[021-1a] 
欽定四庫全書
讀禮通考卷二十一 刑部尚書徐乾學撰
喪期二十一
國恤四
天子父在服祖
宋史紹熙五年六月九日孝宗崩太皇太后有㫖皇帝
以疾聴在内成服太皇太后代皇帝行禮太皇太后髙/宗后吳氏也
知閤門事趙汝愚奏請車駕過宫執喪成禮疏曰邦國
[021-1b]
不幸大行聖帝奄棄羣臣臣等不任哀痛昨早後殿奏
事陛下面許臣等只候審問關禮等子細即便過宫玉
音甚確臣等退就祥曦殿門外等候久之未有處分臣
等哀懇相繼屢有文字控請及繳進慈福夀聖皇太后
御札令臣等遂請車駕過宫雖蒙奏知畫降御寳付外
亦未聞鑾駕之出至日景過午又縁大暑大行梓宫不
可遲緩臣等不得已先詣重華哭臨宣布遺誥了當雖
賴陛下威靈一夕内外幸而無事然自古及今未有聞
[021-2a]
父喪而不奔赴者今陛下聖徳愈虧人情愈恐縱禍亂未
作臣等竊為陛下危之伏惟大行皇帝已擇用此月十一
日小斂十三日大斂成服陛下若不及此時速往執喪
成禮少用人子之情不知何時而可遂往邪陛下既失
此時而不往則陛下將終不成服乎陛下既有父之喪
而終不成服不審將服何服而視朝以見羣臣乎故事成
服聴政御殿皆有節次今禮節盡廢不審陛下將用何
日復視朝乎縱陛下一切不問不審北使將來弔祭陛
[021-2b]
下亦可堅辭固拒而不出乎陛下若預思北使之來不
可不往受弔祭則今日之奔赴亦何可緩也案時汝愚/已知樞密
院事兹云知閤門事誤汝/愚又有第二疏今不載
初髙宗之喪孝宗為三年服及孝宗之喪有司請於易
月之外用漆紗淺黄之制盖循紹興以前之舊朱熹初
至不以為然奏言今已往之失不及追改惟有將來啟
欑𤼵引禮當復用初喪之服則其變除之節尚有可議
望明詔禮官稽考禮律豫行指定其官吏軍民方喪之
[021-3a]
服亦宜稍為之制勿使肆為華靡其後詔中外百官皆
以涼衫視事盖用此也
朱熹乞討論喪服劄子曰臣聞三年之喪齊疏之服饘
粥之食自天子達於庶人無貴賤之殊而禮經勅令子
為父適孫承重為祖父皆斬衰三年盖適子當為父後
以承大宗之重而不能襲位以執喪則適孫繼統而代
之執喪義當然也然自漢文短喪之後歴代因之天子
遂無三年之喪為父且然則適孫承重從可知矣人紀
[021-3b]
廢壊三綱不明千有餘年莫能釐正及我大行至尊夀
皇聖帝至性自天孝誠内𤼵易月之外猶執通喪朝衣
朝冠皆以大布超越千古拘攣牽制之弊革去百王衰
陋卑薄之風甚盛徳也所宜著在方冊為世法程子孫
守之永永無斁而間者遺誥初頒太上皇帝偶違康豫
不能躬就喪次陛下實以世適之重仰承大統則所謂
承重之服著在禮律所宜一遵夀皇已行之法易月之
外且以布衣布冠視朝聽政以代太上皇帝躬執三年
[021-4a]
之喪而一時倉卒不及詳議遂用漆紗淺黄之服不惟
上違禮律無以風示天下且將使夀皇已革之弊去而
復留己行之禮舉而復墜臣愚不肖誠竊痛之然既往
之失不及追改唯有將來啟殯𤼵引禮當復用初喪之
服則其變除之節尚有可議欲望陛下仰體夀皇聖孝
成法明詔禮官稽考禮律預行指定其官吏軍民男女
方喪之禮亦宜稍為之制勿使過為華靡布告郡國咸
使聞知庶㡬漸復古制而四海之衆有以著於君臣之
[021-4b]
義實天下萬世之幸
建炎以來朝野雜記方文公上議時門人有疑者文
公未有以折之後讀禮記正義喪服小記為祖後者
條因自識於本議之末其略云準五服年月格斬衰
三年適孫為祖謂承/重者法意甚明而禮經無文但傳云
父没而為祖後者服斬然而不見本經未詳何據但
小記云祖父没而為祖母後者三年可以旁照至為
祖後者條下疏中所引鄭志乃有諸侯父有廢疾不
[021-5a]
任國政不任喪事之問而鄭答以天子諸侯之服皆斬
之文方見父在而承國於祖之服向來上此文字時
無文字可檢又無朋友可問故大約且以禮律言之
亦有疑父在不當承重者時無明白證驗但以禮律
人情大意荅之心常不安歸來稽考始見此説方得
無疑乃知學之不講其害如此而禮經之文誠有闕
略不無待於後人向使無鄭康成則此事終未有斷
決不可直謂古經定制一字不可増損也
[021-5b]
慶元二年六月九日大祥八月十六日禫祭時光宗不
能執喪寧宗嗣服欲大祥畢更服兩月曰但欲禮制全
盡不較此兩月於是監察御史胡紘言孫為祖服己過
期矣議者欲更持禫兩月不知何用典禮若曰適孫承
重則太上聖躬亦已康復於宫中自行二十七月之重
服而陛下又行之是喪有二孤也自古孫為祖服何嘗
有此禮詔侍從臺諌給舍集議吏部尚書葉翥等言孝
宗升遐之初太上聖體違豫就宫中行三年之喪皇帝
[021-6a]
受禪正宜倣古方喪之服以為服昨來有司失於討論
今胡紘所奏引古據經别嫌明㣲委為允當欲從所請
參以典故六月六日大祥禮畢皇帝及百官並純吉服
七月一日皇帝御正殿饗祖廟將來禫祭令禮官檢照
累朝禮例施行四月庚戌詔羣臣所議雖合禮經然於
朕追慕之意有所未安早來奏知太皇太后靣奉聖㫖
以太上皇帝雖未康愈宫中亦行三年之制宜從所議
朕躬奉慈訓敢不遵依
[021-6b]
母后不知存亡嗣皇制服
舊唐書代宗睿真皇后沈氏吳興人世為冠族父易直
祕書監開元末以良家子選入東宫賜太子男廣平王
天寳元年生徳宗皇帝禄山之亂𤣥宗幸蜀諸王妃主
從幸不及者多陷於賊后被拘於東都掖庭及代宗破
賊收東都見之留於宫中方經略北征未暇迎歸長安
俄而史思明再陷河洛及朝義敗復收東都失后所在
莫測存亡代宗遣使求訪十餘年寂無所聞徳宗即位
[021-7a]
下詔曰王者事父孝故事天明事母孝故事地察則事
天莫先於嚴父事地莫盛於尊親朕恭承天命以主社
稷執珪璧以事上帝祖宗克配園寢永終而内朝虚位
闕問安之禮銜悲内惻憂戀終嵗思欲歴舟車之路以
聽求音問而主兹重器莫匪深哀是用仰稽舊儀敬崇
大號舉兹禮命式遵前典宜令公卿大夫稽度前訓上
皇太后尊號建中元年十一月遥尊聖母沈氏為皇太
后陳禮於含元殿庭如正至之儀上衮冕出自東序門
[021-7b]
立於東方朝臣班於位册曰嗣皇帝臣名言恩莫重於
顧復禮莫貴於徽號上以展愛敬之道下以正春秋之
義則祖宗之所禀命臣子之所盡心尊尊親親此焉而
在兩漢而下帝王嗣位崇奉尊稱厥有舊章永惟丕烈
敢墜前典臣名謹上尊號曰皇太后帝再拜歔欷不自
勝左右皆泣下仍以睦王𫐠為奉迎皇太后使工部尚
書喬琳副之候太后問至昇平公主宜備起居於是分
命使臣周行天下明年二月吉問至羣臣稱賀既而詐
[021-8a]
妄自是詐稱太后者數四皆不之罪終貞元之世無聞
焉徳宗敦崇外族贈太后父易直太師易直子庫部員
外郎介福贈太傅介福子徳州刺史士衡贈太保易直
第二子秘書少監震贈太尉時沈氏封贈拜爵者百餘
人貞元七年詔外曽祖隋陜令沈琳贈司徒追封徐國
公與外祖贈太師易直等立五廟以琳為始縁祠廟所
須官給后無近屬惟族子房為近徳宗用為金吾將軍
主沈氏之祀憲宗即位之年九月禮儀使奏太后沈氏
[021-8b]
厭代登真於今二十七載大行皇帝至孝惟深哀思㒺
極建中之初已𤼵明詔舟車所至靡不周遍嵗月滋深
迎訪理絶案晉庾蔚之議尋求三年之後又俟中夀而
服之今參詳禮例伏請以大行皇帝啟欑宫日百官舉
哀於肅章門内之正殿先令有司造褘衣一副𤼵哀日
令内官以褘衣置於幄自後宫人朝夕上食先啟告元
陵次告天地宗廟昭徳皇后廟太皇太后諡册造神主
擇日祔於代宗廟其褘衣備法駕奉迎於元陵祠復置
[021-9a]
於代宗皇帝衮衣之右便以𤼵哀日為國忌詔如奏其
年十一月册諡曰睿真皇后奉神主祔於代宗之室
藩王入繼大統服本生母后
明世宗實録嘉靖十七年十二月乙丑禮部言十二月
三十日大行皇太后服制二十七日已滿恭檢孝貞皇
太后喪禮制滿後上位仍素翼善冠布袍腰絰御西角
門不鳴鐘鼓百官具素服烏紗帽黒角帶侍朝候梓宮
入山陵奏請變服第今嵗適遇正旦朝㑹祭享一切吉
[021-9b]
儀所當酌議臣等恭儗皇上是日早黒翼善冠淺淡袍
服黒犀帶御殿受朝疏入未報上諭大學士言元旦𤣥
極殿拜天仍具制服陛下望拜及先期一日合變服否
於是禮部更請正旦日上拜天受朝及先期一日俱宜
青服孟春特享宗廟自前三日奏齋始皇上具青服臣
下同之後遇祭享以此為例餘日仍以孝貞皇太后喪
禮例行上覽疏諭内閣曰部疏所擬未免循故事未見
損益何如禮曰三年之喪賢者勿過不肖者不可不勉
[021-10a]
若拘此紙上法度自後世君人者皆罪人也不但景君
一人爾朕氣質㣲弱志念實不副每有志於古道力不
克然時亦不同也今既曰以日易月無有不知無有不
見非虚文也是實行也更不必小惠報父母姑息以事
親直便實為之庶不旁牽蔓引而聖人可作偽乎雖山
陵之未就而實不是古人未葬之時百事皆輟之候吉
典亦行郊社在上又不敢廢封建征伐賞刑諸事命出
一人本無虚日謂之居喪吾不信也便當如制定服後
[021-10b]
皆不必遷就遇郊有事宜吉服作樂況父在柩子嗣位
率用全吉何事天反云爾邪其尊尊也廟有事著淺色
服不作樂此親親也居他處服墨布至喪次仍素色直
候奉引安陵仍用始服之服以終之庶為情實卿等即
抄明白付宗伯翰林禮科各議來行否即曰否禮部覆
皇上析理精㣲可為萬世法請令臣等通行内外一體
遵奉報可
尚寳司司丞馬從謙疏曰臣聞三年之喪自天子達於
[021-11a]
庶人無貴賤一也然而賢者之心猶無窮也要亦古昔
聖帝明王揆諸天理本之人情立為中制以傳天下萬
世非必謂此足以盡報其親亦藉此以少申父母三年
之懐之愛爾故曰養生不足以當大事惟送死可以當
大事又曰親喪固所自盡也考之堯舜以至三代他政
雖不能無損益而獨三年之喪未之有改也至於貶廢
古制減節喪紀陋哉漢文之所為也以日易月至今行
之子以自便而忘其親臣以自便而忘其君莫不心知
[021-11b]
其非而卒不能復古之制以自便之私也雖然以區區
滕文公猶能復古制於五十里之國民到於今稱之惜
哉漢唐宋之英君狃於羣議以堂堂天下萬姓之主敢
於忘親而敢蹈文帝之陋規中間有晉武帝議之而未
行魏孝文行之而未備周髙祖但行於五服之内而不
及羣臣宋之賢君能行於宫闈之内而未能明正其制
以廣示天下固將有待於今日大聖人之改定也邇者
章聖皇太后升遐雖有遺詔以日易月有司不過仍舊
[021-12a]
具儀節陛下適在嬛疚哀痛之中不遐詳議遽為批荅
臣知陛下之心必有不能自已者求所以自盡焉而已
矣夫曰自盡云者謂非人言所能與也時制所能拘也
根於心𤼵於情作於寤寐起處藹乎莫之能以自禁也
果何以見之乃者角門𤼵勅哀意慘苦陵兆興役衝寒
奔視羣臣莫不為之感泣以隨臣是以知陛下之心必
不能若是已也制令天下臣民皆得以終三年之喪於
天下臣民之父母違者罪以違制是驅天下以禮道也
[021-12b]
而陛下獨遵以日易月之制恐非躬行率先之孝臣是
以知陛下之心必不能若是己也臣聞陛下之在藩邸
天啟沖慧尚能力持喪紀於睿宗獻皇帝之上賓乃今
不得行於大行章聖皇太后是聖人在天子之位反不
能議禮制度考文臣是以知陛下之心必不能若是已
也伏覩我朝制作釐革陋習超出近古至矣美矣至於
禮樂待百年而後興者又在今日也若夫郊之為四廟
之為九正皇帝之號去孔子之封藉田明堂以次興舉
[021-13a]
可謂一洗近代之鄙而上追唐虞三代之盛規矣至於
喪禮猶獨因陋就簡未能真切以示孝於天下臣是以
知陛下之心必不能若是已也誠恐易日之制已畢内
外皆從吉矣梓宫在殯誠有未安不能不貽陛下他日
之悔也而或以為哀詔已𤼵而不可易臣愚以為事固
有一定之而不可易十易之而不為病者惟顧禮之是
非何如爾今日之事但當改定於哀詔既𤼵之後盖哀
詔者奉行大行皇太后之遺意改定者又聖天子仰答
[021-13b]
之孝心也或者以為三年之久恐妨民事之吉臣愚以
為此不過襲漢儒假借之言爾豈可徙重而就輕下徇
天下之情而阻我天性之至愛也雖然此亦無難者固
不必膠於三年不言萬㡬之盡廢亦不必直禁三年之
嫁娶墮四時之祀典乞下禮官博考唐虞三代之古制
采集漢唐宋諸儒之議論兼求宋朝宫幃三年之禮度
而參訂之出入古今酌量輕重變通權宜上不廢郊廟
之禮下不廢天下之萬㡬然後上請裁定以終三年庶
[021-14a]
㡬化導有本而天下萬世之為人子禮者無容議矣
為故國主服
史記項羽隂令衡山王臨江王擊殺義帝漢王聞之袒
而大哭如淳曰袒亦/如禮袒踊遂為義帝𤼵喪臨三日𤼵使者告
諸侯曰天下共立義帝北靣事之今項羽放殺義帝於
江南大逆無道寡人親為𤼵喪諸侯皆縞素悉𤼵關内
兵收三河士南浮江漢以下願從諸侯王擊楚之殺義
帝者
[021-14b]
三國志建安二十五年或傳聞漢帝見害先主乃𤼵喪
制服追諡曰孝愍皇帝
魏明帝青龍二年詔有司以太牢告祠文帝廟追諡山
陽公為漢獻皇帝葬以漢禮
獻帝傳帝變服率羣臣哭之使使持節行司徒太常和
洽弔祭又使持節行大司空大司農崔林監䕶喪事詔
曰盖五帝之事尚矣仲尼盛稱堯舜巍巍蕩蕩之功者
以為禪代乃大聖之懿事也山陽公深識天禄永終之
[021-15a]
運禪位文皇帝以順天命先帝命公行漢正朔郊天祀
祖以天子之禮言事不稱臣此舜事堯之義也昔放勲
殂落四海如喪考妣遏密八音明喪葬之禮同於王者
也今有司奏喪禮比諸侯王此豈古之遺制而先帝之
至意哉今諡公漢孝獻皇帝使太尉具以一太牢告祠
文帝廟曰叡聞夫禮也者反本修古不忘厥初是以先
代之君尊尊親親咸有尚焉今山陽公寢疾棄國有司
建言喪紀之禮視諸侯王叡惟山陽公昔知天命永終
[021-15b]
於已深觀厯數久在聖躬傳祚禪位尊我民主斯乃陶
唐懿徳之事也黄初受終命公於國行漢正朔郊天祀
祖禮樂制度率乃漢舊斯亦舜禹明堂之義也上考遂
初皇極攸建允熙克讓莫朗於兹盖子以繼志嗣訓為
孝臣以配命欽述為忠故詩稱匪棘其猶聿追來孝書
曰前人受命兹不忘大功叡敢不奉承徽典以昭皇考
之神靈今追諡山陽公曰孝獻皇帝册贈璽紱命司徒
司空持節弔祭䕶喪光禄大鴻臚為副將作大匠復土
[021-16a]
將軍營成陵墓及置百官羣吏車旗服章喪葬禮儀一
如漢氏故事喪葬所供羣官之費皆仰大司農立其後
嗣為山陽公以通三統永為魏賓
宋書武帝永初二年九月已丑零陵王薨車駕三朝率
百僚舉哀於朝堂一依魏明帝服山陽公故事太尉持
節監護葬以晋禮
五代㑹要周廣順元年正月勅漢祖為義帝舉喪魏明
正禪陵尊號一時逹禮千古所稱況朕久事前朝常參
[021-16b]
大政宜令所司擇日為故主舉喪仍備山陵葬禮有司
上言皇帝為故主舉喪日服縞素直領深衣腰絰等成
服畢祭奠不視朝七日防禁音樂文武内外臣僚成服
後每日赴太平宫臨三日止七日釋服至山陵啟欑日
仍服喪服送靈車出城班辭釋服從之
通鑑南唐主知誥為李氏考妣𤼵哀與皇后斬衰居廬
如初喪禮朝夕臨凡五十四日初喪之禮自古無五十/四日之制唐主亦是依
傍漢晉以日易月之制居父喪母/喪各二十七日故為五十四日
[021-17a]
附/晉書載記吕光聞苻堅為姚萇所害奮怒哀號三
軍縞素大臨於城偽諡堅曰文昭皇帝長吏百石己
上斬衰三月庶人哭泣三日
天子服曽祖母
宋史禮志髙宗憲聖慈烈皇后吳氏慶元三年崩時光
宗以太上皇承重寜宗降服齊衰期 吳皇后傳后崩
遺誥太上皇帝疾未痊瘉宜於宫中承重皇帝服齊衰
五月以日易月詔服期年喪
[021-17b]
乾學案寜宗於吳皇后曽孫也曽孫為曽祖
母本宜齊衰五月若承重則斬衰三年今既
有光宗承重則寜宗但服齊衰五月可己而
乃加至期年得無過於禮制乎
天子服庶祖母
通典漢文帝所生母薄太后以景帝前二年崩天子朝
臣並居重服謂齊衰/三年也
晉書禮志安帝隆安四年孝武太皇太后李氏崩疑所
[021-18a]
服尚書左僕射何澄右僕射王雅尚書車𦙍孔安國祠
部郎徐廣議太皇太后名位允正體同皇極理制備盡
情禮彌申陽秋之義母以子貴既稱夫人禮服從正故
成風顯夫人之號文公服三年之喪子於父之所生體
尊義重且禮祖不厭孫固宜遂服無屈而縁情立制若
嫌明文不存則疑斯從重謂應同於為祖母後齊衰期
通典作齊衰三/年宜從通典永安皇后無服但一舉哀百官亦一期
詔可晉書止此以/下補入通典
[021-18b]
通典徐廣又尋案漢文所生薄太后亡朝臣亦重服太
常殷茂曰太皇太后名稱雖尊而據非正體主上纂承
宗祖不宜持重謂齊服為安徐野人云若以魯侯所行
失禮者左傳不見譏責而漢代持服與正適無異殷太
常所上服事於禮中尋求俱無明文然僕之所言専據
春秋也車𦙍答云漢代皆服重且大體己定此當無復
翻革邪於是安帝服齊衰三年百竂並服期於西堂設
菰廬神武門施凶門柏歴 宋庾蔚之謂公羊明母以
[021-19a]
子貴者明妾貴賤若無適子則妾之子為先立又子既
得立則母隨貴豈謂可得與適同邪成風稱夫人非禮
之正穀梁已自為通小記云大夫降其庶子其孫不降
其父此謂凡庶子故鄭𤣥云祖不厭孫爾非謂承祖之
重而可得申其私服也庶子為後不得服其母以廢祭
故也則已卒己子亦不得服祖庶母可知矣小記言妾
子不代祭穀梁傳言於子祭於孫止此所眀凡妾非謂
有加崇之禮者也古今異禮三代殊制漢魏以來既加
[021-19b]
庶以尊號徽旗章服為天下小君與適不異故可得服
重而廟祭傳祀六代爾非古有其義也
五代史記晉本紀天福七年秋七月壬辰皇祖母劉氏
崩輟視朝三日
徐無黨曰髙祖所生母也髙祖時尊為皇太后矣其/崩也喪葬不用后禮見恩禮之薄不書曰皇太后者
於帝為祖母也/曰崩正其名也
明世宗實録嘉靖元年十一月庚申夀安皇太后崩憲/宗
之妃興獻王/之生母也世宗服喪二十七日而除
[021-20a]
楊廷和自記嘉靖元年十一月十八日夀安皇太后
崩逝蕭敬司禮傳上意欲頒遺誥且手持一黄掲帖
曰此已有稾第欲先生潤色之予云遺誥止行於宫
中先傳㫖諭禮部具喪禮儀注可也蕭去予遂與同
官言曰遺誥在夀安未宜皆以為然予又曰三年之
喪亦不可行礪菴毛/紀曰且先議服制服制定乃議其
他因取㑹典摘大明律令孫為祖服齊衰期年之文
相示又取孝肅孝貞大喪禮儀注閲之予曰内庭一
[021-20b]
應祭奠皆如舊儀不可減外庭之禮皆殺之服以十
三日而除遂擬勅諭進呈敬所蔣/冕謂有勅諭可以止
遺誥矣明日早掖門未啟散本官趣予輩入索遺誥
予曰昨已進勅諭矣再來應亦如之未幾諸司禮偕
至閣中傳諭上意今日之禮悉如孝肅行事急頒遺
誥予曰事體似有不同蕭曰夀安與孝肅皆自皇妃
為皇太后如何不同予謂孝肅於憲廟為親母孝廟
承憲廟之後服制當行三年亦當頒遺誥今上繼孝
[021-21a]
宗之後承武宗之統因興獻帝乃加尊號盖聖情有
不得已者於禮未為安於義未為正予輩自去年三
月言之至今外議紛紛猶未己也此事豈可更犯衆
議以損聖徳萬一不聽予輩言議者復將紛紛聖躬
才平復能無傷聖心邪宫中禮儀一切從厚聖心亦
可少慰也尋復來執議如前謂上意必欲復三年之
喪予輩言此乃綱常典禮所繫決不敢從諸司禮謂
非天子不議禮今以上意行之何為不可予言非天
[021-21b]
子不議禮謂所議者合於禮也若非禮之禮豈天子
所議況既謂之議須合天下之情非獨斷也尋召予
輩至文華門予以為上將面議之及至門下則諸司
禮云一應禮儀上意俱從列位先生言但欲改十三
日為二十七日爾再無容議也予云所當議者正在
服制廷和今日不言將得罪於天下後世太祖太宗
孝宗在天之靈必加隂譴他日死而有知見自已父
母於地下父母必謂爾仗祖宗福廕遭逢聖明濫叨
[021-22a]
大任不能輔導朝廷以禮今日何顔見我也張司禮
云老先生議論已到忠情已盡朝廷行三年之喪亦
盡孝道君臣之間忠孝兩全豈不是好老先生説他
日無顔見父母於地下即是王旦削髪之意但王旦
是贊助天書矯誣之事與今日事體不同予云為大
臣不能事君以道隱忍不言即是欺心與矯誣天書
一般衆司禮云連日議論我輩一一奏知聖意堅欲
行三年之喪以盡孝道先生每欲不順從予云經書
[021-22b]
所言孝道事甚多今不必逺引論語中孔子告孟懿
子問孝的言語只語生事之以禮死葬之以禮祭之
以禮便是盡孝的事若服制非禮豈得是孝豈可阿
意曲從同官相繼言之諸司禮皆變色謂上意已定
我輩更不敢奏也然二十七日之制但行於宫中免
頒遺誥外朝哭臨止三日在外王府并諸司俱免進
香亦見降殺之義矣
乾學案自漢以後天子由支庶登大位者莫
[021-23a]
不尊其所生同之於適没則服以三年若没
於其孫之世則其孫以父之所尊也莫不奉
以太皇太后之禮而亦服以三年此後世之
常禮不必盡記今但取其有議論可採者著
之於篇
天子服適母
晉書禮志武帝楊悼皇后既母養懐帝后遇難時懐帝
尚幼及即位申詔述后恩愛及后祖載羣官議帝應為
[021-23b]
追制服或以庶母慈母已依禮制小功五月或以謂慈
母服如母服齊衰者衆議不同閭丘沖議云楊后母養
聖上盖以曲情今以恩禮追崇不配世祖廟王者無慈
養之服謂宜祖載之日可三朝素服𤼵哀而已於是從
之
乾學案悼后於懐帝繼適母也依禮宜服三
年況又有慈養之恩乎引庶母慈已者固非
引慈母如母者亦非至閭丘沖謂悼后不配
[021-24a]
世祖廟但三朝素服𤼵哀則益非矣夫帝本
有行服之意羣臣不能推明正禮而乃導之
以非禮皆得罪於名義者也案成帝咸康七/年始配食武帝
魏書禮志神龜元年九月尼髙皇太后崩於瑶光寺肅
宗詔曰崇憲皇太后徳協坤儀徵符月晷方融壼化奄
至崩殂朕幼集荼蓼夙憑徳訓及翕虣定難是賴謨謀
夫禮沿情制義循事立可特為齊衰三月以申追仰之
心有司奏案舊事皇太后崩儀自復魄斂葬百官哭臨
[021-24b]
其禮甚多今尼太后既存委俗尊憑居道法凶事簡速
不依配極之典庭局狹隘非容百官之位但昔經奉接
義成君臣終始情禮理無廢絶輒準故式立儀如别内
外羣官權改常服單衣邪巾奉送至墓列位哭拜事訖
而除止在京師更不宣下詔可
乾學案是時胡氏擅權髙后失位肅宗之不
服重實受制於胡氏爾然而降至齊衰三月
則進退無所據矣 又案天子服適母自有
[021-25a]
三年正禮不必盡記兹所載者但取其禮之
變者爾
唐㑹要唐武宗㑹昌五年正月兵部尚書歸融奏伏覩
義安殿皇太后遺令皇帝三日不聽政十三日小祥二
十五日大祥二十七日釋服者皇帝遵誥將欲施行臣
等商量事貴得中禮從順變伏以宣懿皇太后武宗/之母常
奉太皇太后之命追尊徽名祔配廟室今之議禮合有
等殺伏請皇帝降服期行以日易月之制十三日釋服
[021-25b]
其内外臣寮亦請以此除釋至於營奉陵寢制度法物
即請準舊例更無降制從之
乾學案義安太后即恭僖皇后王氏敬宗之
母也本非穆宗正配則於武宗為庶母但武
宗既逺承敬宗之後則亦當事之如母而服
之三年乃遺誥命制服二十七日而禮官反
減為十三日則是導其君以薄道矣 此非
適母而禮當同於適母故列於此條
[021-26a]
天子為生母服
晉書禮志興寜元年哀帝章皇太妃薨帝欲服重江虨
啓先王制禮應在緦服詔欲降期虨又啓厭屈私情所
以上嚴祖考於是制緦麻三月
乾學案儀禮庶子為父後者為其母緦麻三
月此江虨所據之禮也但儀禮指大夫士而
言非上同於天子今太妃雖帝之妾母然自
春秋以降支庶為天子者皆尊其所生如適
[021-26b]
則制服三年其來舊矣乃獨使帝制緦麻雖
曰守禮得無缺於情乎厥後車𦙍論為父後
者不得為所生服重而尚書定議大功遂為
一代之制方之於此足知緦服之為非矣
萬斯同曰司馬公通鑑亦載此條胡三省注謂周禮/王為諸侯緦衰虨之請服緦者以帝入繼大宗則太
妃乃琅邪之母故以服諸侯者服之殊不知虨之所/據乃儀禮庶子為父後者為其母緦麻三月條初非
據周禮緦衰之文也胡氏豈未見儀禮乎且用庶子/為父後之服則太妃猶不失生母之尊若用天子為
諸侯之服則哀帝竟臣其母矣天下豈有此背禮之/論哉周禮王為諸侯緦衰但言緦而不言三月則與
[021-27a]
緦麻三月之服固有間矣晉書原文明言帝制緦麻/三月豈可與周禮緦衰之文混而一之況儀禮此條
之傳言與尊者為體不敢服其私親正與此厭屈私/情所以上嚴祖考之語合豈非虨所據之禮乎乃舍
儀禮可據之條而引周禮不合之説何其/謬也此實有關於名分故不可以不辨
天子為皇伯母服
宋史禮志哲宗昭慈聖獻皇后孟氏紹興元年四月崩
詔以繼體之重當承重服后妃傳作紹興五年/誤此與髙宗本紀同
宋㑹要御史中丞章誼奏曰臣等伏覩四月十四日大
行隆祐皇太后遺誥時方艱難合行禮儀難以備舉皇
[021-27b]
帝服期以日易月仍不候除服聽朝御政又奉四月十
五日手詔朕以繼體之重當承重服以稱孝思之意臣
等恭讀遺誥則謙慈之心周密之慮固已合於禮經宜
於時事有司訓典未易改易陛下追崇恩禮務極孝誠
尚以期制為輕薦降重服之詔雖改薄從重將以風勵
四方實為盛徳之事然舍輕從重較之先王禮儀有紊
隆殺之節遺誥服期之制已應禮典伏望陛下少抑聖
情俯就中制以為天下後世之訓 誼又奏曰臣伏覩
[021-28a]
大行隆祐皇太后遺誥皇帝不候除服御朝聽政勿以
吾故妨廢軍國事務臣等有以見皇太后丁寜諄復之
意為備盡矣陛下聖性自天朝夕追悼未即臨朝頗妨
萬㡬於兹累日軍書邊瑣有合條奏國是民言或須奏
禀今以仁孝之至情而忘天下之大計恐無以壓四海
望治之心奉太母遺世之訓伏冀皇帝陛下體宗廟付
託之重念生靈仰戴之誠少寛聖心勉稽典禮以日易
月既已克用舊章則聽政御朝亦乞俯從輿望庶㡬遵
[021-28b]
奉徽音亟臻至治
乾學案髙宗之位受於欽宗欽宗受於徽宗
徽宗受於哲宗則髙宗不上繼哲宗明矣今
乃言繼體之重何也盖髙宗即位於搶攘之
際一切傳授之命皆由孟后出非但先朝之
母后國家實賴以傳統此髙宗所以欲服重
也況髙宗逺溯哲宗有父道焉君道焉則於
哲宗之后有母道焉君母之服舍三年更何
[021-29a]
服哉
明世宗實録嘉靖二十年八月辛酉昭聖皇太后張氏
崩孝宗/之后上即日𤼵喪諭禮部曰朕承天位本遵皇祖大
訓昭聖雖稱伯母朕母事之尤敬慎焉一切禮制自有
定式朝夕等奠祭令内侍官代行禮部上儀注𤼵喪日
上素服詣大行太后前舉哀設奠初九日小斂十一日
上素服舉哀設奠大斂奉安梓宮几筵殿安神帛立銘
旌哭盡哀上齊衰舉哀行祭禮十三日上舉哀朝夕設
[021-29b]
奠如前儀内外文武各官俱斬/衰及命婦俱素/服宗室諸親
俱斬/衰及在京軍民男婦俱素/服俱二十七日而除在外軍
民男婦俱素/服俱十三日而除
乾學案世宗之服孝后自宜斬衰今世宗雖
自禰其考妣而以孝后為伯母然前皇之后
有母道焉斷無不服斬之理乃禮官之定儀
注於臣下則言斬衰於世宗則但言齊衰臣
下之斬衰則言二十七日世宗之齊衰則不
[021-30a]
言日數是但於成服日服之并不終十三日
之期矣鳴呼君母也而可服以齊衰之服乎
若言伯母之服止於期年則天子絶期何不
并期年而亦已之既不能廢期年之服則其
心固知不可以無服矣不可以無服獨可以
期服乎天子既已蔑禮而朝臣但知順從可
慨也已
萬斯同曰孝后之喪百官皆制斬衰是已不知百官/之服從服也非正服也從服者從君而服也今世宗
[021-30b]
已不服斬而使臣下服斬所謂從之義安在乎考儀/禮凡臣從君服例降一等今君服齊而臣服斬則是
加一等矣而可乎前此武宗夏后之喪帝以從嫂不/制服而臣下亦制斬衰雖曰服母之義究竟於從服
之義安在也自古豈有母后之喪君不制服而但使/臣下服之者哉世宗既私其所親背經反古猶自以
為知禮遂以制禮作樂自任而於孝武兩宮之喪輕/䙝至此是從來之蔑禮亂常者莫如世宗之甚從來
之阿意順㫖者莫如世宗之臣之/甚矣讀史至斯寜不令人裂眥哉
讀禮通考巻二十一
