[017-1a] 
欽定四庫全書
讀禮通考卷十七 刑部尚書徐乾學撰
喪期十七
殤大功九月七月
喪服子女子子之長殤中殤注殤者男女未冠笄而死/可殤者也女子子許嫁不
為殤也子疏鄭知是未冠笄者以小記云男子冠而不/為殤女 笄而不為殤故知之也中殤或從上或從下
是則殤有三等制服惟有二等者欲使大功下殤有服/故也若服亦三等則大功下殤無服矣聖人之意然也
馬融曰子者男子之已為子及女子子之殤服也成/人服周長中殤降一等服大功也不書男子女子者
[017-1b]
男女異長也男子二十而不為殤女子十五許嫁/笄而不為殤也其未嫁如男子二十乃不為殤
敖繼公曰言子又言女子子以殊之是經之正例凡/言子者皆謂男子益可見矣此子之殤服不分適庶
但俱從本服而降者以齊衰服重不宜用之於殤也/經言男女為殤之節如此則是古者男女必二十乃
冠笄/明矣
傳曰何以大功也未成人也何以無受也喪成人者其
文縟喪未成人者其文不縟故殤之絰不樛垂蓋未成
人也年十九至十六為長殤十五至十二為中殤十一
至八歲為下殤不滿八歲以下為無服之殤無服之殤
[017-2a]
以日易月以日易月之殤殤而無服故子生三月則父
名之死則哭之未名則不哭也注縟猶數也其文數者/謂變除之節也不樛垂
者不絞其帶之垂者雜記曰大功以上散帶以日易月/謂生一月者哭之一日也殤而無服者哭之而已為昆
弟之子女子子亦如之凡言子者可以兼男女又云女/子子者殊之以子關適庶也 疏以日易月謂生一月
者哭之一日也若至七歲歲有十二月則八十四日哭/此則唯據父母於子不關餘親王肅馬融以為日易月
者以哭之日易服之月殤之期親則以旬有三日哭緦/麻之親則以三日為制若然哭緦麻三月喪與七歲同
又此傳承父母子之下而/哭緦麻孩子疎失之甚也
乾學案疏云哭緦麻三月喪與七歲同者傳
[017-2b]
稱八歲為下殤不滿八歲為無服之殤以日
易月葢言哭緦麻之喪同此以日易月也
劉敞曰以日易月者假令長子也其本服三年則/殤之二十五日餘子也其本服期則殤之十三日
敖繼公曰以日易月唯用於凡有齊斬之親者自大/功之親已下則否葢齊斬之長殤中殤大功下殤小
功以次言之則七歲以下猶宜有服但以其不入當/服之限是以略之然其恩之輕重與殤之在緦麻者
相等故不可不計日而哭之若滿七歲者哭之八十/四日則亦近於緦麻之日月矣是其差也知大功以
下之親則否者大功之下殤在緦麻則七歲者自無/服故大功以下者不必與無服之殤以日易月之哭
可也子生三月則父名之者三月天時一變故名子/者法之未名則不哭者子見於父父乃名之未名則
[017-3a]
是未之見也未見則未成父子之恩故不哭也其他/親之哭與否亦以此為節此義與婦之未廟見而死
者同/義
郝敬曰以日易月應服七月者哀傷不過七日應服/九月者哀傷不過九日如不飲酒不作樂之類 又
曰案小斂帶散麻以始死哀甚也故成服後即/絞殤麻終不絞不尤甚於斬齊邪此禮似未協
王志長曰案經文易字其說甚明下殤已下雖不制/服然既為戚屬豈無哀傷之思以日易月先王所以
申人之情而為節也殤期之内如不飲酒不作樂之/類後儒多主此其說本之馬融王肅甚正而賈氏附
㑹鄭氏駁之/未見其當也
喪服叔父之長殤中殤 姑姊妹之長殤中殤 昆弟
[017-3b]
之長殤中殤 夫之昆弟之子女子子之長殤中殤
適孫之長殤中殤 大夫之庶子為適昆弟之長殤中
殤 公為適子之長殤中殤 大夫為適子之長殤中
殤注公君也諸侯大夫不降適殤者重適也天子亦如/之疏自叔父至大夫庶子為適昆弟之長殤中殤皆
是成人齊衰期長殤中殤遞降一等在大功故於此緫/見之公為適子大夫為適子皆是正統成人斬衰今為
殤死不得著代故入大功特言適子者天子諸侯於庶/子則絶而無服大夫於庶子降一等故於此唯言適子
也/
乾學案鄭釋以日易月謂子生一月哭之一
[017-4a]
日賈氏申其說謂若至七歲歲有十二月則
八十四日哭此說恐未合禮唯馬氏王氏謂
易月者以哭之日易服之月殤之期親則以
旬有三日哭緦麻之親則以三日為制其說
最為合禮再益以戴德不飲酒食肉之說則
所以處無服之殤者無遺議矣 又案禮無
七月之服惟殤有之殤之中又惟中殤有之
葢長殤降一等下殤降二等中殤則無定其
[017-4b]
在大功之殤則中從上而降一等在小功之
殤則中從下而降二等降二等者固與小功
之服同其降一等者不可即與大功之服同
故特設七月以處之誠先王盡愛盡倫之善
制也
喪服其長殤皆九月纓絰其中殤七月不纓絰注絰有/纓者為
其重也自大功已上絰有纓以一條繩為之小功已下/絰無纓也 疏絰之有纓所以固絰猶如冠之有纓以
固冠也此鄭廣解有纓無纓之事但諸文唯有冠纓不/見絰有纓之文此長殤有纓法則知成人大功已下絰
[017-5a]
有纓明矣又見斬衰冠繩纓通屈一條繩為武垂下為/纓故知此絰之纓亦通屈一條屬之絰垂下為纓可知
敖繼公曰大功之纓絰右本在上其異於成人者散/而不絞爾纓絰止於大功九月故此七月者雖大功
而不纓絰所以見其差輕也此絰雖不纓猶/以麻之有本者為之以其為大功之服也
殤小功五月
喪服叔父之下殤 適孫之下殤 昆弟之下殤 大
夫庶子為適昆弟之下殤 為姑姊妹女子子之下殤
疏自叔父已下至女子子之下殤八人皆是成人期長/殤中殤大功已在上殤大功章此下殤小功故在此章
也仍以尊者在/前卑者居後
[017-5b]
馬融曰本皆周服下/殤降二等故小功也
敖繼公曰别言女子子之下殤而不見子之下殤又/公為適子大夫為適子之下殤俱不見皆文脫爾
為人後者為其昆弟從父昆弟之長殤疏此二者以本/服大功今長殤
小功故在此章從父昆弟情/本輕故在出降昆弟後也
馬融曰成人服大功也/長殤降一等故小功也
敖繼公曰為從父昆弟者異人也/經文省爾其姊妹之殤亦如之
喪服傳問者曰中殤何以不見也大功之殤中從上小
功之殤中從下注問者據從父昆弟之下殤在緦麻也/大功小功皆謂服其成人也大功之殤
[017-6a]
中從上則齊衰之殤亦中從上也此主謂丈夫之為殤/者服也凡不見者以此求之也 疏問者據從父昆弟
之下殤在緦麻者以其緦麻章見從父昆弟之下殤此/章見從父昆弟之長殤唯中殤不見故問也大功小功
皆謂服其成人者以其緦麻章傳云齊衰之殤中從上/大功之殤中從下據此二傳言之禮無殤在齊衰則下
齊衰之殤與大功之殤據成人明此大功與小功之殤/據服其成人可知也大功之殤中從上則齊衰之殤亦
中從上者大功重者中從上齊衰重於大功明從上可/知也又此主謂丈夫之為殤服者鄭以此云大功之殤
中從上小功之殤中從下緦麻章云齊衰之殤中從上/大功之殤中從下兩文相反故鄭以彼謂婦人為夫之
族類此謂丈夫為殤者服也鄭必知義然者以其傳發/在從父昆弟丈夫下下文發傳在婦人為夫之親下也
凡不見者以此求之者周公作經不可具/出畧舉以明義故云不見者以此求之也
[017-6b]
敖繼公曰大功之殤始見於此而又不言中殤故發/問也喪服之等其重者自大功而上輕者自小功而
下已於麻本有無之類見之矣此復以二者之中殤/各異其從上從下之制亦因以見義云從父昆弟之
殤丈夫與女子子在室者為之同也然則此傳亦兼/婦人之為其親族之為殤者言矣凡不見者以此求
之敬曰案三殤言等分疏煩𤨏故傳融會其㫖此章/郝
以殤服權其中緦麻章又以成人服權其重此言大/小功緦麻亦可推矣葢以小功律大功則小功之中
殤從下如以緦麻律小功則小功之中殤又從下情/重者升情輕者降意自通融而鄭注固執作解所謂
惟昵之類不能方者/其鄭康成之於禮乎
喪服為夫之叔父之長殤注不見中殤者中從下也等/疏成人大功故長殤降一
[017-7a]
在小功不見中殤者中從下者下傳云大功之殤中從/下主謂此婦人為夫之黨類故知中從下在緦麻也
馬融曰成人大功長殤/降一等故服小功也
喪服昆弟之子女子子夫之昆弟之子女子子之下殤
疏此皆成人為之齊衰期長中/殤在大功故下殤在此小功也
馬融曰伯叔父母為之服也成人/在周下殤降二等故服小功也
陳銓曰妻為夫之昆弟/之子女子子與夫同
喪服為姪庶孫丈夫婦人之長殤疏謂姑為姪成人大/功長殤在此不言中
殤中從上庶孫者祖為之大功長殤中殤亦在此皆/不言男子女子而言丈夫婦人是見恩疎之義也
[017-7b]
馬融曰適人故還為姪祖為庶孫成人大功長殤降/一等故小功也言丈夫婦人者明姑與姪祖與孫疎
逺故以逺/辭言之
雷次宗曰前大功章為姪已言丈夫/婦人今此自指為庶孫言不在姪
喪服大夫公之昆弟大夫之子為其昆弟庶子姑姊妹
女子子之長殤注大夫為昆弟之長殤小功謂為士者/若不仕者也以此之為大夫無殤服也
公之昆弟不言庶者此無服無所見也大夫之子不言/庶者闗適子亦服此殤也云公之昆弟為庶子之長殤
則知公之昆弟猶大夫殤疏謂此三人為此六種人成/人以尊降至大功故長 在小功中殤亦從上此一經
亦尊卑為次序也以此知為大夫無殤服/者已為大夫則冠矣丈夫冠而不為殤也
[017-8a]
馬融曰大夫以尊降公之昆弟以尊厭大夫子以父/尊厭各降在大功長殤復降一等故服小功也大夫
無昆弟之殤此言殤者關/有罪若畏厭溺當殤服之
敖繼公曰其中殤亦從上若下殤則不服之葢大夫/無緦服也公之昆弟於庶子而下則為以尊而降於
昆弟則亦以其父之所厭而降也大夫大夫之子所/以降之意前章詳之矣此已為大夫不應有昆與姊
之殤而此經乃爾葢以昆弟姊妹宜/連文且此條亦不專主於大夫故也
郝敬曰此三貴人各為其昆弟與庶子姑姊妹女子/子七種成人已上降至大功故長殤小功凡殤無大
夫故大夫於殤/無敵貴皆降也
喪服大夫之妾為庶子之長殤注君之庶子人疏妾為/君之庶子成 在大功
[017-8b]
章今長殤降一等故在此君之庶子者若/適長則成人隨女君三年長殤在大功也
馬融曰除適子一人其餘皆庶子也男女有成人同/在大功長殤降一等故小功也不言君者殤賤見妾
亦得子/之也
敖繼公曰上已言君之庶子故此略之為君之女子/子亦然是雖大功之殤亦中從上葢女君之為此子
與夫同而妾為君之黨或得與女君同故皆宜中從/上而不可以婦人之從服者例論也其下殤亦不服
之/ 右儀禮
開元禮為從父兄弟姊妹之長殤
右唐制
[017-9a]
殤緦麻三月
喪服庶孫之中殤注庶孫者成人大功其殤中從上此/當為下殤言中殤者字之誤爾又諸
言中者皆連上下也功疏庶孫成人大功其殤中從上/者則長中殤皆入小 章中故此當為下殤又諸言中
皆連上下者謂大功之殤中從上小功緦麻之殤中從/下凡殤之内無單言中殤者此經單言中殤故知誤宜
為下/也
馬融曰祖為孫成人大功長殤降一等中下殤降/二等故服緦也言中則有下文不備疏者略爾
王肅曰此見大夫為孫服之異也士為庶孫大功則/大夫為之小功降而小功者則殤中從上故舉中以
見/之
[017-9b]
喪服從祖父從祖昆弟之長殤注不見中殤中從下殤/疏此本服小功以長
降一等在緦麻不見中殤中從下者以其小功之/殤中從下故也其云從祖父長殤謂叔父者也
馬融曰成人服小功長殤降一等/故緦麻也中下殤無服故不見也
敖繼公曰上章之首連言三小功此惟見其二者之/殤葢以從祖祖父未必有在殤者也此與經不見曾
祖之父及曽孫之子/之服者意頗相類
喪服從父昆弟姪之下殤疏從父昆弟成人大功長中/殤在小功故下殤在此章也
姪者為姑之出降大功長/中殤小功故下殤在此也
馬融曰降二/等故服緦也
[017-10a]
敖繼公曰單言姪者前既以丈夫婦人言之此無嫌/也又以前章例之則為人後者為其昆弟之下殤亦
當在此經/文闕爾
喪服夫之叔父之中殤下殤注言中殤者中從下長疏/夫之叔父成人大功 殤
在小功故中下殤在此以下傳言之婦人為夫/之族類大功之殤中從下故鄭據而言之也
馬融曰妻為之服也成人在大/功中下殤降二等故服緦也
陳銓曰本服與/從父昆弟同
敖繼公曰見中殤/者明其與前條異
喪服從母之長殤報疏從母者母之姊妹成人小功故/長殤在此中下之殤則無服故不
[017-10b]
言案小功章已見從母報服此殤又云報者以前章見/兩俱成人以小功相報此章見從母與姊妹子亦俱在
殤死相為報服故/二章並言報也
馬融曰成人小功長/殤降一等故緦也
敖繼公曰前章從母成人之服已言報此/復見之者嫌其報加服者或略於殤也
喪服夫之姑姊妹之長殤疏夫之姑姊妹成人婦為之/小功長殤降一等故緦麻也
之妾服見大功章大夫/ 妾為君之庶子條
馬融曰成人服小功長殤降一等故服緦也中下殤/降一等無服也禮三十乃娶而夫之姊殤者關有畏
厭溺/者
[017-11a]
陳銓曰夫未三十而娶故有姊/殤然矣夫雖未二十則成人
孔倫曰葢以為違禮早/娶者制非施畏厭溺也
敖繼公曰夫之姊無在殤者此云姊葢連妹/而立文爾古者三十而娶何夫姊之殤之有
通典吳徐整問射慈曰古者三十而娶何縁當服得夫
之姊殤服經文特為士作若說國君皆别言君若公慈
荅曰三十而娶禮之常制也古者七十而傳宗事與子
雖年幼未滿三十自得少娶故曾子問曰宗子雖七十
無無主婦此言宗子已老傳宗事與子則宜有主婦
[017-11b]
喪服從父昆弟之子之長殤 昆弟之孫之長殤疏此/二人
本皆小功故長殤在緦/麻中殤從下殤無服
馬融曰成人小功長/殤降一等故服緦也
敖繼公曰此從祖父從祖祖父為之服/也然則從祖祖母從祖母亦當服之矣
喪服傳長殤中殤降一等下殤降二等齊衰之殤中從
上大功之殤中從下注齊衰大功皆明其成人也大功/之殤中從下則小功之殤亦中從
下也此主謂妻為夫之親服也凡不見者以此求之服/疏長殤中殤降一等已下乃是婦人為夫之族著殤
法雖文承上男子為殤之下要傳為下婦人而發也若/云長殤中殤降一等者據下齊衰中殤從上在大功也
[017-12a]
下殤降二等者亦是齊衰下殤在小功者也齊衰大功/皆服其成人者以其無殤在齊衰之服明據成人齊衰
既是成人明大功亦是成人可知也大功之殤中從下/則小功之殤亦中從下者則舉上以明下上殤大功注
云大功之殤中從上則齊衰之殤亦中從上彼注舉下/以明上皆是省文之義上文據大功小功不據齊衰以
其重故據男子為殤服而言此不言小功上取齊衰對/大功以其輕故知婦人義服為夫之親而發也凡不見
者婦人為夫之親從夫服/降一等而經傳不見者也
杜佑曰上文謂丈夫之為殤者服此謂婦人/為夫之親服五服之中親者上附疎者下附
右儀禮
開元禮為從父姊妹之中殤下殤
[017-12b]
開元禮為從祖姑姊妹之長殤
開元禮為人後者為其兄弟之中殤下殤
開元禮為人後者為其姑姊妹之中殤下殤
開元禮為人後者為其從父兄弟之長殤
右唐制
殤服緫論
喪服小記丈夫冠而不為殤婦人笄而不為殤注言成/人也婦
人許嫁而笄未/許嫁與丈夫同
[017-13a]
盧植曰女/年十五笄
杜佑曰公羊傳云許嫁則笄/而字之死以成人之喪服之
陳澔曰男子有不俟二十而冠者冠則成人也其女/子已笄而死則亦依在室之服服之不降而從殤服
也/
檀弓戰于郎注郎魯近邑也哀十一年/齊國書帥師伐我是也公叔禺人遇負
杖入保者息注遇見也見走避齊師將入保罷倦加其/杖頸上兩手掖之休息者保縣邑小城禺
人昭公之子春秋/傳曰公叔務人曰使之雖病也注謂時/繇役任之雖重也
注謂時/賦稅君子不能為謀也士弗能死也不可注君子謂/卿大夫也
[017-13b]
魯政既惡復無謀臣士/又不能死難禺人恥之我則既言矣注欲敵齊/師踐其言與其鄰
重汪踦徃皆死焉注奔敵死齊冦鄰鄰里也重皆當為/童童未冠者之稱姓汪名踦鄰或為
談春秋傳/曰童汪踦魯人欲勿殤重汪踦注見其死君事有士行/欲以成人之喪治之言
魯人者死君/事國為斂葬問於仲尼仲尼曰能執干戈以衞社稷雖
欲勿殤也不亦可乎注善/之
春秋僖公九年秋七月乙酉伯姬卒 公羊傳此未適
人何以卒注據杞叔/姬不卒許嫁矣婦人許嫁字而笄之注字/者尊
而不泄所以逺别也笄者簪也所以繫持髮象男子飾/也服此者明繫屬於人所以養貞一也㛰禮曰女子許
[017-14a]
嫁笄而醴/之稱字死則以成人之喪治之注不以殤禮降也許/嫁卒者當為諸侯夫
人有即貴之漸猶俠卒也日者恩尤/重於未命大夫故從諸侯夫人例 榖梁傳内女也
未適人不卒此何以卒也許嫁笄而字之死則以成人
之喪治之注女子許嫁不為殤死則以成人之喪治之/謂許嫁於諸侯尊同則服大功九月吉笄以
象為之刻鏤其首/以為飾成人著之
文公十有二年二月庚子子叔姬卒注卒者/許嫁 公羊傳
此未適人何以卒許嫁矣婦人許嫁字而笄之死則以
成人之喪治之其稱子何注據伯姬卒亦/許嫁不稱子貴也其貴奈
[017-14b]
何母弟也注不稱母妹而繫先君言子者逺别也禮/男子不絶婦人之手婦人不絶男子之手
通典凡臣不殤君子不殤父妻不殤夫漢戴德云七歲
以下至生三月殤之以日易月生三月哭之朝夕即位
哭葬於園既葬止哭不飲酒食肉畢喪各如其日月此
獨謂父母為子與昆弟相為爾
三國志陳羣傳明帝太和中皇女淑薨追封諡平原懿
公主羣上疏曰長短有命存亡有分故聖人制禮或抑
或致以求厥中防墓有不修之儉嬴博有不歸之魂夫
[017-15a]
大人動合天地垂之無窮又大德不踰閑動為師表故
也八歲下殤禮所不備況未期月而以成人禮送之加
為制服舉朝素衣朝夕哭臨自古已來未有此比而乃
復自徃視陵親臨祖載願陛下抑割無益有損之事但
悉聽羣臣送葬乞車駕不行此萬國之至望也
通典吳徐整問射慈曰八歲以上為殤者服未滿八歲
為無服假令子以元年正月生七年十二月死此為七
歲則無服也或以元年十二月生以八年正月死以但
[017-15b]
踐八年計其日月適六歲爾然號為八歲日月甚少全
七歲者日月為多若人有二子各死如此其七歲者獨
無服則父母之恩有偏頗荅曰凡制數自以生月計之
不以歲也問曰無服之殤以日易月哭之於何處有位
無荅曰哭之無位禮葬下殤於園中則無服之殤亦於
園也其哭之就園也
晉袁凖喪服傳曰案孔子家語曰男子十六而成童女
子十四而化育此成人之大例也人成有早晚又案左
[017-16a]
氏傳曰國君十五而生子冠而生子禮也然則十五十
六可以為成人矣女七歲男八歲而墮齒此墮齒之大
例也以是而處殤之義則七歲至九歲宜為下殤十歲
至十二宜為中殤十三至十五宜為長殤合古十六成
人十五生子之義十九以下四歲之差傳所記言非經
典也二十而冠三十而娶是無不冠不娶之限爾若必
三十則舜為得禮矣奚為稱鰥哉
崇氏問云舊以日易月謂生一月哭之一日又學者云
[017-16b]
以日易月者易服之月殤之周親者則以十三日為之
制二義不同何以正之淳于睿荅云案傳之發正於周
年之親而見服之殤者以周親之重雖未成殤應有哭
之差大功以下及於緦麻未成殤者無復哭日也何以
明之案長殤中殤俱在大功下殤小功無服之殤無容
有在緦麻以其幼穉不在服章隨月多少而制哭日也
大功之長殤俱在小功下殤緦麻無服之殤則已遏絶
無復服名不應制哭故傳據周親以明之且緦麻之長
[017-17a]
殤服名已絶不應制哭豈有生三月而更制哭乎
晉書元四王傳琅邪悼王煥薨年二歲帝悼念無已將
葬以煥既封列國加以成人之禮詔立凶門柏歴備吉
凶儀服營起園陵功役甚衆琅邪國右常侍㑹稽孫霄
上疏諫曰臣聞法度典制先王所重吉凶之禮事貴不
過是以世豐不使奢放凶荒必務約殺朝聘嘉㑹足以
展庠序之儀殯葬送終務以稱哀榮之情上無奢泰之
謬下無匱竭之困故華元厚葬君子謂之不臣嬴博至
[017-17b]
儉仲尼稱其合禮明傷財害時古人之所議節省簡約
聖賢之所嘉也棺椁輿服旒翣之屬禮典舊制不可廢
闕凶門柏歴禮典所無天晴可不用遇雨則無益此至
宜節省者也凶門兩表衣以細竹及材價直既貴又非
表凶哀之宜如此過飾宜從麤簡又案禮記國君之葬
棺椁之間容柷大夫容壺士容甒以壺甒為差則柷財
大於壺明矣椁周於棺椁不甚大也語曰葬者藏也藏
欲其深而固也椁大則難為堅固無益於送終而有損
[017-18a]
於財力又禮將葬遷柩於廟祖而行及墓即窆葬之日
即反哭而虞如此則柩不宿於墓上也聖人非不哀親
之在土而無情於丘墓葢以墓非安神之所故修虞於
殯宫始則營草宫於山陵遷神柩於墓側又非典也非
禮之事不可以訓萬國今天下至弊自古所希宗廟社
稷逺託江表半州之地彫殘以甚加之荒旱百姓困瘁
非但不足死亡是懼此乃陛下至仁之所矜愍可憂之
至重也正是匡矯末俗改弦易調之時而猶當竭已罷
[017-18b]
之人營無益之事殫已困之財修無用之費此固臣之
所不敢安也
通典范寗與戴逵書問馬鄭二義逵荅曰夫易者當使
用日則廢月可得言易爾鄭以哭日凖平生之月而謂
之易且無服之殤非惟周親七歲以下也他親長中降
而不服故傳曰不滿八歲以下皆為無服之殤也如馬
義則以此文悉關諸服降之殤者若如鄭義諸降之殤
當作何哭邪若復哭其生月則緦麻之長殤決不可二
[017-19a]
百餘日哭鄭必推之於不哭則小功之親以志學之年
成童而夭無哭泣之位恐非有情者之所允也寗又難
逵曰傳云不滿八歲為無服則八歲已上不當引此也
尋制名之本意父之於子下殤小功猶有緦麻一階非
為五服已盡而不以緦麻服之者以未及人次爾 長
史姜輯議安平嗣孫服曰諸侯體國嗣孫至重欲其𦙍
嗣早繼者文王之為世子在於王季之時亦猶凡諸侯
之世子爾而十五便生武王推此而言則禮許世子以
[017-19b]
早冠禮男子冠而不為殤既冠㛰姻不復得以殤服服
之謂已為嗣孫年已十八備禮冠娶當從成人之例
宋庾蔚之謂漢戴德云獨謂父母為子昆弟相為當不
如鄭以期親為斷期親七歲以下容有緦麻之服而不
以緦麻服之者以其未及於禮故有哭日之差爾他親
有三殤之年而降在無服者此是服所不及豈得先以
日易月之例邪戴逵雖欲申馬難鄭而彌覺其躓范寗
難之可謂當矣案束晳通論無服之殤云禮緦麻不服
[017-20a]
長殤小功不服中殤大功不為易月哭惟齊衰乃備四
殤焉凡云男二十而冠三十而娶女十五許嫁而笄二
十而出並禮之大斷至於形智夙成早堪冠娶亦不限
之二十矣笄冠有成人之容㛰嫁有成人之事鄭𤣥曰
殤年為大夫乃不為殤為士猶殤之今代則不然受命
出官便同成人也
晉書禮志惠帝太安元年三月皇太孫尚薨有司奏御
服齊衰期詔下通議散騎常侍謝衡以為諸侯之太子
[017-20b]
誓與未誓尊卑體殊喪服云為適子長殤謂未誓也已
誓則不殤也中書令卞粹曰太子始生故已尊重不待
命誓若衡議已誓不殤則元服之子當斬衰三年未誓
而殤則雖十九當大功九月誓與不誓其為升降也㣲
斬衰與大功其為輕重也逺而今注云諸侯不降適殤
重嫌於無服以大功為重適之服則雖誓無復有三年
之理明矣男能衛社稷女能奉婦道以可成之年而有
已成之事故可無殤非孩齓之謂也為殤後者尊之如
[017-21a]
父猶無所加而止殤服況以天子之尊而為無服之殤
行成人之制邪凡諸宜重之殤皆士大夫不加服而今
至尊獨居其重未之前聞也博士蔡克同粹袐書監摰
虞云太子初生舉以成人之禮則殤理除矣太孫亦體
君傳重由位成而服全非以年也天子無服殤之義絶
期故也於是從之
乾學案祭法明云王下祭殤五鄭康成曰諸
侯大夫不降適殤天子亦如之摰虞說謬矣
[017-21b]
通典為太子太孫殤服議晉惠帝無適子以庶子為太
子亡謂應降永寧中冲太孫亡議者謂應為殤中書侍
郎髙齊議太孫自是無服之殤不應制服此禮之明義
宜從以日易月之制博士蔡克議以為臣子不殤君父
者此謂臣子尊其君父不敢殤之爾非為有臣子便為
成人不服殤也案漢平帝年十四而崩羣臣奏臣不殤
君宜加元服後漢許慎鄭𤣥論立廟亦唯謂臣子不上
殤爾又長子自以正體於上不以命誓也今庶孫四歲
[017-22a]
則誓之古適子何獨十九不誓喪服君為適子長殤大
功鄭𤣥曰天子亦如之所言臣不殤君者自謂如太孫
等之臣不殤爾太子唯尊於東宫東宫臣不殤之爾今
太孫未冠㛰四歲而齊衰成人之禮於太廟愚謂不可
愍懷若在太孫當依庶殤不祭
為諸王殤服議晉新蔡王弼年四歲而亡東海王沖移
訪太常博士張亮議聖人因親以教愛親不同而殤有
降殺葢由知識未同成人故也七歲以下謂之無服之
[017-22b]
殤記曰臣不殤君子不殤父東海與新蔡别國旁親尊
卑敵均宜則同殤制而無服也國子祭酒杜夷議諸侯
體國備物典䇿不異成人宜從成人之制 宋庾蔚之
謂嗣子之體不以成人為義故經有諸侯適子之殤服
臣子不殤君父宫臣得服斬爾自餘親自依其本服記
云能執干戈以死社稷則以成人服之先儒又推年未
二十而冠㛰及為大夫者皆不為殤至若諸侯繼體象
賢君臨一國事過大夫逺矣而可反殤之乎
[017-23a]
為諸王侯世子殤服議晉有問者曰某國中尉虞某案/本
論無國名/亦無虞名訪太常王冀云臺贈國王第二郎年在殤為
世子臣當有服不冀云禮無從君服殤之文夫臣從君
而服以其體尊承統緒非繼成人與殤也苟為代適君
為之服則臣以何而不從服乎若以禮無文者亦可不
服長子之下殤也 宋庾蔚之謂臣以義服故所從極
於三年經舉重服必從則輕不從可知也若從服世子
之殤亦可從服適婦豈其然乎唯小君非從故與君同
[017-23b]
宋書禮志孝武帝孝建元年有司奏故第十六皇弟休
倩薨夭年始及殤追贈諡東平沖王服制未有成準輒
下禮官詳議太學博士陸澄議案禮有成人道則不為
殤今既追胙土宇逺崇封秩圭黻備典成孰大焉典文
式昭殤名去矣夫典文垂式元服表身猶以免孺子之
制全丈夫之義安有名頒爵首而可服以殤禮有司尋
澄議無明證却使秉正更上澄重議竊謂贈之為義所
以追加名器故贈公者便成公贈卿者便成卿贈之以
[017-24a]
王得不為王乎然則有在生而封或既沒而爵俱受帝
命不為吉凶殊典同備文物豈以存亡異數今璽䇿咸
秩是成人之禮羣后臨哀非下殤之制若喪用成人親
以殤服末學含疑未之或辨敢求詳衷如所稱左丞臣
羊希參議尋澄議既無畫然前例不合準據案禮子不
殤父臣不殤君君父至尊臣子恩重不得以幼年而降
又曰尊同則服其親服推此文㫖旁觀自宜服殤所不
殤者唯施臣子而已詔可
[017-24b]
孝武帝太明五年七月有司奏故永陽縣開國侯劉叔
子夭喪年始四歲旁觀服制有疑太學博士虞龢領軍
長史周景逺司馬朱膺之前太常丞庾蔚之等議並云
宜同成人之服東平沖王服殤實由追贈異於已受茅
土博士司馬興之議應同東平殤服左丞荀萬秋等參
議南面君國繼體成家雖則佩觿未關成德得君父名
正不容服殤故云臣不殤君子不殤父推此則知旁親
故依殤制東平沖王已經前議若升仕朝列則為大成
[017-25a]
故鄱陽哀王追贈太常親戚不降愚謂下殤以上身居
封爵宜同成人年在無服之殤以登官為斷今永陽國
臣自應全服至於旁親宜從殤禮詔景逺議為允
隋書禮儀志梁天監十四年舍人朱异議禮年雖未及
成人已有爵命者則不為殤封陽侯年雖中殤已有拜
封不應殤服帝可之於是諸王服封陽侯依成人之服
開元禮殤者未成人而死可哀傷也男子已娶女子許
嫁皆不為殤哭之以日易月服周者哭之十三日大功
[017-25b]
九日小功五日緦麻三日
朱子曰凡為殤服以次降一等應服期者長殤降服
大功九月中殤七月下殤小功五月應服大功已下
以次降等
邵寶日格子曰童汪踦以戰死魯人問於孔子喪而/勿殤是故有有功而勿殤有有德而勿殤有封拜而
勿殤其/亦可也
明成祖實録永樂四年二月壬午宜都王貴燯訃聞禮
部言王四歲而薨為下殤無輟朝賜祭加諡之禮上曰
[017-26a]
免輟朝加諡仍遣官賜祭貴燯遼簡王第六子也
明會典古禮有三殤年十九至十六為長殤十五至十
二為中殤十一至八歲為下殤長殤中殤降正服一等
下殤降長殤中殤一等即生三日至七歲者為無服之
殤其已娶已嫁則服之如成人具載大明令今省
邵寶喪禮雜說成化庚子冬予為丁壽夫墓記有薄/棺無椁淺土不墳之語意以壽夫既冠且應舉矣不
當以殤禮葬之時秦東丘作書遺予以予言為非又/謂如予言必引魯汪踦事為據予時未有以荅也今
讀喪服小記丈夫冠而不為殤之文乃知昔之為記/有暗合焉者若以此荅東丘一言足矣亦何必引汪
[017-26b]
踦哉人未多讀書而輕下筆為文難乎免於東丘之/議矣越四十四年讀禮苫次追念疇昔於是乎書
汪琬曰殤服似不可廢孝慈録與明律所以不載者/以有明令並行故也今律文既仍孝慈録遂不及増
入士大夫行服時或應以/明令參酌知禮者詳之
乾學案儀禮有三殤之服漢晉迄元皆因之
明初集禮一書亦仍其制至改制孝慈録盡
去殤服不載而
本朝律文因之士大夫遭此變者既不可盡用
成人之禮又不可竟安於無服不得已多依
[017-27a]
倣古禮行之要亦禮以義起者矣
[017-27b]
讀禮通考卷十七
