故不偏見其物而/以疏言之此衰裳與屨皆言疏則斬衰者可知矣又
[030-14a]
經列削杖布帶皆在冠布纓之下與前章杖帶之次/異者此杖之文無所䝉而帶與冠纓之縷數同宜復
其常處而/在此也
疏衰裳齊牡麻絰冠布纓削杖布帶疏屨期者傳曰問
者曰何冠也曰齊衰大功冠其受也緦麻小功冠其衰
也帶緣各視其冠注問之者斬衰有三其冠同今齊衰/有四章不知其冠之異同爾縁如深
衣之縁以疏齊衰大功冠其受者降服齊衰四升冠七/升旣𦵏 其冠為受受衰七升冠八升正服齊衰五升
冠八升旣𦵏以其冠為受受衰八升冠九升義服齊衰/六升冠九升旣𦵏以其冠為受受衰九升冠十升降服
大功衰七升冠十升旣𦵏以其冠為受受衰十升冠十/一升正服大功衰八升冠十升旣𦵏以其冠為受受衰
[030-14b]
十升冠十一升義服大功衰九升冠十一升旣𦵏以其/冠為受受衰十一升冠十二升以其初死冠升與其旣
𦵏衰升數同故云冠其受也緦麻小功冠其衰者降服/小功衰十升正服十一升義服十二升緦麻十五升抽
其半冠皆與衰升數同故云冠其衰也帶縁各視其冠之/者帶謂布帶象革帶者縁謂喪服之内中衣縁用布縁
二者之布升數多少各比擬其冠也此本問齊衰之冠/因答大功與緦麻小功并答帶縁者子夏欲因問博陳
其義是以假問/答異常例也
楊復曰案斬衰冠繩纓齊衰冠布纓齊衰以下不見/所用何纓案雜記曰緦冠繰纓注云繰當為澡麻帶
絰之澡謂有事其布以為纓以此條推之則自/緦而上亦皆冠布纓而未澡至緦始澡其纓爾
敖繼公曰斬衰有二其冠同齊衰三年惟有子為母/之冠爾是章有降服有正服有義服疑其冠之異同
[030-15a]
故發問也齊衰大功有受布故冠其受冠衰布異也/緦麻小功無受布故但冠其衰冠衰布同也問者唯
疑此章之冠荅者則總以諸章之冠為言以其下每/章之服亦或各自不同故也帶縁各視其冠者謂齊
衰以至緦麻其布帶與其冠衰之縁亦各以其冠布/為之間傳曰期而小祥練冠縓縁檀弓曰練衣縓縁
則重服未練以前與夫輕服之冠衰皆有布縁明矣/此所云者是也冠縁者紕也衰縁者其領及袪之純
也此復言帶縁者又因其/布之與冠同而并及之
乾學案儀禮喪服篇斬衰齊衰皆言冠大功
以下不言冠何也盖齊衰言布纓則大功以
下亦布纓可知也斬衰言條屬則齊衰以下
[030-15b]
亦條屬可知也其異者惟緦麻則澡纓小功
以下則左縫及布之升數有不同爾其冠之
形制無不同也
聶崇義曰傳曰齊衰大功冠其受也然斬衰亦冠衣/相受何者凡喪制服所以表哀哀有盛時殺時其服
乃隨哀隆殺故初服麄惡至𦵏後練後大祥後漸細/加飾是以冠受斬衰裳初三升冠六升旣𦵏以其冠
為受受衰六升冠七升小祥又以冠為受受衰七升/冠八升此是𦵏後祥後皆更以輕服受之故有受冠
受服之名其降服齊衰初死衰裳四升冠七升父卒/為母亦四升七升旣𦵏以其冠為受受衰七升冠八
升正服齊衰五升冠八升父在為母為妻俱禫杖及/不杖者皆五升八升旣𦵏以其冠為受受衰八升冠
[030-16a]
九升義服齊衰六升冠九升旣𦵏以其冠為受受衰/九升冠十升降服大功衰七升冠十升旣𦵏以其冠
為受受衰十升冠十一升正服大功衰八升冠十升/旣𦵏衰十升冠十一升義服大功衰九升冠十一升
旣𦵏衰十一升冠十二升以其初喪冠升數皆與旣/𦵏衰升數同故云齊衰大功冠其受傳又曰小功緦
麻冠其衰者謂降服小功衰冠皆十升正服小功衰/冠皆十一升義服小功衰冠皆十二升緦麻十五升
抽其半而七升半/衰冠升數亦同
不杖麻屨者注此亦齊衰/言其異於上
敖繼公曰大功章曰三月受以小功衰即/葛九月此受以大功衰即葛而期為異爾
疏衰裳齊牡麻絰無受者注無受者服是服而除不以/輕服受之不著月數者天子
[030-16b]
諸侯𦵏異月也小記曰齊衰三月與大功同者繩屨章/疏曰此齊衰三月章以其義服日月又少故在不杖
下/
乾學案喪服本經大功以下皆不言用何屨
唯喪服小記言齊衰三月與大功同者繩屨
則大功用繩屨也鄭氏謂小功以下吉屨無
絇則小功緦麻同用吉屨也詳見下
敖繼公曰受者以輕衰受重衰也成人齊衰/之服而無受則唯三月可知故不復見月數
[030-17a]
[030-18a]
大功布衰裳牡麻絰無受者注大功布者其鍛治之功/麄沽之 疏此本服齊衰
斬為殤死降在大功故在正大功之上義齊衰之下也/斬衰章云冠六升不加灰則此七升言鍛治可以加灰
矣/
子女子子之長殤中殤注殤者男女未冠笄而死可哀/傷者女子子許嫁不為殤也
傳曰何以大功也未成人也何以無受也喪成人者其
文縟喪未成人者其文不縟故殤之絰不樛垂盖未成
人也注縟猶數也其文數者謂變除之節也不樛垂者/不絞其帶之垂者 疏成人之喪旣𦵏以輕服受
之又變麻服葛緦麻者除之至小祥以輕服受之男子/除於首婦人除於帶是有變除之數也今殤之喪象物
[030-18b]
不成無此變除之節數月滿則除之不樛垂者凡喪至/小斂大功以上皆散帶垂至成服乃絞之小功以下初
即絞之今殤大功於小斂服麻散垂至成/服後亦散不絞以示未成人與成人異
馬融曰長殤以成人其絰有/纓中殤賤禮略其絰無纓也
王肅曰大功以上/以繩為絰之纓也
陳銓曰長中殤唯以/絰有纓無纓為異爾
敖繼公曰文謂禮文也樛當作繆檀弓曰齊衰而繆/絰正謂此也繆絞也絰謂首絰也垂者其纓也殤絰
之有纓者不絞其纓而散之/此亦異於成人者故以證之
湛若水曰何以服殤也為其同於父之親也為其同/於己之親也從其同於夫之親也為其適之重也其
[030-19a]
九月纓絰者何也正服也其七/月不纓絰者何也殺也變也
郝敬曰案尊屬之殤止於叔父姑自世父以上長於/父則無殤父母雖殤不在殤服之等其為斬齊猶之
成人也有如十八之父母死為長殤九月服即除可/乎古者男女年十二以上皆可冠笄苟男已冠娶女
已筓嫁雖殤/猶成人也
其長殤皆九月纓絰其中殤七月不纓絰注絰有纓者/為其重也自
大功以上絰有纓以一條繩為之小功以下絰無纓也/ 疏絰之有纓所以固絰猶如冠之有纓以固冠亦結
於頤下也五服之正無七月之服唯大功中殤有之自/大功以下絰有纓明矣知一條繩為之者見斬衰冠繩
纓通屈一條繩為武垂下為纓故知此絰之纓亦通屈/一條繩屬之絰垂下為纓可知小功以下絰無纓者亦
[030-19b]
以此經中殤七月絰無纓明/小功五月以下絰無纓可知
敖繼公曰纓絰謂纓其絰也纓即絰之散垂者大功/之纓絰亦右本在上其異於成人者散而不絞爾纓
絰止於大功九月故此七月者雖亦大功而不纓絰/所以見其差輕也此絰雖不纓猶以麻之有本者為
之以其為大/功之服也
大功布衰裳牡麻絰纓布帶三月受以小功衰即葛九
月者注受猶承也凡天子諸侯卿大夫旣虞士/卒哭而受服 疏此成人大功輕於前殤
敖繼公曰齊衰以上其絰皆不言絰纓故於此成人/大功言之乃因輕以見重且明有纓者之止於此也
受以小功衰者說大功布衰裳而以小功布衰裳受/之也即葛說麻絰帶就葛絰帶也三月而變衰葛九
[030-20a]
月而除之婦人異於男子者不葛帶爾小功亦然檀/弓曰婦人不葛帶此章特著受月者以承上經無受
之後嫌與之同亦且明受衰之止於此也此三月受/服上下同之章内有君為姑姊妹女子子嫁於國君
者而服問又言君主適婦之喪是諸侯雖無大功而/於其尊同者若所不可得而絶者亦服此服也其姑
姊妹女子子之嫁於國君者為外喪君之受服固不/視其卒哭之節適婦雖内喪而其禮則比於命婦但
三月而𦵏故君亦/唯三月而受服也
傳曰大功布九升小功布十一升注此受之下也以發/傳者明受盡於此也
間傳曰大功之葛與小功之麻同疏此章有降有正有/義降則衰七升冠十升正則衰八升冠亦十升義則衰
九升冠十一升十升者降小功十一升者正小功傳以/受服不言降大功與正大功直言義大功之受者鄭云
[030-20b]
此受之下據之發傳明受盡於此其小功/至𦵏唯有變麻服葛因故衰無受服之法
敖繼公曰大功布三等受布二等此於大功與受布/各見一等者但以其一一相當者言也觀此則其上
二等之受布/亦可見矣
[030-21a]
[030-21b]
繐衰裳牡麻絰旣𦵏除之者疏此繐衰是諸侯之臣為/天子在大功下小功上者
以天子七月𦵏旣𦵏除故在大功九月下小功五月上/又縷雖如小功升數又少故在小功上也此不言帶屨
者案下傳云小功之繐也/則帶屨亦同小功可知
傳曰繐衰者何以小功之繐也注治其縷如小功而成/布四升半細其縷者以
恩輕也升數少者以服至尊也凡布/細而疏者謂之繐今南陽有鄧繐
敖繼公曰七月而除則絰未必纓也其度亦未聞前/齊衰章傳云帶縁各視其冠又記云繐衰冠八升則
此帶亦八升矣又此承大功之下疑其亦用繩屨與/齊衰三月同盖服至尊之屨或當然也 何以又云
小功之繐則繐之麄細亦不一矣小功之/布有三等此繐衰之縷其如小功之上者
[030-22a]
[030-22b]
聶崇義曰連衣裳婦人服特圖此者明斬衰至緦麻
婦人服皆然
案殤小功布衰宜有圖因布衰之制略同於大功故
不復圖而圖婦人衰裳於此
[030-23a]
[030-23b]
妻為夫妾為君女子子在室為父布緫箭筓髽注此妻/妾女子
子喪服之異於男子者緫束髮謂之緫者旣束其本又/緫其末箭筓篠也髽露紒也猶男子之括髮斬衰括髮
以麻則髽亦用麻也盖以麻自項而/前交於額上却繞紒如著幓頭焉
敖繼公曰髽者露紒之名也此主言成服以後之禮/然當髽者自小斂之時則然矣故士喪禮卒斂婦人
髽於室自此以至終喪不變也此言筓緫髽衰皆所/以示其異於男子則與男子同者絰帶杖屨也士喪
禮曰婦人牡麻絰結本是亦婦人斬衰要絰之/異者此不見之者以絰唯主言首絰故略之
衰三年注凡服上曰衰下曰裳此但言衰不言裳婦人/不殊裳衰如男子衰下如深衣深衣則衰無帶
下又無衽頭疏下如深衣者如深衣六幅破為十二闊/頭向下狹 向上縫齊倍要也深衣則衰無帶下者此
[030-24a]
裳旣縫著衣不見裏衣不須要以掩裳上際故知無要/也又無衽者男子裳開兩邊露裏衣是以須衽屬衣兩
旁垂之以掩交際之處此旣下如深衣縫之/以合前後兩邊不開故不須衽以掩之也
郝敬曰鄭注謂婦人衰不言裳者衣與裳不殊無據/或因周禮王后六服但言衣故附㑹之與詩云緑兮
衣兮緑衣黄裳此婦自言己服也又曰衣錦褧衣裳/錦褧裳叔兮伯兮駕予與行此人刺婦人服也安在
其為不殊邪昬禮女純衣纁袡袡即裳鄭避不殊之/證解袡為衣縁豈有言衣不及裳復言縁者邪即本
記衣衽尺寸各殊衽即裳未别男/女也如冠筓男女異記明言之矣
傳曰緫六升長六寸箭筓長尺吉筓尺二寸注緫六升/者首飾象
冠數長六寸謂出紒後所垂為飾也不䟽此箭筓長尺/檀弓榛以為筓亦長尺則大功以下 得更容差降皆
[030-24b]
用一尺而已此斬衰緫六寸緦麻小/功同一尺吉緫當尺二寸與筓同也
敖繼公曰緫六升亦但指卒哭以前者也其卒哭以/後當與男子受冠之布同七升旣練則八升也變服
之後其長之/異同則未聞
女子子適人者為其父母婦為舅姑惡筓有首以髽卒
哭子折筓首以筓布緫注言以髽則髽有著筓者明矣/ 疏此二者皆期服婦人以飾
事人雖居喪内不可頓去修容故惡筓有首至卒哭/女子子哀殺歸於夫氏折吉筓之首而著布緫也
傳曰筓有首者惡筓之有首也惡筓者櫛筓也折筓首
者折吉筓之首也吉筓者象筓也何以言子折筓首而
[030-25a]
不言婦終之也注櫛筓者以櫛之木為筓或曰榛筓有/首者若今時刻鏤摘頭矣卒哭而喪之
大事畢女子子可以歸於夫家而著吉筓折其首者為/其大飾也吉筓尊變其尊者婦人之義也據在夫家宜
言婦終之者終子道於父母之恩白疏案玉藻沐櫛用/樿櫛鄭云樿白理木櫛即梳也以 理木為梳櫛也此
注云櫛之木為/筓即此木也
敖繼公曰云有首見惡筓之制也言筓有首而復云/以髽見成服以後猶髽且明齊衰而髽者之止於是
也卒哭子折筓首以筓則不復髽矣婦則惡筓以髽/自若也此亦微有内夫家外父母家之意總之用布
五服婦人皆然特以齊衰章亦不言緫故記因而見/之也獨言子折筓首而不言婦者婦惡筓以終喪無
折筓首之事故不言婦也傳引記/文云筓有首則記之惡字似衍
[030-25b]
郝敬曰始死盡去筓緫露髽成服則惡筓布緫此女/與婦同者也旣卒哭女子適人者歸夫家則以吉筓
易凶筓盖筓不可更受又不可純吉筓/用吉筓而去其首此女與婦異者也
[030-26a]
[030-27a]
小功布衰裳澡麻帶絰五月者注澡者治去莩垢不絶/其本也小記曰下殤小
功帶澡麻不絶其本屈而反以報之故疏此殤小功章/本齊衰大功之親為殤降在外小功 在成人小功之
上也自士以来皆帶在絰下今此帶在絰上者以大功/以上絰帶有本小功以下斷本此殤小功中有下殤小
功帶不絶本與大功同故進帶於絰上倒文以見重也/言小功者用功細小精密者也殤大功直言無受不言
月數此直言月不言無受者聖人作經欲互見為義/又下章言即葛此不言即葛亦是兼見無受之義也
小功布衰裳牡麻絰即葛五月注即就也小功三月變/麻因改衰以就葛絰帶
間傳曰小功之葛與緦之麻同故疏此是成人小功章/輕於殤小功故次之成人文縟 有變麻從葛故曰即
葛但以日月為/足故不變衰也
[030-27b]
敖繼公曰此變麻即葛乃不易衰者為無受布也/即葛不云三月者已於大功章見之故不言也
[030-28a]
[030-28b]
小功緦冠左縫不灰治纓則灰治
緦麻三月者注緦麻布衰裳而麻絰帶也不言衰絰略/輕服省文 疏此五服之至輕者故以緦
如絲者為衰裳又以澡治莩/垢之麻為絰帶故曰緦麻也
乾學案注以麻為言麻絰帶者盖經傳單言
麻者多以絲帶言也
傳曰緦者十五升抽其半有事其縷無事其布曰緦注/謂
之緦者治其縷細如絲也或曰有絲朝服用布何衰用/絲乎抽猶去也 疏八十縷為升十五升千二百縷抽
其半六百縷縷麄細/如朝服數則半之
[030-29a]
敖繼公曰十五升者將為十五升布之縷也抽其半/而為布則成布七升有半也此比於他服之布為稍
疏比於他布之縷為最細細者所以見其為輕喪䟽/者所以明其非吉布若布縷之或治或否其意亦猶
是也曰緦者盖治其縷則縷細如絲故取此意而名/之亦以異於錫衰也此布七升有半乃在小功之下
者以其縷細也凡五服之布皆以縷之麄細為序其/麄者則重細者則輕故升數雖多而縷麄猶居於前
如大功在繐衰之上是也升數雖少而縷/細猶居於後如緦麻在小功之下是也
雜記緦冠繰纓注繰當為澡麻帶絰之澡聲之誤也謂/有事其布以為纓 疏緦冠澡纓緦衰
冠治縷不治布冠又用澡治緦布為纓以輕故也經之/繰字絲旁為之非澡治之義故讀從喪服小記下殤澡
麻帶絰之澡有事其布以為纓者緦麻旣/有事其縷繰則又治其布謂縷布俱治也
[030-29b]
陸佃曰繰讀如蠶繰之繰繰纓/散絲纓也即言絲嫌不散也
徐師曾曰小功緦麻之服輕故縫向左而同於吉緦/服又輕故以灰澡治之布為纓然但云澡纓則冠與
衰皆治縷不/治布可知矣
讀禮通考卷三十
