[087-1a] 
欽定四庫全書
歴代名賢確論卷八十七
憲宗二
李絳范祖禹/
裴度范祖禹/ 孫之翰/
杜黄裳范祖禹/
裴垍范祖禹/
崔羣范祖禹/
[087-1b]
韋丹杜牧/
白居易東坡/ 子由/ 元稹/
栁宗元荆公/ 東坡/ 昌黎/
李賀杜牧/
劉軻白樂天/
李絳
范祖禹論上以乆旱降德音絳與白居易言乞令實
惠及人曰古之救災必施舍己責逮鰥寡賑乏絶至
[087-2a]
漢之時恤民者猶賜之田租後世人君惟赦有罪及
有爵而已德澤不加於百姓也絳居易以為欲令實
惠及民無如減其租税使憲宗詔令不為空文賢人
之謀豈不信哉 又論上畏絳諫罷獵曰書曰自成
湯至於帝乙成王畏相其稱中宗曰嚴恭寅畏太王
王季曰克自抑畏詩曰惟此文王小心翼翼夫為人
君動必有所畏此盛德也不然以一人肆於民上其
何所不至哉憲宗畏直臣之諫而不敢盤於遊畋其
[087-2b]
可謂賢矣 又論李絳罷復以吐突承璀為中尉曰
李絳可謂大臣矣不與承璀並立於朝故其言足以
信於君行足以信於民可則進不可則退使其君用
舍以義而不以利不如是何以為國之重哉
裴度
范祖禹論度以蔡卒為牙兵蔡人始知有生民之樂
曰裴度伐叛以刑柔服以德使百姓曉然知賊之為
暴而唐之為仁故能變獷戾之俗為驩虞之民其後
[087-3a]
取淄青如反掌不惟乗勝用兵之易蓋人心先服故
也豈非待物以誠之效歟
孫之翰論用裴度相曰前代已來天子有興治平亂
之志而或功不成事不立者明斷不至也以天子之
尊有明斷之才何功不成何事不立然當興治平亂
之時必究事機詳利害任賢者去時弊數者之類君
不能獨討必謀於臣謀於臣未必盡賢不盡賢必有
異同之論若辨之不至則惑其事而不行或行之一
[087-3b]
姦人沮議則半道而止矣此無他明斷不至也憲宗
用裴度為宰相使平冦亂可謂明斷至矣憲宗以河
北藩臣竊據之地不奉朝命乆矣方有平定之志吳
元濟於河南近鎮擅襲兇父之位且放兵四劫遂命
將討之鎮鄆二賊同惡相援乞赦元濟之罪憲宗不
許但委武元衡經畫其事又得裴度贊其大計鎮鄆
賊乗兇忿之心恣行逆計至遣其黨於都下竊發以
害元衡及傷裴度中外惶駭日虞不測獻計者請罷
[087-4a]
裴度官以安賊心憲宗大怒曰若罷度官是姦計得
行朝綱何以振舉朕用度一人足以破賊此真英主
之言明斷之才也夫能知裴度之賢必能破賊明之
至也京師兇賊竊發殺害宰相不能撓用兵之計斷
之至也宜乎不數年誅除宿盗平定兩河盡復髙祖
太宗之土宇非明斷之才何以至此用兵固難事加
六十年叛渙之地朝廷恬於姑息矣一日決計征討
止由明斷遂果有功若軍國之事不至如此之難者
[087-4b]
天子以明斷行之豈有不成乎 又論罷度相曰憲
宗用數賢相故能平治天下然數相中裴度功尤大
者惜乎已成大功方在興修治具固太平之業遽為
姦人所擠罷去相位何憲宗前日用度之明後罷度
之昏也當淮西之叛鎮鄆連謀變起都城宰輔被害
時不用度賊勢莫遏天下亂矣憲宗既以明斷用度
度得盡其才謀經營國事故朝政日修國威日振平
淮西服鎮州收淄青四方欣欣再見平世度之大功
[087-5a]
如是若乆任之貞觀之治可復也但憲宗以世難漸
平有侈樂之態姦人皇甫鎛本以聚歛佞媚進用至
為宰相度極陳鎛姦惡之狀一不聴納鎛自知公議
不容益以狡計固寵㑹内庫出陳朽物付度支鎛以
善價買之用給邊軍致將士大怒焚其所賜度又言
之鎛於人主前引足指靴為堅物此真奴僕之態憲
宗寵奴僕之人不顧忠賢之奏竟以鎛言罷度相位
何昏暗至此蓋憲宗中智可上可下之主也中智之
[087-5b]
主當患難則能用忠賢及無事則必悦姦佞用忠賢
所以濟己之事悅姦佞且以奉己之欲故前日用度
其明在中智之上懼患難之大也後日寵鎛其昏在
中智之下見世道之平也又素寵内臣吐突承璀方
用事鎛以厚賂結之内外膠固姦計日行故度可罷
而鎛不可不寵也度既罷鎛欲専養君以自固恩勢
憲宗方蕩然自得謂天下無事惟慮年壽之不永侈
樂之不極鎛進方士以長生惑之加宦官衆多日益
[087-6a]
親寵數月為金丹所誤忿怒不常宦官遂起逆謀矣
前日用賢能平天下後日寵姦不能保其身以憲宗
中智之主功業已成威福甚盛一日昏惑尚取大禍
後之人主功業威福不逮者得不為戒哉
范祖禹論度表皇甫鎛姦并諫帝建升平業十已八
九何自隳壞曰人君賞一人而天下莫不勸罰一人
而天下莫不懼豈其力足以勝億兆之衆哉處之中
理而能服其心也用一不肖而四方莫不解體殺一
[087-6b]
無罪而百姓莫不怨怒豈必人人而害之哉處之不
中理而不能服其心也茍能服其心則治天下如運
之掌何征而不克何為而不成裴度可謂知言矣其
所以啓告人主豈不得其要乎
杜黄裳
范祖禹論黄裳對憲宗以王者選賢而委任不宜親
細事曰鼂錯有言曰五帝神聖其臣莫能及故自親
事錯之學本刑名之言也豈足以知帝王之道哉然
[087-7a]
而後世或稽其説以䛕人主至使為上者行有司之
事宰相失職天下不治由其臣不學之過也夫人君
任一相一相舉賢才賢者各引其類豈不易而有成
功乎是故上不可代其下下不可勤其上若為上而
行有司之事豈獨治天下不可為也一縣亦不可為
也奚獨一縣也一家亦不可為也黄裳之相憲宗其
知所先務哉
裴垍
[087-7b]
范祖禹論憲宗任相矯德宗弊垍亦竭誠輔佐賞諫
官曰古之賢相不惟以諫争為己任又引天下之賢
者使之諫其君此愛君之至者也佞相不惟諂諛其
主又惡人之諫恐其為己不利此賊君之大者也人
主欲知相之賢佞曷不以此觀之乎若垍者可謂忠
於事君而不負相之職任矣
崔羣
范祖禹論羣對帝以𤣥宗罷張九齡相李林甫為治
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亂之分曰天下治亂繫於用人明皇之政昭然可睹
矣崔羣以退張九齡任李林甫為治亂之所分豈徒
有激而云哉其可謂至言矣聖人復起不能易也
韋丹
杜牧武陽公遺愛碑曰皇帝召丞相延英便殿講議
政事及於循吏且稱元和中興之盛言理人者誰居
第一丞相墀言臣嘗守土江西目覩觀察使韋丹有
大功徳被于八州殁四十年稚老歌思如丹尚存丞
[087-8b]
相敏中丞相植皆曰臣知丹之為理所至人思江西
之政熟於聽聞乃命守臣紇于衆上丹公功狀聮大
中三年正月二十日詔書授史臣尚書司勲員外郎
杜牧曰汝為丹序而銘之以美大其事臣某伏念天
寳建中艱難之餘根於河北枝蔓於齊魯梁蔡闢為
章句書生以蜀叛錡為宗室老臣以吳叛其他髙下
其目跂而欲飛者往往皆是憲宗皇帝髙聴古議廣
諫益聖任賢使能考校法度號令未出威先雷霆十
[087-9a]
有四年擒殛兇狠方行四海罔不率伏當是時凡五
徵兵解而復合僅八周嵗天下晏然不告勞苦實以
守土多循良吏而丹居第一周召伯治人於陜西召
穆公有武功於宣王時仲尼採甘棠江漢之詩絃而
歌之列于風雅班固叙漢宣帝中興名臣言治人者
亦首述黄霸龔遂次將相下今下明詔刻丹治效令
得與元和功臣彰中興得人之盛懸於無窮用古道
也
[087-9b]
白居易
東坡論樂天不欲討蔡曰吳元濟以蔡叛犯許汝以
驚東都此豈不可討者也當時議者欲置之固為非
䇿然不得武裴公二傑事亦未易辦也白樂天豈庸
人哉然其議論亦以欲置之者其詩有海圖屏風者
可見其意且注云時方討淮蔡作吾是以知仁人君
子之於兵蓋不欲輕用如此淮蔡且欲以徳懷况欲
弊所恃以勤無用乎悲夫此未易與世士説也
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子由曰樂天少年知讀佛書習禪定既渉世履憂患
胷中了然照諸幻之空也故其還朝為從官小不合
即捨去分司東洛優㳺終老蓋唐世士大夫達者如
樂天寡矣然處世不幸在牛李黨中觀其平生端而
不倚非有所附麗者蓋勢有所至而不能已耳㑹昌
之初李徳裕用事樂天適以七十遂求致仕不一二
年而殁嗟夫文饒尚不能置一樂天於分司中耶然
樂天每閒冷衰病發於詠歎輒以公卿投荒繆死不
[087-10b]
獲其終者自解予亦鄙之至其聞文饒謫朱崖三絶
句刻覈尤甚樂天雖陋蓋不至此也且樂天死於㑹
昌之初而文饒之竄在㑹昌末年此決非樂天之詩
豈樂天之徒淺陋不學者附益之邪樂天之賢當為
辨之
元稹論樂天之文章曰大凡人之文各有所長樂天
之長可以為多矣夫以諷諭之詩長于激閒適之詩
長於遣感傷之詩長於切五字律詩百言而上長於
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贍五字七字百言而下長於情賦贊箴戒之類長於
富碑記敘事制誥長於實啓奏表狀長於直書檄詞
䇿剖判長於盡總而言之不亦多乎哉
栁宗元
王荆公讀栁宗元傳曰余觀八司馬皆天下之竒才
也一為叔文所誘遂陷於不義至今士大夫欲為君
子者皆羞道而喜攻之然此八人者既困矣無所用
於世往往能自强以求列於後世而其名卒不廢焉
[087-11b]
而所謂欲為君子者吾多見其初而已要其終能母
與世俯仰以自别於小人者少耳復何議於彼哉
東坡曰栁宗元敢為誕妄居之不疑吕温為道州衡
州及死二州之人哭之逾月客舟之道于永者必呱
呱然雖子産不至此溫何以得之其稱溫之弟恭亦
賢豪絶人者又云恭之妻裴延齡女也孰有士君子
肯為裴延齡婿者乎宗元與伾叔文交蓋亦不羞於
延齡姻也恭為延齡婿不見于史宜表而出之 又
[087-12a]
答錢濟明書曰向示非國語之論意素不然之但未
暇為書耳所視甚善栁子之學大率以禮樂為虚噐
以天人為不相知所云雖多皆此類耳此所謂小人
無忌憚者君正之大善至於時令斷刑四維正符之
類皆非是云/云
昌黎曰子厚召至京師而復為刺史也中山劉夢得
禹錫亦在遣中當詣播州子厚泣曰播州非人所居
而夢得親在堂吾不忍夢得之窮無辭以白其大人
[087-12b]
且萬無母子俱往理請於朝將拜䟽願以栁易播雖
重得罪死不恨遇有以夢得事白上者夢得於是改
刺連州嗚呼士窮乃見節義今夫平居里巷相慕悦
酒食遊戲相徵逐詡詡强笑語以相取下握手出肺
肝相視指天日涕泣誓生死不相背負真若可信一
旦臨小利害僅如毛髪比反眼若不相識落陷阱不
一引手救反擠之又下石焉者皆是也此宜禽獸異
類所不忍為而其人自視以為得計聞子厚之風亦
[087-13a]
可少愧矣子厚前時少年勇於為人不自貴重顧藉
謂功業可立就故坐廢退既退又無相知有氣力得
位者推挽故卒死於窮裔材不為世用道不行於時
也使子厚在臺省時自持其身已能如司馬刺史時
亦自不斥斥時有人力能舉之且必復用不窮然子
厚斥不乆窮不極雖有出於人其文學辭章必不能
自力以致必傳於後如今無疑也雖使子厚得所願為
將相於一時以彼易此孰得孰失必有能辨之者
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李賀
杜牧論賀文章曰元和中韓吏部亦頗道其歌詩雲
煙綿聮不足為其態也水之迢迢不足為其情也春
之盎盎不足為其和也秋之明潔不足為其格也風
檣陣馬不足為其勇也瓦棺篆鼎不足為其古也時
花美女不足為其色也荒國陊殿梗莽丘隴不足為
其恨怨悲愁也鯨呿鼇擲牛鬼蛇神不足為其虚荒
誕幻也蓋騷之苖裔理雖不及辭或過之騷有感怨
[087-14a]
刺懟言及君臣理亂時有以激發人意乃賀所為無
得有是賀能探尋前事所以深嘆恨今古未嘗經道
者如金銅仙人辭漢歌補梁庾肩吾宫體謡求取情
狀離絶逺去筆墨畦逕間亦殊不能知之賀生二十
七年死矣世皆曰使賀且未死少加以理奴僕命騷
可也
劉軻
白樂天曰廬山自陶謝洎十八賢已還儒風綿綿相
[087-14b]
續不絶貞元初有符載楊衡輩隱焉亦出為文人今
其讀書屬文結草廬於巖谷間者猶一二十人即其
中秀出者有彭城人劉軻軻開卷慕孟軻為人秉筆
慕揚雄司馬遷為文故著翼論三卷豢龍子十卷雜
文百餘萹而聖人之㫖作者之風雖未臻極往往而
得云/云
歴代名賢確論卷八十七
