KR1d0051 讀禮通考-清-徐乾學 (master)


[101-1a]
欽定四庫全書
 讀禮通考卷一百一  刑部尚書徐乾學撰
  變禮一
    乾學案黄勉齋變禮六篇一曰奔喪二曰聞
    喪三曰並有喪四曰道有喪五曰因吉而凶
    六曰因凶而吉聞喪奔喪本一事勉齋釐爲
    二篇反以聞喪次於奔喪又取雜記諸文入
    於篇中未免割裂今仍用奔喪原文合爲一
[101-1b]
    篇重改作也因吉而凶則如他國遭喪時祭
    遭喪助祭遭喪嫁娶遭喪夫婦未昬服皆是
    也因凶而吉如喪中冠子嫁娶是也諸卷連/載後世
    禮吉凶先後不能/細分當參互考之各臚成卷務盡古今之變
    後世有王侯初喪襲爵之禮皇妃受冊遭喪
    之禮喪中受冊寶之禮亦皆因凶而吉之事
    次於後以類從焉由禮之常者推之復有𦵏
    不以時之變夫三月而𦵏常也渴𦵏不待三
[101-2a]
    月緩𦵏或至三年變矣有喪不相待之變祥
    禫有期常也聞赴或分先後則兄弟不能同
    除變矣又有金革奪情之變雖事出權宜而
    縁於不得已故經傳載之或藉此圖滎則悖
    矣别入之喪制變古中改𦵏有服見於儀禮
    而孔氏疏公羊以為擾尸夫斂而殯啓而窆
    窆而封常也封藏而復啓即變矣至於衰亂
    之世復有父母乖離子孫以時行服者親柩
[101-2b]
    被焚重行喪禮者亡失父母喪柩者墓毁制
    服者滴血驗骨者由是男女仳離昬姻乖錯
    復有後母子服前母者有夫死受聘守志不
    嫁而夫之親屬制服者皆前古所無禮以義
    起亦附於變禮之末云
   奔喪
詩小雅蓼莪刺幽王也民人勞苦孝子不得終養爾箋/不
得終養者二親病亡之時時在役所不得見也勞疏經/言銜恤靡至是親沒之時序言不得終養繼於 苦之
[101-3a]
下是勞苦不見父母也故言不得終養者二親病亡之/時在役所不得見之也親病將亡不得扶侍左右孝子
之恨最/在此蓼蓼者莪匪莪伊蒿哀哀父母生我劬勞傳蓼/蓼長
大貌喻箋莪已蓼蓼然長大視之以爲非莪故謂之蒿/興者 憂思雖在役中心不精識其事哀哀者恨不得
終養父母報其生長已之苦今疏可哀之又可哀我父/母也其生長我也其病勞矣 不得見其亡以爲深恨
蓼蓼者莪匪莪伊蔚哀哀父母生我勞瘁傳蔚牡/葭也缾之
罄矣維罍之恥鮮民之生不如死之久矣無父何怙無
母何恃出則銜恤入則靡至傳缾小而罍大罄盡也鮮/寡也 箋缾小而罄罍大
而盈恥者刺王不使富分貧衆恤寡供養日寡矣而我/尚不得終養恨之言也恤憂靡無也孝子之心怙恃父
[101-3b]
母依依然不可須臾無也出門則思之而憂旋入門又/不見如人無所至 疏生而得養其日已寡況我尚不
得終養是可恨之甚如此我不如死之久矣所以然者/無父何所依怙無母何所倚恃已無父母出門則中心
銜憂旋來入門則堂宇空曠不復覩見如行田野無有/所至是其所以悲恨也 作詩之日已反於家故言出
入之事入門無所見又似非殯是已卒哭之後也入門/上堂不見慨焉廓焉時實爲甚三年之外孝子之情亦
然但此以/三年内耳父兮生我母兮鞠我拊我畜我長我育我顧
我復我出入腹我欲報之徳昊天罔極傳鞠養腹厚/也 箋父兮
生我本是氣也畜起也育覆育也顧旋視也復反覆也/腹懐抱也之猶是也我欲報父母是徳昊天乎我心無
極/南山烈烈飄風發發民莫不穀我獨何害南山律律
[101-4a]
飄風弗弗民莫不穀我獨不卒傳烈烈然至難也發發/然寒且疾也律律猶烈
烈也弗弗猶發發也寒箋民人自苦見役視南山則烈/烈然飄風則發發然 且疾也穀養也民皆得養其父
母我獨何故覩此寒苦之害卒終也/我獨不得終養父母重自哀傷也
    乾學案生不得侍親之終人子之至痛奔喪
    之禮哭踊無數所以倍於常禮也勉齋編變
    禮以是為首卓有所見予又以蓼莪之詩冠
    於端以見奔喪之痛切尤至盖有所自云
禮記奔喪疏案鄭目錄云名曰奔喪者以其居他國聞/喪奔赴之禮此於别録屬喪服實逸曲禮之
[101-4b]
正篇也漢書藝文志云漢興得古禮五十七篇其十七/篇與今儀禮正同其四十篇藏在祕府謂之逸禮此篇
鄭云逸禮者對十七篇為逸禮故二逸不同此篇無天/子諸侯然以士為主故鄭下文注云未成服者素委貌
是士之/服也
 方慤曰昔曽參不離親一宿顧豈有奔喪之禮然四/方男子所有事苟有事於四方安能免離親哉然則
 奔喪之事不幸而時亦有焉/此先王所以作為之禮也
奔喪之禮始聞親喪以哭答使者盡哀問故又哭盡哀
注親父母也以哭答使者驚怛之哀無辭也問故/問親喪所由也雖非父母聞喪而哭其禮亦然也遂行
日行百里不以夜行注雖有哀戚猶辟害也晝夜之分/别於昬明哭則遂行者不為位
[101-5a]
唯父母之喪見星而行見星而舍注侵晨冒昬彌益/促也言唯著異也
未得行則成服而后行注謂以君命有為者也成喪服/得行則行 疏此奉君命而使
使事未了不可以己私廢公事/故成服以俟君命則人代己也過國至竟哭盡哀而止
注感此念親國疏案聘禮云行至他國竟上而誓衆使/次介假道是 竟行禮之處去時親在今返親亡故哭
盡哀戚感/此念親也哭辟市朝注爲驚/衆也望其國竟哭注斬衰者也/自是哭且遂
行衰疏下云齊衰望鄉而哭大功望門而哭則知/斬 望其國竟而哭雖云斬衰其母之齊衰亦然至於
家入門左升自西階殯東西面坐哭盡哀括髮袒注括/髮袒
者去飾也未成服者素委貌深衣已成服者固自喪服/ 疏曲禮云為人子者升降不由阼階今父母新死未
[101-5b]
忍異於生不忍當阼階故升自西也喪已經日不笄纚/故即括髮若尋常在家親始喪則笄纚至明日小斂畢
乃括髮也注言素委貌謂/士庶人若大夫則素弁也降堂東即位西鄉哭成踊注/已
殯者位在下小疏士喪禮小斂訖降自西階即位故知/殯畢位在下 斂之後未殯之前雖降在堂下仍更升
堂至既殯之後則長在阼階/之下故云既殯位在下也襲絰于序東絞帶反位拜
賔成踊注襲服衣也不於又哭乃絰者發喪已踰日節/於是可也其未小斂而至與在家同耳不散帶
者不見尸柩凡拜賔者就其位既拜反位哭踊降疏不/於又哭乃絰者案士喪禮小斂訖奉尸侇于堂 成踊
乃絰于序東在家小斂當奔喪禮又哭之節既小斂著/絰則合又哭乃絰縁發喪已踰日節於是可也未小斂
而至與在家同者謂威儀節度與在家同其帶絰等自/用其奔喪日數也不見尸柩者以士喪禮既小斂帶絰
[101-6a]
散麻三日乃絞垂今奔喪初至/則絞帶與在家異故云然也送賔反位有賔後至者
則拜之成踊送賔皆如初衆主人兄弟皆出門出門哭
止闔門相者告就次注次倚/廬也於又哭括髪袒成踊於三
哭猶括髮袒成踊注又哭至明日朝也三哭又其明日朝/也皆升堂括髮袒如始至必又哭三
哭者象小斂大斂時也雜記曰士三踊其夕哭從朝夕/哭不括髮不袒不踊不以為數 疏括髮袒在堂上成
踊則在/堂下三日成服拜賔送賔皆如初注三日三哭之明/日也既哭成其服
喪服杖/於序東奔喪者非主人則主人爲之拜賔送賔 奔喪
者自齊衰以下入門左中庭北面哭盡哀免麻于序東
[101-6b]
即位袒與主人哭成踊注不升堂哭者非父母之喪統/於主人也麻亦絰帶也於此言
麻者明所奔喪雖有輕者不至喪所無改服也凡袒者/於位襲於序東袒襲不相因位此麻乃袒變於爲父母
也人疏前奔喪升自西階此中庭北面者以主人待奔/之 但在東階之下不升堂故奔喪者在中庭北面繼
統於主人也主人唯饋奠有事之時乃升堂若尋常無/事恒在堂下也不至喪所無改服者父母之喪來至喪
所乃改服襲絰帶今齊衰來至喪所若不稱麻恐輕喪/在路之上已改服著麻故於此至家乃稱麻欲明奔喪
不至喪所無道/路改服之事也於又哭三哭皆免袒有賔則主人拜賔
送賔注又哭三哭亦入門左/中庭北面如始至時也丈夫婦人之待之也皆如
朝夕哭位無變也注待奔喪者無變嫌賔客之也於賔/客以哀變為敬此骨肉哀則自哀矣
[101-7a]
於此乃言待之明奔喪者至三哭猶不以序入也奔疏若/平常五屬入哭則與主人爲次重者前輕者後今 喪者
急哀但獨入哭不俟主人爲次序非唯初至如此至又/哭三哭皆然故於三哭之下明其待之無變明悉如初
至三哭猶不以常禮次序以入若婦人奔喪/則待異於男子與賔客同故與主人拾踊 奔母之
喪西面哭盡哀括髮袒降堂東即位西鄉哭成踊襲免
絰于序東拜賔送賔皆如奔父之禮於又哭不括髪注/爲
母於又哭而免輕於父也其他則同子疏此謂適子故/經云拜賔送賔皆如奔父之禮若庶 則主人爲之拜
賔送/賔 婦人奔喪升自東階殯東西面坐哭盡哀東髽
即位與主人拾踊注婦人謂姑姊妹女子子也東階東/面階也婦人入者由闈門東髽髽於
[101-7b]
東序不髽於房變於在室者也去纚大紒曰髽拾更也/主人與之更踊賔客之 疏諸侯夫人奔喪入自闈門
明卿大夫以下婦人皆從闈門入也闈門東邊之門男/子之免在東序婦人亦髽於東序就掩映之處在堂上
男子則堂下也東階謂東面之階雜記云升自側階未/殯之前婦人髽于室既殯之後室中是神之所處當髽
於東房今此始來奔/喪故髽於東序耳 奔喪者不及殯先之墓北面坐
哭盡哀主人之待之也即位於墓左婦人墓右成踊盡
哀括髪東即主人位絰絞帶哭成踊拜賔反位成踊相
者告事畢注主人之待之謂在家者也哭於墓為/父母則袒告事畢者於此後無事也遂冠
歸入門左北面哭盡哀括髪袒成踊東即位拜賔成踊
[101-8a]
賔出主人拜送有賔後至者則拜之成踊送賔如初衆
主人兄弟皆出門出門哭止相者告就次於又哭括髮
成踊於三哭猶括髪成踊三日成服於五哭相者告事
注又哭三哭不袒者哀戚已乆殺之也逸奔喪禮説不/及殯日於又哭猶括髪即位不袒告事畢者五哭而
不復哭也成服之朝為四哭此謂既期乃後歸至者也/其未期猶朝夕哭不止於五哭 疏此論既𦵏之後奔
父母之喪禮主人謂先在家者非謂適子也此奔喪者/是適子若非適子則不得拜賔也三日成服謂來奔喪
日後三日通奔日則為四日相者告事畢謂成服之日/為四哭成服明日之朝為五哭此謂既𦵏已後而來歸
故唯/五哭 爲母所以異於父者壹括髪其餘免以終事他
[101-8b]
如奔父之禮注壹括髪者謂歸入門哭時也於此乃言/爲母異於父者明及殯不及殯其異者同
筵疏鄭恐一括髪是墓所括髪故謂入門哭時以/ 几在堂不應入門遂不括髪故云入門時也 齊
衰以下不及殯先之墓西面哭盡哀注不北面者/亦統於主人免麻
于東方即位與主人哭成踊襲有賔則主人拜賔送賔
賔有後至者拜之如初相者告事畢注不言袒言襲者/容齊衰親者或袒
可/遂冠歸入門左北面哭盡哀免袒成踊東即位拜賔成
踊賔出主人拜送於又哭免袒成踊於三哭猶免袒成
踊三日成服於五哭相者告事畢注爲父於又哭括髮/而不袒此又哭三哭
[101-9a]
皆言袒袒衍字也大疏此明既𦵏之後奔齊衰以下喪/禮但齊衰以下有 功小功緦麻日月多少不同若奔
在𦵏後而三月之外大功以下則有免麻東方三日成/服若小功緦麻之喪則不得有三日成服小功以下不
税無追服之理若葬後通葬前未滿五月小功則亦三/日成服其緦麻之喪止臨喪節而來亦得三日成服也
東即位謂奔喪者於東方就哭位拜賔謂主人代之拜/賔成踊謂奔喪者於主人拜賔之時而成踊凡言成踊
毎一節有三踊凡三節九踊乃謂之成也經文直言免/麻于東方即位不稱袒而下云成踊襲下既稱襲則有
袒理經若言袒恐齊衰以下皆袒故不得緫言/袒也經稱襲者容有齊衰重爲之得襲故言襲
 陸佃曰齊衰奔喪上言袒不言襲此言襲不言袒相/備也相備而先言袒後言襲亦言之法於又哭三哭
 言袒袒非衍字齊衰猶袒則大喪袒可知爲父於又/哭括髪不言袒上下比義從可知也亦於齊衰以袒
[101-9b]
 爲哀即父雖/袒袒不足言
聞喪不得奔喪哭盡哀問故又哭盡哀乃爲位括髮袒
成踊襲絰絞帶即位注聞父母喪而不得奔謂以君命/有事不然者不得爲位位有酇列
之處如於家朝夕哭位矣不於又哭/乃絰者喪至此踰日節於是可也拜賔反位成踊賔
出主人拜送于門外反位若有賔後至者拜之成踊送
賔如初於又哭括髮袒成踊於三哭猶括髮袒成踊三
日成服於五哭拜賔送賔如初注不言就次者當從其/事不可以喪服廢公職
也其在官亦告就次言五哭者以迫公事五日哀殺亦/可以止 疏此一節明聞喪不得奔喪於所聞之處發
[101-10a]
喪成服之禮謂以君命有事其事未了不得奔喪乃爲/位者以君命使故得爲位如朝夕哭位矣聞喪之日哭
踊畢襲所袒之衣著首絰絞帶之垂即東方之位三日/成服通數聞喪爲四日五哭謂成服之明日哭於五哭
訖亦可以止不云相者告事畢禮文略也注不於又哭/乃絰今於聞喪之日即絰帶以喪至此赴者至踰其日
節故於是聞喪之日可加絰帶也在官謂在官府館舍/館舍是賔之所專有由館舍之中而作廬故知禮畢亦
告就/次 若除喪而后歸則之墓哭成踊東括髪袒絰拜
賔成踊送賔反位又哭盡哀遂除於家不哭注東東即/主人位如
不及殯者也遂/除除於墓而歸主人之待之也無變於服與之哭不踊
注無變於服自若時服也亦即位於墓左婦人墓右謂/疏此一節明除之後奔父母喪則之墓哭成踊者亦
[101-10b]
主人適子初在墓南北面哭成踊乃來就主人之位括/髮袒也主人亦謂在家者無變於服謂著平常之吉服
不踊者以在家者其服己/除哀情已殺故不踊也 自齊衰以下所以異者免
疏此明齊衰以下除服之後奔喪之節唯著免麻/不括髪墓所哭罷即除此免麻者當謂至緦麻也
凡爲位非親喪齊衰以下皆即位哭盡哀而東免絰即
位袒成踊注謂無君事又無故可得奔喪而以己私未/奔者也父母之喪則不爲位其哭之不離聞
喪之處齊衰以下更為/位而哭皆可行乃行襲拜賔反位哭成踊送賔反位
相者告就次三日五哭卒主人出送賔衆主人兄弟皆
出門哭止相者告事畢成服拜賔注卒猶止也三日五/哭者始聞喪訖夕爲
[101-11a]
位乃出就次一哭也與明日又明日之朝夕而五哭不/五朝哭而數朝夕備五哭而止亦為急奔喪己私事當
畢亦明日乃成服凡云五哭者其後有賔亦與之哭而/拜之 疏前云三日成服於五哭皆數朝哭五日而五
哭此三日數夕哭為五哭者前文三日五哭成服之後/乃云五哭故數成服後日之哭爲五此三日五哭是三
日之内數夕哭爲五哭也凡云五哭者其後有賔亦/與之哭而拜之緫結從上以來四處五哭之文也
若所爲位家逺則成服而往注謂所當奔者外喪也外/喪緩而道逺成服乃行容
待齎也待疏以外喪恩輕哀情緩道路/又逺容 齎持賵贈之物故成服乃去 齊衰望鄉而
哭大功望門而哭小功至門而哭緦麻即位而哭注奔/喪哭
親疏逺近之差也記疏雜記云大功望鄉而哭此/云望門而哭者雜 所云者謂本齊衰降服大功 哭
[101-11b]
父之黨於廟母妻之黨於寢師於廟門外朋友於寢門
外所識於野張帷注此因五服聞喪而哭列人恩諸所/當哭者也黨謂族類無服者也逸奔
喪禮曰哭父族與母黨於廟妻之黨於寢朋友於寢此/門外壹哭而已不踊言壹哭而已則不爲位矣 疏
一節明無服之親聞喪所哭之處檀弓師吾哭諸寢與/此異熊氏云檀弓殷禮此周法也此哭父黨於廟而檀
弓云有殯聞逺兄弟之喪哭於側室與此不同亦異代/禮也此母黨在寝逸奔喪禮母黨在廟者皇氏云母存
則哭於寝母亡則哭於廟熊氏云哭於廟者是親母黨/哭於寢者是慈母繼母之黨未知孰是故兩存之沈氏
云事由父者哭之廟事由己者則哭之寢此師於廟/門外者是父之友與爲師同故哭之廟義亦通也
凡爲位不奠注以其精神/不在乎是
[101-12a]
 張子曰爲位者哭位也然亦有神位不奠者奠則久
 奠也若在他所難爲久奠喪禮則於殯常奠喪不剥
 奠爲其久設也脯醢之奠則易之又曰爲位不奠謂
 之不祭則不可但恐不如喪奠以新易舊如此久設
 也
哭天子九諸侯七卿大夫五士三注此臣聞君喪而未/奔爲位而哭尊卑日
數之差也士亦有屬/吏賤不得君臣之名大夫哭諸侯不敢拜賔注謂哭其/舊君不敢
拜賔辟/爲主諸臣在他國爲位而哭不敢拜賔注謂大夫士/使於列國
[101-12b]
與諸侯為兄弟亦爲位而哭注族親昬姻在異國者昬/疏此謂與諸侯異姓之
姻又在他國不與諸侯為臣身又無服故暫為/位而哭若與諸侯同姓是五服之内皆服斬也 凡爲
位者壹袒注謂於禮止可為位而哭也始聞喪哭而/袒其明日則否父母之喪自若三袒也
所識者弔先哭于家而後之墓皆爲之成踊從主人北
面而踊注從主人而踊拾踊也北面自外來便也主人/墓左西面 疏此一節論哭所識者謂與死者
相識今弔其家乃往墓統於主人故也雖相識/輕亦爲之成踊主人先踊賔從之故云從也凡喪父
在父爲主父沒兄弟同居各主其喪親同長者主之不
同親者主之注父為主與賔客爲禮宜使尊者也各主/其喪各爲其妻子之喪為主也祔則宗子
[101-13a]
主之親同謂父母沒如昆弟之喪宗子主之不同爲從/父昆弟之喪 疏此一節論同居主喪之事父在父爲
主言子有妻子喪則其父爲主父沒同居各主之當知/父在同居則父主之也親同謂同三年期同父母者若
同父母喪者則推長子爲主若昆弟喪亦推/長者為主也親者主之謂親近自主之也 聞逺兄
弟之喪既除喪而後聞喪免袒成踊拜賔則尚左手注/小
功緦麻不稅者也雖不服猶免袒尚左手吉拜也逸奔/喪禮曰凡拜吉喪皆尚左手 疏免袒成踊者小功以
下應除之後服雖不稅而初聞喪亦免袒而成其踊也/以本是五服之親爲之變也於時拜賔之時尚其左手
謂左手在上/從吉拜也 無服而為位者唯嫂叔及婦人降而無
服者麻注雖無服猶弔服加麻袒免爲位哭也正言嫂/叔尊嫂也兄公於弟之妻則不能也婦人降而
[101-13b]
無服族姑姊妹嫁者也逸奔喪禮曰無服袒免爲位者/唯嫂與叔凡為其男子服其婦人降而無服者麻 疏
此經論哭無服而爲位及弔服加麻也哭嫂與叔爲位/并及族姑姊妹女子出嫁於人元是緦麻今降而無服
亦當爲位哭之既無服又云麻故知弔服加麻也麻謂/緦之絰也爾雅釋親云婦人謂夫之兄爲兄公兄公於
弟妻不服者卑逺之也弟妻於兄公不服者尊絶之也/鄭注凡爲其男子服其婦人降而無服者麻男子謂族
伯叔族兄弟之等爲其族姑及姊妹既降無服其族姑/姊妹爲族伯叔兄弟亦無服加麻是男之於女女之於
男皆無服而加/麻故鄭云然也
 方慤曰檀弓曰嫂叔之無服也盖推而逺之也姑姊/妹之薄也盖有受吾而厚之者也制之以義故無服
 本之以仁/故爲位也
[101-14a]
 陸佃曰言及欲著嫂叔雖無服猶弔服加麻逸奔喪/禮凡爲其男子服其婦人降而無服者麻謂若爲其
 再從兄弟服則其姊妹以出/嫁降而無服吾猶弔服加麻
凡奔喪有大夫至袒拜之成踊而后襲於士襲而后拜
注主人袒降哭而大夫至因拜之不敢成已禮乃禮/尊者 疏此主人謂奔喪者身是士初來奔喪主人
括髪袒於堂上降堂而哭時大夫至因拜之於東階下/不敢成已踊及襲絰帶之事待拜後始成踊襲絰帶也
若士來弔則降堂先成已禮踊襲絰帶之後乃拜之/士謂兩士相敵然則兩大夫相敵亦襲後乃拜之
喪服小記奔父之喪括髪於堂上袒降踊襲絰于東方
奔母之喪不括髪袒於堂上降踊襲免于東方絰即位
[101-14b]
成踊出門哭止三日而五哭三袒注凡奔喪謂道逺已/殯乃來也爲母不括
髪以至成服一而己貶於父也即位以下於父母同也/三日五哭者始至訖夕反位哭乃出就次一哭也與明
日又明日之朝夕而五哭三袒者始至袒與明日又明/日之朝而三也 疏奔父喪括髮於殯宫堂上不笄纚
奔喪異於初死也袒謂堂上去衣降堂阼階東而踊爲/踊故袒也襲謂掩所袒之衣帶絰東方謂既踊畢升堂
襲帶絰于東序東奔母之喪初時括髮至又哭以後至/於成服不括髮袒於堂上降踊與父同襲免于東方亦
東序東父則括髮而加絰母則不括髮而加免此是異/於父也著免加絰已後即位於阼階之東而更踊故云
成踊其即位成踊父母同於此之時賔來弔者則拜之/奔喪禮所謂反位拜賔成踊是也初死在家之時哭踊
無節今聞喪已久奔喪禮殺故三日五哭異於在家也/此謂己殯而來者若未殯之前而來當與在家同不得
[101-15a]
减殺/也 奔兄弟之喪先之墓而後之家爲位而哭所知
之喪則哭於宫而後之墓注兄弟先之墓骨肉之親不/由主人也宫故殯宫也 疏
兄弟骨肉自然相親不由主人故先往之墓所知/之喪由主人乃致哀戚故先哭於宫而後之墓
雜記凡異居始聞兄弟之喪唯以哭對可也注惻怛之/痛不以辭
言爲/禮也其始麻散帶絰注與居家同也/凡喪小斂而麻 未服麻而奔喪
及主人之未成絰也疏者與主人皆成之親者終其麻
帶絰之日數注疏者謂小功以下也親者大功以上也/疏者及主人之節則用之其不及亦自用
其日數事疏異居别所始聞兄弟之喪惻怛情重不暇/問其餘 唯哭對使者於禮可也大功以上兄弟其初
[101-15b]
聞喪始服麻之時散垂要之帶絰若小功以下服麻則/糾垂不散也未服麻而奔喪者謂道路既近聞喪即來
在小斂之前主人未成絰則小功以下與主人皆成就/之大功以上初來奔至雖值主人成服未即成之必終
竟其麻帶絰滿依禮/日數而後成服也 聞兄弟之喪大功以上見喪者
之鄉而哭適兄弟之送葬者弗及遇主人於道則遂之
於墓注言骨肉之親不待主人也堂疏見喪者之鄉而/哭者謂此親兄弟同氣及同 兄弟也奔喪禮云
齊衰望鄉而哭大功望門而哭此云大功以上者盧云/謂降服大功者也鄭無别解當同盧也適往也往送五
服之親葬而不及遇孝子葬竟已還/不得隨孝子而歸仍自獨往於墓也婦人非三年之喪
不踰封而弔如三年之喪則君夫人歸注奔父/母喪也夫人其
[101-16a]
歸也以諸侯之弔禮其待之也若待諸侯然注謂夫人/行道車服
主國/致禮夫人至入自闈門升自側階君在阼其他如奔喪
禮然注女子子不自同於女賔也宫中之門曰闈門謂/相通者也側階亦旁階也他謂哭踊髽麻 疏女
子出適為父母期而云三年者以本親言也夫人至入/自旁側闈門不由正門升自旁側之階不升正階異於
女賔也主國之君待之在阼階之上不降階而迎也其/他謂哭踊髽麻之屬如似奔喪之禮然嫌諸侯夫人位
尊與卿大夫之妻/禮異故明之也
檀弓有殯聞逺兄弟之喪雖緦必往非兄弟雖鄰不往
注親骨肉/疏無親也
[101-16b]
 萬斯同曰禮經凡言爲位謂生者之哭位非死者之/神位也乃奔喪篇云凡為位者不奠鄭康成注以其
 精神不在乎是似乎指死者之神位矣故張子謂為/位者哭位也然亦有神位而司馬氏書儀直設椅一
 枚以代尸柩左右前後仍設哭位朱子家禮因之今/之仕宦於四方者聞親喪而未即奔與非親喪而不
 獲奔者無有不設神位者矣是其於禮也果有合焉/否邪愚嘗綜古今而論之古之所謂爲位原指哭位
 而非神位盖以尸柩不在不得設虚座以致奠也後/之所謂為位既有哭位而又有神位盖以子孫在是
 不容無所憑以致哀也今之聞喪而設神位雖非周/代之禮未始非温公文公之禮也盖協諸義而協則
 禮雖先王未之有可以義起也而況書儀家禮固已/先有其禮哉且古之弔賔皆弔生者而不拜死者故
 可以無神位後世之弔無有不拜死者其禮固與古/異矣在家既拜尸柩則客他鄉而設神位以受人之
[101-17a]
 弔亦勢之不容已也至於古者爲位不奠以其非神/位故不設奠今既設神位矣烏容以不奠哉書儀則
 但設神位而不奠又云喪側無子孫則此中設朝夕/奠為此禮者施於諸父昆弟之期喪可也若父母之
 喪既已設位而不設奠恐非人情之所安則喪側有/他子致奠者此中復為之設奠亦何害於禮乎盖古
 禮久不行於世而書儀家禮則固世俗之/所遵行也愚故折衷之以質於知禮者焉
漢書武五子傳昭帝崩無嗣大將軍霍光徴昌邑王賀
典喪賀到霸上大鴻臚郊迎騶奉乘輿車王使僕壽成
御郎中令龔遂參乘旦至廣明東都門遂曰禮奔喪望
見國都哭此長安東郭門也賀曰吾嗌痛不能哭至城
[101-17b]
門遂復言賀曰城門與郭門等耳且至未央宫東闕遂
曰昌邑帳在是闕外馳道北未至帳所有南北行道馬
足未至數步大王宜下車鄉闕西面伏哭盡哀止王曰
諾到哭如儀
  附/奔大喪
通典周制穀梁傳云周人有喪魯人亦有喪周人弔魯
人不弔周人曰固吾臣也使人可也魯人曰吾君也親
之者也使大夫則不可故周人弔魯人不弔以其下成
[101-18a]
康爲未久也 五經通義云凡奔喪近者先聞先還逺
者後聞後還諸侯未葬嗣子聞天子崩不奔喪王者制
禮緣人心而爲之節文孝子之恩不忍去棺柩故不使
奔也 後漢許慎異義云案左氏之説諸侯藩衞之臣
不得棄其封守諸侯千里之内奔千里之外不奔四方
不可室空故遣大夫也鄭𤣥駁云禮天子於諸侯無服
諸侯爲天子斬衰三年是尊卑異者也春秋文四年夫
人成風薨王使榮叔來歸含且賵又王使召伯來會葬
[101-18b]
傳曰禮也至叔孫得臣如京師葬襄王則傳無言焉天
子於魯既含賵又會葬為得禮是則魯於天子一大夫
會葬而已爲不得禮可知矣案昭三十年晉侯去疾卒
秋葬晉頃公傳曰鄭游吉弔且送葬魏獻子使士景伯
詰之其對辭有靈王之喪我先君簡公在楚我先大夫
印段實往敝邑之少卿也王吏不討恤所無也晉人不
能詰豈非左氏諸侯奔天子之喪及㑹葬之明文也大
鴻臚眭音/雖生説諸侯踰年即位乃奔天子喪春秋之義
[101-19a]
未踰年君死不成以人君禮言王者未加其禮故諸侯
亦不得供其禮於王者相報也許氏又案禮不得以私
廢公卑廢尊如禮得奔喪今以私喪廢奔天子之喪非
也又人臣之義不得校計天子未加禮於我亦執之不
加禮也眭生之説非也鄭𤣥案孝經資於事父以事君
言能爲人子乃能爲人臣也服問嗣子不爲天子服此
則嫌欲速不一於父也喪服四制曰門内之治恩掩義
門外之治義斷恩此言在父則爲父在君則爲君也春
[101-19b]
秋莊三十二年子般卒時父未葬也子者繫於父之稱
也言卒不言薨未成君也未成君猶繫於父則當從門
内之治恩掩義禮者在於所處此何以私廢公何以卑
廢尊 魏時禮官議奔喪禮有除喪而後歸哭於墓者
皆聽哭於陵尚書盧毓以禮言遂除者謂有服者耳無
服者則不哭王肅曰既言除喪豈有服哉雖除始見墳
斂髪袒絰言除斂髮袒絰耳記曰朋友之喪有宿草而
不哭焉朋友未踰年雖無服猶哭之豈有天子之喪未
[101-20a]
踰時始奔赴而得不哭者乎今雖權宜即吉吾本三年
之喪也故三年之後行禘祫之禮又逺方弔貢表皆宜
通若有禁乃止此不得與哭陵相妨害也又答難云前
説遂除謂除斂髮袒絰耳不謂今之奔者皆須斂髮也
責以𤣥衣冠又其所不能具自可服深衣白袷也 晉
恵帝崩司徒左長史江統議奔赴山陵曰往者蕩隂之
役羣寮奔散義兵既起而不附從主上旋宫又不歸罪
至於晏駕之日山陵即安而猶不到自臺郎御史以上
[101-20b]
應受義責加貶絶注列黄紙不得敘用至於先有他故
去職或以喪疾免散仍遇兵隱遯山澤者宜與上牒異
制春秋傳曰君子避内難不避外孫寗之變蘧瑗出闗
陳力就列不能者止未足多責及至奔赴不及在哀致
身後於山陵故當從時宜以立襃貶依王政而正準繩
不可偏抗古義以傷今實也承詔書而制奔赴之期以
爲分别逺近則典而不暢檢校險易則密而不𢎞故擬
七月之典以議今事達官名問特通者過期不到宜依
[101-21a]
準免法注列黄紙三年乃得敘用又自非盟主所授而
諸侯州伯所用故不得奔赴宜與下牒同罰春秋傳曰
不以家事辭王事此上之行乎下也諸侯州伯輒留應
赴之人而失令節於王庭坐於周官九伐之法應在犯
令陵政之條諸臺平處正其削黜 東晉成帝咸康中
恭皇后山陵禮得奔喪今以私喪廢奔司徒西曹屬王
濛議立奔赴之制曰三代垂文觀時損益今服教之地
逺於古之九服若守七月之斷逺近一槩者懼非通制
[101-21b]
請王畿以外南極五嶺非守見職周年不至者宜勒注
黄紙有爵土者削降永嘉中江統議不奔山陵但三年
不敘於義爲輕今更立如牒若方伯授用雖未有王命
猶不與停散同見今在官即吉之後去職不及凶事無
所貶責萬里外以再周為限自此以内明依前牒雖在
父母喪其責不異黄門郎徐衆等駮濛云若如濛議見
在官者已拘於制度不得奔赴至於既去雖不及哀臣
子之情何得不暫致身哉臣謂喪紀雖過去職者固宜
[101-22a]
還赴詔可濛又申述前議曰喪紀有數吉凶有斷豈可
當於縞素既終而制無限之責哉若除喪始奔當以何
服素服敘哀則在廷已吉陵無哭禮若𤣥冠致敬宜曰
朝謁非奔喪之謂若服外更立限斷則不知所準若不
計逺近同服内則立制漫而無斷詔又付尚書左丞王
彪之議云昔太寧之難奔赴無過三年之限恭皇后不
宜踰先制禮為君之母妻居處飲食衎爾君已除喪而
後聞喪不税而責其奔此臣所疑也且宜一依濛所上
[101-22b]
詔曰今輕此制於名教爲不盡矣今直以議者既衆不
必改先制宜依濛所上施行 八年成帝崩尚書殷融
上言司徒西曹屬王濛以周年為限不及者除名付之
鄉論臣以爲名教興於義厚忠孝發於自然不嚴而著
不肅而成者也舊禮國有大諱外任不得離部冗散之
人發哀公巷初無課限有不奔之制案永平初先帝稱
宣帝遺詔乃不得令子弟詣陵惟蕩隂奔赴多不逮及
始爲其制以篤一時顧觀人情未有肅媿徒興簡黙正
[101-23a]
足以彰至道之不𢎞表臣子之不義宜遵前代聞凶行
喪三日而已詔曰孝慈起於自然忠厚發於天成若道
不喪豈有今弊弊至醨薄反之何期況以今日之弊而
欲廢準式於頽俗求慈仁於吾朝其於理化也無乃迂
乎融乃重啟依王濛所上為條例 康帝建元初融又
議定不應奔赴山陵據周魯有喪而魯人不弔孔子所
答曽子當謂國内卿大夫耳非如今日見在方外者也
尚書僕射顧和議案禮記曽子問父母之喪既引及塗
[101-23b]
聞君薨如之何穀梁傳曰周人魯人各有喪周人弔魯
人不弔周人雖有喪遣人可也魯人當親行事故不弔
也 大唐元陵儀注詔問宗子在外州府合赴京師不
所司奏曰案禮文五廟之孫祖廟未毁雖為庶人冠取
妻必告死必赴練祥則告不忘親之義也又曰四世而
緦服之窮也五世袒免殺同姓也六世親屬竭矣又傳
云天子七月而𦵏同軌畢至據此則宗子五等以上不
限逺近盡同奔赴山陵
[101-24a]
開元禮三品以上喪四品以下/至庶人附聞喪 始聞喪舉哀者
於聞喪所哭盡哀問故又哭盡哀改著素服子妻妾女
子子俱披髪周親以下婦人去首飾子於堂上東壁下
西面以南爲上周親以下於北壁下南面以西為上妻
妾女子子於西壁下東面以南爲上周親以下婦人於
北壁下南面以東爲上内外之際障以帷若婦人在别
堂舉哀則周親以下婦人在北壁下南面西上周親以/下舉哀
哭位/亦然三日成服及廬堊室苫凷薦席變除之節皆如在
[101-24b]
家之禮唯不設奠祭以其精神/不在於此若除喪而後歸則之墓
諸子以下素服待於墓東西向婦人待於墓西東向俱
北上奔喪者素服至於𡑞南北面哭盡哀再拜又哭盡
哀再拜於家不哭
奔喪 奔喪之禮始聞親喪以哭答使者盡哀問故又
哭盡哀服布深衣素冠遂行日行百里不以夜行惟父
母之喪見星而行見星而舍若未得奔則成服而後行
過州至境則哭盡哀而止哭避市朝望其州境哭此父/母之
[101-25a]
喪/至家内外哭待於堂上奔喪者入門而左升自西階
殯東西面憑殯哭盡哀少退再拜退於序東被髮復殯
東西面坐哭又盡哀尊卑撫哭如常訖内外各還次奔
喪者乃還以厥明坐哭於殯東如初未成服者三日成
若至在小斂前與主人俱成服/若小斂以後至者自依日數凡奔喪齊衰望鄉而
哭大功望門而哭小功至門而哭緦麻即位而哭齊衰
以下奔喪者升殯東西面哭主人以下哭待於堂上如
常奔喪者哭盡哀再拜又哭盡哀尊卑撫哭亦如之訖
[101-25b]
内外各還次三日成服有賔弔者拜賔如常奔喪者非
主人則主人爲之拜賔婦人奔喪入自闈門側門/曰闈升自
西階側殯西東面妻妾女子子則憑殯哭盡哀少退再
拜退於西房若西室妻妾女子子被髮出嫁女/改髽復位坐
哭又盡哀尊卑撫哭如常内外俱還次奔喪者乃還次
周喪以下婦人奔喪者升哭拜又哭盡哀尊卑撫哭及
還次皆如之奔喪者不及殯先之墓北面近隧哭主人
以下哭待於墓左西面主婦以下哭待於墓右東面皆
[101-26a]
北上主人以下内外初至墓先拜而/後哭於相者禮畢則再拜辭奔喪者哭盡哀拜
於隧東被髪復位坐哭盡哀相者告禮畢奔喪者又再
拜遂冠而歸入門而左升自西階靈東西面憑靈哭主
人以下升坐於堂如常奔喪者哭盡哀再拜若經宿主
人以下哭盡哀皆再拜哭降堂相者告就次主人以下
各就次三日成服齊衰周以下不及殯先之墓西面哭
盡哀再拜又哭盡哀相者告禮畢奔喪者再拜遂冠而
歸哭就次如上儀奔喪者若妻妾女子子皆被髪於隧
[101-26b]
西哭盡哀髽如常餘如男子齊衰周以下婦人奔喪哭
於隧西餘如丈夫之禮
政和禮聞喪 諸聞喪舉哀者於聞喪所哭盡哀問故
又哭盡哀改服素服子妻妾女子子俱披髪三日成服
廬堊室苫凷薦席變除之節皆如在家之禮唯不設奠
祭若除喪而後歸則之墓諸子以下素服待於墓東西
向婦人待於墓西東向俱北上歸者素服至於墓南北
面哭盡哀再拜於家不哭 有殯聞逺兄弟之喪哭之
[101-27a]
他室無他室哭於門内之右
奔喪 奔喪之禮始聞親喪以哭答使者盡哀問故又
哭盡哀服布深衣素冠遂行父母之喪見星而舍若未
得奔則成服而後行至家内外哭待於堂上奔喪者入
門而左升自西階殯東西面憑哭盡哀少退再拜退於
序東披髪復位坐哭又盡哀尊卑撫哭如常訖内外各
還次奔喪者乃還如未成服者三日成若至在小斂前/與主人俱成服
小斂以後/自用日數賔弔拜賔如常奔喪者非主人則主人爲之
[101-27b]
拜賔不及殯則先之墓北面近墓哭主人以下哭待於
墓左西面主婦以下於墓右東面皆北上奔喪者哭盡
哀再拜於墓東披髪復位哭盡哀贊者告禮畢奔喪者
又再拜遂冠而歸入門而左升自西階靈東西向憑靈
哭主人以下升哭如常盡哀再拜各還次三日成服婦/人
奔喪入自闈門升自西階側殯西東面妻妾女子子憑/哭披髪皆如男子之儀不及殯則披髪於墓西亦皆如
男子/之儀
庶人禮聞喪 諸聞喪舉哀者於聞喪所哭盡哀改著
[101-28a]
素服妻妾女子子皆披髪三日成服及廬堊室苫凷薦
席變除之節皆如在家之禮唯不設奠祭若除喪而後
歸則之墓諸子以下待於墓東西向婦人待於墓西東
向俱北上歸者素服至於墓南北面哭盡哀再拜又哭
盡哀再拜於家不哭 有殯聞逺兄弟之喪哭之他室
無他室哭於門内之右
奔喪 奔喪之禮始聞親喪以哭答使者盡哀問故又
哭盡哀服布深衣素冠遂行日行百里不以夜唯父母
[101-28b]
之喪見星而行見星而舍若未得奔則成服而後行至
於家内外哭待於堂上奔喪者入門而右升自西階殯
東西面憑殯哭盡哀少退再拜退於序東披髪復殯東
西面坐哭又盡哀尊卑撫哭如常訖内外各還次奔喪
者乃還次未成服者三日成服若至在小斂前與主人/俱成服若小斂以後至
者自用/日數賔弔者拜賔如常奔喪者非主人則主人爲之
拜賔已葬先之墓北面哭主人以下哭待於墓左右奔
喪者哭盡哀再拜於墓東披髪復位坐哭盡哀贊者告
[101-29a]
禮畢奔喪者又再拜遂冠而歸入門而左升自西階靈
東西面憑哭主人以下升哭於堂上如常奔喪者哭盡
哀再拜各就次三日成服如儀婦人奔喪入自闈門升/自西階側殯西東面妻
妾女子子則哭盡哀少退再拜退披髪復位坐哭又盡/哀尊卑撫哭如常乃還次不及殯披髪於墓西坐哭盡
哀披髪如常/餘如男子
司馬氏書儀聞喪奔喪 始聞親喪以哭答使者盡哀
問故又哭盡哀裂布為四脚白布衫繩帶麻履古者未/成服者
素委貌深衣恐非本所有/且非倉卒所辦今從便遂行日行百里不以夜行奔/喪
[101-29b]
注雖有哀慼猶辟害也雖或有親屬偕/行不能日行百里道中亦不可滯留也唯父母之喪見
星而行見星而舍道中哀至則哭避市邑喧繁之處奔/喪
曰哭避市朝注謂驚衆也今人奔喪及從柩行者遇/城邑則哭是有人則爲之無人則不爲飾詐之道也
其州境哭望其縣境哭望其城哭望其家哭入門升自
西階至殯前再拜哭盡哀乃就位方去冠及上服被髮
扱衽徒跣如始死之儀詣殯東西面坐哭盡哀其未小/斂而至
者與在/家同乃就東方袒括髮又哭盡哀丈夫婦人之待之
也皆如朝夕哭位無變也既哭奔喪者復著布四脚布
[101-30a]
衫拜諸尊長及受諸卑㓜拜皆哭盡哀明日後日朝夕
哭猶袒括髪至家四日乃成服而朝哭有弔賔至則出
見之可也若未得行須應過三日以上者則爲位不奠
奔喪曰聞喪不得奔喪乃爲位注謂以君命有事者位/有酇列之處如其家朝夕哭位矣又注無君事又無故
而以己私未奔者父母之喪則不爲位其哭之不離聞/喪之處齊衰以下更爲位而哭皆可行乃行又曰凡爲
位不奠注以其精神不在乎是今仕宦他方者始聞喪/比至治裝挈家而歸鮮有不過三日者安得不爲位而
哭既無酇列當置椅子一枚以代尸柩左右前後設哭/位皆如在尸柩之旁而不設朝夕飲食之奠者喪側無
子孫則此中設朝夕奠如在喪側道中亦/設位朝奠而行既就館至夕設位而奠被髮扱衽徒
[101-30b]
跣皆如始死之儀明日斬衰者袒括髮齊衰以下袒免
代哭皆如小斂之儀聞喪後四日成服而朝哭皆如在
家之儀道中及至家惟不去冠及上服被髮扱衽徒跣
袒括髮其餘皆如未成服之儀入門至殯前北面再拜
哭盡哀拜諸尊長又受諸卑㓜拜皆哭盡哀弔賔至即
出見之若奔喪者不及殯則先之墓望墓而哭至墓北
面哭盡哀再拜在家丈夫之待之也即位於墓左婦人
墓右皆哭盡哀未成服者去布四脚及布衫袒括髮於
[101-31a]
墓東南即本位又哭盡哀復著布四脚衫拜尊長及受
卑㓜拜如上儀遂歸至家入門去布四脚及布衫袒括
髪至靈座前北面哭盡哀餘如未葬之儀已成服者不
袒括髪齊衰以下聞喪則爲位而哭古禮聞父母妻之/黨及師友知識之
喪哭皆有處今寢廟異制不能如古但聞尊長之喪則爲/位於正堂卑㓜之喪爲位於别室而哭之今人皆擇日
舉哀凡悲哀之志在初聞其喪聞喪則當哭之何暇擇/日又舉哀挂服皆於僧舍盖以五服年月敕不得於州
縣公廨内舉哀若不在州縣公廨何必就/僧舍不於本家盖由今人多忌諱故也若奔喪則釋
去華盛之服裝辦即行緩速惟所欲既至齊衰望鄉而
[101-31b]
哭大功望門而哭小功以下至門而哭入門始至殯前
北向哭盡哀再拜乃易所服之服即本位又哭盡哀乃
見諸尊長及卑㓜拜哭如主人儀若不奔喪則齊衰始
聞喪三日中朝五爲位會哭四日之朝成服又為位㑹
哭大功以下始聞喪爲位㑹哭成服又爲位㑹哭自是
每月朔爲位㑹哭月數既滿次月朔爲位㑹哭遂除服
其聞喪至各哭固無常準齊衰以上自有喪以來親戚
未常相見者既除服而相見不變服各哭盡哀然後敘
[101-32a]

朱子家禮奔喪 始聞親喪哭親謂父母也以哭答/使者問故又哭盡哀
裂布爲四脚白/布衫繩帶麻屨
 邱濬曰案裂布爲四脚家禮本書儀恐是當時有此/製今世人不用忽然以行逺路恐駭俗觀擬用有子
 粗麻布爲衫戴白帽/束以麻繩著麻鞵
遂行日行百里不以夜行/雖哀戚猶避害也
 邱濬曰案日行百里今其大約也道路舍止不能皆/然書儀云今人雖或與親屬偕行不能百里道中亦
 不可滯/留也
[101-32b]
道中哀至則哭哭避城市/喧雜之處望其州境其縣境其城其家
皆哭家不在城則/望其鄉哭入門詣柩前再拜乃變服就位哭
 儀節奔喪者將至在家者男婦各具服就次/哭以待奔喪者至哭入門升自西階詣柩前
 拜興拜興拜興拜興且拜/且哭擗踊無數哭少/間拜弔尊長
 受卑㓜拜弔且哭且拜并問所以病死之/故乃就東方去冠及上衣披髪徒跣
  不食如初/喪就位哭各就其位次而哭/第二日晨興男子袒 括髪婦/女
 髽至上/食時襲衣捲所/袒衣加絰帶首戴白布巾上加環絰腰/具絰散垂其末並具絞帶
 詳見初/終儀
[101-33a]
後四日成服與家人相弔賔/至拜之如初
 儀節是日朝奠時在家男/婦各服其服就位哭舉哀奔喪者具衰絰持/杖向靈座伏地哭
 弔少頃詣所尊諸父前跪哭又向諸母前跪哭/卑幼者又向奔喪者前跪哭一如前成服儀受弔
 賔客有來弔慰/者則哭出迎之稽顙拜興拜興且拜且哭尊長/不答拜其餘否
若未得行則爲位不奠設椅子一枚以代尸柩左右前/後設位哭如儀但不設奠若喪
側無子孫則此/中設奠如儀變服亦以聞後/之第四日
 聞喪儀
 邱濬曰案禮記有奔喪篇家禮本書儀書儀本禮記/但略舉其要耳其間次第儀節盖已詳具家禮喪禮
[101-33b]
 篇於此不復重出使人臨時考行而已然今世士大/夫遊宦於外一聞凶訃心緒瞶亂平時不素講明倉
 卒之際豈能細考縱一閲之亦烏能因其/略而遽得其詳哉今條析其儀節於後
 聞/訃儀節是日/訃至舉哀舉家男婦皆哭少頃問/死者以病及終之故易服男子/皆去
 冠及上服女子去首/飾與凡華盛之服披髪徒跣 不食 男女哭擗
 無數
 爲/位儀節是日堂中設椅子一枚以代柩椅子前/設卓子一張上置香爐香合燭臺之類各就
 位主人坐於位東衆男坐其下皆藉以藁主/婦坐於位西衆女婦坐其下以南為上舉哀哭/不
 絶聲帶是日具括/髪絰 衰服等物
[101-34a]
 變/服儀節聞訃之/次日男子皆袒/去上衣括髮散髮者用/麻繩束之具絰帶
 首戴白布巾上加單股之絰具要絰散垂其三尺及/具絞帶禮所謂環絰也詳見喪禮篇初終遷尸牀條
 下/婦人髽婦人用麻繩撮/髻插竹木簪服輕者袒免服輕者皆著/素服袒開上
 衣用布纒頭或/著白布亦可
 設/奠儀節爲位之後是日即陳設蔬果脯醢羮飯茶酒/之類於卓子上用侍者一人爲祝有子孫在
 喪側者/不設盥手祝洗/手跪 焚香 興 斟酒 鞠躬拜
 興拜興平身祝/拜罩巾 舉哀自是以後朝夕日中凡/三次遇朔日即盛設如
 在家/儀
[101-34b]
 成/服儀節聞訃第四/日夙興各具服五服之人各服其服執杖/有腰絰者絞其麻本之散
 垂者去環/絰不用各就位男位於靈位東女位/於西各以尊卑為序舉哀相弔卑/幼
 者以次就尊長/跪哭弔慰盡哀復位
 受/弔儀節未成服以前來弔者或門生屬吏/皆可弔者入門子弟出見之揖訖賔致辭曰
 竊聞某親某官/或隨所言不淑何時訃至答辭曰孤某遭此凶
 變蒙賜慰問以未成服不敢出見不勝哀感使某拜
 鞠躬拜興拜興平身賔答拜尊長則回半禮禮畢賔/退子弟送出門或少延茶湯
 禮畢已成服以後來弔者入門/望位哭主人持杖哭而出弔主人曰某親某官
[101-35a]
 不淑何時訃至鞠躬拜興拜興平身主人/答拜主人致謝
 曰蒙慰問不勝哀感稽顙拜興拜興平身賔答/拜禮畢
 賔退子弟送之/出或少延茶湯
 邱濬曰案書儀賔答拜後有主人置杖坐兀子或不/設坐褥或設白褥茶湯至則不執杔子賔退持杖而
 送之之文今世士大夫聞喪賔弔之有設草座對客/者客出不送此雖俗禮若來弔者果平日親厚之人
 有事相資者少留恐/亦無害姑書於此
 至/家儀節在家者聞其至各具服以俟其/入衰絰持杖哭入門升自西階詣柩前 拜
 興拜興拜興拜興且拜/且哭哭擗無數 拜弔尊長哭拜/且弔
[101-35b]
 如成/服儀受卑幼拜弔就位哭就其位次坐哭/在家者皆哭
在道至家皆如上儀若喪側無子孫則在道朝夕爲位/設奠至家但不變服其相弔拜賔
如/儀若既葬則先之墓哭拜之墓者望墓哭至墓哭拜如/在家之儀未成服者變服於
墓歸家詣靈座前哭拜四日成服/如儀已成服者亦然但不變服
齊衰以下聞喪爲位而哭尊長於正堂/卑幼於别室若奔喪則至家
成服奔喪者釋去華盛之服裝辦即行既至齊衰望鄉/而哭大功望門而哭小功以下至門而哭入門詣
柩前哭再拜成服/就位哭弔如儀若不奔喪則四日成服不奔喪者齊/衰三日中朝
夕爲位㑹哭四日之朝成服亦如之大功以下始聞喪/爲位㑹哭四日成服亦如之皆毎月朔爲位㑹哭月數
[101-36a]
既滿次月之朔乃爲位㑹哭/而除之其間哀至則哭可也
明㑹典品官禮庶人/禮同奔喪 始聞親死以哭答使者盡
哀問故又哭盡哀乃易服遂行日行百里不以夜行見
星而行見星而舍道中哀至則哭哭避市朝望其州境
縣境其城其家皆哭至於家内外哭待於堂上入門而
左升自西階殯東西面憑殯哭盡哀少退再拜退於東
序披髪復殯東西面坐哭又盡哀尊卑撫哭如常訖内
外各還次厥明坐哭於殯東如初四日成服與家人相
[101-36b]
弔賔至拜之如初若未得行則設位四日而變服在道
至家皆如上儀若既葬則先之墓望墓哭至墓哭拜歸
詣靈座前哭拜四日成服如儀齊衰以下聞喪爲位而
哭若奔喪則至家成服若不奔喪則四日成服凡奔喪
齊衰望鄉而哭大功望門而哭小功至門而哭緦麻即
位而哭不奔喪者齊衰三日中朝夕爲位㑹哭四日之
朝成服亦如之大功以下始聞喪爲位㑹哭四日成服
亦如之皆毎月朔爲位㑹哭月數既滿次月之朔乃爲
[101-37a]
位㑹哭而除之其間哀至則哭可也
    乾學案古之仕者不出本國故聞喪得以即
    奔其或奉使他國而聞喪則聘禮篇末特有
    他國遭喪之禮亦未能即奔也後世仕宦之
    人非京師則四方或苦於辦裝之不時或苦
    於官守之拘係則經月踰時而不奔者比比
    有之若是則始聞喪之時不得不設位矣既
    設位則不得不致奠矣既設位致奠則不得
[101-37b]
    不成服矣此理之必然而情之不容己也雖
    又哭三哭諸節未能如古人之具備而擗踊
    號泣之時其可無所憑依以致哀哉或曰古
    之爲位非死者之神位也且禮明言爲位不
    奠而今欲設位致奠不亦大逺於禮乎曰為
    位而哭愚固知生者之哭位而非死者之神
    位也然張子大儒謂亦有神位而温公文公
    之書皆設椅以代尸柩則今之聞喪而設位
[101-38a]
    者亦何害於禮與古不設神位愚固知無致
    奠之禮矣然張子又言爲位不奠謂之不祭
    則不可但不如喪之久奠温公文公亦謂喪
    側無人則設奠是先儒固許其奠矣今之聞
    喪而致奠者亦何害於禮與盖禮有先王之
    禮有先儒之禮先王之禮久不行於後世矣
    先儒之禮猶可行於今日則設位致奠諸事
    未始非守先儒之禮也禮奔喪篇言自齊衰
[101-38b]
    以下入門而後免麻注疏謂不至喪所不改
    服也此亦據聞喪而即奔者言耳若聞喪不
    得奔喪則禮明言三日成服又曰若不得行
    則成服而後行是不得即奔者古人無有不
    成服者矣今或有發哀而但易素服不服齊
    斬者豈不大有背乎禮哉古禮所以四日而
    服者以初死日襲次日小斂又次日大斂大
    斂訖而後成服故以四日為期聞喪者無襲
[101-39a]
    斂諸節則以始聞日初哭當襲次日又哭當
    小斂又次日三哭當大斂亦四日而成服今
    宜倣此爲制不但斬衰者當成服即齊衰以
    下亦當依此以成服庶乎其合於禮也然此
    謂親喪之禮則然若夫齊衰以下則何如曰
    齊衰而爲祖父母妻長子衆子適婦則吾身
    當爲喪主亦設位致奠而成服可也如其爲
    伯叔父母昆弟從子則彼自有喪主但發哀
[101-39b]
    制服而不必設位致奠或於初發哀時爲之
    設位致奠奠已即徹之亦可也夫喪事人所
    時有在他鄉而遭喪者又仕宦者所時有而
    儀禮開元政和諸禮及書儀家禮㑹典諸書
    固皆有奔喪之禮則取而討論之以求合乎
    人心而不背乎時俗固事之不可少者也愚
    固妄爲是説以折衷於秉禮之君子焉
 讀禮通考卷一百一