KR1d0051 讀禮通考-清-徐乾學 (master)


[034-1a]
欽定四庫全書
 讀禮通考卷三十四  刑部尚書徐乾學撰
  喪服五
   受服
喪服記衰三升三升有半其冠六升以其冠為受受冠
七升注衰斬衰也或曰三升半者義服也其冠六升齊/衰之下也斬衰正服變而受之此服也三升三升
半其受冠皆同以服至尊宜少差也者疏自此至篇末/皆論衰冠升數多少也以其冠為受 至虞變麻服葛
時更以六升布為衰以葬後哀殺衰亦隨而變輕故也/義服者斬衰有正有義子為父父為長子妻為夫之等
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是正斬諸候為天子臣為君之等是義斬此三/升半是義服但無正文故引或人所解為證也
 敖繼公曰以其冠為受謂受衰之布與冠布同也此/言衰布有二其冠以下惟見其一則是斬衰正義之
 服冠與受布皆同但/初死之衰差異爾
齊衰四升其冠七升以其冠為受受冠八升注言受其/大功之上
也此謂為母服也齊衰正服五升其冠八升義服六升/其冠九升亦以其冠為受凡不著之者服之首主於父
母上疏此據父卒為母齊衰三年而言/也 言三升主於父此言四升主於母
 敖繼公曰此齊衰四升其於三年者為正服於期者/為降服也齊衰三年有正有義義服五升冠八升齊
 衰期有降有正有義正服五升冠八升義服六升冠/九升亦皆以其冠為受其受冠之升數亦多於受服
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 一等記不著之者蓋特/舉重者以見其餘也
    乾學案鄭注指為母服是兼父存父亡而言
    也賈疏謂父卒為母則父在為母之服可以
    不用四升乎鄭説是也
繐衰四升有半其冠八升注此諸侯之大夫為天子繐/衰也服在小功之上者欲著
其縷之精麄也升數在齊衰之中者不敢以兄弟之服/服至尊也 疏著其縷之精麄者據升數合在杖期上
以其升數雖少縷精麄與小功同不得在杖期上故在/小功之上也不敢以兄弟之服服至尊者據縷如小功
小功已下乃是兄弟故云不/敢以兄弟之服服至尊也
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    乾學案鄭注指為母服是兼父者據喪服繐
    衰條本在大功之後小功之前也升數在齊
    衰之中者齊衰有四升五升六升此四升半
    是在齊衰之中也
大功八升若九升小功十升若十一升注此以小功受/大功之差也不
言七升者主於受服欲其文相值言服降而在大功者/衰七升正服衰八升其冠皆十升義服九升其冠十一
升亦皆以其冠為受也其降而在小功者衰十升正服/衰十一升義服衰十二升皆以即葛及緦麻無受也
疏小功大功俱有三等此唯各言二等者以此二小功/衰為二大功之受衰也七升乃是殤大功殤大功無受
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此主於受故不言也欲其文相值者以其正大功衰八/升冠十升與降服小功衰十升同既葬於衰十升冠十
一升義服大功衰九升其冠十一升與正服小功衰十/一升同既葬以其冠為受受衰十一升冠十二升故云
文相/值也
 敖繼公曰自齊衰以至小功服各有三等自大功而/上皆有受服受冠其受服當下於本服三等故斬衰
 受以齊衰之下齊衰三等受以大功三等各如其次/焉大功之上亦受小功之上皆校三等也以例言之
 大功之中當受以小功之中大功之下當受以小功/之下如是則可與前之受服者輕重相比而乃不然
 中者亦受以小功之上下者則受以小功之中止校/二等此非有他故盡欲以小功之下十二升者為大
 功義服之受冠而然也大功受冠亦多於受布一等/ 案注云不言七升者主於受服欲其文相值謂記
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 者於小功但言十升若十一升不言十二升是主於/受服故於大功亦但言八升若九升以當之而不必
 言七升是欲其文相值若謂七升者亦受十升而并/言之則大功三而小功二不相值也鄭氏之意蓋或
 如/此
間傳斬衰三升既虞卒哭受以成布六升冠七升為母
疏衰四升受以成布七升冠八升去麻服葛葛帶三重
注葛帶三重謂男子也五分去一而四糾之帶輕既變/因為飾也婦人葛絰不葛帶舊説云三糾之練而帶去
一股去一股則小於小功之絰似非也麄疏受以成布/六升者以三升四升五升之布其縷既 疏未為成布
六升以下其縷漸細與吉布相參故稱成布也葛帶三/重者既虞卒哭要中之帶以葛代麻帶又差小於前以
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五分去一唯有四分見在二重謂作四股糾之積而相/重四股則三重未受服之前麻帶為兩股相合也此直
云葛帶三重則首絰雖葛/不三重也猶兩股糾之也
喪服傳齊衰大功冠其受也注詳五/服圖
疏衰裳齊牡麻絰無受者注詳五/服圖
大功布衰裳牡麻絰無受者注詳五/服圖
   練功衰/附
喪服四制父母之喪期十三月而練冠
間傳期而小祥練冠縓縁要絰不除男子除乎首婦人
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除乎帶男子何為除乎首也婦人何為除乎帶也男子
重首婦人重帶注婦人重帶帶在下體之上婦人重之/辟男子也其為帶猶五分絰去一爾
疏期而小祥練冠縓縁者父殁為母與父同也至小祥/又以卒哭後冠受其衰而用練易其冠也又練為中衣
以縓為領縁也其帶五分絰去一者以婦人斬衰不變/帶重要故也既重要恐要帶與首絰麄細相似故云須
五分首絰/去一分爾
 呉澄曰此明三年之喪初服至終服受變除之節士/卒哭後受服降初服三等受冠降初冠一等去麻服
 葛謂男子去麻首絰服葛首絰去麻要帶服葛要帶/帶糾以四股為三重女子唯去麻首絰服葛首絰要
 麻帶如初練後男子首除葛絰要葛/帶不除女子要除麻帶首葛絰不除
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檀弓練練衣黄裏縓縁注小祥練冠練中衣以黄為内/縓為飾黄之色卑於纁縓纁之
類明外除者疏練小祥也小祥而著練冠練中衣故曰/練也練衣 練為中衣黄裏者黄為中衣裏也正服不
可變中衣非正服但承衰而已故小祥而為之黄袷裏/也縓縁者縓為淺絳色縁謂中衣領及褎縁也裏用黄
而領縁用縓者領縁外也明其外除故飾見外也纁是/赤色其色華美黄雖是正色質卑於纁爾雅釋器云一
染謂之縓三染謂之纁故言纁類也華者在外/故云明外除 音義曰縓淺赤色今之紅也葛要絰
疏亦小祥後事也小祥男/子去首絰唯餘要葛也繩屨無絇疏繩屨者謂父母/喪菅屨卒哭受齊
衰蒯藨屨至小祥受大功繩麻屨/也無絇者絇屨頭飾也吉有喪無角瑱注瑱充耳也吉/時以玉人君有
瑱祥疏人君平常用玉為之以掩於耳在初喪亦無至/小 微飾以角為之案吉時君大夫士皆有瑱注唯云
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人君有瑱者以經云角瑱故鄭云吉時以玉據/人君吉時又云人君有瑱故知人臣凶時無瑱鹿裘衡
長袪注衡當為横字之誤也袪謂褎縁袂口也練而為/裘横廣之又長之又為袪則先時狹短無袪可知
吉時麛裘同疏冬時吉凶衣裏皆有裘吉時則貴賤有/異喪時則 用大鹿皮為之鹿皮色白與喪相宜也小
祥之前裘狹而短袂又無袪至小祥稍飾則/更異作横廣大者也又長之又設其袪也袪裼之可
注裼表裘也有袪而裼之備飾也玉藻曰麛裘青豻/褎絞衣以裼之鹿裘亦用絞乎 疏裼謂裘上又加
衣也吉時裘上皆有裼衣喪已後既凶質雖有裘裘上/未有裼衣至小祥稍文故加裼之也案如此文明小祥
時外有衰衰内有練中衣中衣内有裼衣裼衣内有鹿/裘鹿裘内自有常著襦衣引玉藻者以此絰鹿裘直云
裼之不知裼用何衣大者曰鹿小者曰麛同類之物麛/裘既用絞為裼則鹿裘亦用絞乎乎者疑辭麛裘用青
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 豻為褎則鹿裘之/褎亦用青豻也
 吕大臨曰斬疏繐大功小功緦錫皆曰衰喪正服也/練麻皆曰衣喪變服也至親以期斷加隆而三年故
 加隆之服者正服當除有所不忍故為之變服以至/於再期也首絰除矣七升之冠六升之衰皆易而練
 矣屨易而繩矣所不變者要絰與杖而已蓋天地已/易四時已變哀亦不可無節故從而多變也如宰予
 齊宣王欲短喪蓋疑於此斬衰之冠鍜而勿灰錫則/緦而加灰錫則事布而不事縷服雖輕而衰在内竊
 意練衣之升當如功衰加灰事布當如錫有縁與裏/當如衣衰則無縁與裏故比功衰則輕功衰卒哭所
 受比麻衣則重大祥麻衣麻衣吉服也情文之殺義/當然也諸侯之喪慈母公子為其母皆無服使不可
 純凶而占筮除喪不當受弔昔之人皆變用練冠以/從事則練冠者非正服明矣唯鄭氏功衰為既練之
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 服功衰自是卒哭所受六升之服正服大功七/升則六升成布所可為功衰不可皆為練服
 陳祥道曰袪裼之可也其裼之也亦裼受服以見鹿/裘之美而已鄭氏曰鹿裘之裼亦用絞乎是鄭氏亦
 自疑而不必其説也練用鹿裘何也禮始喪則居廬/自屏既練則可以接物鹿善接其類者也故喪用焉
 周禮既練乘薻車鹿淺幎與此同義鹿裘袪裼之則/裼其袪而已非若餘衣之袒也鄭氏曰有袪而裼之
 備飾也鹿裘亦用/絞乎理不然也
 方慤曰鹿裘以白鹿之皮為裘/也凡此所以為易除之漸而已
 馬晞孟曰哀痛至甚則耳無聞目無見也/而哀殺則能有聞矣故又為角瑱以充之
 胡銓曰如青豻褎則用蒼黄色為衣以覆之使可裼/也袒而有衣曰裼裼所以表裘也表而出之詳見玉
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 藻/
 呉澄曰衡即古横字如鄭注之義則横當訓廣竊謂/衣自肩上直垂至下為從袖自衣側旁達左右為横
 居喪之裘其横袖短則左右盡處不露見於外練後/漸文則横長其袖與吉裘同又縁其袖口練前裘雖
 有裼但裼衣之正身而不至袖練後/既有横長袪則裼衣掩至袖口可也
 徐師曾曰練小祥也以其著練冠衣練衣故名曰練/練衣以精熟之麻為之三年之喪斬齊正服不可變
 但以練為中衣而以黄為其裏使承衰而已又以淺/絳色為中衣領及褎縁要帶用葛屨用麻其頭無飾
 瑱充耳初喪哀甚則耳無聞故去瑱小祥後哀殺則/能有聞矣故為角瑱以充之鹿裘以白鹿之皮為裘
 也袪褎口亦為縁也裼裘上又加衣也小祥之前裘/狹而短袂無袪今小祥稍飾故廣之又長之又袪之
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 既袪以為飾故又/裼之以漸向吉也
 郝敬曰案練冠有吉凶太古冠用布吉凶皆布也後/世吉冠用帛凶冠用布曾子問云古天子練冠燕居
 帛也此小祥練冠布也大祥縞冠帛之白而稀薄者/也練衣縓縁黄裏近於列采小祥葛絰未除用之無
 乃太/驟與
雜記期之喪十一月而練
三年之喪雖功衰不弔注功衰既練之服也功疏三年/之喪小祥後衰與大 同故曰
功衰衰雖外輕而痛猶/内重故不得弔人也
 陸佃田功衰猶言功裘微加人功雖/服功衰不弔則以創鉅痛深故也
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有父母之喪尚功衰而附兄弟之殤則練冠附於殤注/斬
衰齊衰之喪練皆受以大功之衰此謂之功衰者疏已/有父母喪猶尚身著功衰今兄弟有殤在小功 當須
祔祭則不改練時之服/身著練冠祔祭於殤也
 張子曰有父母之喪尚功衰謂未祥猶衣所練之功
 衰未衣麻衣也
服問三年之喪既練矣有期之喪既葬矣則帶其故葛
帶絰期之絰服其功衰注服其功衰服麄衰也不疏功/衰謂七升父之衰也經 云服
其父衰而云功衰者經稱三年之衰則父為長子及父/卒為母皆是三年今期喪既葬反服其服若言功衰總
[034-8b]
道三人故不得/特言服父衰也
 射慈曰謂三年既練衰七升男子首絰婦人麻帶俱/已除矣又遭服喪更制期衰裳絰帶悉麻期衰既葬
 為母緦七升正服衰八升義服衰九升謂之功衰齊/衰帶練之葛絰期之麻謂既葬之麻也其大四寸百
 二十五分寸/之七十六也
 張子曰小祥乃練其功衰而衣之則練與功衰非二
 物若正大功之服則有小功之受蓋大功乃亞三年
 期之重喪其卒哭之税亦其稱爾若殤則不練矣練
 亦謂之功衰蓋練其功衰而衣之爾據曾子問三年
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 之喪不弔又雜記三年之喪雖功衰不以弔又服問
 三年之喪既練矣有期之喪既葬矣則服其功衰絰
 意蓋謂當練而服後喪之衰即用七八升則前喪易
 忘故反七八升之衰矣又雜記有父母之喪尚功衰
 此云尚功衰蓋未祥之前尚衣絰練之功衰爾知既
 練猶謂之功衰者以下文云則練冠又三年之喪禮
 不當弔而雜記又云雖功衰不以弔
 陸佃曰禮父之喪既練服其功衰母之喪既葬服其/功衰既有父之喪既練矣母之喪既葬服其功衰而
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 帶以故葛帶絰期之絰男子重首絰期之絰則以母/喪尚新故也雜記三年之喪雖功衰既練之衰也
 吕大臨曰此功衰之喪既葬所受之功也也故曰絰/期之絰服期功衰承期文也蓋期之既葬之葛輕於
 三年之練葛帶帶其故葛帶三年之練除首絰而期/之既葬未除故絰期之絰期之既葬之功衰重於三
 年之練故又/服期之功衰
 黄幹曰練再受服經傳雖無明文謂既練而服功衰/則記禮者屢言之服問曰三年之喪既練矣期之喪
 既葬矣則服其功衰雜記曰三年之喪雖功衰不弔/又曰有父母之喪尚功衰而附兄弟之殤則練冠是
 也案大功之布有三等七升八升九升而降服七升/為最重斬衰既練而服功衰是受以大功七升布為
 衰裳也故喪服斬衰章賈氏疏云斬衰初服麄至葬/後練後大祥後漸細加飾斬衰裳三升冠六升既葬
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 後以其冠為受衰裳六升冠七升小祥又以其冠為/受衰裳七升冠八升女子之嫁反在父之室疏云至
 小祥受衰七升總八升又案閒傳小祥練冠孔氏疏/云至小祥以卒哭後冠受其衰而以練易其冠而横
 渠張子之説又曰練衣必鍜煉大功之布以為衣故/言功衰功衰上之衣也以其著衰於上故通謂之功
 衰必著受服之上稱受者以此得名受蓋以受始喪/斬疏之衰而著之變服其意以喪乆變輕不欲摧割
 之心亟忘於内也據横渠此説謂受以大功之哀則/與傳記注疏之説同謂鍜煉大功之布以為上之衣
 則非特練中衣亦練功衰也又取成服之初衰長六/寸博四寸綴於當心者著之於功衰之上是功衰雖
 漸輕而長六寸博四寸之衰猶在不欲哀心/之遽忘也此説則與先儒異今並存之當考
   縞
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檀弓祥而縞注縞冠素紕也祥疏祥大祥/也縞謂縞冠大 日著之
喪服小記除成喪者其祭也朝服縞冠注成成人也縞/冠未純吉祭服
也既祥祭乃素縞麻衣吉疏成喪謂成人之喪其祥祭/也衣朝服而縞冠未純 也大夫朝服而祭朝服者𤣥
冠緇衣素裳是純吉今用/縞冠是未純吉之祭服也
間傳又期而大祥素縞麻衣注喪服小記曰除成喪者/其祭也朝服縞冠此素縞
者玉藻所云縞冠素紕既祥之冠麻衣十五升布深衣/也謂之麻者純用布無采飾也大祥除衰杖 疏謂二
十五月大祥祭此日除脱則首服素冠以縞紕之身著/朝服而為大祥之祭祭訖之後而哀情未除更反服微
凶之服首著縞冠以素紕之身著十五升麻深衣未有/采縁故云大祥素縞麻衣也引喪服小記者證當祥祭
[034-11a]
所著之服非是素縞麻衣也麻衣十五升布深衣者雜/記云朝服十五升此大祥之祭既著朝服則大祥之後
麻衣麄細當與朝服同故知十五升布深衣也純用布/無采飾若有采飾則謂之深衣深衣篇所云者是也若
縁以素則曰長衣聘禮長衣是也若/縁之以布則曰麻衣此云麻衣是也
雜記子游曰既祥雖不當縞者必縞然後反服注謂有/以喪事
贈賵來者雖不及時猶變服服祥祭之服以受之重其/禮也其於此時始弔者則衛將軍文子之為之是矣反
服反素縞麻衣祥疏既祥謂大祥後有人以喪事來弔/者既晚不正當 祭縞冠之時主人必須反著此祥服
縞冠受來弔者之禮然後/反服大祥素縞麻衣之服
 陸佃曰此言親喪雖既祥猶有他喪未除今以祥故/不得不用縞縞既祥之服也然後反服然後反他喪
[034-11b]
 之/服
 萬斯同曰雜記此節注疏以為大祥之後有人來弔/雖不當祥祭縞冠之時必著縞冠以受弔然後反服
 素縞麻衣之服夫記文未嘗言弔注疏烏知其為弔/而為此辭此説之無據者也陸農師知其不當以為
 既祥當縞若有他喪雖不當縞亦必服縞以終前喪/然後反他喪之服夫記文未嘗言他喪陸氏烏知其
 為他喪而為此辭此又説之難信者也愚以為大祥/之時止妻妾子女有服其他期服以下之親皆除之
 矣當此祥祭諸人寧有不來與祭者乎既來與祭寧/有仍用吉服者乎是必易之以縞冠至事訖而後反
 吉服所謂雖不當縞者必縞然後反服也即如孫為/祖父既除期喪猶服縞冠𤣥武以父服未終而已不
 敢純吉則當祖祥祭之時其必用縞冠/可知矣是記所言不可以此意推之乎
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   纎
間傳中月而禫禫而纎無所不佩注黒經白緯曰纎舊/説纎冠者采纓也無
所不佩紛&KR0868之屬如平常也纎或作綅祭疏中月而禫/者中間也大祥之後更間一月而為禫 二十五月大
祥二十七月而禫禫而纎者禫祭之時𤣥冠朝服禫祭/既訖而首著纎冠身著素端黄裳以至吉祭無所不佩
者吉祭之時身尋常吉服平常所服之物無不佩也黒/經白緯曰纎者戴徳變除禮也舊説纎冠者采纓也者
以無正文故以舊説言之紛帨之屬者此謂禫祭既畢/吉祭以後始得無所不佩若吉祭之前禫祭雖竟未得
無所不佩以其禫後尚纎冠𤣥端黄裳故知吉祭以後/始從吉也若吉祭在禫祭既畢以後始從吉也若吉祭
在禫月猶未純吉士虞記云是月也吉祭而猶未配注/云是月是禫月也當四時之祭月則祭而猶未以其妃
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配則禫之後月/乃得復平常
   兼服
間傳除服者先重者易服者易輕者注易服謂為後喪/所變也 疏以身
先有前喪重服今更遭後喪輕服/欲變易前喪故云為後喪所變也易服者何為易輕者
注因上説/而問之
斬衰之喪既虞卒哭遭齊衰之喪輕者包重者特注説/所以
易輕者之義也既虞卒哭謂齊衰可易斬服之節也輕/者可施於卑服齊衰之麻以包斬衰之葛謂男子帶婦
人絰也重者宜主於尊謂男子之絰婦人之帶特其葛/不變之也此言包特者明於卑可以兩施而尊者不可
[034-13a]
貳上疏此謂士及庶人也故卒哭與虞並言之若大夫/以 則虞受服故喪服注云天子諸侯卿大夫既虞士
卒哭而受服輕者包言斬衰受服之時而遭齊衰初喪/男子輕要得著齊衰要帶而兼包斬衰之帶若婦人輕
首得著齊衰首絰而包斬衰之絰故云輕者包也重者/特者男子重首特留斬衰首絰婦人重要特留斬衰要
帶是重/者特也
 射慈曰斬衰既葬衰裳六升男子絰帶悉易以葛婦/人易首絰以葛要帶故麻也但就五分去一分殺小
 之爾仍遭母及伯叔兄弟齊衰之喪其為母更以四/升布為要帶謂之包言包斬衰帶也絰斬衰之葛絰
 謂之重者主於尊也婦人易首絰以麻亦謂之包帶/斬衰之麻帶謂之特期喪既葬服上服六升之衰裳
 男子帶上服之葛帶婦/人絰上服之葛絰也
[034-13b]
 陳澔曰特者單獨而無/所兼之義非謂特留也
 方慤曰輕者謂男子之要帶婦人之首絰重者謂男/子之首絰婦人之要帶以其輕則兩施之故曰包以
 其重則獨留/焉故曰特
 徐師曾曰男子輕要則繫齊衰之帶而兼繫斬衰之/帶婦人輕首則著齊衰之絰而兼著斬衰之絰故云
 輕者包也男子重首則獨著斬衰之絰而不著齊衰/之絰婦人重要則獨繫斬衰之帶而不繫齊衰之帶
 故云重/者特也
既練遭大功之喪麻葛重注此言大功可易斬服之節/也斬衰已練男子除絰而帶
獨存婦人除帶而絰獨存謂之單單獨也遭大功之喪/男子有麻絰婦人有麻帶又皆易其輕者以麻謂之重
[034-14a]
麻既虞卒哭男子帶其故葛帶絰期之葛絰婦人絰其/故葛絰帶期之葛帶謂之重葛 疏麻葛重者斬衰既
練男子除首絰婦人除要絰男子唯有要帶婦人唯有/首絰是其單也今遭大功之喪男子首空著大功麻絰
婦人要空著大功麻帶男子又以大功麻帶易綀之葛/帶婦人又以大功麻絰易練之葛絰是重麻也至大功
既虞卒哭男子帶其練之故葛帶首著期之葛絰婦人/絰其練之故葛絰著期之葛帶是謂之重葛也大功既
虞卒哭之後大功葛帶輕於練之葛帶故男子反帶其/練之故葛帶也絰期之葛絰者以男子練時首絰既除
今大功又既葬其首則絰大功之葛絰今云期之葛絰/以大功葛絰既與練之葛帶麄細相似非上下之差故
云絰期之葛絰其實大功葛絰也婦人絰其故葛絰帶/期之葛帶者大功既葬之後大功首絰輕於練之葛絰
故反服其練之故葛絰帶謂婦人練後要帶已除今大/功已葬其要則帶大功葛帶也謂之期葛帶者麄細與
[034-14b]
期同其實是/大功葛帶也
 射慈曰既練遭大功喪麻葛重也既練男子有葛帶/婦人有葛絰男子首絰婦人麻帶俱已除矣又遭大
 功之喪亦更制衰裳絰帶皆麻謂之重麻大功既葬/還服練衰男子帶練之葛帶絰周之葛絰其婦人絰
 其練葛絰帶期之葛帶謂之重葛檀弓曰婦人不葛/帶謂齊斬之婦人也今此帶期之葛帶者大功既葬
 婦人得葛帶不服大功之葛帶而帶周之葛帶者斬/衰既練婦人除葛絰大五寸百十五分八寸之十九
 若帶大功之葛帶裁大三寸六百二十五分寸之四/百二十有九非絰帶五分去一之差也故帶期之葛
 帶期之葛帶大四寸百二十五分寸之七十六與練/首絰差之宜也男子不絰大功葛絰而絰周之葛絰
 者亦以非練帶之差也崔凱曰斬衰既練而遭大功/之喪則著大功之冠及麻麻謂男子首絰婦人要絰
[034-15a]
 也又易其故既練之葛以麻謂男子要婦人首也大/功之喪既葬卒哭男子復其練冠帶期之葛帶男子
 首絰婦人要絰皆言期者斬衰練男子除首婦人除/要今大功之喪既葬首要皆當有絰大功既葬之葛
 絰則小功之絰也大四寸六分小不/可以居三年之喪故皆絰周絰也
 陳澔曰案檀弓云婦人不葛帶者謂斬衰齊衰服也/喪服大功章男女並陳有即葛九月之文是大功婦
 人亦受葛也又士虞禮餞尸章/注云婦人大功小功者葛帶
齊衰之喪既虞卒哭遭大功之喪麻葛兼服之注此言/大功可
易齊衰期服之節也兼猶兩也不言包特而兩言者包/特著其義兼者明有絰有帶爾不言重者三年之喪既
練或無絰或無帶言重者以明今皆有期以下固皆有/矣兩者有麻有葛爾葛者亦特其重麻者亦包其輕
[034-15b]
疏麻葛兼服之者即前文輕者包重者特之義今齊衰/既虞卒哭遭大功之喪易換輕者男子則大功麻帶易
齊衰之葛帶其首猶服齊衰葛絰是首有葛要有麻故/云麻葛兼服之兼服之文據男子也婦人則首服大功
之麻絰要服齊衰之麻帶上下俱麻不得云麻葛兼服/之也鄭云包特著其義兼者明有絰有帶爾者以卑者
可包尊須特著其尊卑之義故於斬衰重服言之兼者/不取其義直云絰帶麻葛兼有故於男子齊衰輕服言
之也不言重或無絰或無帶言重以明今皆有者鄭以/既練遭大功之喪麻葛重此文承麻葛重下所以不稱
麻葛重者以三年之喪既練之後男子除首絰是或無/絰也婦人除要帶是或無帶也所以稱重以於先既單
今首絰皆有故須稱重期以下固皆有者言期喪虞卒/哭男子首之與要固當皆有絰帶婦人亦然既不似既
練之單所以/不得稱重也
[034-16a]
 射慈曰齊衰之喪既虞卒哭遭大功之喪麻葛兼服/齊衰既葬為母七升正服衰八升絰帶悉葛婦人首
 絰以葛腰帶故麻也亦就五分去一殺小之爾又遭/大功之喪更制大功之衰裳男子亦麻為腰帶絰期
 之葛絰婦人易首絰以麻帶期之葛帶大功既葬亦/服其功衰男子婦人悉反著期喪既葬之絰帶也
 陳澔曰此據男子言之以大功麻帶易齊衰之葛帶/而首猶服齊衰葛絰首有葛要有麻是麻葛兼服之
 也/
斬衰之葛與齊衰之麻同齊衰之葛與大功之麻同大
功之葛與小功之麻同小功之葛與緦之麻同麻同則
兼服之注此章言有上服既虞卒哭遭下服之差也唯/大功有變三年既練之服小功以下則於上皆
[034-16b]
亦無易焉此言大功之葛與小功之麻同小功之葛與/緦之麻同主為大功之殤長中言之 疏此明五服葛
之與麻麄細相同同者與後兼前服也麻同則兼服之/者以後服之麻與前服之葛麄細同則得服後麻兼前
服葛也案服問篇小功緦不得變大功以上此小功之/麻得變大功之葛緦之麻得變小功之葛謂成人大功
之殤在長中/服問已釋
兼服之服重者則易輕者也注服重者謂特之也則者/則男子與婦人也凡下服
虞卒哭男子反其故葛帶婦人反其故葛絰其上服除/則固自受以下服之受矣 疏服重者前文重者特是
也易輕者前文麻葛兼服之但施於男子不包婦人今/此易輕者男子則易於要婦人則易於首男子婦人俱
得易輕故云則男子與婦人也凡下服虞卒哭男子反/服其故葛帶婦人反服其故葛絰者此明遭後服初喪
[034-17a]
男子婦人雖易前服之輕至後服既/葬之後還須反服其前喪之服故也
 陳澔曰同者前喪既葬之葛與後喪初死之麻麄細/無異也兼服者服後麻兼服前葛也服重者即上章
 重者特之説也易輕/者即輕者包是也
 張子曰舊注不可用此為三年之喪以上而言故作
 記者以斬衰及大功明之若斬衰旣練齊衰旣卒哭
 則首帶皆葛又有大功新喪之麻則與齊之首絰麻
 葛兩施之旣不敢易斬衰之輕又不敢易齊衰之重
 故麻葛之絰兩施於首若大功旣葬則當服齊衰之
[034-17b]
 葛不服大功之葛所謂兼服之服重者則變輕者正
 謂此爾若齊麻未葛則大功之麻亦止於當免則絰
 之而已如此喪變雖多一用此制前後禮文不相乖
 戾
 吕大臨曰此篇所記前後喪輕重之變以斬既虞與/齊初喪幾同矣漸既練齊既虞與大功初喪亦幾同
 矣故輕包重特止為斬既虞遭齊衰之喪而立文麻/葛重止為斬既練遭大功之喪而立文麻葛兼服則
 為齊既虞遭大功之喪大功既虞遭小功之喪小功/既虞遭緦之喪而立文麻葛重者其始也以麻葛變
 麻葛兼服者其輕/者變而兼服之
[034-18a]
 呉澄曰此承上易服者易輕者之文專明上服之後/遭下服易新麻之制其一斬衰卒哭後遭齊衰而易
 麻其二斬衰練後遭大功而易麻其三齊衰期卒哭/後遭大功而易麻其四大功三月後易小功之新麻
 小功五月後易緦之新麻然大功小功之先言斬葛/與齊麻同者即上文斬衰卒哭後易大功新麻者也
 言齊衰與大功麻同者即上文齊衰卒哭後易大功/新麻者也於其一而言輕包重特於其二而言麻葛
 重於其三而言麻葛兼服之於其四亦言兼服之乃/總提兼服之三字又以服重者則易輕者釋兼服之
 之義而結/前文也
喪服小記除喪者先重者注謂練男子除乎/首婦人除乎帶易服者易
輕者注謂大喪既虞卒哭而遭小喪也其易喪服男子/易乎帶婦人易乎首 疏重謂男首絰女要絰男
[034-18b]
重首女重要凡所重者有除無變所以卒哭不受以輕/服至小祥各除其重也易謂先遭重喪後遭輕喪變先
輕者謂男子要婦人首也謂先遭祥各除其重也謂先/遭斬服虞卒哭已變葛絰大小如齊衰之麻若又遭齊
衰之喪齊衰要首皆牡麻則重於葛服宜從重而男不/變首女不易要以其所重故也但以麻易男要女首是
所輕故也若未虞卒/哭則後喪不能變也
斬衰之葛與齊衰之麻同注絰之大俱七寸五分寸之/一帶五寸二十五分寸之十
九/齊衰之葛與大功之麻同注絰之大俱五寸二十五/分寸之十九帶四寸百二
十五分寸/之七十六麻葛皆兼服之注皆者皆上二事也兼服之/謂服麻又服葛也男子則絰
上服之葛帶下服之麻婦人則絰下服之麻固自帶其/故也所謂易服易輕者也兼服之文主於男子 疏此
[034-19a]
一節明前遭重喪後遭輕喪麻葛兼服之義斬衰既虞/受服之葛首絰要帶與齊衰初喪麻絰帶同齊衰受服
之葛與大功初死之麻同麻葛皆兼服之者皆上斬衰/齊衰大功麻葛之事也兼服謂服麻兼服葛也斬衰既
虞遭齊衰新喪男子則要服齊衰之麻帶首服斬衰之/葛絰婦人則首服齊衰之麻絰要仍服斬衰之麻帶婦
人上下皆麻此云麻/葛兼服之謂男子也
 陸佃曰謂若斬衰卒哭男子變要絰以葛若又遭齊/衰之喪則以齊衰之麻易葛帶其首絰猶是斬衰之
 麻女子更首絰以葛若又遭齊衰之喪則以齊衰之/麻易葛絰其要絰猶是斬衰之麻是之謂兼服何也
 斬衰之葛與齊衰之麻同故也下/放此鄭氏謂服麻又服葛誤矣
服問三年之喪既練矣有期之喪既葬矣則帶其故葛
[034-19b]
帶絰期之絰服其功衰注帶其故葛帶者三年既練期/既葬差相似也絰期之葛絰三
年既練首絰除矣為父既練衰七升母既葬衰八升凡/齊衰既葬衰或八升或九升 疏謂三年之喪練祭之
後又當期喪既葬之節也帶其故葛帶者謂三年練葛/帶也今期喪既葬男子則應著葛帶與三年之葛帶麄
細正同以父葛為重故帶其故葛帶絰期之絰者謂三/年練後首絰既除故絰期之葛絰若婦人練後麻帶除
矣則絰其故葛絰帶期之麻帶以其婦人不葛帶故也/服其功衰者謂服父練之功衰也凡齊衰既葬衰或八
升或九升者以父之既練母之既葬衰皆七升其齊衰/仍有八升九升故更言之八升者是正服九升者是義
服也服其功衰服麄衰者功即麄也言齊衰/既有八升九升服其麄者謂七升父之衰也
有大功之喪亦如之注大功之麻變三年之練葛期既/葬之葛帶小於練之葛帶又當有
[034-20a]
絰亦反服其故葛帶絰期之絰差之宜也此雖變麻服/葛大小同爾亦服其功衰凡三年之喪既練始遭齊衰
大功之喪絰帶皆麻既疏此明三年之喪練後有大功/之喪也前云期之喪 葬則此大功之喪亦既葬不云
既葬者從上省文也亦如之者亦帶其故葛帶絰期之/葛絰也大功初死之麻變三年練後之葛首要皆麻矣
故間傳謂之重麻也期既葬之葛帶者謂大功既葬葛/帶以次差之三寸有餘三年練之葛帶以次差之則四
寸有餘大功既葬葛帶小於練之葛帶故反服練之故/葛帶也又大功既葬者首絰四寸有餘若要服練之葛
帶首服大功既葬之葛絰既麄細相似不得為五分去/一為帶之差故首絰與期之絰五寸有餘進與期之既
葬同也故云絰期之絰是差次之宜也此注亦主於男/子矣其婦人之服於間傳篇具釋也此雖變麻服葛大
小同者大功初喪服麻之時首絰五寸餘要帶四寸餘/大功既葬之後首絰應合四寸餘要帶本合三寸餘既
[034-20b]
服練之要帶四寸餘則其首絰合五分加一成五寸餘/也是大功初死之麻齊衰既葬之葛與初死之麻大小
同爾亦服其功衰者亦上文也服其功衰謂服父之練/衰也以大功初喪者衰七升八升九升既葬之後則有
十升然服父七升也凡三年之喪既練始遭齊衰大功/之喪絰帶皆麻者間傳篇云斬衰既練遭大功之喪既
重麻則知斬衰既練遭齊衰灼然重麻故云絰帶皆麻/也此熊氏皇氏之説檢勘鄭意其義然也崔氏云此經
大功之喪承前經之下既有三年之練又有期喪既葬/合大功既葬之後故帶其練之故帶絰期之葛絰於此
經文其義得通然於間傳之文於義不合案間傳斬衰/既虞卒哭遭齊衰之喪又云既練遭大功之喪文各别
則此經文大功唯據三年練後不合期喪既葬也注云/男子絰期之葛絰婦人帶期之葛帶其誤者為期絰期
帶謂其大功之絰大功之帶然於/鄭注其義稍乖也當以熊皇為正
[034-21a]
小功無變也注無所變於大功齊斬之服不用輕累重/也 疏謂先有大功以上喪服今遭小功
之喪無變於前服不/以輕服減累於重也
麻之有本者變三年之葛注有本謂大功以上也小功/以下澡麻斷本 疏謂大功
以上為帶者麻之根本并留之合糾為帶如此者得變/三年之練葛若麻之無本謂小功以下其絰澡麻斷本
不得反三年之葛也言變三年葛舉其/重者其實期之葛有本者亦得變之矣
旣練遇麻斷本者於免絰之旣免去絰每可以絰必絰
旣絰則去之注雖無變縁練無首絰於有事則免絰如/其倫免無不絰絰有不免其無事則自若
練服也之疏此明斬衰既練之後遭小功之喪雖不變/服得為 加絰也以練無首絰於小功喪有事於免之
[034-21b]
時則為之加小功之絰也既免去絰者謂斂殯事竟既/免之後則脫去其絰也每可以絰必絰者當斂殯之節
每可以絰之時必為之加麻也既練則去之者謂不應/絰之時則去其絰自若練服也有事則免絰如其倫者
倫謂倫類雖為之不變服其應免絰之時如平常有服/之倫類也免無不絰者解經於免絰之於是免之時必
著絰則大斂小斂之節衆主人必加絰也絰有不免者/解經每可以絰必絰也既葬之後虞及卒哭之節但著
絰不有免以服成故/也是絰有不免者也
小功不易喪之練冠如免則絰其緦小功之絰因其初
葛帶疏小功不易喪之練冠者言小功以下之喪不合/變易三年喪之練冠其期之練冠亦不得易也如
免則絰其緦小功之絰者謂如當緦小功著免之節則/首絰其緦與小功之絰所以為後喪緦絰者以前練冠
[034-22a]
首絰已除故也上云小功不易明緦不易下兼言緦者/恐免絰不及緦故也言小功以下之喪要中所著仍因
其初喪練葛帶上文云期喪既葬則帶練之故葛帶此/小功以下之喪亦著練之初葛帶不云故而云初者以
期初喪之時變練之葛帶為麻期既葬之後還反服練/之故葛帶故言故也謂其小功以下之喪不變練之葛
帶故云初/葛帶也
緦之麻不變小功之葛小功之麻不變大功之葛以有
本為税注税亦變易也小功以卞之麻雖與上葛同猶/不變也此要其麻有木者乃變上爾雜記曰有
三年之練冠則以大功之麻易之唯杖屨不易也疏謂/輕喪之麻本服既輕雖初喪不變前重喪之葛 以有
本為税者税謂變易也所以緦之麻不變小功者以其/緦與小功麻絰既無本不合税變前喪唯大功以上麻
[034-22b]
絰有本者得税變前喪也税亦變易者以一經之内有/變税兩文故言税亦變易也引雜記者欲明大功之麻
非但得易期喪之葛亦/得易三年練冠之葛也
殤長中變三年之葛終殤之月算而反三年之葛是非
重麻為其無卒哭之税下殤則否注謂大功之親為殤/在緦小功者也可以
變三年之葛正親親也三年之葛大功變既練齊衰變/既虞卒哭凡喪卒哭受麻以葛殤以麻終喪之月數非
重之而不變為殤未成人文不縟爾下殤則否言賤也/男子為大功之殤中從上服小功婦人為之中從下服
緦麻小疏謂本服大功之喪今乃降在長中殤男子則/為之 功婦人為長殤小功中殤則緦麻如此者得變
三年之葛著此殤喪服之麻終竟此殤之月數還服三/年之葛也服殤長中之麻不改非重此麻也以殤服質
[034-23a]
畧無卒哭税麻服葛之法故也下殤則否者謂大功以/下殤男子婦人俱為之緦麻其情既輕則不得變三年
之葛也案上文麻之有本得變三年之葛則齊衰下殤/雖是小功亦是麻之有本故喪服小記云下殤小功帶
澡麻不絶本然齊衰下殤乃變三年之葛今大功長殤/麻既無本得變三年之葛者以其殤服質畧無虞卒哭
之税故特得變之若成人小/功緦麻麻既無本不得變也
通典宋庾蔚之謂服問云麻之有本者變三年之葛旣
練遇麻斷本者於免絰之次云小功不易喪之練冠因
説麻之有本乃能變正服之葛又云殤長中變三年之
葛終殤之月算而反三年之葛是非重麻為其無卒哭
[034-23b]
之税下殤則不當是論周殤之大功若是大功之殤記
當明之周殤最在上所以不言周爾鄭𤣥謂周殤長中
自大功不復指云殤服之異不於卒哭而變上服之葛
又明下殤之麻雖不斷本以其幼賤亦不能變上服之
葛間傳大明斬衰變受之節因備列五服麻葛之分緦
小功之麻不變上服之葛已自别見故此雖并言而在
兼服之例是以不復曲辨若如鄭説謂大功親之殤者
其如緦小功之絰麻既斷本又與三年之葛大小殊絶
[034-24a]
安得相變邪
雜記有三年之練冠則以大功之麻易之唯杖屨不易
注謂既練而遭大功之喪者也練除首絰要絰葛又不/如大功之麻重也言練冠易麻互言之也唯杖屨不易
言其餘皆易也屨不易者練與大功俱用繩爾師疏此/明先有三年練冠之節今遭大功之麻易之先 解此
凡有三義案聖證論云范宣之意以母喪既練遭降服/大功則易衰以母之既練衰八升降服大功衰七升故
得易之其餘則否賀瑒之意以三等大功皆得易三年/練衰其三等大功衰雖七升八升九升之布有細於三
年之練衰以其新喪之重故皆易之庾氏之説唯謂降/服大功衰得易三年之練其餘七升八升九升之大功
則不得易今依庾説此大功者特據降服大功也故下/文云附兄弟之殤雖論小功之兄弟而云降服則知此
[034-24b]
大功之麻易據殤也三年之喪至練時首絰已除故特/云冠杖屨不易者大功無杖無可改易三年練與大功
初喪同是繩屨故杖屨不易練除首絰者間傳云首絰/既除故著大功麻絰要絰葛不如大功之麻重者斬衰
既練要絰與大功初死要絰麄細同斬衰是葛大功是/麻不如大功之麻重也練冠易麻互言之者麻謂絰帶
大功言絰帶明三年練亦有絰帶三年練云冠明大功/亦有冠是大功冠與絰帶易三年冠及絰帶故云互言
之其餘皆易者經既言杖屨不易則知衰亦在易中謂/冠也要帶也衰也言悉易也然練之首絰除矣無可易
也又大功無杖亦無可易也而云易/與不易者因其餘有易者連言之
有父母之喪尚功衰而附兄弟之殤則練冠注此兄弟/之殤謂大
功親以下之殤也衰疏功衰者謂三年練後之衰升數/與大功同故云功 已有父母之喪尚身著功衰今兄
[034-25a]
弟有殤在小功者當須附祭小功以下既輕不合改練/時之服則身著練冠附祭於殤知大功以下之殤者若
大功正服則變三年之練此/著練冠故知大功以下之殤
 吕大臨曰上言有三年之練冠則以大功之麻易之/唯杖屨不易此謂三年既練遭大功之喪當易練冠
 練衣而服大功之衰又加首絰以麻易葛帶所不易/者杖屨而已然此三年者統言父母君長子及為人
 後及適孫為祖之類若父母之喪既練而祔兄弟之/殤則杖屨與練冠俱不易此一節於三年練冠中特
 為父母立例蓋大功之衰有重於三年之練冠故所/不易者唯有杖屨兄弟之殤雖亦大功然既殤且祔
 宜輕於父母之練故比之三年所不易者又有練冠/也功衰者卒哭所受六升之服也既練則以功衰之
 布練而為衣故猶曰功衰此不曰練而曰功衰者為/下練冠立文也言尚者明受功衰之日已逺故知為
[034-25b]
 練服也若哭兄弟之殤則必易練冠蓋殤/之喪雖無卒哭之税至於祔宜有殺矣
大夫有私喪之葛則於其兄弟之輕喪則弁絰注私喪/妻子之
喪也輕喪緦麻也大夫降焉弔服而往不以私喪之末/臨兄弟 疏謂妻子之喪至卒哭以葛代麻之後於此
之時遭兄弟之輕喪緦麻著弔服弁絰而往不以私喪/之末臨兄弟也若成服之後則錫衰未成服之前身著
素裳而首/服弁絰也
 徐師曾曰大夫降旁親於緦麻兄弟無服故以弔服/之弁絰而往若當私喪既葛之時而遭此喪則以弁
 絰易葛不以私喪末服臨兄弟之喪/厚同氣也則錫衰未成服則素裳
有父之喪如未没喪而母死其除父之喪也服其除服
[034-26a]
卒事反喪服注没猶竟也除服謂祥祭之服也卒事既/祭反喪服服後死者之服 疏謂父喪小
祥後大祥前於時又遭母喪母既葬值父應大祥除服/以行祥事故云服其除服也卒事謂父祥竟更還服母
服也若母喪未葬而值父二祥則不得服其祥服也所/以爾者二祥之祭為吉未葬為凶故未忍凶時行吉禮
也/
 方慤曰服除服而後反/喪服示前喪有終也
雖諸父昆弟之喪如當父母之喪其除諸父昆弟之喪
也皆服其除喪之服卒事反喪服注雖有親之大喪猶/為輕服者除骨肉之
恩也唯君之喪不除私服言當者期大功之喪或終始/皆在三年之中小功緦麻則不除殤長中乃除 疏言
[034-26b]
當者此諸親自始死至除服皆在父母服内其除諸父/昆弟之喪也皆服其除喪之服服既除竟仍反先服也
此亦謂重喪葬後之時也何以知然既始末在重喪中/則其除自然在重喪之葬後也上文為父祥尚待母葬
後乃除則輕親可知也在大喪之中得為輕服除者輕/服是骨肉恩親故得除之小功緦麻則不除者案服問
云緦之麻不變小功之葛小功之麻不變大功之葛是/尋常小功緦麻不得易大功以上之服殤長中乃除者
以服問云殤長中變三年之葛既/變三年之葛明亦得為之除也
 徐師曾曰諸父昆弟之喪雖輕於父母之喪然昆弟/之恩不可忘親愛之情不可薄若其喪自始死至除
 服皆在父母服内則其除之各服其除服以行禮卒/事而後反父母之喪服焉然此謂期年大功及降服
 之殤爾若小功緦麻則不除有君/喪亦不除服問曾子問己言之矣
[034-27a]
如三年之喪則既顈其練祥皆行注言今之喪服既顈/乃為前三年者變除
而練祥祭也此主謂先有父母之服今又喪長子者其/先有長子之服今又喪父母其禮亦然然則言未沒喪
者已練祥矣顈草名無葛之鄉去麻則用顈前疏此明/前後俱遭三年之喪後喪既受葛之後得為 喪練祥
既顈者謂後喪既虞卒哭合變麻為葛無葛之鄉則用/顈也後喪既顈之後其前喪須練祭祥祭皆舉行之依
禮父在不為長子三年今云先有長子之服又喪父母/者庾氏及熊氏並云有父者誤也當云今又喪母不得
并稱父也庾氏又云後喪既顈又前喪練祥皆行若後/喪既殯得為前喪虞祔未知然否且依録之前云未没
喪此云既顈則知既顈與未没喪者有别既顈是既虞/受服之時没喪是既練之後也若先有父喪而後母死
練祥亦然以前文父死為母三年也故喪服齊衰三年/章云父卒則為母是也若先有母喪而後父卒母喪雖
[034-27b]
正期父喪既顈母/之練祥亦皆行也
 陸佃曰凡喪服皆麻練而葛蓋禫而後顈顈吉服也/知然者以被顈黼衣錦尚絅知之也三年重服故雖
 當既顈其練祥猶行鄭氏謂未没喪者已練祥矣鄉/當父母之喪未練祥也然則既顈在禫之後明矣
 呉澄曰案古字聲同者多借用故榮麻之檾與單縠/之褧並通作顈鄭氏以顈為代葛之檾是也陸氏以
 此為單縠之褧而謂顈乃禫後之吉服且引詩衣錦/尚褧儀禮被顈黼為證詩之褧衣禮之顈黼皆婦人
 之服加於正服之上以御道路之塵者至夫家則脫/去豈可指為男子常服之吉服哉若欲言禫後吉服
 何不言𤣥端而乃言顈乎陸農師於禮注正捄甚多/但時或好新尚竒以破鄭説而不自知其失當也
喪服小記父母之喪偕先苑者不虞祔待後事其葬服
[034-28a]
斬衰注偕俱也謂同月若同日死也先葬者母也曾子/問曰葬先輕而後重又曰反葬奠而後辭於殯遂
修葬事其虞也先重而後輕待後事謂如此也其葬服/斬衰者喪之隆哀宜從重也假令死死在前月而同月
葬猶服斬衰不葬不變服也言其葬服斬衰則虞祔各/以其服矣及練祥皆然卒事反服重 疏葬母既竟不
即虞祔而更修葬父之禮也所以不即虞祔者虞祔稍/飾父喪在殯未忍為後事謂葬父也葬父竟先虞父乃
虞母所謂祭先重而後輕也父母俱喪而服斬者從重/也雖葬母亦服斬衰葬之以父未葬不得變服也其葬
服斬衰直以葬為文明為母虞祔練/祥皆齊衰也卒事之後反服父服也
通典晉杜預云若父母同日卒其葬先母後父皆服斬
衰其虞祔先父後母各服其服卒事反服父服若父已
[034-28b]
葬而母卒則服母之服至虞訖反服父之服旣練則服
母之服喪可除則服父之父以除之訖而服母之服
賀循云父之喪服未竟又遭母喪當父服應竟之月皆
服祥祭之服如除喪之禮卒事反母之喪服也
晉束晢問曰有父母之喪遭外緦麻喪往奔不步熊荅
曰不得也若外祖父母喪非適子可往若姑姊妹喪適
庶皆宜往奔也傅純云禮先重後輕則輕服臨之輕服
臨者新亡新哀以表新情亦明親親不可無服及其還
[034-29a]
家復著重者是輕情輕服已行故也今新死者在千里
表應服者以官役為限奔臨無由乃以重包之夫重服
自前亡非闗新死則新死無服也豈應服之親卒為無
服宜制新輕之衰以當往臨之服若新亡除旣了則反
服先重自然包之前後二喪人情與服得兩濟乎或難
曰服以禮為主禮有臨喪之衰而無便制之服如便制
輕衰恐非禮也荅曰禮是經通之制魯築王姬之館于
外春秋以為得禮之變明變反合禮者亦經之所許也
[034-29b]
居所後父喪有本親喪服議晉韓康伯問荀訥云有人
奉其伯後服制未除復有本父喪當復應還所生兩處
作喪位不若作堊室今當服斬先斬以居堊邪荅曰今
身有所後重服未練雖有所生之喪無所改易旣練則
當服期布冠幘首絰齊衰先喪旣練已有堊室唯當服
期以居之爾不復還本家為喪位 宋庾蔚之謂禮齊
衰斬衰之受服大功變旣練之服計衰升數從其麤者
若升數同則不變絰帶而已今代則不然應别制本親
[034-30a]
期服還本家則著之時代不同不得全依禮
居親喪除旁親服議晉賀循云雖有父母之喪皆為期
大功之服祥除各服其除喪之服如常除之節小功已
下則不除轉輕也降而為小功則除之殷允有兄之喪
應除兄服與徐邈書云其晨當著吉服除服不當竟此
日以吉服接接當兄舊服見客邪又云禮云服其服卒
事反喪服庾太尉大喪中除妻服白袷對客終日今齊
服既同且下流宜無嫌於變吉服也竟此一日然後反
[034-30b]
喪服邪
婦人有夫喪而母亡服議晉羊祖延問曰外甥車騎婦
先遭車騎喪斬衰服也後遭母喪齊衰服也禮為兩制
服有所變易邪案曾子問曰君喪已殯臣有父母喪歸
家即往殷事應依此不往服何服家服何服賀彦先荅
曰禮女子適人服夫三年而降其父母傳曰不貳斬旣
不貳斬則不得舍其所重服其所降自分明矣國妃有
車騎斬衰之服宜以包母齊衰無兩服之義唯初奔當
[034-31a]
有母初喪之服以明本親之恩成服之日故宜反斬衰
之服此輕重之義也又禮君不厭臣君旣殯又有父母
之喪與君俱三年故有歸家之義而猶云有君喪者不
敢私服何除之有以此言之雖君父兩服當其兼喪以
君衰為主而不以己私服為重也
為祖母持重既葬而母亡服議晉雷孝清問曰為祖母
持重既葬而母亡服制云何范宣曰案禮應服後喪之
服至祖母練日則變除事畢反後喪之服
[034-31b]
居重喪遭輕喪易服議晉謝奉議曰夫孝子之處喪服
勤三年不懈不怠情思所主無不在曾子問三年之喪
可以弔乎孔子曰三年之喪練不羣立不旅行君子禮
以飾情三年之喪而弔哭不亦虛乎蓋以為彼興哀則
不專於所重也而禮云卒哭旣練遭周大功之喪皆隨
所服而變代行喪者咸從此制竊有所限夫人子之道
天屬之恩可謂重矣終身之憂非一朝可消故有祥練
而為其極夫以資於事父之道在公尚有奪私服之制
[034-32a]
況兼愛敬之重而更屈於兹屬乎奔喪之禮赴哭輒備
其絰帶歸於本宫即反正服於權宜兼通庶可以無大
過矣
兼親服議宋庾蔚之謂一人身而内外兩親論尊卑之
敘當以己族為正昭穆不可亂也論服當以親者為先
親親之情不可沒也或族叔而是姨弟若此之類皆是
也禮云夫屬父道妻皆母道夫屬子道妻皆婦道此言
本無親也若本有外屬之親則當推其尊親之宜外親
[034-32b]
不闗母婦之例無嫌昭穆之亂故可得隨其所親而服
之若外甥女為己子婦則不用外甥之服是從親者服
也外姊妹而為兄弟之妻亦宜用無服之制兄弟妻之
無服乃親於外親之有服若從母為從父昆弟之子婦
則不可以服禮待之由外親之屬近而尊也其餘皆可
推而知矣
    乾學案古人先有重喪後遭輕喪其所變易
    者不過絰帶而己衰與冠固不變也至後世
[034-33a]
    則更親喪之衰而並不言絰帶豈爾時之喪
    服無絰帶可易邪是又禮之一變也
開元禮諸先遭重喪後遭輕喪皆為制服往哭則服之
反則服其重服其除之也亦服其服而除
政和禮若先遭重喪後遭輕喪皆為制服往哭則服之
反則如初
宋史禮志天禧四年御史臺言文武官并丁憂者相承
服五十四月别無條例下太常禮官議曰案禮喪服小
[034-33b]
記云父母之喪偕先葬者不虞祔待後事其葬服斬衰
注謂同月若同日死也先葬者母也其葬服斬衰者喪
之隆哀宜從重也假令父死在前月而同月葬猶服斬
衰不葬不變服也言其葬服斬衰則虞祔各以其服矣
及練祥皆然卒事反服重雜記云有父之喪如未沒喪
而母死其除父之喪也服其除服卒事反喪服注云沒
猶終也除服謂祥祭之服卒事既祭反喪服服後死者
之服又杜預云若父母同日卒其葬先母後父皆服斬
[034-34a]
衰其虞祔先父後母各服其服卒事反服父服若父已
葬而母卒則服母之服虞訖反服父之服既除練則服
母之服喪可除則服父之服以除之訖則服母之服賀
循云父之喪未終又遭母喪當父服應終之月皆服祥
祭之服如除喪之禮卒事反母之服臣等參考典故則
是隨其先後而除之無通服五十四月之文請依舊禮
改正
温公書儀若重喪未滿而遭輕喪則制輕喪之服而哭
[034-34b]
之月朔輒為位服而哭之既畢返重服其除之也亦服
輕服若除重喪而輕未除則服輕服以終其餘日文公家/禮同
 朱子語類問三年之喪而又遇期喪當服期喪之服
 以臨其喪服事而反初服或以為方服重不當改而
 衣輕不知如何朱子荅曰或者之説非是
 陳淳答友人書所引雜記之文竊詳其義是前遭重/喪已制重服服之矣未終而復并遭輕喪則又製後
 輕喪之服暫以從事而不以輕為常若前遭輕喪已/製輕服服之矣未終而復并遭重喪則又必製後重
 喪之服而專以重為常及除輕喪之日暫服/輕服以為祥祭既卒事然後反服重服如常
[034-35a]
 邵寳喪禮雜說喪有常服而所遭不能無變變之所/值服之所難故服有成有受有練有禫其常也有易
 有包有特有重有兼其變也三日斂而成服期小祥/而練除首之絰受以功衰又期而大祥中月而禫當
 其時服其服所謂常也如此是固無庸於論者唯夫/斬衰之喪旣虞卒哭而遭齊衰則男子有易要絰婦
 人有易首絰所謂包者男子有仍首絰婦人有仍要/絰所謂特者斬喪旣練遭大功之喪有男婦首要皆
 麻所謂重麻者有男婦首要皆葛所謂重葛者齊喪/虞卒哭遭大功之喪男以功麻易齊帶之葛而首猶
 齊葛婦以功麻易齊首之麻而要猶齊葛所謂兼服/者有斬葛齊麻以至功葛緦麻前喪旣葬後喪初斂
 男要婦首易而兼服者彼一時也此一時也物以時/變新故重輕參伍伸屈而無失乎恩義之中所謂變
 也又如此夫是之謂難苟類而推之則一人之身/周旋五服之内雖日有變不虞也而況其常乎
[034-35b]
 邵博曰先有周全伯喪適母次所生母死疑其為服/為位全伯程伊川子壻伊川尚不能決先人問之司
 馬文正公曰某承問有人居適母之喪而所生母卒/疑其所以為服及為位公云案雜記云有三年之練
 冠則以大功之麻易之又云有父之喪如未沒喪而/母死其除父之喪也服其除服卒事反喪服雖諸父
 昆弟之喪如當父之喪其除諸父昆弟之喪也皆服/其除喪之服卒事反喪服是先有喪而重有者皆當
 别為服也又曾子問曰並有喪如之何何先何後孔/子曰其葬也先輕而後重其奠及虞先重而後輕此
 謂遭同月者也今之律令適繼慈養與母同例皆應/服齊衰三年子之於母適庶雖殊情無厚薄固當同
 服而喪服小記云妾祔於妾祖姑蓋古妾與女君尊/卑殊絶設位於他所可也禮者大事先賢不敢輕議
 況如某詎敢輒以許人姑記所聞以報尚裁為幸予/謂文正公之於禮可以為後世法矣故表出之聞見
[034-36a]
 後/録
 王廷相並有喪服說並有父母之喪如之何曰父已/葬而有母之喪則服母之服旣虞也反服父之服既
 練也則服母之服不以輕掩重也其除父之喪也服/其除服卒事反母服母先而父後也亦如之曰祖父
 之喪將練而父亡何如曰持重於祖兼主於父禮也/練祥禫祭日服其除服卒事反父服曰父喪未終而
 祖父沒何如曰適孫為父後者承重禮也父雖練也/猶服其承服其除父之喪也服其除服卒事反承服
 諸父昆弟之亡也當其父母之喪則何如曰其初喪/也服諸父昆弟之服反而適次也反喪服其除喪也
 服其除服卒事反喪服外親之喪亦如之有所後父/之喪而本生父母亡如之何曰已殯則服其服而往
 哭之襲而歸反喪服已葬則俟其殯而歸反喪服其/除喪也服其除服卒事反喪服曰不亦輕本生乎曰
[034-36b]
 禮有所重斬不/可以離次也
 吕坤四禮疑斬衰而遇功緦成服制其服而哭之月/朔服其服而哭之精矣哉禮也輕不奪重哭其人不
 服其服薄之云乎卑當尊㓜當長雖以緦功易斬衰/可也 重喪遭輕喪即以重喪臨之於禮無害謂之
 不忘吾親之喪可也謂之總為恩義之喪亦可也若/借數日之輕於禮故精即不服輕者之服則吾身固
 非羔裘𤣥冠也於死者奚薄乎視三年之喪不哭弔/者情理猶為近矣若居父母之喪而髙曾祖及伯叔
 祖伯叔父姑死居妻子之喪而舅姑兄弟姊妹死彼/服雖功緦亦當暫成功緦之服入其門㑹其葬既服
 其服可也此以尊長卑幼/為輕重而服非所論矣
 宋纁四禮初編父喪未满而遭母喪則當除父喪之/時服除喪之服以行大祥之禮行事畢即服母喪之
[034-37a]
 服若母喪未葬而值父喪之二祥則不得服祥服以/祥祭為吉未葬為凶不忍於凶時行吉禮也居母喪
 遭父喪/者亦然
 
 
 
 
 
 
[034-37b]
 
 
 
 
 
 
 
 讀禮通考卷三十四