[018-1a] 
欽定四庫全書
讀禮通考卷十八 刑部尚書徐乾學撰
喪期十八
國恤一
乾學案夏后殷周之制不可考矣當孟子之
時自謂諸侯之禮未之學況於後世乎蓋自
周衰禮廢列國擅權蔑棄先典家自為制魯
秉周禮為同姓諸侯宗猶不知通喪之為重
[018-1b]
也而況其凡乎降至後世以喪為諱故府之
遺日就湮滅又其宜也然儀禮喪服篇首稱
父至尊也天子至尊也蓋以是二者為制禮
之大綱及序服則獨詳於士大夫疑别有王
朝禮而世無傳焉嘗取經傳遺文參伍求之
中庸曰期之喪達乎大夫三年之喪達乎天
子父母之喪無貴賤一也是知斬衰齊衰之
制通乎上下而王侯降服之說亦自此昉矣
[018-2a]
周靈王喪后及太子叔向以為有三年之喪
二是知崇適以尊統在天子為尤重矣周禮
司服凡凶事服弁服注云弁喪冠也其服斬
衰齊衰䟽云天子諸侯絶旁期正統之期猶
不降故兼言齊衰夫所謂正統之期者上而
祖父母下而適孫由祖父母而推則為曽祖
父母髙祖父母皆當齊衰三月由適孫而推
至於適曽孫適元孫適來孫之父死傳重者
[018-2b]
皆當期是也服問曰君所主夫人妻太子適
婦䟽云旣稱君所主不宜降矣天子諸侯為
后夫人期為適婦大功為適孫婦又當小功
亦正統之說也即旁期亦有不盡絶者喪服
傳曰始封之君不臣諸父昆弟封君之子不
臣諸父而臣昆弟封君之孫盡臣諸父昆弟
所不臣者猶當服之司服注云始封之君如
虞舜漢髙是其說亦通於天子也凡天子所
[018-3a]
服之人可考者止於此若夫諸侯及王朝之
卿大夫士為王斬衰為后齊衰見於周禮諸
侯之大夫為天子繐衰既葬除之見於儀禮
諸侯夫人為天子期見於雜記天子五屬之
親為天子斬衰見熊氏諸侯昆弟䟽天子女
嫁諸侯為父斬衰為母齊衰見子嫁反䟽五
屬之女曰内宗姑姊妹之女舅之女若從母
曰外宗皆為天子斬衰又姑之子婦從母之
[018-3b]
子婦亦曰外宗其服則期見鄭氏注王朝卿
大夫之適子為天子斬衰見周禮司服䟽畿
内之民為天子齊衰三月見庶人為國君注
五宗之女適士庶而無服者為天子齊衰三
月見雜記注凡為天子制服之人可考者止
於此其正見於經傳者不過數條餘皆出於
傳述之儒依緣比擬相倚而成故其說多略
而不詳缺而不備迨至孝文更制以日易月
[018-4a]
士大夫益罕言國恤矣夫以殘缺之文當放
棄之後而議之以不學之人無怪乎其展轉
支離也嘗慨後世每當大禮紛紜聚訟或乃
曲說阿附人便其私顯悖經傳而不知懼若
宋太宗明世宗之事可勝嘆哉予竊愍焉用
是徧考諸史及儒先語録蓋不乏讜論閎議
可以輔翼經傳昭示來世者如漢哀以定陶
王入繼大統師丹引為人後之義宋寧以適
[018-4b]
孫代父執喪朱熹引父在為祖之文皆確守
經傳不可囘撓至於晉武魏文髙慕亮陰尤
稱卓犖爰論次其文上自殷宗下訖明代為
喪期國恤六篇若夫天屬之親則更有太皇
太后皇太后皇后皇妃太子諸王及太子諸
王妃更相為服皆國恤也復有后妃之父母
在天子則外祖父母外父母也然經傳無明
文後世君臣援引前典因時定制互有得失
[018-5a]
并著於篇備叅考云
嗣天子服先君
商書說命篇王宅憂亮陰三祀旣免喪其惟弗言
喪服四制書曰髙宗諒闇三年不言善之也注諒古作/梁楣謂之
梁闇讀如鶉䳺之䳺闇謂廬也廬有梁者所謂柱/眉也 䟽旣虞之後施梁而柱楣故云諒闇之中
吕氏大臨曰闇陰/同義信黙之謂也
王者莫不行此禮何以獨善之也曰髙宗者武丁武丁
者殷之賢王也繼世即位而慈良於喪當此之時殷衰
[018-5b]
而復興禮廢而復起故善之善之故載之書中而髙之
故謂之髙宗
陸佃曰孝常行也今載而髙之則以不能喪者多/也中宗中而已髙宗中而髙焉故曰中而髙之
三年之喪君不言書云髙宗諒闇三年不言此之謂也
然而曰言不文者謂臣下也註言不文者謂喪事辨不/所當共也孝經說曰言不
文者指/士民也
陳澔曰君不言者謂百官百物不言而事行者也臣/下不能如此必言而後事行但不文其言辭耳故曰
言不文者/謂臣下也
[018-6a]
檀弓子張問曰書云髙宗三年不言言乃讙有諸註時/人君
無行三年之喪禮者問有此與怪之也/讙喜恱也言乃喜恱則民臣望其長久仲尼曰胡為其
不然也古者天子崩王世子聽於冡宰三年註冡宰天/官卿貳王
事者三年之喪使之聽朝相䟽言乃讙者尚/書無逸云言乃雍雍讙字 近義得兩通
論語子張曰書云髙宗諒陰三年不言何謂也子曰何
必髙宗古之人皆然君薨百官緫已以聽於冡宰三年
朱熹集註髙宗商王武丁也諒陰天子居喪之名未/詳其義言君薨則諸侯亦然緫己謂緫攝己職冡宰
太宰也百官聽於冡宰故君得以三年不言也之胡/氏曰位有貴賤而生於父母無以異者故三年 喪
[018-6b]
自天子達於庶人子張非疑此也殆以為人君三年/不言則臣下無所稟令禍亂或由以起也孔子吿以
聽於冡宰則禍/亂非所憂矣
曲禮天子未除喪曰予小子生名之死亦名之註謙未/敢稱一
人春秋傳曰以諸侯之踰年即位亦知天子之踰年即/位以天子三年然後稱王亦知諸侯於其封内三年稱
子也生名之曰小子王死亦曰小子王晉有小子侯是/僭取於天子號也 䟽適嗣於初喪未忍即受天王之
稱云予小子者言我德狹小也鄭引春秋文九年公羊/傳文證天子三年之内稱予小子也嗣王旣呼為小子
若於喪中而死亦諡為小/子王喪質故不變稱也
胡銓曰案書顧命乙丑成王崩癸酉康王尸天子位/豈俟踰年也三年之内王自稱不曰王爾臣下未嘗
[018-7a]
不稱曰王也王乃反喪服是也鄭又云/謙未敢稱一人康王何以稱一人釗也
君大夫之子不敢自稱曰予小子大夫士之子不敢自
稱曰嗣子某不敢與世子同名註君大夫天子大夫有/土地者不敢稱曰余小
子辟天子之子未除喪之名大夫士之子亦辟其君之/子未除喪之名不與世子同名辟僭傚也其先之生則
亦不/改
馬融曰詩曰嗟予小子書曰眇眇予末小子皆天子/未除喪之稱也蓋天子域中之大故必謙以小子諸
侯有繼世之禮故必命以嗣此在下者所以必辟之/也禮諸侯在凶服曰適子孤春秋傳曰在喪公侯曰
子儀禮士喪服曰哀子某是國君與士之所自稱者/如此而已然則春秋之例踰年稱公何耶蓋臣民之
[018-7b]
心不可一日無君故踰年稱公以孝子之心三年不/忍當故三年稱子衛宣公未葬而嗣子稱侯非禮也
晉有小子侯僭禮也大夫士之子先國君而名同/之者猶稱字蓋君雖不奪其名而臣不可不稱字
春秋文公九年春毛伯來求金註求金以共葬事雖踰/年而未葬故不稱王使
公羊傳毛伯者何天子之大夫也何以不稱使當喪未
君也註時王新有三年喪是䟽/即去年八月天王崩 也踰年矣何以謂之未君
即位矣而未稱王也未稱王何以知其即位以諸侯之
踰年即位亦知天子之踰年即位也以天子三年然後
稱王亦知諸侯於其封内三年稱子也踰年稱公矣則
[018-8a]
曷為於其封内三年稱子縁民臣之心不可一日無君
縁終始之義一年不二君註故君薨稱子某旣葬稱/子明繼體以繫民臣之心不
可曠年無君縁孝子之心則三年不忍當也註孝子三/年志在思
慕不忍當父位故雖即位/猶於其封内三年稱子毛伯來求金何以書譏何譏
爾王者無求求金非禮也然則是王者與曰非也非王
者則曷為謂之王者王者無求曰是子也註雖名為三/年稱子者其
實非唯繼/父之位繼文王之體守文王之法度文王之法無求
而求故譏之也註引文王者文王/始受命制法度
[018-8b]
胡安國曰毛伯天子大夫何以不稱使當喪未君也/踰年即位矣何以言未君古者諒陰三年百官緫己
以聽於冡宰夫百官緫已以聽則是冡宰獨專國政/之時託於王命以號令天下夫豈不可而不稱使春
秋之㫖㣲矣非特謹天下之通喪所以示後世大臣/當國秉政不可擅權之法戒也跋扈之臣假仗主威
脅制中外凡有所行動以詔書從/事蓋未有以春秋此義折之耳
家鉉翁曰魯論三年無改於父之道諸說不同皆未/得其當及讀公羊春秋傳而得其説三年無改於父
之道者稱子之義也君薨太子立既為君矣而猶稱/子於其國中旣葬而後稱爵以子道終喪不忍代君
所以為孝也推其不忍代君之心則事死如生喪亡/若存而其為孝無所不在矣是襄王未葬故毛伯不
稱/使
[018-9a]
汪克寛曰三年之喪自天子達觀春秋在喪不書王/命則喪制不可短矣 又曰非王出號令而冡宰攝
行不可遂同王命而稱使示君臣之分不可紊而大/權不可專也君命者人君威福之所係也人臣而假
君命行於天下是專轍之極簒奪之萌也故周公輔/成王召公初立康王以王命誥臣民皆稱王若曰所
以謹君臣/之名分也
漢書文帝紀後七年夏六月己亥帝崩於未央宫乙巳
葬霸陵
景帝紀後七年夏六月丁未太子即皇帝位遺詔喪制/以日易月
見臣民服/天子條
[018-9b]
胡寅曰文帝減節喪紀負萬世譏責以小仁害大仁/固有罪矣然遺詔所諭者謂吏民耳太子嗣君豈吏
民與而景帝冒用此文乃自短三年之制是不為君/父服斬衰自景帝始也且天子之所以不遂服三年
者何謂哉謂妨政事耶謂費財用耶謂防攝政之人/耶謂妨政事孰先於國家之大憂也謂費財用即不
得不可以為恱財用固所以行禮也謂防攝政之人/則自堯舜至周末未聞有攝政之人而奪喪君之國
者至於為臣民嫁娶祠祀之故則用輕廢重尤為不/檢揆之以理稽之以事無一而可不法堯舜三代乃
安然以刻薄之景帝為師而無所戒懼特謂位尊勢/隆得以自便是不知理義之為大也寥寥千載惟晉
武欲行古制而尼於裴傅之邪説獨魏孝文天性仁/厚斷以不疑雖不盡合禮文而哀戚之情溢於杖絰
讀其史者猶惻然/感動想見其為人
[018-10a]
馬端臨曰案後之儒者皆以為短喪自孝文遺詔始/以為深譏然愚考之三年之喪自春秋戰國以來未
有能行者矣子張問曰書云髙宗諒陰三年不言何/謂也子曰何必髙宗古之人皆然蓋時君未有行三
年喪者故子張疑而問之而夫子答以古禮皆然蓋/亦嘆今人之不能行也滕文公問䘮禮於孟子欲行
三年之喪父兄百官皆不欲曰吾宗國魯先君莫之/行吾先君亦莫之行也魯最為秉禮之國夫子稱其
一變可以至道而尚不能行此則他國可知漢初禮/文大率皆承秦舊秦無禮義者也其喪禮固無可考
然杜預言秦燔書籍率意而行亢上抑下漢祖草創/因而不革乃至率天下皆終重服旦夕哀臨經罹寒
暑禁塞嫁娶飲酒食肉制不稱情是以孝文遺詔斂/畢便葬葬畢制紅禫之文以是觀之則孝文之意大
槩欲革秦之苛法耳蓋古人所謂方喪三年所謂為/天王斬衰者亦以資於事父以事君其義當然然檀
[018-10b]
弓言天子崩三日祝先服五日官長服七日國中男/女服三月天下服又言君之喪諸達官之長杖則亦
未嘗不因其官之崇卑情之淺深而有所隆殺秦務/欲尊君卑臣而驅之以一切之酷法意其所以令其
臣民者哭臨之期衰麻之制必有刻急而不近人情/者是以帝矯其弊釋其重服而為大功小功纎釋其
久臨而為三十六日詔語忠厚懇惻與異時振貸勸/課等詔皆仁人之言豈可訾也帝之詔固不為嗣君
而設而景帝之短喪亦初不縁遺詔也何也蓋古者/天子七月而葬諸侯五月而葬雖通喪必以三年然
亦以葬後為即吉之漸宋桓公卒未葬而襄公㑹諸/侯于葵丘故書曰宋子貶之也晉悼公卒既葬未終
喪而平公㑹諸侯于溴梁則書以晉侯矣晉獻公卒/奚齊未葬而遇殺則稱君之子卓旣葬而遇弑則稱
君明未葬則不可名其為君也自春秋以來諸侯多/不能守五月之制蓋欲急於從吉也至秦始皇以七
[018-11a]
月崩于沙丘九月葬漢髙祖崩凡二十三日而葬葬/之一日而惠帝即位文帝崩凡七日而葬葬之三日
而景帝即位蓋葬期愈促矣必葬而即位者可知其/以吉禮即位也必促葬期者可知其決不能諒陰三
年也景帝之所遵者惠帝之法惠帝之所遵者春秋/以至亡秦之法耳豈孝文遺詔為之乎劉公非言翟
方進後母死葬後三十六日起視事以身備漢相不/敢踰國家之制以為明證然詳孝文之詔既不為嗣
君而設亦未嘗以所謂三十六日者為臣下居私喪/之限制也俗吏薄孝敬而躭榮禄是以並縁此詔之
語遂立短喪之法以便其私至/方進之時遂指為漢家之法耳
乾學案胡致堂之語可謂詞嚴義正而鄱陽
馬氏則又曲為之解然其言亦有可叅考者
[018-11b]
漢書髙帝紀夏四月甲辰帝崩于長樂宫五
月丙寅葬長陵已下皇太子羣臣皆反至太
上皇廟羣臣上尊號曰髙皇帝孝惠紀五月
丙寅即皇帝位尊皇后曰皇太后自崩至葬
凡二十有七日已下棺皇太子羣臣皆反二
十七日以前未即位猶稱皇太子亦知當時
必葬而後即位也顧是日長陵馳囘四十里
有虞祭安神之禮又上諡髙帝是日即天子
[018-12a]
位推尊皇太后行慶施惠不應如是汲汲史
紀丙寅葬己巳立太子正義曰丙寅葬後四
日至己巳即立太子為帝也其說是矣惠帝
紀八月戊寅帝崩于未央宫九月辛丑葬安
陵自崩至葬凡二十四日史記吕后紀孝惠
帝九月辛丑葬太子即位為帝謁髙廟此太
子即吕后所名後宫美人子其即位在葬後
可知也至文帝以己亥崩乙已葬不過七日
[018-12b]
景帝以葬之三日丁未即位故鄱陽馬氏謂
景帝所行者惠帝之法也自景帝甲子日崩
武帝即於甲子日即位武帝後元二年二月
丁卯崩于五柞宫入殯未央宫前殿三月甲
申葬茂陵昭帝先以戊辰即位在大行晏駕
之次日自兹孝宣而降葬期稍逺太子即於
殯前踐阼至後漢明章諸帝用孝武故事先
帝棄羣臣之日即儲君嗣大寳之辰此又不
[018-13a]
知何人主斯議而後世遵之為不可易也此
當咎漢武帝之失與文帝無與者三年之喪
自天子以至庶人無貴賤一也有天下國家
者不便於天位久曠冡宰聽政為從權制柩
前即位即位禮畢便反喪服意亦采尚書顧
命之大略而不知越禮為尤甚也惟漢文帝
以己意欲喪葬簡約易於集事而昭昭有大
紅小紅纎之限制遂疑為短喪自文帝始耳
[018-13b]
不知其所謂令到三日釋服者專指在外吏
民而言也其所謂大紅十五日小紅十四日
纎七日者專指在朝羣臣而言也初非為嗣
君創短喪之制也乃景帝以此為嗣君之服
而後世之嗣君遂縁此為子服父之永制後
世之人臣見其君之服如此亦竟縁此為臣
服君之永制於是乎先王之禮遂一變而不
可復矣詔中已下棺之語謂旣葬之後服三
[018-14a]
十六日有喪服變除之節乃後世竟從初喪
服三十六日則并虞練祥禫之意而失之何
其弗深考也
晉書禮志文帝之崩國内服三日武帝亦遵漢魏之典
旣葬除喪然猶深衣素冠降席撤膳太宰司馬孚太傅
鄭冲太保王祥太尉何曽司徒領中領軍司馬望司空
荀顗車騎將軍賈充尚書令裴秀尚書僕射武陔都䕶
大將軍郭建侍中郭綏中書監荀勗中軍將軍羊祜等
[018-14b]
奏曰臣聞禮典軌度豐殺隨時虞夏商周咸不相襲蓋
有由也大晉紹承漢魏有革有因期於足以興化而已
故未得皆返太素同規上古也陛下旣已俯遵漢魏降
喪之典以濟時務而躬蹈大孝情過乎哀素冠深衣降
席撤膳雖武丁行之於殷世曽閔履之於布衣未足以
喻方今荆蠻未夷庶政未乂萬機事殷動勞神慮豈遑
全遂聖㫖以從至情臣等以為陛下宜割情以康時濟
俗輒敕御府易服内省改坐大官復膳諸所施行皆如
[018-15a]
舊制詔曰每感念幽冥而不得終苴絰於草土以存此
痛況當食稻衣錦誠佹然激切其心非所以相解也本
諸生家傳禮來久何心一旦便易此情於所天相從已
多可試省孔子答宰我之言無事紛紜也言及悲殺奈
何奈何孚等重奏伏讀聖詔感以悲懷輒思仲尼所以
抑宰我之問聖思所以不能以已甚深甚篤然今者干
戈未戢武事未偃萬機至重天下至衆陛下以萬乘之
尊履布衣之禮服麤席藳水飲𬞞食殷憂内盈毁悴外
[018-15b]
表然而躬勤萬機坐而待旦降心接下仄不遑食所以
勞力者如斯之甚是以臣等悚息不寧誠懼神氣用損
以疚大事輒敕有司改坐復常率由舊典惟陛下察納
愚欵以慰皇太后之心又詔曰重覽奏議益以悲剥不
能自勝奈何奈何三年之喪自古達禮誠聖人稱情立
哀明恕而行也神靈日逺無所訊吿雖薄於情食㫖服
美所不堪也不宜反覆重傷其心言用斷絶奈何奈何
帝遂以此禮終三年後居太后之喪亦如之
[018-16a]
乾學案武帝不從羣臣之請而決意遂服三
年此帝生平第一盛德事也及太子居母喪
正可終服乃聽杜預輩之說遂旣葬而除何
其厚於待己而薄於待子也可謂信道不篤
者矣
宋書禮志晉文帝之崩也羊祜謂傅𤣥曰三年之喪自
天子達漢文除之毁禮傷義今上有曽閔之性實行喪
禮喪禮實行何為除服若因此守先王之法不亦善乎
[018-16b]
𤣥曰漢文以末世淺薄不能復行國君之喪故因而除
之數百年一旦復古恐難行也祜曰且使主上遂服猶
為善乎𤣥曰若上不除而臣下除此為但有父子無復
君臣三綱之道虧矣
葛洪曰晉之宣景文武四帝居親喪皆毁瘠踰制又/不用王氏二十五月之禮皆行二十七月服於時天
下之在重哀者/咸以四帝為法
習鑿齒曰傅𤣥知無君臣之傷教而不知兼無父子/為重豈不蔽哉且漢廢君臣之喪不降父子之服故
四海黎庶莫不盡情於其親三綱之道二服恒用於/私室而王者獨盡廢之豈所以孝治天下乎詩云猷
[018-17a]
之未逺其傅/𤣥之謂也
司馬光曰三年之喪自天子達於庶人此先王禮經/百世不易者也漢文師心不學變古壞禮絶父子之
恩虧君臣之義後世帝王不能篤於哀戚之情而羣/臣諂諛莫肯釐正至於晉武獨以天性矯而行之可
謂不世出之賢君而裴傅之徒固陋/庸臣習常玩故不能將順其美惜哉
宋書周朗傳世祖即位朗上書曰三年之喪天下之達
喪以其哀並衷出故制同外興日久均痛故愈遲齊典
漢氏節其臣則可矣薄其子則亂也云何使衰苴之容
盡嗚號之音息夫佩玉啓旒深情弗忍冕珠視朝不亦
[018-17b]
甚乎凡法有變於古而刻於情則莫能順焉至乎敗於
禮而安於身必遽而奉之何乃厚於惡薄於善與今陛
下以大孝始基宜反斯謬
舊唐書髙祖本紀髙祖崩遺詔喪事一依漢制
貞觀政要貞觀十七年太宗謂侍臣曰人情之至痛者
莫過乎喪禮也故孔子云三年之喪天下之通喪自天
子達於庻人一也又曰何必髙宗古之人皆然近代帝
王遂行漢儀以日易月之制甚乖於禮典朕昨見徐幹
[018-18a]
中論復三年喪篇義理甚審深恨不早見此書所行太
疏略但知自咎自責追悔何及因悲泣久之
唐書代宗崩德宗即位欲禫服終制下詔曰朕聞禮貴
縁情因心展孝髙宗得說其代予言今朝有股肱濟為
舟楫出納惟允足以保邦況荼蓼在懷日時猶淺欲遂
權奪抑就公除攀號痛心實所未忍朕將從禫服以終
喪紀百弼卿士宜悉哀懷禮儀使禮部尚書顔真卿奏
曰哀號在疚開闢所無誠懇尚違庶僚増懼伏見百辟
[018-18b]
並已釋除事旣合權禮無獨異不可以吉凶兼制臣子
殊儀伏乞奉顧命之文節因心之孝順時即吉屈己臨
朝則萬姓心安四方事集臣典司儀注不敢輕移犯冒
宸嚴無任懇迫又下詔欲以素服練巾聽政詔曰昔髙
宗諒陰三年舜為堯禹為舜亦服喪三年故禮曰三年
之喪自天子達是知罔極之恩昊天難報朕䖍奉遺詔
又迫於羣議將欲從吉未忍割哀其百寮宜以今月十
七日釋服朕以素服練巾銜哀聽政凡百在位知朕意
[018-19a]
焉禮儀使又奏曰孝德動天事踰前古德音俯降感咽
載深臣伏守遺詔禮從易月祥禫變除儀注皆備若陛
下未忍即吉更服練巾則遺詔不得奉行羣僚無以覲
見伏乞俯順人望仰遵先㫖實大孝不虧萬方幸甚臣
職在典禮愚守如前無任懇迫之至
宋史至道三年三月二十九日太宗崩眞宗散髮號擗
有司定散髮之禮皇帝皇后諸王公主縣主諸王夫人
六宫内人並左被髮皇太后全被髮帝服布斜巾四脚
[018-19b]
大袖裙袴帽竹杖腰絰首絰直領布襴衫白綾襯服諸
王皇親以下如之加布頭冠絹襯服皇太后皇后内外
命婦布裙衫帔帕頭首絰絹襯服宫人無帔乾興元年
二月十九日眞宗崩仁宗即位二十四日大斂成服三
月一日小祥帝行奠釋衰服羣臣入臨退赴内東門進
名奉慰自是每七日皆臨至四十九日止十三日大祥
帝釋服服黲
馬端臨曰時上雖用以日易月之/制改服臨朝宫中實行三年之喪
[018-20a]
元豐八年三月五日神宗崩十三日大斂帝成服十七
日小祥四月一日禫除自成服至除/服僅十九日
紹興五年四月甲子徽宗崩於五國城七年正月問安
使何蘚等還以聞宰執入見帝號慟擗踊終日不食宰
臣張浚等力請始進糜粥成服於几筵殿文武百僚朝
晡臨於行宫自聞喪至小祥百官朝晡臨自小祥至禫
祭朝一臨太常寺言舊制沿邊州軍不許舉哀縁諸大
帥皆國家腹心爪牙之臣休戚一體至於將佐皆懷忠
[018-20b]
憤宜就所屯自副將而上成服日朝晡臨故校哭於本
營命徽猷閣待制王倫等為奉迎梓宫使時知邵州胡
寅上疏略曰三年之喪自天子至於庶人一也乃漢孝
文自執謙德用日易月至今行之子以便身忘其親臣
以便身忘其君心知其非而不肯改自常禮言之猶且
不可況變故特異如今日者又當如何恭惟大行太上
皇帝大行寧德皇后蒙塵北狩永訣不復實由粘罕是
有不共戴天之讎考之於禮讎不復則服不除寢苫枕
[018-21a]
戈無時而終所以然者天下雖大萬事雖衆皆無以加
於父子之恩君臣之義也伏覩某月某日聖㫖縁國朝
故典以日易月臣竊以為非矣自常禮言之猶須大行
有遺詔然後遵承今也大行詔㫖不聞而陛下降㫖行
之是以日易月出陛下意也大行幽厄之中服御飲食
人所不堪疾病粥藥必無供億崩殂之後衣衾斂藏豈
得周備正棺卜兆知在何所茫茫沙漠瞻守為誰伏惟
陛下一念及此荼毒摧割倍難堪忍縱未能遵春秋復
[018-21b]
讎之義俟讎殄而後除服猶當革漢景之薄喪紀以三
年為斷不然以終身不可除之服二十七日而除之是
薄之中又加薄焉必非聖人之所安也昔滕定公薨滕
文公欲行三年喪問於孟子孟子曰親喪固所自盡也
文公用其言而父兄百官皆不欲文公猶以為疑孟子
曰上有好者如風下之從者如草歠粥面深墨即位而
哭百官莫敢不哀者以身先之故也文公篤信而力行
顔色戚哭泣哀於是時四方來弔者皆恱其盡禮何則
[018-22a]
舉措合於人之良心良心不可滅故也今在陛下斷之
於心身自行之裴秀傅𤣥之言曽何足恤乎陛下逺離
大行十有一年雞鳴問寢以天下養既不足以當大事
矣獨有三年之服少稱孝思尚可自勉耳吳王夫差毎
出必使人謂己曰汝忘越王之殺汝父乎則對曰唯不
敢忘陛下衰服在躬痛苦隨之甚於夫差敵有人焉豈
不知畏雖宅憂三祀而軍旅之事皆當決於聖裁則諒
闇之典有不可舉蓋非枕塊無聞之日是乃枕戈有事
[018-22b]
之辰故魯侯有周公之喪而徐夷並興東郊不開則是
墨衰即戎孔子取其誓命後世晉王克用薨梁兵壓境
莊宗決勝於夾寨周太祖殂契丹入冦世宗接戰於髙
平古今莫不以為孝今六師戒嚴方將北討萬機之衆
孰非軍務陛下聽斷平決得禮之變卒哭之後以墨衰
臨朝合於孔子所取其可行無疑也如合聖意便乞直
降詔㫖云恭惟太上皇帝寧德皇后誕育眇躬大恩難
報欲酬罔極百未一申鑾輿逺征遂至大故訃音所至
[018-23a]
痛貫五情想慕慈顔杳不復見怨讎有在朕敢忘之雖
軍國多虞難以諒闇然衰麻枕戈非異人任以日易月
情所不安興自朕躬致喪三年即戎衣墨況有權制布
吿中外昭示至懷其合行典禮令有司集議來上如敢
沮格是使朕為人子而忘孝之道當以大不恭論其罪
陛下親御翰墨自中降出一新四方耳目以化天下天
地神明亦必有以佑助臣不勝大願
張浚論終行喪禮䟽曰臣昨日伏蒙聖慈特遣中使宣
[018-23b]
諭欲終行喪禮且緩聽政之期仰惟聖情哀慕大孝格
天凡在臣子孰不感涕臣竊惟天子之孝與士庶不同
必也仰思所以承宗廟奉社稷若規規然以堅守孝節
為事顧何以副委託之重哉今日之事利害所繫則又
有大於此者梓宫未返天下塗炭至讎深恥亘古所無
陛下揮涕而起斂髮而趨一怒而安天下之民臣猶以
為晚也至若易月之制聽政之期臣嘗考之故事揆以
人情皆為得中伏望聖慈痛自抑損早賜矜從臣不勝
[018-24a]
至願 浚又論易月之制曰臣竊惟陛下至孝之性出
於天成思養親之弗及痛梓宫之在逺雖躬行終身之
喪臣知其猶未稱陛下孝思之深也惟是易月之制若
聖慈堅欲不允則出而勞師臨戎訓閱士卒皆為非禮
陛下固當不得己以徇羣臣之請獨異時視朝之服比
故事更令淡白仍寛其制多以䟽厚之帛為之供帳服
用並去采飾悉從樸素以示天下追慕痛念之意蓋太
上皇帝在位二十六年天下蒙被厚澤今不幸而崩於
[018-24b]
沙漠之地故天下之責望於陛下也深陛下勉從羣請
上以軍旅多事思所以雪大恥圖恢復安宗廟救百姓
而身行於宫中者喪禮如制可以感格天心可以俯慰
人望臣累被聖訓知聖心之所以自處者於孝道已盡
尚慮陛下疑易為非制故不憚煩凟上凂宸聽伏幸裁
覽
淳熙十四年十月八日髙宗崩孝宗號慟擗踊踰二日
不進膳尋諭宰執王淮欲不用易月之制如晉武魏孝
[018-25a]
文實行三年之喪自不妨聽政淮等奏通鑑載晉武帝
雖有此意後來只是宫中深衣練冠帝曰當時羣臣不
能將順其美司馬光所以譏之後來武帝竟欲行之淮
曰記得亦不能行帝曰自我作古何害淮曰御殿之時
人主衰絰羣臣吉服可乎帝曰自有等降乃出内批朕
當衰三年羣臣自行易月之令其合行儀制令有司討
論詔百官於以日易月之内衰服治事二十日丁亥小
祥帝未改服王淮等乞俯從禮制帝流涕曰大恩難報
[018-25b]
情所未忍二十一日車駕還内帝衰絰御輦設素仗軍
民見者往往感泣詔自今五日一詣梓宫前焚香帝服
衰服素幄引輔臣及班次而禮官奏謂苴麻三年難行
於外庭奏入不出十一月戊戌朔禮官顔師魯尤袤等
奏乞禮畢改服小祥之服去杖絰禫祭禮畢改服素紗
軟脚折上巾淡黄袍黒銀帶神主祔廟畢改服幞頭黒
鞓犀帶遇過宫燒香則於宫中衰絰行禮二十五月而
除帝批淡黄袍改服白袍二月己亥大祥四日辛丑禫
[018-26a]
祭禮畢五日壬寅百官請聽政不允八日百官三上表
引康誥被冕服出應門等語以證九日詔可十五年正
月十八日甲寅百日帝過宮行焚香禮二十一日丁巳
諭輔臣曰昨内引洪邁見朕已過百日猶服衰麤因奏
事應以漸今宜服如古人墨衰之義而巾則用繒或羅
朕以羅絹非是若用細布則可王淮等言尋常士大夫
丁憂過百日巾衫皆用細布出而見客則以黲布今陛
下舉曠古不能行之禮足為萬世法帝又曰晚間引宿
[018-26b]
直宿之類如何淮曰布巾布背子便是常服上不以為
然自是每御延和殿止服白布折上巾布衫過宫則衰
絰而杖三月壬子啓櫕帝服初喪之服甲寅𤼵引丙寅
掩櫕甲戌親行第七虞祭大臣言虞祭乃吉禮合用鞾
帶上曰只用布折上巾黒帶布袍可也二十日丙戌神
主祔廟是日詔曰朕昨降指揮欲衰絰三年縁羣臣屢
請御殿易服故以布素視事内殿雖有俟過祔廟勉從
所請之詔稽諸典禮心實未安行之終制乃為近古宜
[018-27a]
體至意勿復有請於是大臣乃不敢言蓋三年之制斷
自帝心執政近臣皆主易月之說諫官謝鍔禮官尤袤
心知其不可而不敢盡言惟敕令所刪定官沈清臣再
上書願堅主聽大事於内殿之㫖將來祔廟畢日預降
御筆截然示以終喪之志杜絶輔臣方來之章勿令再
有奏請力全聖孝以示百官以刑四海帝納用焉
周必大思陵録辛巳朝晡臨如儀聽第二表不允批
答就拜第三表上令甘昇傳㫖欲不用易月之制如
[018-27b]
晉孝武魏孝文實行三年服自不妨聽政可商量所
降詔㫖但衰衣久則壞又難改造可商量以聞旣而
有㫖未時奏事行自司去裏面計㑹上只用白衫否
予以紹興十二年徽宗之喪太常寺撿㑹永昌陵故
事皇帝視事日去杖絰服斜巾垂帽小祥改服布四
脚直領布襴腰絰布袴今叅酌俟皇帝視事日宰執
奏事去杖至小祥日去冠餘官依此今旣未視事難
遽改服奏事遂不改服未時入奏事上服衰絰嗚咽
[018-28a]
流涕奏早來喪服指揮上曰司馬光通鑑所載甚詳
予奏通鑑載晉武雖有此意後來止是宫中深衣練
冠上曰當時羣臣不能將順其美光所以譏之後來
武帝竟行蓋所謂皇太后之喪上不無及太后字予
奏記得亦是不能行上曰自我作古何害予奏御殿
之時人主衰絰羣臣吉服可乎上曰自有等降予曰
臣從君者也若或可行則祖宗行之矣今乞令有司
討論庶使四方知陛下之聖孝自不必降詔上曰指
[018-28b]
揮可也 丙申朝臨訖赴後殿素幄奏事奏謝前日
遣中使且云臣等已具奏昨禮官謂苴麻三年難行
於外廷今祥禫甚邇乞付外施行施樞密再三云百
日之制實不可行正礙正月人使朝見上曰朕自有
所見少間批出予奏陛下聖孝冠古知漢文短喪之
失而陋晉羣臣不能成武帝之美所以銳意復古非
聖學髙明豈易及此上曰朕正欲稍救千餘年之弊
周密癸辛雜誌古三年之喪自天子達於庶人自漢
[018-29a]
文短喪其後時君皆以日易月行之旣久無以為非
者惟孝宗皇帝行之獨斷一旦復古可謂孝矣李氏
雜記常書其事甚略今摭當時始末於此以益國史
之未備云髙宗之喪旣易月孝宗常諭大臣不用易
月之制如晉武魏孝文實行三年之服自不妨聽政
丞相周必大入奏上服衰絰嗚咽流涕奏及喪服指
揮上曰司馬光通鑑所載甚詳必大奏晉武雖有此
意後來止是宫中深衣練冠上曰當時羣臣不能將
[018-29b]
順其美光所以譏之後來武帝竟行謂皇太/后之喪必大奏
記得亦是不能行上曰自我作古何害遂詔曰大行
太上皇帝奄棄至養朕當衰服三年羣臣自遵易月
之令至小祥祭奠上不變服必大奏聖孝過哀猶御
初祥之服臣等不勝憂惶乞俯從禮制上流涕曰大
恩難報情所不忍俟過大祥商量既而必大又奏禮
官苴麻三年恐難行於外庭今祥禫在邇乞付外施
行樞密施師點奏曰百日之制其實不可行正礙正
[018-30a]
月人使朝見上曰朕自有所見必大奏陛下聖孝冠
古知漢文短喪之失而陋晉羣臣不能成武帝之美
所以鋭意復古非聖孝髙明豈易及此上曰朕正欲
稍救千餘載之弊㑹敕令所刪定官沈清臣論喪服
六事凡八千言展讀甚久極合上意知閣張嶷奏已
展正引例隔下清臣奏讀如初久之嶷又云簡徑奏
事上目之令勿却已而甚久嶷前奏恐妨進膳清臣
正色曰言天下事讀竟乃已上勞之曰卿二十年閒
[018-30b]
廢今不枉矣於是上意益堅一日奏事上忽指示衣
袂曰此已易用布不太細否必大奏曰陛下獨斷行
三年之喪均是布衣何細也且光堯初上仙陛下便
有此意而羣臣不能將順致煩聖慮所謂其臣莫及
足以垂訓萬世矣至卒哭祭迎祔太廟内批朕昨降
指揮欲衰絰三年縁羣臣屢請御殿易服故以布素
視事内殿雖有祔廟勉從所請之詔然稽之經典心
實未安行之終制乃為近古宜體至意勿復有請於
[018-31a]
是徑行三年之服焉
建文書法儗建文帝既即位詔行三年喪禮時上欲
行三年喪有司執例以請上出諭曰三年之喪自天
子達於庶人先太子殂向欲終之而不可得兹當大
故敢不如禮有司奏曰天子之孝與庶人異當以社
稷生靈為重惡得徇匹夫之節況遺詔在乎復傳諭
曰魏文帝猶能守禮況朕讀書知禮義不能遵古先
王之定制爾等不欲朕行古禮是謂吾君不能也有
[018-31b]
司復奏曰陛下欲行三年之喪非敢謂不能也但郊
社宗廟之祭不可久虛朝貢訟獄之繁不可暫廢故
漢文詔以日易月而厯代因之遺詔諄諄欲一如漢
文行事其慮甚逺願陛下少抑至情俯循衆論復諭
曰朕非敢效古人諒陰不言也郊社宗廟朕將越紼
而行事朝貢訟獄罔敢不親但朝則麻冕麻裳退則
齊衰杖絰食則饘粥有何不可不然食稻衣錦爾輩
眞以為安乎羣臣奏曰陛下既不廢政事而自致哀
[018-32a]
情敢不惟命遂定儀注以進
仁宗實録永樂二十二年九月癸未禮部尚書兼太常
卿吕震奏太宗皇帝遺命喪服一如太祖髙皇帝倣漢
制以日易月今已踰二十七日請上釋衰服服烏紗冠
素服黒角帶臨朝上不聽命六部都察院詳議以聞震
與六部都察院奏上宜服素衣冠黒角帶羣臣從君服
上曰梓宫在殯朕何忍遽易自是臨朝素冠麻衣麻絰
朝退仍衰服
[018-32b]
紀録彚編時上命廷臣議楊士竒以為不可黄淮亦
與士竒合震辭色忿然蹇義從旁解之請兼取二説
具奏上宜服素衣冠黒角帶羣臣皆從君服報可明
旦上素冠麻衣麻絰出視朝文臣惟學士武臣惟英
國公如上所服餘文武羣臣之服皆從義等所定朝
罷上召蹇義夏原吉楊士竒等諭曰吕震昨奏易服
云皆與汝等議定然後奏聞時吾已疑其非但聽臣
下易之梓宫在殯吾豈忍易後聞士竒有言始知其
[018-33a]
妄士竒所執是因曰張輔知禮六卿乃有不及又顧
義曰汝所折衷亦未當然不必再以語人羣臣聽從
其便
袁黄曰喪之有服也非文具也將以表其中心之哀/而自致其情也故有喪之文有喪之實如建文君服
太祖之喪欲行三年之禮而羣臣固執以為不可建/文遂請治民事神種種不廢而不飲酒不食肉不處
内獨盡其居喪之實羣臣不能奪洪熙初即位語輔/臣曰喪禮一如建文可除者服不可不盡者心此聖
人髙出千/古之事也
宣宗實録洪熙元年六月丙寅行在禮部尚書吕震奏
[018-33b]
大行皇帝喪禮原定儀注自六月初三日聞喪為始百
官素服烏紗帽用白麻布腰絰於西角門朝叅遵依遺
詔二十七日而除今請自七月初一日為始鳴鐘鼓上
服淺淡色衣烏紗翼善冠黒角帶於奉天門視事百官
皆淺淡色服烏紗帽黒角帶朝叅如常儀退朝仍終太
宗文皇帝服制上曰固是遺詔然朕心何能忍古人云
雖加一日愈於已初一日仍素服坐西角門不鳴鐘鼓
待滿百日再議
[018-34a]
乾學案仁宗在位僅踰年耳其所行喪禮昭
然在人耳目宣宗宅憂率而行之可也吕震
前此建議已嘗見責於仁宗而今復以此禮
進新主何與實録言仁宗之視朝素冠麻衣
麻絰而於宣宗僅言素服亦以見其不能率
由舊章矣
憲宗實録成化初張元禎為編脩上䟽勸行三年喪
孝宗實録成化二十三年十二月戊辰憲宗純皇帝之
[018-34b]
喪至是已百日上以梓宫在殯仍不釋服視事百官素
服朝叅如舊丙子監察御史曹璘上䟽請梓宫發引之
日上衰絰杖履至大明門外率百官拜哭而别仍率宫
中行三年之喪
紹興府志理學傳潘府字孔脩上虞人自為諸生讀
濓洛書即慨然有志成化丁未成進士憲廟賓天敬
皇踐祚哭臨二十七日禮官請如制易服敬皇素服
如故朝臣服吉者皆趨出易素百日又如之禮官愈
[018-35a]
請從吉府乃毅然抗䟽勸行通喪其略曰仁莫大於
父子義莫大於君臣子為父臣為君皆斬衰三年仁
之至義之盡也堯舜以來自天子至於庶人一用此
道漢文帝事不師古遺詔短喪景帝苟從綱常墮地
晉武帝欲之不能行魏孝文行之不能盡宋孝宗銳
志復古易月之外猶執通喪然能行於上不能行於
下未足為聖王達孝也憲宗皇帝奄棄四海臣庶銜
哀陛下至愛由衷痛切肝肺柩前即位三請始從麻
[018-35b]
衣視朝百日未改此一念天理之發也伏乞力排羣
議斷自聖心定為三年之喪詔禮官博士叅考載籍
使喪不廢禮朝不廢政合於古不戾於今行於上可
通於下則大本以立大經以正子化於孝臣化於忠
使天下後世仰為三綱五常之共主顧不偉哉剴切
數千言親友疑懼沮以皇明祖訓勸行三年之喪者
斬府不聽䟽竟上衰絰待罪詔輔臣看詳並泥成説
禮部侍郎倪岳獨賛決之定儀制三年不鳴鐘鼓不
[018-36a]
受朝賀朔望宫中素服舉奠梓宫𤼵引府獨衰絰哭
送衆皆目之由是敬皇孝德感動中外而府名重海
内矣
臣民為天子服
漢書文帝紀帝崩遺詔曰朕聞之蓋天下萬物之萌生
靡不有死死者天地之理物之自然奚可甚哀當今之
世咸嘉生而惡死厚葬以破業重服以傷生吾甚不取
且朕旣不德無以佐百姓今崩又使重服久臨以罹寒
[018-36b]
暑之數哀人父子傷長老之志損其飲食絶鬼神之祭
祀以重吾不德謂天下何朕獲保宗廟以眇眇之身託
於天下君王之上二十有餘年矣賴天之靈社稷之福
方内安寧靡有兵革朕既不敏常畏過行以羞先帝之
遺德惟年之久長懼於不終今乃幸以天年得復供養
於髙廟朕之不明與嘉之其奚哀念之有其令天下吏
民令到出臨三日皆釋服無禁取婦嫁女祠祀飲酒食
肉自當給喪事服臨者皆無踐晉灼曰漢語作/跣跣徒跣也絰帶無
[018-37a]
過三寸無布車及兵器應劭曰無以布/衣車及兵器也無發民哭臨宫
殿中殿中當臨者皆以旦夕各十五舉音禮畢罷非旦
夕臨時禁無得擅哭臨已下師古曰為/下棺也服大紅十五日
小紅十四日纎七日釋服服䖍曰皆當言大功小功布/也纎細布衣也應劭曰紅者
中祥大祥以紅為領縁纎者禫也凡三十六日而釋服/矣此以日易月也晉灼曰漢書例以紅為功也師古曰
紅與功同服晉二説是也此喪制者文帝自率己意創/而為之非有取於周禮也何為以日易月乎三年之喪
其實二十七月豈有三十六月之文禫又無七月也/應氏既失之於前而近代學者因循謬説未之思也它
不在令中者皆以此令比類從事布吿天下使明知朕
[018-37b]
意霸陵山川因其故無有所改師古曰自崩至/葬凡七日也
劉攽曰文帝制此喪服斷自已葬之後其未葬之前/則服斬衰漢諸帝自崩至葬有百餘日者未葬則服
不除矣翟方進傳後母終既葬三十六日起視事以/身備漢相不敢踰國家之制此其證也説者遂以日
易月又不通計葬之日皆大謬也考之文帝/既葬除重服制大紅小紅所以漸即吉耳
徐積曰孔子云三年之喪自天子達而漢文行以日/易月之制甚非也後世因循無人議之亦可惜也然
漢以三十六日而後世以二十七日而釋尤非也宜/稱時制為衣服以軟巾墨衰以臨便坐見羣臣亦可
也/
閻若璩曰劉攽謂漢文制此喪服斷自旣葬之後其/未葬之前則仍服斬衰漢諸帝自崩至葬有百餘日
[018-38a]
者未葬則服不除矣翟方進傳後母終既葬三十六/日除服起視事其證也説者遂以日易月又不通計
葬之日皆大謬也余因是取漢文遺詔反覆讀之益/嘆貢父之論眞精確不可易也史記漢書皆云已下
服大紅十五日已下為一句無棺字索隱曰已下者/謂柩已下於壙始服大紅小紅等服則三十六日者
在既葬之後明矣至魏武始令葬畢便除無所為三/十六日之服者後又何代直以三十六日為除服之
期而不論葬與否至唐明皇肅宗之喪又降三十六/日而為二十七日是非禮之中又非禮矣嗚呼漢詔
具在豈竟未之讀耶抑讀之/而不解耶何其自為紛紛耶
乾學案三代時天子與諸侯實各治其國故
惟諸侯為天子服大夫之朝於天子者有服
[018-38b]
而國人則闕焉自秦漢以後封建廢而天下
一統為郡縣事體既已不同至漢文行以日
易月之制而古今之禮益不可合矣古之諸
侯略如今之封疆大吏古諸侯之臣略如今
之郡邑守長乃古有斬衰繐衰之制而漢後
之外吏與庶民皆三日而釋服古之庶民惟
畿内有齊衰三月之服畿外則無之漢後庶
民之服且徧於天下其時分封諸侯王雖參
[018-39a]
錯郡縣之間天子之聲靈徧於遐荒矣吏則
由重而減輕民則推近以及逺此一統之所
以異於封建也古諸侯之夫人為天子齊衰
不杖期諸侯之子嫌不敢服士之子賤不制
服大夫之子則與士俱服斬衰蓋古之諸侯
多為天子之内外親屬故從服之義亦如家
人一體後世官貟親屬槩非服制所及矣惟
給事殿中者服斬衰三十六日略如古之王
[018-39b]
朝卿士而日月又殊於是斷自漢文遺詔以
下立臣民為天子一條載之於此而諸侯服
天子古制則見第三卷儀禮篇中不敢混也
漢書王莽傳平帝崩大赦天下有司議曰禮臣不殤君
皇帝年十有四歲宜以禮斂加元服奏可莽徴明禮者
宗伯鳳等與定天下吏六百石以上皆服喪三年宋書/禮志
云王莽欲眩惑/天下示忠孝也
乾學案杜預言漢氏承秦率天下為天子終
[018-40a]
服三年是三年之喪在暴秦猶不廢也平帝
崩王莽令吏六百石以上皆服喪三年是三
年之喪在賊莽猶能復也由前言之則漢文
之失甚矣由後言之則晉武每未盡善爾
漢書光武帝紀帝崩遺詔曰朕無益百姓皆如孝文皇
帝制度務從約省刺史二千石長史皆無離城郭無遣
吏及因郵奏
三國志魏武帝紀王崩遺令曰天下尚未安定未得遵
[018-40b]
古也葬畢皆除服其將兵屯戍者皆不得離屯部有司
各率乃職斂以時服無藏金玉珠寶
沈約曰帝以正月庚子崩辛丑即殯/是月丁卯葬畢反吉是為不踰月也
乾學案魏志丁卯乃二月是字誤
蜀先主傳章武三年先主殂丞相亮言於後主曰乃顧
遺詔事惟太宗動容損益百寮發喪滿三日除服到葬
期復如禮其郡國太守相都尉縣令長三日便除服
乾學案自漢文創三十六日之制後代率因
[018-41a]
之然其所謂三十六日釋服者斷自既葬以
後也乃魏則定以葬畢而除已減於漢文矣
至蜀則定為三日而除更減於魏矣自晉以
後大率循魏之舊葬畢而除彼於漢文葬後
三十六日之制尚不能守又何況行三年之
服哉
南齊書武帝紀建元四年三月太祖崩上即位大赦征
鎭州郡令長軍屯營部各行喪三日不得擅離任詔曰
[018-41b]
喪禮雖有定制先㫖每存簡約内官可三日一還臨外
官間一日還臨後有大喪皆如之
北齊書文宣帝紀天保十年冬十月帝暴崩遺詔三年
之喪雖曰達禮漢文革創通行自昔義有存焉同之可
也喪月之斷限以三十六日嗣主百僚内外遐邇奉制
割情悉從公除
周書明帝紀武成二年夏四月帝大漸口授詔曰小斂
訖七日哭文武百官各權辟衰麻且以素服從事四方
[018-42a]
州鎭使到各令三日哭哭訖悉權辟凶服還以素服從
事待大例除喪葬訖内外悉除服從吉三日之内勿禁
昬娶飲食一令如平常也
宣政元年六月帝崩遺詔喪事資用須使儉而合禮墓
而不墳自古通典隨吉即葬葬訖公除四方士庶各三
日哭
周書顔之儀傳時京兆郡丞樂運亦以直言數諫髙祖
崩宣帝嗣位葬訖詔天下公除帝及六宫便議即吉運
[018-42b]
上疏曰三年之喪自天子達於庶人先王制禮安可誣
之禮天子七月而葬以俟天下畢至今葬期既促事訖
便除文軌之内奔越未盡鄰境逺聞使猶未至若以喪
服受弔不可既吉更凶如以𤣥冠對使未知此出何禮
進退無據愚臣竊所未安
舊唐書太宗紀貞觀二十三年五月太宗崩遺詔喪紀
一用漢制
唐書太宗崩髙宗即位禮部尚書許敬宗奏言伏奉遺
[018-43a]
詔臣下喪服以日易月皆從三十六日之限但大行在
殯皇帝主喪山陵事畢方釋衰絰依禮近臣君服期服
敢縁斯義請延至葬畢後除從之
通典大唐元陵遺制其喪儀務從儉約天下節度觀察
團練使刺史等並不須赴哀其天下人吏敕到後出臨
三日皆釋服無禁㛰娶祠祭酒肉其宫殿中當臨者朝
夕各十五舉音禮固從宜喪不可久皇帝宜三日聽政
十三日小祥二十五日大祥二十七日而釋服
[018-43b]
乾學案唐書本紀及凶禮志皆不載遺詔服
制故今以通典為據 又案遺制但言天下
人吏而不分别在朝諸臣下所言皇帝宜三
日聽政十三日小祥二十五日大祥二十七
日而禫又專為嗣君而設則在朝諸臣之服
實統於天下人吏之中矣宜乎代宗之喪崔
祐甫竟欲三日而釋也嗚呼君父之服始而
三十六日繼而二十七日後又易之以三日
[018-44a]
議禮至此尚可與言先王之制哉
唐書代宗崩羣臣朝夕臨常衮哭委頓從吏或扶之中
書舍人崔祐甫曰臣哭君前有扶禮乎衮恨之㑹議羣
臣喪服衮以為禮臣為君斬衰三年漢文權制猶三十
六日𤣥宗以來始服二十七日古者卿大夫從君而服
羣臣當從皇帝二十七日而除其天下吏人三日釋服
自遵遺詔祜甫以為遺詔無朝臣庶人之别皆應三日
釋服相與力爭聲色陵厲衮不能堪乃奏祐甫率情變
[018-44b]
禮貶之
杜佑曰大唐元陵遺詔天下人吏敕到後三日釋服/伏以公卿百寮不同人吏準禮臣為君服斬衰三年
案髙宗實録昭陵臣下喪服皆準漢文帝故事三十/六日又案髙宗崩服紀輕重亦依太宗故事中宗睿
宗時臣下喪服並所遵守據禮及故事今百官並合/準遺詔二十七日釋服其小祥内百官並無暇日每
日平明詣延英門進名起居不入正衙至臨時赴西/内哭訖各歸至小祥日去弁絰著布冠其日早集於
西内哭望日及大祥又赴西内哭大祥日除衰冠/杖等服黲公服至山陵時却服本衰服事畢除之
于愼行曰衮議是也二十七日視漢文之制已自減/少豈可更從三日且公卿大臣以吏人自處亦不明
大義矣衮之排祐甫/非也其論喪禮是也
[018-45a]
順宗實録遺詔十三日小祥二十五日大祥二十七日
釋服
宋史禮志開寶九年十月二十日太祖崩遺詔以日易
月皇帝三日而聽政十三日小祥二十七日大祥諸道
節度防禦團練使刺史知州等不得輒離任赴闕諸州
軍府臨三日釋服
乾學案以日易月嗣皇羣臣之制也三日釋
服牧守令長之制也此則京官與外官之分
[018-45b]
也不言庶民者與外官同也
臣為君服宋制有三等中書門下樞宻使副尚書翰林
學士節度使金吾上將軍文武二品以上布梁冠直領
大袖衫布裙袴腰絰竹杖或布幞頭襴衫布斜巾絹襯
服文武五品以上并職事官監察御史以上内客省宣
政昭宣知閤門事殿前都知押班布梁冠直領大袖衫
裙袴腰絰或幞頭襴衫腰絰而已入局治事並不易服
宰執奏事去杖小祥去冠餘官奏事如之大祥素紗軟
[018-46a]
脚折上巾黲公服白鞓錫帶禫除畢去黲服常服仍黒
帶皂鞍韉祔廟畢始純吉服宗室出則常服居則衰麻
以終制
乾學案唐人遭大喪不言喪服之式若何蓋
猶用古衰冠之遺制也至宋則直以時俗之
服代之於是始變古制矣此考禮者不可不
知也
二程全書仁宗登遐遺制官吏成服三日而除三日
[018-46b]
之朝府尹率羣官將釋服先生進曰三日除服遺詔
所命莫敢違也請盡今日若朝而除之所服止二日
爾尹怒不從先生曰公自除之某非至夜不敢釋也
一府相視莫除者
后山叢談司馬温公曰仁宗崩有司用乾興故事羣
臣布四脚加冠於是時莫識其制以幅巾幕首破其
後為四脚其後鄭毅夫讀續事始云三代黔首以皂
絹裹髮周武帝裁為四脚名為幞頭馬周請重繫前
[018-47a]
脚蓋布四脚脚背後垂如周制遇暑則繫其前脚如
唐制英宗崩宋次道誤為布幞頭有司遂用民間幕
喪之服以漆紗幞頭去其鐵脚而布裹之前繫後垂
而不可加冠壞之而冠幞頭之失自次道始也余謂
四脚加冠今士大夫喪冠是也大布之冠古也四脚
今也於禮為繁矣
元豐八年三月五日神宗崩大斂成服秘書正字范祖
禹言先王制禮以君服同於父皆斬衰三年蓋恐為人
[018-47b]
臣者不以父事其君此所以管乎人情也自漢以來不
惟人臣而人君遂亦不為三年之喪惟國朝自祖宗以
來外庭雖用易月之制而宫中實行三年之喪故十二
日而小祥而期又小祥二十四日大祥再期而又大祥
夫練祥不可以有二也既以日為之又以月為之此禮
之無據者再期而大祥中月而禫禫者祭之名非服之
色也今乃為之黲服三日然後禫此禮之不經者也既
除服至葬而又服之蓋不可以無服也祔廟而後即吉
[018-48a]
財八月矣而遽純吉無所不佩此又禮之無漸也易月
之制因襲已久既不可追宜令羣臣朝服止如今日而
未除衰至期而服之漸除其重者再期而又服之乃釋
衰其餘則君服斯服可也至於禫不必為之服惟未純
吉以至於祥然後無所不佩則三年之制略如古矣詔
禮官詳議禮部尚書韓忠彦等議朝廷典禮時世異宜
不必循古若先王之制不可盡用則當以祖宗故事為
法今言者欲令羣臣服喪三年民間禁樂如之雖過山
[018-48b]
陵不去衰服庶協古制縁先王恤典節文甚多必欲循
古又非特如所言而已今既不能盡用則當循祖宗故
事及先帝遺制詔從其議
乾學案范公兩䟽前後皆數千言文多不能
盡録故但録志文如右
淳熙十四年孝宗欲行三年喪宰相王淮曰御殿之時
人主衰絰羣臣吉服可乎帝曰自有等降乃出内批朕
當衰絰三年羣臣自行易月之令
[018-49a]
朱子曰髙宗大行壽皇三年戴布幞頭著布衫遵行
古禮可謂上正千年之失當時宰相不學三日後便
服朝服雖壽皇謙德不欲以此喻羣臣然臣子自不
當如此可謂有父子而無君臣 又曰漢文葬後三
易服三十六日而除差賢於後世二十七日者耳楊
敬仲之說未嘗見其文字但章疏詆之竊以為敬仲
之說固未合禮猶賢於今世之朱紫臨君喪者也孝
宗服髙宗既葬白布衣冠視朝此足破千載之謬前
[018-49b]
世人君自不為服故不能復行古禮當時有此機㑹
而儒臣禮官不能有所建明遂至君服於上臣除於
下
宋史寧宗居光宗之憂復令百官以日易月禫除畢服
紫衫皂帶以治事從禮部侍郎陳宗召請也諸路監司
州軍縣鎮長吏以下服布四脚直領布襴衫麻腰絰朝
晡臨三日除之内外命婦當入臨者布裙衫帔首絰絹
襯衫帕首士庶於本家素服三日而除
[018-50a]
朱子君臣服議曰太皇上仙禮部所下符云用布四
脚直領布襴衫麻絰於四脚之下注云係幞頭於直
領布襴衫之下注云上領不盤官吏不曉四脚幞頭
之說予考温公書儀及後山談叢幞頭乃周武帝所
製用布一方前兩角綴兩大帶後兩角綴兩小帶覆
頂四垂以前邊抹額而繫大帶於腦後收後邊而繫
小帶於髻前以代古冠亦名折上巾其後以漆紗為
之專名幞頭禮官以幞頭解四脚是已而不詳言其
[018-50b]
制將如周武所製耶抑若今之漆紗者耶至於直領
布襴衫上領不盤之說尤不可曉既曰直領則非上
領既曰上領則不容不盤予亦莫能識也强為之說
者曰雖為上領而不聯綴斜帛凑成盤曲之勢以就
正圓但以長布直縫使足以遶項予謂禮官之意或
是如此但於古無考何敢信之蓋古今之禮不同禮
官不能分别去取依違其間是以成此囘惑耳直領
者古禮也其制具於儀禮其象見於三禮圖上有衣
[018-51a]
而下有裳者也上領有襴者今禮也今之公服上衣
下襴相屬者也竊意國恤舊文必有直領布衫又有
布襴衫服直領布衫則兼服布裙而加冠於首服布
襴衫則首加四脚幞頭雖合用古今之禮而各有所
施亦未為失禮官不察見公服之上領而有襴遂解
直領為上領不盤而増襴字於衫字之上文若遷今
以就古實則廢古以徇今也又前禮部所下獨不言
杖則於禮粗合而有未盡禮於君之喪諸達官之長
[018-51b]
則有杖達官謂專達之官在今日則内之省曹寺監
長官外之監司郡守凡一司之長若常任侍從以上
得專奏事者也今不杖之制施於僚佐以下則可若
長官亦然則雖故相領帥與家居者無異豈不薄哉
而朝廷冠服云皇帝初喪服白羅袍黒銀帶絲鞋白
羅軟脚折上巾成服日服布斜巾四脚裙袴冠帽竹
杖腰絰首絰直領大袖布襴衫白綾襯衫視事日去
杖首絰小祥日改服布四脚直領布襴衫腰絰布袴
[018-52a]
大祥日服素紗軟脚折上巾淺黄衫黒銀帶羣臣之
服分為三等上等布頭冠布斜巾布四脚大袖襴衫
裙袴首絰腰絰竹杖襯服中等布頭冠幞頭大袖襴
衫袴腰絰下等布幞頭襴衫腰絰夫有冠有裙而衫
曰直領則是古之喪服當自為一襲者也有四脚有
襴衫則今世常服當别為一襲者也此乃比而同之
矣至於小祥之服衫是直領而無裙宰臣之服有裙
而衫非直領又不可曉且斜巾四脚冠帽乃是四物
[018-52b]
四脚是古人常服冠是古人禮服帽是後世燕服斜
巾乃民間初喪未成服時所用古人免之遺制也不
知四物何以一時並加於首耶況既成服則必用喪
冠而用未成服之斜巾其失一也宇文氏廢古法而
用四脚幞頭若兼存而互用猶不相妨今乃同時並
加其失二也燕服與正服各有所施今以帽與古冠
四脚並用其失三也今世天子之冠有衮冕通天幞
頭帽子然未嘗並用於一時也古禮小祥改服練冠
[018-53a]
以熟布為之其制不易今之喪冠當服之終喪不當
小祥而易以布四脚直領上領古裙今襴亦是四物
不當一時並用四脚幞頭折上巾三名一物不當錯
出而又於朝臣中列四脚為上等幞頭為中下與部
文注語又背其曰銀帶絲鞋白綾襯衫則不須辨矣
此類不能一一正之當止其本則曰斬衰三年為父
為君必如儀禮之説其服則布冠直領大袖布衫加
布衰辟領負版揜袵布襯衫布裙麻腰絰麻首絰麻
[018-53b]
帶菅屨竹杖自天子至於庶人所同用也儀禮三梁
冠士禮也今天子通天冠二十四梁當去其半羣臣
則如其本品進賢冠之數大本既立然後益考禮經
以修殯葬饋奠之禮叅度人情以為居處飲食之節
凡詭聖不經如上領朝服之類一切革去則無紛紛
之惑矣若謂今世吉凶之服上領之制相承已久恐
難遽革此不然也古今之制祭祀用冕服朝㑹用朝
服皆用直領垂之而不加紳束則如今婦人之服也
[018-54a]
交掩於前而束帶焉則如今男子之衣也皆未嘗上
領今之上領公服乃夷狄之服五胡時流入中國隋
煬帝廵游無度令百官戎服從駕而以紫緋緑三色
為九品之别唐謂之便服又名從省服非先王法服
亦非當時朝祭之正服也今之服亦雜用之曷若準
朝服祭服之法參取唐公服之制以為便服而去之
哉唐公服見通典開/元禮序例下篇民喪皆如此禮但以親疎分五
等而衣服之制不殊温公書儀大功以下從俗禮非
[018-54b]
是唯髙氏送終禮其說甚詳當更討論以為公私通
行喪服制度頒行民間令其遵守使大義素定於臣
民之家免至臨事紛錯疑惑衆聽 又答人書云來
諭欲以襴衫幞頭居喪而易皂衫於禫固足以為復
古之漸然襴衫幞頭本非喪服羔裘𤣥冠夫子不以
弔皆非臣子之服也竊謂當如孝宗所制之禮君臣
同服略為區别以辨上下十三月而服練以祥二十
五月而服襴幞以禫二十七月而服朝服以除朝廷
[018-55a]
州縣皆用此制燕居許服白絹巾白涼衫白帶選人
小使臣既祔除衰而皂巾白涼衫青帶以終喪庶人
吏卒不服紅紫三年如此似亦允當 又問至尊之
喪小官及士庶等服於古皆差儀禮諸侯為天子及
諸臣為國君俱斬衰三年傳曰君至尊也注天子諸
侯及卿大夫有地者皆曰君庶人為國君齊衰三月
注不言民而言庶人庶人或有在官者天子畿内之
民服天子亦如之以是觀之自古無通天下為天子
[018-55b]
三年之制前輩恐未之考朱子曰今士庶人既無國
君之服又無至尊之服則是無君矣今之涼衫猶存
得影子問士庶不可久服庶人為國君齊衰三月諸
侯之大夫為天子小功繐衰問有官人嫁娶當在祔
廟後答曰亦不可帶花用樂少示其變又曰至尊之
服始三日用古冠服上衣下裳以後用今制四脚幞
頭等自京官以上是一等服京官以下是一等服士
人又一等服庶人又一等服如此等級分明乃善問
[018-56a]
壽皇行三年之喪是誰建議曰自意要行惜無宰相
將順成此一大事若能因此舉行盛典及於天下則
成數千百年之成憲矣當時宰相用紫衫皂帶入臨
用白衫歸便不著某在上前説及三年之喪亦自感
動次日即付出與禮官集議後亦無人助成此事儀
禮注疏説適孫承重甚詳君之喪士庶人亦可聚哭
但不可設位哭於官署可也 又曰初喪便當制古
喪服以臨别制布幞頭布公服布革帶以朝乃為古
[018-56b]
禮 又曰議者謂元祐盛時天子羣臣不能行范祖
禹三年喪之説在今可知夫自漢以來所以不能行
此者以人主不能力行以率於上又恐妨臣民冠昬
祠享㑹聚之期也國家自祖宗以來三年通喪實行
於内獨所以下為臣民之慮者未有折衷是以未敢
輕議此亦過矣夫古禮君死而方喪三年方者比也
謂服如父母而分有親疎則義至而情或不盡非必
使天下之人寢苫枕塊飲水食粥泣血三年俱同居
[018-57a]
父母之喪也今羣臣之服已有定説獨庶人軍吏之
貧者宜無責乎其全惟白紙冠去華飾其亦可也至
如㛰嫁之事則分别貴賤親疎以為隆殺之節一月
之外許庶民三月之外許士吏復土之後許選人祔
廟之後許承議郎以下小祥之後許朝請大夫以下
大祥之後許中大夫以下各借吉三日其大中大夫
以上禫祭然後行吉禮官卑而差遣職事髙者從髙
遷官者從新貶官者從舊如此則亦不悖於古無妨
[018-57b]
於今庶乎其可行矣 又曰天子之喪自宰執而下
漸降其服至於四海則自聞訃而始止於三月又云
古者公卿大夫與列國之諸侯各為天子三年喪列
國之卿大夫各為其君三年喪止是自服其君諸侯
之大夫則不為天子服百姓則畿内之民自為天子
服本國之君之服
乾學案儀禮諸侯之大夫曽接見天子者為
天子繐衰是諸侯之大夫亦有服也
[018-58a]
眞西山集理宗初眞德秀論小祥不當從吉狀伏覩指
揮羣臣候過寧宗皇帝小祥並服純吉等某案禮經子
為父臣為君皆服斬衰三年自漢文帝率情變古後世
始不復見三代之禮間有天資篤孝銳欲復古如晉武
帝者而其臣習卑守陋沮而止之其說曰君服於上臣
除於下是有父子無君臣也獨不思古禮之不行患在
人君憚其難耳豈有君能服之臣不能耶本朝列聖相
承外庭雖用易月之制而宫中實行三年之服逮至阜
[018-58b]
陵獨出宸斷易月之外衰服如初朝衣朝冠皆以大布
三代之下蓋未之有惜時臣不能并定臣下執喪儀遂
使人主衰服三年於上而羣臣易月公除於下此千載
無窮之恨也逮紹熙甲寅阜陵上賓羅點等建議乞令
羣臣於易月之後不釋衰服朝㑹治事權用公服黒帶
每遇七日及朔望時節朝臨奉慰應干喪禮皆以衰服
行事山陵之後期與再期則又服之大祥而後除至於
燕服亦去紅紫之飾詔從之當時臺諫集議以為點等
[018-59a]
所請雖未純古略存遺意且請併定君服竟以不果竊
謂古制不行久矣使人君居喪若阜陵羣臣執喪如甲
寅雖節文未盡如古而意已庶幾侂胄弄權羣姦朋附
一切反慶元初政故光宗之喪羣臣復以小祥純吉今
考㑹要羣臣禫祭而純吉者累朝之制也其後易以升
祔紹興而易以小祥甲寅易以大祥二百餘年之間喪
制四變皆近而之逺侂胄變甲寅之制而從小祥之舊
自逺而之近舍厚而從薄其可乎哉且嘉泰元年禮官
[018-59b]
乞遵紹興已行之典淳熙申命之文令百官過小祥純
吉臣今考之淳熙宅憂之日雖有羣臣易月之令不言
小祥從吉蓋髙廟登遐光宗踐祚十有六月百僚悉用
吉禮然因新君受禪非為髙廟小祥也嘉泰禮官敢於
舞禮如此其後有司失於討論徒以光宗喪紀近而可
遵不知其權臣所更改自嘉定以來權臣之舛政謬令
剗革多矣喪紀重事豈容反陷其失乎且揆之禮意叅
之人情有未安者二焉皇帝以躬執三年之喪在宫則
[018-60a]
苴麻臨朝則淺黄之服黒犀之帶而羣臣遽己無所不
佩豈君服斯服之義乎此其未安者一也八月三日實
維小祥越七日而遂純吉追念去歲是時先皇帝負扆
朝羣臣今音容若存仙遊已邈臣子雖號慟泣血未足
以洩其哀乃遽即純吉之服忘憂戚之容揆之人情必
所不忍此其未安者二也欲望朝廷更下有司考求紹
興甲寅已定之例斟酌而行之其八月十日百官純吉
指揮姑賜收寢庶幾稍合禮意足以貽示方來
[018-60b]
宋史張忠恕傳理宗初忠恕為户部郎官上言人道莫
先乎孝送死尤為大事孝宗朝衣朝冠皆以大布迨寧
考以適孫承重光宗雖有疾未嘗不服喪宫中也暨光
宗上賓權燄方張莫有言者去秋禮寺受成胥吏未嘗
以義折衷慶元間再期而祥百僚始純服吉今若甫經
練祭雖朝臣一帶之微不復有凶吉之别則是三年之
喪降而為期害理滋甚況人主執喪於内而羣工之服
無異常日是有父子而無君臣也
[018-61a]
明太祖實録洪武三十一年五月乙酉太祖崩遺詔喪
葬之儀一如漢文天下臣民令到出臨三日皆釋服
仁宗實録仁宗崩禮部上喪禮儀注一在京父武官聞
喪素服烏紗帽黒角帶自明日始至三日旦俱詣思善
門外哭退於本衙門宿歇不飲酒食肉第四日各俱斬
衰服至思善門外朝夕哭臨三日又朝臨七日各十五
舉聲止凡在朝及衙門視事用布裹紗帽垂帶素服要
絰麻鞋退居即服孝服通前二十七日而除一文武官
[018-61b]
一品至四品命婦麻布大袖員領長衫布蓋頭清晨由
西華門入思善門外哭臨三日而止悉去金銀首飾仍
素服通前二十七日而除一在京以聞喪日為始禁屠
宰十三日一軍民素服婦人素服不籹飾俱以聞喪日
為始二十七日而除一聽選官辦事官監生人材吏典
僧道耆老聞喪即易素服自次日至第三日每旦詣順
天府朝闕設香案哭臨至四日百官各具斬衰服監生
等素服朝夕哭臨三日又朝臨七日各十五舉聲止仍
[018-62a]
各具素服通前二十七日而除一外國四夷朝使行哭
臨禮工部造與孝服一内文武官吏人等遵依遺詔二
十七日釋服後仍終太宗文皇帝服制一諸皇子郡王
及王妃郡王妃郡主以下聞訃皆哭盡哀行五拜三叩
頭禮畢並易素服第四日易衰服遵依遺詔二十七日
而除一遺詔到日在外文武官吏人等素服烏紗帽黒
角帶行四拜禮跪聽宣讀訖舉哀再行四拜禮畢各置
斬衰於衙門内望闕設香案朝夕哭臨三日各十五舉
[018-62b]
聲止自是素服通記二十七日而除一在外官聞喪命
婦素服舉哀三日各十五舉聲素服通記二十七日而
除軍民男女止素服十三日
吕柟禮問古者諸侯世子不為天子斬今親王世子/郡王各暨其妃及公主郡主為天子者何曰至尊也
至尊一統也若曰有繼世之體而不斬是二統矣視/事則素服烏紗帽黒角帶者何也降太上也古者諸
侯為天子方喪三年諸王皆古諸侯也今何以二十/七日也自宣德始也然皇帝於祔廟之後素服御西
角門以視朝時享服黄袍至禫始釋素服則猶三年/也内外文武諸臣於始崩素服烏紗帽黒角帶聽詔
四日成服在内臨於思善門朝夕三日又朝三日在/外哭臨於牙門其數同若入朝及視事則布裹紗帽
[018-63a]
垂帶素服要絰麻鞋退服斬衰既二十七日乃素服/烏紗帽黒角帶二十七月何曰亦方喪之義也其然
者降皇太子諸王也故聽選辦事諸官衰服哭臨順/天十三日又素服十四日不臨生儒吏典僧道諸人
素服哭臨順天十三日又素服十四日不臨軍民婦/人皆素服二十七日天下軍民男女皆素服十有三
日羣臣命婦麻布大袖員領麻布蓋頭要絰入臨三/日又素服二十七日外命婦其服同不臨又以降文
武諸臣也故古者與諸侯兄弟者之卿大夫為天子/斬大夫之適子與夫人及太子皆斬若非兄弟適子
則有不斬者矣故曰天子崩三日祝先杖五日官長/杖七日國中男女服三月天下服又曰君之喪諸達
官之長杖三日子夫人杖五日大夫世婦杖然則今/何以皆二十七日也曰固宣德始也從諸王也羣臣
用布四脚幞頭直領布襴衫麻絰者何曰宋淳熙之/禮也軍吏之貧者以白紙為冠巾者何曰宋朱元晦
[018-63b]
之議/始也
顧清制服私議數日來聞諸公議禮區區愚闇竊有/所疑今不敢逺引盛際直以春秋之世禮敎殘缺之
時言之亦自有不然者案檀弓記魯莊公之喪既葬/絰不入庫門士大夫卒哭麻不入傳云莊公卒慶父
作亂閔公時年八歲既葬遂以吉服即位故曰絰不/入庫門士大夫仍麻絰至卒哭乃不以入且曰記禍
亂孔迫禮所由廢也夫閔公以沖幼之年迫於禍亂/既葬從吉廢先王之禮儒者記之為萬世戒曽不少
貸今天下一家南北東西無纎塵之警大行晏駕嗣/聖龍飛四方萬國於是觀禮議者乃欲於即位之後
遽從吉服臨御正衙是不以堯舜三代之盛望吾君/而使下襲衰世亂邦之迹也而可乎且閔公從吉於
既葬羣臣從吉於卒哭亦君除而後臣乃敢除先儒/尚以不能三年為失禮之甚今遺詔雖許羣臣以四
[018-64a]
月十二日釋服而此時車駕方在途中約計踐祚之/期尚在易月之内夫喪寧過戚禮貴從宜古之道也
議者不原此意徒執遵奉末命之說欲以是日即遂/公除如從所言使君被齊斬之衣臣曳𤣥縞之製於
禮則不順於情則不安傳之四方何以為訓是不惟/得罪于古先制禮之聖王亦魯閔君臣迫於禍亂者
之所不為也又案喪服小記傳云近臣從君往他國/既返而君之親喪服限已過君追服之此臣亦從而
追服若卿大夫之後行者返而君之服限未滿則亦/從而服之若在限外則不從而追服明君服未除則
臣下皆當從服也今日嗣君從外來與在他國而還/者略相似就使成服而行計其至日猶在服限之内
則羣臣不敢遵易月之制而從之服者正此禮之謂/也而議者執於四月十二日羣臣皆服吉冠又欲嗣
君即位三日而釋服/皆不知何所本也
[018-64b]
補遺
臣民為天子
北史節義傳王𤣥威𢎞農北陜人獻文崩𤣥威立草廬
於州城門外衰裳蔬粥哭踊無時刺史苟頽以事表聞
詔令問狀云先帝澤被蒼生𤣥威不勝悲慕戀心如此
不知禮式詔問𤣥威欲有所訴聴為表列𤣥威云聞諱
悲號竊謂臣子同例無所求謁及至百日乃自竭家財
設四百人齋㑹忌日又設百僧供至大除日詔送白綢
[018-65a]
袴褶一具與𤣥威釋服下州令表異焉
白虎通禮庶人國君服齊衰三月王者崩京師之民
喪三月何民賤而王貴故三月而已天子七月而葬
諸侯五月而葬者則民始哭素服先葬三月成齊衰
期月以成禮葬君也禮不下庶人所以為民制何禮
不下庶人者尊卑制度也服者思從内𤼵故為之制
也王者崩臣下服之先後何恩有深淺逺近故制有
日月
[018-65b]
讀禮通考卷十八
